Одухотворённые люди
Александр Проханов
13 ноября 2014 25
Политика Война Общество
Я только что вернулся с Донбасса. И теперь могу сказать о себе: "Мы - донецкие". Я был там, чтобы посмотреть на выборы. Поразительное зрелище. Из разгромленных домов, под порывы холодного ветра, люди валом валили на избирательные участки, часами стояли в очередях, чтобы получить бюллетени. Члены Избирательной комиссии говорили мне, что явка даже превышает референдную, чем они были смущены. Они говорили: как мы будем заявлять цифры явки? Нам не поверят, подумают, что это фальсификация. Избирательные участки были развернуты в университетах, в школах, гостиницах, они были развернуты на передовых позициях, в окопах. Это было удивительное явление, когда люди, истосковавшись по общению, желая объединиться в общем деле, в едином порыве голосовали за мир, за победу, за работу, за пенсию, за заработную плату, за восстановление шахт, за ремонт и восстановление железных дорог и мостов. Они голосовали за ту правду, ради которой столько претерпели под бомбежками и обстрелами. Они выбрали своих лидеров, свой парламент. И это еще один этап построения государства.
Государство - это, прежде всего, люди. Которые его олицетворяют и будут его строить. Во время поездки я встречался с огромным количеством людей. Вновь избранный глава Донецкой народной республики Александр Захарченко. Удивительная судьба. До революционных пертурбаций и восстаний - обычный человек. Успешный ответственный предприниматель, умница, человек со сметкой, знающий цену усилию и работе. И вдруг - это восстание, война, вихри, которые подхватили его и сделали блестящим организатором, создателем военной организации "Оплот". Смертельно опасные операции, броски, атаки, контратаки, удары по наступающим украм, ответные действия по ликвидации террористических организаций и банд, проникающих в город. В Александре вспыхнули гены его предков, воителей, один из которых был награжден Суворовым серебряным рублем за отвагу, проявленную во время Альпийского похода. Другой получил шашку за войну 1812-го года. В Великой Отечественной войне его многочисленная родня была отмечена высокими наградами. И эти гены вспыхнули в нем, когда началось реальное трясение земли.
А теперь, когда он стал всеми признанным военным лидером, проявилась и новая его ипостась - он стал политическим, духовным руководителем еще не состоявшейся, но стремящейся к своему установлению Донецкой республики. Какое испытание, какая внутренняя напряженность!
Или командир бригады "Восток" Александр Ходаковский. Легендарный человек, интеллектуал, военный с колоссальным боевым опытом. Это он со своим, тогда еще батальоном, "Восток" бросался на освобождение аэропорта, вместе с подчиненными находился на крыше огромной башни, по которой гвоздили мины, авиация укров наносила бомбовые удары. Он всегда был на передовой - не страшился огня, не отсиживался в штабе. И создал уникальную военную организацию - теперь уже бригаду "Восток". Знаток антитеррористической борьбы, имеющий опыт агентурной работы, в будущем правительстве, я думаю, он займёт высокую должность в оборонной области.
Или друг Александра Захарченко Андрей Пургин. Поразительный человек - энергичный, страстный, умный. Политолог, концептуалист, знаток своего народа, участник множества политических и политологических форумов. На нем лежит задача - создать идеологию молодого государства, создать концепцию, которая бы объединила в этом огненном фокусе всех людей, занимающихся сейчас войной и строительством. Объединить шахтеров и бизнесменов, русских и украинцев, мусульман и православных - людей всех классов, всех сословий и всех возрастов. Это он пытается понять и объяснить, что такое сегодняшняя Донецкая республика. Это часть русского мира или это начало построения народного неолигархического государства? Или это особый мессианский порыв народа, который должен объединить в себе всю Новороссию, а может быть, и всю Украину? Это он вырабатывает удивительную концепцию, которая объединяет в себе все страты и поколения - концепцию "Мы - донецкие". Ибо недаром бытуют поговорки "Донецк - не первый город в мире, но и не второй", "Донбасс своё возьмет, где бы оно ни лежало". Это донбасское чувство общности, глубины и братства объединяет сейчас ополченцев всех возрастов, всех направлений и складов.
Или атаман Всевеликого Войска Донского Николай Козицын. Удивительная русская, казачья натура! Цветастый, пышный, нарядный, говорливый. А внутри тонкий, осторожный, иногда лукавый, хитрый. Человек открытого боя, открытой публичной речи, объединяющий вокруг себя людей шуткой, острым словцом или историей. Внутренне собранный, делец, знающий цену каждому винту, каждому патрону, каждому стволу. Он показывал мне расположение своих частей, где, укрытые в лесах, стоят установки залпового огня и тяжеловесные самоходные гаубицы. А также водил в рембат, в отделение, где когда-то, видимо, помещалась ремонтная мастерская совхоза, а теперь стояли разбитые танки, боевые машины пехоты, бронетранспортеры с пробитыми бортами, те, что сгорели под ударом казачьего войска. Их восстанавливали, лечили, латали их дыры, запускали моторы и опять отправляли в бой, в сражение. Это арсенал, взятый во время боев с украинцами.
В этом же ангаре мне показали и захваченный вертолёт - живой, работающий. Атаман Козицын - участник многих войн, мы с ним встречались и в Приднестровье, и в Югославии во время стояния на мосту через реку Саву, когда летели американские крылатые ракеты и долбили пасхальный восхитительный Белград.
И лихой Козицын предложил мне полетать на этом вертолёте над расположениями укров.
Все эти люди - поразительны по разнообразию, по цветению и по темпераменту. Это персонажи нового государства, которое и само ни на что не похоже.
Но главное достояние этого государства, конечно, ополченцы. Это, как правило, немолодые утомленные люди. Люди, которые пришли с шахт, пришли, оставив "баранки" такси, оставив медицинские кабинеты, где работали врачами. У них экзотические бороды, на них удивительные облачения-камуфляжи, на голове - папахи с красным верхом. У них самое разное вооружение. Некоторые даже с мосинскими винтовками, снабженными прицелами.
Это люди, лица которых таинственно светятся. Они самые разные: и отставные офицеры украинской армии, и люди, пришедшие с производства, и фантазеры, мистики и романтики. Они разные, но от их лиц исходит таинственное свечение. Будто в эти лица заглянуло само небо. В свое время великий писатель Андрей Платонов сказал: "Одухотворенные люди". Это одухотворенные люди. И государство, которое они строят, - одухотворенное государство.
А чтобы понять до конца происходящее там - в Донецке, в Новороссии - необходимо побывать на Саур-Могиле. На горе, где проходили чудовищной силы бои.
Месяц назад у меня была встреча с президентом России Владимиром Владимировичем Путиным. В разговоре мы коснулись и событий в Новороссии, Донбассе. И он сказал, что у него на столе появилась сводка, в которой рассказывается, как на некой высоте проходят непрерывные рукопашные схватки. По высоте лупит артиллерия, установки залпового огня. И ополченцы, чувствуя, что враг одолевает, сбивает их с горы, вызывают огонь на себя. Путин сказал, что эти люди повторяют подвиг героев Великой Отечественной войны.
Это была Саур-могила, на которой я оказался и был поражен зрелищем. Высоченная гора, на которой установлены монументы, воспроизводящие, может быть, Мамаев курган в Сталинграде. Медленный, плавный восход со ступенями, с уступами - к вершине. По пути - грандиозные барельефы, посвященные танкистам, летчикам, пехотинцам. Огромные лица, напряженные глаза. Летящие в атаку штурмовики и истребители. Мчащиеся танки. Пехотинцы, которые в развевающихся плащ-палатках идут в наступление. И по этим стелам, по монументам, по барельефам украинцы гвоздили из всех видов оружия. Они убивали уже однажды убитых - погибших людей. Они истребляли памятники нашей победы, наших мук, нашего подвига. Они брали реванш. Они хотели уничтожить тех, кто уничтожил когда-то их предтеч - предтеч современного фашизма. Это была поразительная, мистическая война с памятниками, с исторической справедливостью.
Саур-могилу отстояли, и на вершине этой горы, там, где когда-то возвышалась стела, сбитая ныне снарядами, сейчас - несколько могил ополченцев. На могилах - кресты, стяги Донецкой республики, стяги полков и соединений, в которых сражались герои, павшие в сражениях за Саур-могилу.
На вершине Саур-могилы веет непрерывный, чудовищной силы, с гулом и космическим скрежетом, ветер. Кажется, что над этой вершиной сошлись все ветры мира, они дуют со всех сторон и во все стороны. Они разносят весть об этой войне. Разносят, как трубный глас, весть об ополченцах, погибших на этой войне. Разносят весть о грядущем мире, о грядущем человечестве, которое заявляет себя в этих окопах, в этих сражениях, у этих избирательных урн.
И, стоя на этой горе, слушая гулы мирового ветра, я чувствовал себя счастливым, потому что был сопричастен мировой истории.
(обратно)
Вопрос в лоб
Екатерина Глушик
13 ноября 2014 1
Политика Война
"ЗАВТРА". Игорь Иванович, как открывалась военная страница в истории Новороссии?
Игорь Стрелков. Когда произошли события в Крыму, было понятно, что одним Крымом дело не закончится. В тот момент украинская власть распадалась, в Крым постоянно ехали делегаты из областей - из Одессы, из Николаева, из Харькова, Луганска, Донецка. Все планировали у себя восстание и просили помощи. Было ясное желание продолжить процесс, повторить у себя то, что было в Крыму. Полная уверенность, что если восстание разовьётся, то Россия придёт на помощь.
Поначалу ни украинская сторона, ни новоросская воевать не хотели. Первые две недели противостояния обе стороны хотели убедить друг друга. Укры очень осторожно себя вели, прощупывали, как себя поведёт Россия. В первые месяцы не было обстрелов Славянска. Обстреливали сёла, но сам город не трогали. Первые обстрелы по нему начались в конце мая.
И по мере того, как украинская сторона понимала, что Россия не реагирует, обстрелы становились всё более сильными, действия бронетехники и авиации - всё более массированными. В начале июня они поняли окончательно, что Россия напрямую не вмешается, и пустились во все тяжкие.
Материал подготовила Екатерина Глушик
На фото: Славянск, май, начались обстрелы
(обратно)
Табло
Служба безопасности "День"
13 ноября 2014 0
Политика Война Экономика
агентурные донесения
Как сообщают из Филадельфии, блиц-поездка Джона Теффта в США и его встреча с сенаторами были связаны с новыми "вводными" для американского посла в России после промежуточных выборов 4 ноября и катастрофического поражения на них "команды Обамы", после которого CNN "похоронило" 44-го "хозяина Белого дома", пустив "бегущей строкой" "убитого Обаму" вместо "убитого Осамы (бен Ладена)". Такого рода "ошибки" на ведущем телеканале Америки вряд ли можно назвать случайными, утверждают наши корреспонденты
Назвавший 7 ноября "днём трагедии и переворота" премьер-министр РФ Дмитрий Медведев, видимо, не считает "днём трагедии и переворота" отречение Николая II и конец Российской империи в феврале 1917 года, тем самым позиционируя себя как наследника Керенского и Ко, отмечают эксперты СБД. Празднование Дня народного единства 4 ноября в Москве ("Россия - страна победителей! Мы победили на чемпионате мира по хоккею, на зимней Олимпиаде и Паралимпиаде в Сочи"), и попытка заменить празднование дня Великого Октября празднованием дня военного парада на Красной площади (прошедшего в честь 24-й годовщины Октябрьской революции) характеризуется при этом как "опасная профанация", поскольку "такого рода попытки "переписать" и выхолостить историю собственной страны, как правило, очень плохо заканчиваются"
"Ритуальные пляски" ЦБ вокруг обменного курса рубля с отменой "валютного коридора" де-факто завершились приданием национальной российской валюте статуса конвертируемой, что влечет за собой как понятные "плюсы" (расширение соответствующих денежных агрегатов и более широкое их использование в глобальных финансах), так и не менее понятные "минусы" (опасность спекулятивных атак против рубля со стороны крупного транснационального капитала), отмечают наши источники в Цюрихе, прогнозируя на конец текущего года уровень до 50 рублей за доллар и 65 рублей за евро с тенденцией к их снижению в первой половине 2015 года до уровня 30-35 рублей за доллар и 45-50 рублей за евро
Согласно данным из Бейрута, переход "светских" вооруженных формирований сирийской оппозиции на сторону "Исламского государства" был санкционирован из Вашингтона и означает передачу финансирования и ответственности за действия всех "борцов против Асада и Тегерана" в руки Эр-Рияда. Однако попытка возродить проект "салафитского халифата от Марокко до Индонезии" под руководством династии Саудитов неизбежно натолкнется на финансовые барьеры из-за низких мировых цен на нефть
Заявленный переход добровольческих батальонов в состав национальной армии Украины означает как усиление силовых и, соответственно, политических позиций Петра Порошенко, так и отказ международных финансовых структур, в том числе - хасидских, связанных с Игорем Коломойским, - от тайного содержания этих вооруженных формирований на территории "нэзалэжной нэньки", что никак не укрепит их боеспособности в рамках переживаемого официальным Киевом бюджетного дефицита, отмечают наши источники в Стокгольме
Как и предполагалось, оплата части украинского долга за газ в размере 1,45 млрд. долл. поступила на счета "Газпрома", однако никакой предоплаты поставок "голубого золота" не произошло, что может свидетельствовать о получении Украиной части предназначенного для Европы российского газа, за который киевские власти расплачиваются с "промежуточными потребителями" из ЕС, передают из столицы Украины
Демонтаж памятника Стиву Джобсу на фоне обнаруженного тотального наличия шпионских "закладок" в продукции фирмы Apple и "голубого каминг-аута" со стороны действующего руководства этой IT-корпорации выглядит откровенной и провокативной демонстрацией "неадекватности" политической системы современной России и играет на руку противникам Кремля, такая оценка содержится в информации, поступившей из "северной столицы"
Согласно циркулирующим в околоправительственных кругах слухам, приём Путиным министра внутренних дел Владимира Колокольцева, "аранжированный" положительной динамикой социологических опросов, касающихся отношения населения к сотрудникам данного силового ведомства, временно "закрыл" слухи о возможном появлении в данном министерском кресле бывшего начальника службы безопасности президента РФ Виктора Золотова, нынешнего главнокомандующего Внутренними войсками России
(обратно)
Освободите вагон!
Алексей Анпилогов
13 ноября 2014 1
Политика Война Общество
Украина прошла "точку невозврата"
В давней, начала прошлого века, но ничуть не утратившей актуальности работе Владимира Ильича Ленина "Государство и революция" чётко изложен классический подход профессионального (и успешного!) революционера по отношению к структурам государства. В момент революционного порыва восставший народ сметает структуры государственного устройства прошлой власти, которая к моменту революции воспринимается этим восставшим народом уже исключительно как аппарат насильственного принуждения.
На месте разрушенных структур старой власти, согласно Ленину, восставший народ и идущая в его авангарде революционная партия выстраивают сначала диктатуру пролетариата, а затем - истинное бесклассовое общество, коммунизм.
Однако, как мы знаем, диктатура революционного пролетариата и впоследствии диктатура революционной партии - в истории революций дело обычное и известное, а вот коммунизм пока - лишь недостижимая, но не невозможная в принципе мечта.
Идеи Ленина о государстве и революции в ХХ веке развил итальянский коммунист Антонио Грамши. Он ввёл в "уравнение принуждения" Ленина, которое рассматривало государство исключительно, как аппарат насилия, вторую переменную - согласие.
Невозможно управлять людскими массами исключительно путём насилия - любое государство держится, кроме насилия, ещё и на неуловимом консенсусе всех своих участников. Это неформальное единодушие участников государства касательно его внутреннего устройства Грамши и называл "согласием", а состояние иерархии данных представлений внутри государства именовал "гегемонией".
Согласие общества в этом случае поддерживает гегемонию (первенство, превосходство в силе, влиянии) какого-либо класса внутри определённого общества. А процесс революции в этом случае состоит не только в сломе аппарата насилия государства, но и в подрыве согласия внутри общества и, как следствие, в сломе гегемонии какого-либо правящего класса.
Если гегемония данного класса после революции оказалась несломленной, то революция, даже если она носит громкие названия вроде "Революции чести" или "Восстания достоинства" и продуцирует "Небесные сотни" десятками и сотнями - такая революция не более чем пустышка.
Ну и последний, парадоксальный вывод Грамши из его работы, озаглавленной "Тюремные тетради" и посвящённой анализу механизмов гегемонии и согласия: в попытке удержать согласие перед революцией правящие классы поднимают и поднимают уровень насилия в государстве и в обществе - и именно это насилие своим действием на общество и разрушает поддерживающее гегемонию неизмеримое и неуловимое согласие.
Государство саморазрушается от производимого им негативного сверхнасилия, неподкреплённого достаточным уровнем позитивного согласия.
Посмотрим на "Революцію гідності" ("Революцию достоинства"), в просторечии именуемую "Евромайданом", через год после её официального начала. 13 ноября 2013 года Юрий Луценко призвал к переговорам всех лидеров оппозиционных парламентских фракций о проведении массовых акций на случай срыва украинским руководством подготовки к подписанию Соглашения об ассоциации с ЕС. Именно в этот день был запущен публичный процесс подготовки государственного переворота на Украине, приведшего в итоге к массовым акциям гражданского неповиновения, гражданской войне и распаду страны.
Что же произошло за прошедший год?
Во-первых, ожидаемо для всех здравомыслящих людей "Евромайдан" не сломал ни одного из механизмов существовавшей и существующей доныне гегемонии правящих украинских классов. Продажное коррумпированное чиновничество и окончательно сросшийся с ним олигархат использовали слом общественного согласия в украинском обществе к своей исключительной выгоде. За счёт низвержения одиозного "Панды Януковича", который сегодня тихо коротает свои дни на подмосковной даче, были решены лишь вопросы передела собственности между правящими олигархическими кланами Украины. Поэтому-то "Евромайдан" и нельзя называть революцией в классическом понимании этого слова - это не более чем верхушечный переворот, который привёл к власти самые реакционные слои общества, желающие не сломать существующее мироустройство, а скорее - навсегда закрепить существующую гегемонию.
Восставшие массы народа, изначально подпитываемые теми же олигархами и плотно взятые под непосредственное руководство через подготовленных на Западе управляемых и подконтрольных заморским кураторам лидерами, оказались лишь массовкой для телевизионной картинки. Никаких реальных задач они не решали - требование "кружевных трусиков" и "сладкой жизни в ЕС" можно изучать только в курсе клинической психиатрии.
Настоящие дела уже в декабре творились специально подготовленными боевиками - сначала с битами, затем с коктейлями Молотова, а потом - уже и с огнестрельным оружием. Ну а позорный разгон Майдана в августе месяце лишь подчеркнул всю убогость "народного бунта", окончательно превратившегося в скопление бомжей в центре миллионного города.
Во-вторых, значительная часть страны восприняла "Евромайдан" как свой уникальный шанс на слом опостылевшей гегемонии и реализовала его независимо от подконтрольной и манипулируемой олигархами и Западом киевской тусовки. Именно этот процесс и привёл нас к Русской весне, к Крым-наш и к Новороссии, пока реализовавшейся в виде небольшого, но важного плацдарма Луганской и Донецкой народных республик.
Сейчас битва за Новороссию, битва за всю Украину - отнюдь не закончена. Пусть линии фронтов уже стоят застывшими вот уже который месяц, пусть войска замерли в напряжённом "перемирии", во время которого продолжают гибнуть люди, но за линией фронта - причём с обеих сторон этого фронта, идёт незримая борьба за гегемонию.
В похожей ситуации к концу 1980-х годов оказались практически все диктаторские режимы в Латинской Америке. Сегодняшний "левый поворот" Венесуэлы, Боливии, Бразилии и Аргентины был заложен именно тогда - во времена самых страшных и самых одиозных репрессивных режимов-деспотий. Режимы Пиночета и Стресснера, во всё большей мере опираясь именно на аппарат насилия, в итоге окончательно сломали тот хрупкий уровень согласия в обществе, который и поддерживал их гегемонию.
А окончательно "проеденная" диктатурами экономика Чили, Парагвая и других латиноамериканских стран сделала неизбежным приход к власти центристских, а то - и откровенно левых партий.
Подобная ситуация, конечно же, сложится и на Украине. Вопрос состоит лишь в скорости разворачивания кризисного процесса.
В Чили, например, к моменту прихода к власти Пиночета была развитая экономика и существовал мощный средний класс. Страна обладала громадным экспортным потенциалом, а о зиме там знали исключительно на крайнем юге страны.
Итог двух десятилетий правления Пиночета - уничтоженный средний класс, тотальная люмпенизация населения, экономическая разруха в стране.
Для Украины итоговые позиции Чили в момент свержения Пиночета - не более чем скромный стартовый "капитал". Уничтоженный средний класс, тотальная люмпенизация населения, экономическая разруха в стране. Уже сегодня, уже повсеместно.
Олигархи Украины столь ударными темпами разрушают хрупкое согласие в собственной стране, что приход "людей с ружьями" во все сферы политической, экономической и культурной жизни Украины уже никак не скрыть. Полевые командиры вовсю осваивают кресла в Верховной раде, уличная преступность бьёт рекорд за рекордом, а непривычные и подзабытые слова "теракт", "саботаж", "рэкет" и "боевик" становятся частью общественного ландшафта.
Согласие внутри Украины исчезает. Бывшие "хозяева жизни", сидя на всё сжимающемся островке ресурсного благополучия, с ужасом смотрят в будущее. Многие из тех кто поддержал год назад "Евромайдан" уже понимают, что сегодня речь идёт уже не о том, что им позволят лишь лишиться "подкожного экономического жира" путём принудительной липосакции. Для большинства - хилого среднего класса, мелкой буржуазии и среднего чиновничества - будущее их существование на Украине - это выгрызание кусков мяса из тел своих сотоварищей. А для украинской бедноты и большинства народа - это и вообще или медленная голодная смерть, или же выезд из страны из-за тотальной невозможности организовать в ней свою жизнь.
Украина становится территорией смерти.
И вот тут, в этой поворотной точке, и возникает вопрос: хватит ли сил у страны совершить тот самый "левый поворот", который вынужденно был совершён всей Латинской Америкой? Ведь, что скрывать - уровень поддержки диктаторов со стороны Запада и, особенно США, там, на континенте, где "в джунглях много диких обезьян", был столь же запределен, сколь он запределен сейчас на Украине.
Столь же запределен был в Латинской Америке и уровень насилия - Пиночет расстреливал людей стадионами, а аргентинская хунта устраивала "полёты смерти" тысячам политических активистов.
Насилие порождало насилие, шаг за шагом разрушая согласие в обществе.
Украинское государство сегодня в своём существовании не опирается на народ. То хрупкое согласие, что кирпичик за кирпичиком собирается в стройное здание гегемонии народными республиками на своей крошечной территории, - на Украине лишь разрушается.
И в тот момент, когда фундамент согласия окончательно рухнет, - здание государства Украина, весь аппарат насилия, вся гегемония "украинской идеи превыше всего" - бесславно обрушится.
И тут уже ситуацию не спасут ни флаги, ни речёвки, ни бесплатные печеньки. Это будет конечная точка государства Украина. Так что - настоящая революция у Украины ещё впереди. Такова логика истории, вопрос лишь в моменте времени, когда общество чувствует: поворотная точка, конечная, поезд дальше не идёт. Освободите вагон!
На фото: похороны на Украине: цена "Евромайдана"
(обратно)
За "Победу"!
Владислав Шурыгин
13 ноября 2014 0
Политика Экономика
"пятая колонна" как она есть
Создание "Аэрофлотом" новой компании-лоукостера (с низкими ценами на билеты) вызвало предсказуемую истерику у российских либерастов. Причина очевидна: компания должна заменить созданный год назад "Добролёт", который попал под пресс западных санкций за то, что посмел возить пассажиров в Крым. Аннулировав договор лизинга на используемые "Добролётом" "боинги", хозяева мира сего парализовали работу компании Но "Аэрофлот" выдержал этот удар, и с 11 ноября началась продажа билетов на рейсы преемника "Добролёта" - авиакомпании "Победа". Несмотря на непростую экономическую ситуацию, их базовая стоимость останется на прежнем уровне - 999 рублей плюс доплаты за выбор места, провоз дополнительного багажа и прочие услуги. Понятно, что судить о том, насколько хороша компания, можно будет только после первых полётов, но что делать, если самолёты ещё не взлетели, а кампания по дискредитации "Победы" уже запущена вовсю? Кто-то ограничился бессвязной бранью в бложиках, но за такое много не получишь и вот, в "Ведомостях", решили поставить под сомнение сам бренд нового авиаперевозчика. Идея напрашивалась сама собой - ведь давно известно, что у российских либерастов каждое 9 мая начинаются изжога и несварение желудка, с неизбежными ритуальными завываниями: мол, разбежались бы эти нецивилизованные прадеды, не стали бы защищать тоталитарный сталинский режим, - глядишь, сейчас все употребляли бы баварское пивко да ездили на "мерседесах"! Вот автор "Ведомостей" и хихикает: "Первое, что я вспомнила, увидев название "Победа", - мультфильм про капитана Врунгеля и его яхту "Беда""
Мультфильм про бравого капитана явно оказался слишком сложен для написавшей эти строчки девицы Терентьевой. Она, видимо, так и не узнала или забыла, что, даже потеряв первые буквы в названии своей "Победы", Христофор Бонифатьевич Врунгель сотоварищи блестяще выиграли кругосветные гонки. И не просто выиграли, но оставили "с носом" международную криминальную группировку, состоящую - как на подбор! - из граждан стран, ныне организующих санкции против России: от свирепого итальянского мафиози Джуликко Бандитто до респектабельного британского аристократа сэра Арчибальда Денди. Даже империалистический военно-морской флот яхте "Победа-Беда" не стал помехой!
Но по-настоящему печально, что победа России в Великой Отечественной войне для журналистки Терентьевой и ее товарищей по идеологическому лагерю - всего лишь "пафос". Не миллионы погибших, не героическая победа над поработившими Европу коричневыми ордами, а просто пафос, и надо "поменьше пафоса!"
На самом деле больше всего спекулируют на памяти о войне сами "либерасты", и "Ведомости" тут далеко не первые. Вон, горбачёвская "Новая газета" тоже решила вспомнить о 1945‑м, заявив , что если тогда русские и украинцы вместе вошли в Берлин, то теперь защитники Новороссии не имеют права сопротивляться "братьям"-карателям из батальона "Азов", эмблема которого копирует символику дивизии СС "Дас Рейх"! Это нормально, да? А неонацисты-бандеровцы - это, получается, и есть украинцы, других, наследников Ковпака и Кожедуба, больше не осталось?
При этом "Ведомости" сами же цитируют "Аэрофлот", разъяснивший, что "имя новой компании "Победа" непосредственно связано с предстоящим юбилеем Великой Победы и символизирует нашу неизбежную общую победу над теми трудностями и внешними вызовами, с которыми столкнулись наша страна и наш народ в этом году". Что тут дурного, не говоря уже о том, что проект реально нужен стране, и, прежде всего, социально незащищённым слоям населения, которым после развала СССР и разорительных рыночных реформ авиабилеты, и даже железнодорожные билеты, оказались не по карману? Сейчас малоимущие жители Екатеринбурга, Перми, Тюмени, Сургута и других, отдалённых от центра России городов смогут летать в Москву, и, казалось бы, любой гражданин страны, будь он либерал, коммунист или православный монархист, должен это приветствовать, но со стороны "креативных" либерастов мы видим только злобу и страстное желание, чтобы "Победа" обернулась поражением. Не только новый проект "Аэрофлота", но и любой успех страны. Разумеется, напоминание о Победе 1945 года, да еще связанное с запуском долгожданного и весьма востребованного транспортного проекта, и в этот раз не обошлось без новой порции яда. Понятно, за что эту публику именуют в народе уже не иначе как национал-предателями.
(обратно)
Бои по ключевым направлениям
Алексей Белозерский
13 ноября 2014 0
Политика Война
военное противостояние в Новороссии
К настоящему времени определились основные направления ежедневных боестолкновений между киевскими войсками и народной милицией ЛНР и ДНР:
- Район Первомайска-Славяносербска, где идут постоянные артиллерийские и танковые дуэли с целью вытеснения противника с занимаемых им позиций в общем направлении на север, за реку Северский Донец;
- Район Дебальцево (н.п. Оленевка, Булавинское, Никишино и курган Острая могила) с целью развития охвата группировки киевских войск и их вынуждения к отходу из этого крупнейшего железнодорожного узла, обеспечивающего железнодорожную связь между Луганском и Донецком;
- Район Донецкого аэропорта (н.п. Невельское, Северное, Майорское, Авдеевка, Ленинское, Марьинка, Красногоровка, Каменка, Пески, Новокалиново, Троицкое) с целью уничтожения артиллерийских и минометных позиций противника и воспрепятствования смене подразделений остающейся в аэропорту группировки;
- Район Мариуполя (н.п. Орловское, Новоласпа, Старогнатовка, Гранитное) - с целью уничтожения артиллерии и минометов противника и постепенного охвата Мариуполя в северо-западном направлении).
В целом интенсивность боестолкновений постоянно усиливается, артиллерийские дуэли с обеих сторон приобретают все более ожесточенный характер. Обе стороны существенно усилили проводимую средствами БПЛА разведку, отмечается выдвижение украинских РСЗО большой мощности ("Ураган", "Смерч"), а также тактических ракет "Точка-У" в непосредственную близость к линии соприкосновения, на расстояние до 10 км. Впервые после долгого перерыва киевская сторона возобновляет полеты вертолетов в районе боев.
(обратно)
Феномен "украинства"
Александр Маслов
13 ноября 2014 4
Политика Общество
или почему "Украина - не Россия"
Лично я уверен, что историки будущего, изучая недолгий и бесславный период существования "нэзалэжной" Украины на рубеже ХХ-ХХI веков, в немалой степени будут озадачены тем, как могло получиться, что одна из самых крупных по территории, с развитыми наукой, инфраструктурой, промышленностью и сельским хозяйством страна, обладавшая высокообразованным населением, плодородными землями и богатейшими природными ресурсами, расположенная в самом центре Европы, за столь короткое время пришла к столь жалкому и ничтожному состоянию, оказавшись failed state, несостоявшимся государством.
Разумеется, ответы на эти вопросы будут самыми разными, зачастую - противоречащими друг другу или даже взаимоисключающими, как сегодня, например, являются взаимоисключающими информационные "картины мира", существующие в российском и в украинском коммуникативном пространствах. Но еще раз подчеркну, что нынешний конфликт возник и развивается не в рамках каких-то российско-украинских отношений, а в рамках совершенно иной системности, носящей, можно сказать, даже не межцивилизационный, а куда более глубокий и выходящий из истории в сферу миропонимания и миропостижения характер.
Попытаюсь проиллюстрировать данный тезис на примере двух полузабытых медиа-проектов, практически одновременно проведенных по лицензии британской Би-Би-Си в 2007-2008 годах на Украине ("Великие украинцы") и в 2008 году в России ("Имя Россия"). Напомню, телезрителям предлагалось выбрать сотню величайших представителей своего государства, первый среди которых, получивший наибольшую поддержку, определялся как "лицо" всей государственной общности. Это было своего рода массовым социологическим исследованием, истинные заказчики и организаторы которого, разумеется, остались за кадром. А результаты могли быть и, скорее всего, были использованы для подготовки нынешнего украинского конфликта.
Результаты эти оказались таковы.
Для Украины (провайдер - телеканал "Интер"): князь Ярослав Мудрый - 648 тысяч голосов (40% от 1621049 поступивших голосов), за ним следовали хирург Николай Амосов (19,88%), а также глава УПА Степан Бандера - 261 тысяча голосов (16%). Общепризнанная "икона украинства" поэт Тарас Шевченко собрал меньше 115 тысяч, заняв только четвертое место.
Для России (провайдер - телеканал "Россия") счетчик был остановлен 28 декабря 2008 года на следующих цифрах: князь Александр Невский (524 575 голосов), затем Пётр Столыпин (523 766), Иосиф Сталин (519 071) и Александр Пушкин (516 608).
Вас ничего не удивляет в двух этих списках? Не касательно конкретных имён, а касательно самой структуры активных общественных предпочтений? На первой позиции - исторический правитель, на третьей - "знаковый" политик недавнего прошлого, на четвертой - "знаковый" национальный поэт. Важная разница касается второй позиции. Казалось бы, что общего между хирургом Амосовым и государственным деятелем Столыпиным? Но если учесть, что последнего на протяжении долгого времени подавали как человека, желавшего спасти Российскую империю, своего рода "врача государства", который погиб при исполнении своего долга, аналогия становится полной. Структура одна и та же: великий предок-"врач"-вождь-поэт. Следовательно, мы имеем дело с одним и тем же социальным психотипом, где одни и те же позиции занимают разные фигуры. Только в российском случае "врач" оказывается общественным, а в украинском - личным. Вот и все отличия. То есть украинцы образца 2008 года отличались от россиян только подсознательным предпочтением личного комфорта и здоровья - комфорту и здоровью общественному.
Если сравнить эти данные с результатами пионерского опроса Би-Би-Си "Сто великих британцев", где первая четвёрка выглядела так: Уинстон Черчилль-Изамбард Брюнель-принцесса Диана-Чарльз Дарвин, - то налицо совсем иная система общественных приоритетов: вождь-инженер-красавица (блудница)-учёный (Уильям Шекспир, национальный поэт, занял в опросе британцев пятое место).
С точки зрения социальной психологии все три случая можно рассматривать как персонификацию через "социально-исторические роли" типичной "пирамиды коммуникативных потребностей": казаться-нуждаться-стремиться-основываться. Вершина этой пирамиды, первая позиция - это образ того, чем или кем хочет выглядеть данный субъект в отношениях с другими субъектами. Следующий "ярус" - образ того, чего ему не хватает и в чем он нуждается для достижения этого идеального образа. Далее следует образ того, к чему он на самом деле стремится, "внутренний образ действия". И, наконец, последнее - то, на чем всё это строится, основа "внутреннего образа действия".
И если на примере британцев мы видим основанное на научном знании (теории эволюции Дарвина) внутреннее стремление к гедонизму (образ принцессы Дианы), окруженному и обеспеченному соответствующей техносферой (образ практически неизвестного нам британского судостроителя и железнодорожника XIX века) и явленного вовне политическим господством (образ сэра Уинстона Черчилля), то в случае с русскими и украинцами социальная психология совершенно иная. Это - основанное на "языковом космосе" внутреннее стремление к политическому господству, окруженному и обеспеченному личной (общественной) безопасностью и явленного вовне "золотым веком", для которого нет прошлого, настоящего и будущего.
Для России этот "золотой век" - по видимости, алогично, но, по сути, точно - ассоциируется с фигурой князя Александра Невского, сделавшего свой цивилизационный выбор (непримиримая борьба на Западе, мир на Востоке). А для Украины - с фигурой Ярослава Мудрого, автора свода законов "Русской правды" (не "Украинской правды", заметьте!), при котором никакого цивилизационного разделения на Европу и Русь (Россию) вообще не существовало (Анна Ярославна - королева Франции, будущие норвежские и датские короли десятилетиями служат киевскому великокняжескому столу и т.д.).
Всё это указывает на то, что Украину и Россию объединяет не только общая история, но и общий "имперский" или, если угодно, "государственнический" социальный психотип с опорой на "языковый космос", в котором одни и те же позиции занимает разный набор фигур, в украинском случае - как бы отрицающий актуальность раскола православия и католицизма в 1054 году, а в качестве актуального политического вождя выдвигающего униата по конфессиональной принадлежности, "греко-католика", Степана Бандеру. То есть, "украинство" является таким же проектом "трансформационной войны" Ватикана среди восточного православного славянства, как и "хорватство" среди славянства южного. Однако его реализация началась гораздо позже, в середине XIX века, и пока не продвинулась на практике дальше уровня подмены персоналий "ценностного пантеона". Еще немного, но уже и немало. Как раз хватило на "евромайдан" и гражданскую войну против русскокультурной Новороссии.
(обратно)
Мы - донецкие
Александр Проханов
13 ноября 2014 4
Политика Война Экономика
Беседуют главный редактор газеты «Завтра» и первый вице-премьер Донецкой народной республики Андрей Пургин
Александр Проханов. Андрей Евгеньевич, мы с нашими друзьями из Изборского клуба приехали по вашему приглашению. У вас строится государство: в муках, противоречиях, но строится. Происходит централизация по военной линии. Гражданские структуры выстраиваются. Прошли выборы. Как бы вы определили: какой сейчас этап в строительстве государства?
Андрей Пургин. Думаю, Александр Андреевич, очень начальный. Очень начальный! Как в песне поётся: "Мы в труде и в бою за отчизну свою" Воспринимать выборы как окончание процесса - не следует. Предстоит много трудностей, и выборы расценивать нужно именно как начало. Начало легитимного процесса. Конечно, общество сейчас отмобилизировано и ощущает себя соответственно. У нас ежедневно бомбят, нехватка всего и вся, бытовые проблемы Но люди собраны. Большая разница между обществом в состоянии покоя и в состоянии мобилизации. Когда наступает мир, совсем другие и настроения, и мотивации. Люди сейчас идут общей колонной, в такт. Вот ни свет, ни заря, народ толпами пошёл голосовать. Не растянул свой день, а, именно, с утра - на выборы. Бюллетеней на участках не хватало. А назавтра, может быть, появятся вопросы, разногласия.
Сегодня большое влияние имеет военная составляющая, она поглотила все гражданские аспекты. А это может привести и к опасным последствиям. Потому что военные на местах начинают сливаться со старыми гражданскими администрациями, которые не представляют наших интересов. И гражданские администрации превращаются в этакую нахлобучку, кепку, которую потом можно сбросить.
Есть Ринат Леонидович Ахметов. Он не виден. Но он же есть, он влияет. Полтора миллиона продуктовых двенадцатикилограммовых наборов роздано в течение последних двух недель от его имени - через исполкомы, через другие государственные администрации. С одной стороны - хорошо, но его щедрость и бескорыстие вызывают сомнение. Много осталось государственных администрации, которые по сей день получают от Украины зарплату. Так что ситуация непростая.
Сложным будет и переход от военной ситуации к ситуации гражданской. Потому что военным, которые месяцами воевали, сидели на блокпостах, тяжело приезжать в мирный город, им не понятно, почему здесь население не живёт по военному уставу.
Но государство, уклад рождаются. Народ частично возвращается.
Будут большие сложности в отношениях с Украиной. Будет непросто и с Российской Федерацией. Поскольку любая государственность - РФ в том числе - это большая мощная машина, которая всё перемелет. Но это кропотливый процесс, пока доберётся, чтобы перемолоть, надо дожить.
Зима у нас будет сложная. И если мы переживём зиму, то у нас высокий шанс построить субэтнос - идентичность, которая будет естественной частью русского мира, будет тянуться, стремиться, постепенно шагать в этот русский мир.
Есть понятие "коэффициент связи регионов". По этому коэффициенту Крым не был Украиной
вообще ни одного дня. В 8-12 раз его коэффициент был меньше, чем украинский, поэтому Крым был тем яблоком, которое само упало - срывать не надо.
А в Донбассе - иная ситуация. Это обычный украинский регион, у которого связи с другими регионами были максимальные.
В 250 километрах Ростов находится, но связи с Ростовской областью почти нулевые: поезд через день - пустой, и автобус один из Донецка. Связи обрывали сознательно, конечно. Даже путём международных тарифов. Международный тариф был введён Украиной, навязан Российской Федерации. И вот идет автобус по нашей территории - 17 гривен 100 километров. Если он переезжает 1 километр на территорию Российской Федерации, тариф становится 200.
Так что работа предстоит колоссальная, и должна она вестись умно. У меня есть обоснованная надежда, что работа эта будет проводиться, что нам помогут. Кроме динамических действий есть и стратегические. И стратегические на сегодняшний день важнее, чем тактические.
Александр Проханов. Вы сказали об идентичности субэтноса. Мне кажется, что его создание легче достигается в условиях войны, в условиях консолидации. Если в условиях войны не удастся создать этого самосознания, то в условиях мира его достичь очень трудно - дисперсия будет огромна.
Андрей Пургин. Наша территория, к сожалению - территория потерянной этничности. Мы проводили исследование. Обычно человек на простой вопрос отвечает быстрее, чем через две секунды. Вопрос - ответ. Есть мнение, что если человек отвечает позже, чем через две секунды, ответ засчитывать не нужно. Потому что человек не уверен, в подсознании что-то затормаживается Мы в ходе исследования опросили 2 тысячи человек. И почти 80% допустили паузы более 2 секунд на вопрос "какой вы национальности"? Были рассуждения: бабушка - такая, а мама такая
Из оставшихся чуть более 20% - а были в этих не сомневающихся русские, украинцы, белорусы - практически все опрошенные представители Кавказа - уложились. У них чёткая этничность. Но у большей части нашего населения этничность потеряна. Над этим предстоит работать в ближайшие 10-15 лет.
Самая серьёзная идентичность здесь, у нас - региональная. Региональный патриотизм развит сильно. Донецкие землячества есть по всему миру, они реально работают, люди встречаются, тяготеют друг к другу.
Александр Проханов. И какой этнос выковывается в идеале?
Андрей Пургин. Для начала - региональный этнос под пологом русского мира. Если представить дом, в котором мы живём, то фундамент - экономика. Стены, окна, двери - это региональный патриотизм, причём наступательный. Крыша, покров - это русский мир. Так мы можем обороняться от агрессивной украинской этничности, которая наступает.
Александр Проханов. Мы почувствовали, что есть особое донецкое самосознание, особый донецкий характер, особое донецкое мессианство. Мы встречались на боевых позициях с волхвами, которые считают, что Донецк - сакральная земля, что в донецкой земле таятся возвышенные духи.
Андрей Пургин. Начинает срабатывать формула "мы- донецкие". Это многоаспектная категория. И мы будем её развивать. А направление наше - на русский мир, в сторону русскости. И "революция" наша прошла под Русский марш, "Русские идут". Реально песни эти звучали везде, постоянно - "Небо славян" и так далее. Региональная идентичность и региональный субэтнос уже сложился, он довольно агрессивен, готов себя отставать. А вот этничность разбудить сложно, это кропотливая работа, долгий процесс.
Интересно, что у нас сейчас самая активная группа - бывшие украинские националисты. Им по 24-28 лет. Они встали в наше ополчение и сейчас воюют против бывших своих братьев, с кем они в Киеве каждое 14 число месяца дрались с СБУ Кто-то из них погиб, кто-то ранен Это крайние украинские националисты, но наши, местные. И они взяли нашу сторону, став самыми активными участниками ополчения. Сработало: "Мы - донецкие".
Показательный пример. Прошли слухи, что 23 февраля приедут крайние нацики штурмовать Донецк. И все наши местные правые и все левые сутки дежурили около памятника Ленину. Левые - защищали Ленина, а правые - отстаивали право самим его снести, не дать снести чужакам. Стояли одни с красными повязками, другие с имперскими триколорами. За сутки, что стояли вокруг памятника, не произошло ни одной драки, хотя были идеологические споры.
Считаю, только благодаря региональной идентичности мы устояли. Регионалы и люди Ахметова думали, что у них тут всё под контролем. Но фактор этого нашего патриотизма не учли.
Александр Проханов. Андрей Евгеньевич, мне кажется, стоит идеологическая задача, сформулировав и сформировав региональную идентичность, превратить её в какую-то космическую реальность. Можно события, которые здесь происходят, интерпретировать не как чисто донбасские, а как мессианского, мирового масштаба. "Мы - донецкие" - как что-то более мощное, грандиозное, значимое не только для Дона и России в целом, но и мира, который истосковался по восстанию.
Андрей Пургин. Есть определённая русская идентичность - она здесь просто южного характера. Исследователи называют это "южной короной Руси". Запасная как бы. То есть полагаются на северную, но если с северной что-то произошло, то куда белые бежали? На юг. Юг имеет определённую идентичность, но взращивать её не стоит. Когда перебарщивают с региональной идентичностью, это уже граничит с сепаратизмом.
А отличия есть даже на физиологическом уровне. В степной зоне - недостаток кислорода. Кислород выделяется лесами, а лесов здесь нет. Поэтому - ситуация хронического кислородного голодания. И это формирует особенности характера - у нас народ более живой, активный, заводной, агрессивный даже, менее хладнокровный, чем северный. Донбасс и весь юг менее хладнокровный. Это конечно, русский мир, но с определёнными особенностями.
Ведь есть даже попытки трактовать Донбасс как нечто особенное, этакую русскую Америку. Что юг - своеобразный котёл, он создал несколько обособленную русскую идентичность, которая имеет не этнический характер, а привязки к территориям, к степи. Степная русская идентичность пока ещё слабая. Сейчас эта идентичность рождается.
Александр Проханов. Мобилизационный проект, как вы сказали, работает в условиях военного времени, а переход к другому этапу опасен. А этот переход вообще будет в обозримом будущем?
Андрей Пургин. Он уже происходит. Говорить, что у нас с Украиной полноценная война - неправильно. Здесь есть и будет много обстоятельств так называемого "права копья", право местного подчинения. У нас населённые пункты туда-сюда переходят. К примеру, Кировское раз шесть переходило туда-сюда. Укры приехали - подняли флаг над горсоветом, через сутки уехали - наши приехали, флаг поменяли. "Свадьба в Малиновке". Как таковой и линии фронта нет. Эта линия нерабочая.
Очень много экономических вопросов для Украины начинают интенсивно возникать. Украина слабеет. И мы для них становимся огромным оффшором. Это проблема и наша, и их. Наша проблема в том, что, поскольку этот оффшор пока нелегальный, он может нас превратить в Бандустан. Образуется мафия, которая на оффшорные деньги укрепится. Полторы тысячи километров без границы - это дыра. На этом зарабатываются невероятные деньги - капиталы начальные, которые могут потом нас же и вышвырнуть.
Но и Украине придётся что-то делать, она будет вынуждена идти на переговоры с нами. Есть карикатура: цапля ест лягушку, а та её душит в это время. И подпись: "Никогда не сдавайся!" У нас похожая ситуация: Украина нас пытается съесть, мы её в это время душим.
Мы хотели бы оказаться этаким оффшором, легально, частично между Россией и Украиной, возможно, какие-то документы на этот счёт подписать.
Россия нас воспринимает как часть Украины и никак по-другому. И едва ли будет в ближайшее время воспринимать. И есть подписанный документ по еврорегиону Донбасс. Подписывали тогдашние президенты Медведев и Янукович. Документ открывает нам возможность беспошлинной торговли между регионами: Донецк, Луганск, Ростов и Воронеж. 50 гектаров в Ростовской области сейчас выделили под сельхозрынок. В России всего 16% своих плёночных овощей, остальные - ввозные. Наши плёночники работали на Россию. И поскольку есть подписанные документы, вот, построят рынок. Наши плёночники выращивают, завозят в Ростов, беспошлинно, без волокиты с документами, продают. Возможность прямых и быстрых поставок. Нам хорошо, вам хорошо.
Украина очень любит подписывать соглашения. Всё, что давала Европа - подписала, хотя не выполняет. Но у нас-то документ есть! Эти документы позволяют нам пробивать бреши и связывать регионы медийно и другими путями.
Вообще наша взаимозависимость с регионами украинскими невероятная. Например, все наши лампочки в Донецке горят от Кураховской электростанции, которая работает на угле Западного Донбасса. Мы же нашим углём затариваем электростанцию в Старобешево. Но от Старобешево у нас не горит ни одной лампочки, вся эта электроэнергия идёт на Мариуполь. Уголь Западного Донбасса и Восточного Донбасса - разный, а старые электростанции заточены каждая под свой уголь.
То есть коэффициент региональных связей велик. Мы добиваемся, чтобы пустили больше автобусов в Россию, железнодорожных составов - помимо международного тарифа. Хотим войти и в российское медиапространство. Мы сейчас в украинском или никаком медиапространстве. У нас было 70 каналов. 40 украинских выключили, осталось 30, к которым мы российские добавить не можем.
Александр Проханов. Россия пока вас к себе слабо привинчивает?
Андрей Пургин. Очень слабо.
Александр Проханов. Революция, которая произошла, не является тотальной, и война ведётся не тотальная?
Андрей Пургин. Революция почему не тотальная? У нас 90% управленцев было - это Партия регионов. Властная элита, что здесь была, как шарик - бах. И её нет. Административный коллапс. Все пророссийские движения были картонные, то есть или "профессиональные русские", или люди, которые сидели под СБУ, или работали на Партию регионов, которая приватизировала все отношения с Российской Федерацией. И когда ситуация вышла из-под контроля, всё лопнуло. Административный коллапс тяжело разрешить. С нами работают политтехнологи, которые видят в нас шансы подняться на социальном лифте, поскольку у них в прежней системе были очень ограниченные возможности. Они нам помогают коллапс преодолеть.
И будем просить Российскую Федерацию о некоей институции советников. С полномочиями.
Александр Проханов. После выборов появятся президент, парламент. Следующий этап - создание правительства, кабинета министров. А дальше?
Андрей Пургин. Мы - в состоянии гуманитарной катастрофы. 4 месяца не платим пенсию, рухнул нотариат. Если бабушка могла оформить на внучку доверенность, а та ехала куда-то, получала пенсию, сейчас и этого нет. Надо выжить. Нелегко сейчас.
Новороссию я считаю шагом преждевременным. Это давняя идея Александра Дугина. Все его шаги прекрасны, гениальны, но он заставляет всех прыгать через 10 ступеней. То, что он говорил в 2004 году, сейчас говорит другой человек - тот, который находится в Кремле. Между этими событиями прошло 10 лет. И вот сейчас - время пришло.
Дугин является фактором, безусловно. Он - опытный парень и влияет на общество, на умы. Они с командой работают методами косвенной власти, это важно. Я его убеждаю, что не следует Донбасс, который гордится тем, что он - именно Донбасс, называть Новороссией. Если мы говорим о 8 областях, которые могут составить Новороссию, то до этого надо дожить, на это требуется не менее 10 лет.
Они в 2002-2004 годах идею евразийства внедряли, их интеллектуальные штурмы имели влияние на мозги. Могу это свидетельствовать - мощные были идеи, разработки. Но это был фальстарт. До 2007 года они "перегрелись". А в 2014 году российская государственность подхватила упавшее знамя евразийства как идеологии, евразийскую теорию сейчас фактически российское государство взяло на вооружение.
Но торопиться не надо!
Александр Проханов. Это исторический резерв, он должен быть.
А есть проблема между военной аристократией и нарождаюшейся светской государственностью, которая после выборов начнёт появляться?
Андрей Пургин. Военные не смогут управлять гражданскими. Какие бы линии ни рисовали, кто эти линии будет контролировать? Записано, что ОБСЕ будет контролёром. Но у них всего-навсего наблюдательный мандат, а по нему - не более 100 человек может находиться. И кто этих наблюдателей будет охранять? Якобы надо поменять мандат. Но тогда должен быть миротворческий контингент, который будет охранять.
В экспансию Донбасса я не верю. Сейчас пока - по праву копья.
Военные не построят государство. У них другая профессия. Думаю, у нас будет, как в Приднестровье. Надеюсь, у нас всё образуется быстрее - опыта хватит.
Проблема Украины, что она - банкрот. У Украины 40% трудоспособного населения работает за рубежом. Это как раз те люди, которые должны делать внутреннюю революцию, влиять. А они - за рубежом. Остаётся только идеологически заточенный молодняк, который крайне националистически настроен. Они и делают погоду. Остановить их внутри некому. Пенсионеров - под 14 миллионов, 5 миллионов госслужащих, которые копейки получают. То есть основная Украина - болото, которое максимум - может булькнуть, но не взорваться. Или вхождение извне. Вот сели, решили: давайте введём войска. Все радуются, цветы
С каждым днём ситуация ухудшается. Количество людей, которые готовы были взорвать, уменьшается: те по тюрьмам, те запуганы, те - с пробитыми и промытыми головами
Если будем рассматривать перспективу на десятилетия, возможно, 8 областей в Новороссию мы и объединим.
Александр Проханов. А экспансия Украины к вам возможна?
Андрей Пургин. Нет. Украина - коричневая. Они вступили на путь фашизации, а мирными путями фашизация не останавливается. Она приводит к тому, что даже если люди дохнут на улицах от голода, фашисты всё равно говорят, что это хорошо. Нам это не надо.
Александр Проханов. Фашизация - это синоним войны. И если там идёт фашизация, значит, экспансия Украины сюда возможна.
Андрей Пургин. Согласен. Общество, которое пошло путём фашизации, не может не нападать на кого-то. Покончив с внутренним врагом, они будут его искать вновь и вновь. И врага будут искать везде. Ни один фашистский режим не кончился сам собой. С ним кончали извне.
Александр Проханов. Значит, историческая неопределённость здесь существует?
Андрей Пургин. Да. Но если мы смотрим на ближайшую перспективу, то я не верю, что через 2 месяца восстанет Херсонская область или Харьков. Я верю, что мы дойдём до границ своих, "правом копья" своё отгрызем. Украина очень слабеет.
Александр Проханов. Сложность вопроса в том, что он не укладывается в рамки отношений между Донбассом и Украиной. Там огромное количество мировых вводных. И русский фактор, который здесь пытаются обнаружить, он в чистом виде здесь не присутствует. Он есть в взаимоотношениях Москвы и Киева, Москвы и Европы. Москвы и Вашингтона. Ключей, думаю, к решению вопроса не существует, пока не будут решены ключевые мировые проблемы. А мир запутался, и он будет всё больше хаотизироваться. И чистые решения, о которых говорим, они всё равно будут проходить в хаотизированом мире, и хаос этот будет врываться в наши с вами представления.
Андрей Пургин. Да, мы понимаем, что работа у нас долгая, кропотливая, невероятно сложная. Но надеемся, что, шаг за шагом, всё получится.
(обратно)
И опустела площадь...
Полина Винникова
13 ноября 2014 1
Политика Общество
Снос памятника Ленину в Харькове как трагедия украинского самосознания
Да, живых людей жальче. Но памятник Ленину в Харькове - красивейший, значительный памятник на одной из самых больших площадей мира - его жалко до слёз Вечером, на закате, я, бывало, останавливалась на Сумской и наблюдала, как солнце на другом конце площади садится прямо Ленину в руку. Площадь была создана в 1925-м, замощена в 1935-м - советским народом. Все здания вокруг неё были тоже построены в советское время и под руководством советского правительства. И памятник человеку, создавшему советский народ, электрифицировавшему все восточнославянские земли, стоял на этой площади отнюдь не зря. И он был разрушен.
Да, вандализм, иначе не назовешь, что бы там ни говорили услужливо продажные историки. Причём - вовсе не свойственный европейцам. Например, в восточном Берлине все улицы сохранили свои "советские" названия и по сей день: Ленина, Розы Люксембург, Карла Либкнехта, Маркса и Энгельса, Шоссе Коммунистов. Да и памятник Кромвелю в Лондоне стоит. Это - бережное и здравое отношение к собственной истории
Психологически снос памятника Ленину - это история болезненного метания украинского самосознания из угла в угол той ямы, куда оно себя загнало. Украинское самосознание искало идею, но не нашло её. За четыре дня до сноса памятника на площади, выстроенной и замощенной советским народом, прошла акция - рисование самой большой в Европе вышиванки. Эта акция была широко разрекламирована в СМИ: "Вышиванка! Самая большая в Европе! Мы! Книга рекордов Гиннесса!" Понимаете, какие мы крутые, что можем рисовать такие вышиванки?! Но правительство Яценюка поскупилось, и нарисовали вышиванку на советской брусчатке не стойкой краской, а краской на основе цветного мела. Через два дня от неё не осталось и следа. А украинская душа требовала самоутверждения. Ведь надо же доказать кому-то что-то. Как можно самоутвердиться без особого ума и талантов, и когда жаба душит потратить деньги? Правильно: что-нибудь сломать. Желательно большое и красивое. Можно, например, Александрийскую библиотеку сжечь. А можно сломать памятник.
Но даже тут получилось смешно. Самим бравым и гордым адептам свободы сломать не хватало силёнок - пришлось клянчить денег на это дело у украинских олигархов. Вечером на передовой харьковского Яндекса(!) висел вопль: "Нашли кран, чтоб Ленина ломать, Фирташ, Коломойский, дайте 100 тысяч гривен на его аренду!" Вот такая она, "революция достоинства": попрошайничать у богачей, чтобы ломать памятники великих революционеров. И, свалив памятник великому человеку, люди плевали в него гордо? Нет - отламывали от него кусочки, как нищие в повести о Парфюмере отрывали части дорогостоящего "мяса", прятали за пазуху, тащили домой на память А постамент ломать было нельзя - потому что, если его сломать, сломается построенное в советскую же эпоху и посвященное Ленину метро - а новое метро украинцам строить дорого, на это никакой Фирташ денег не даст. Поэтому душевный полет чистой и созидательной украинской души загнали в скучные рамки практических соображений. Постамент оставили, нацарапав на нем кривыми маленькими буковками "Слава Украине!" и фашистский знак.
Я долго мучилась: может, свершится чудо, и что-то поставят оригинальное на это место - ну, ставила же советская власть, например, бассейн на месте храма Христа Спасителя. Может, поставят на это место памятник Шевченко или хоть статую Порошенко из чистого шоколада? Но - жадность, товарищи! Жадность и скупость.
И опустела площадь по вечерам, и стала похожа на подсвеченную фонарями дорогу в никуда. С трех сторон еёпо-прежнему обрамляют построенные советским народом и правительством здания, а с Запада образовалась дыра. Раньше её прикрывал собой Ленин - теперь там действительно дыра, тёмная чаща, сливающаяся с ночным небом. Это похоже на возврат в прошлое, в неграмотность: и эта вышиванка, как тотем, и шаманские настроения беснующейся толпы: "Давайте кого-нибудь повалим или съедим, давайте принесём жертву, - тогда всё станет хорошо и закончится наша тяжелая беспросветная жизнь!"
И уже некому подставить руку под заходящее солнце.
Конечно, людей жальче. Но памятник жалко до слёз, до соплей. Я смотрела на эту дыру в никуда, и руки мои тряслись от бессильной ярости. Я повернулась и пошла по брусчатке, выложенной советским народом, прочь. Но справа, из Дома пионеров, вдруг донесся детский голос. Я взглянула - окно на первом этаже было освещено. На ковре стоял худенький мальчик лет семи в огромном жёлтом свитере и, смешно, старательно вытягивая шею, звонким, задорным голоском пел серьёзную взрослую песню про любовь
(обратно)
Путин в Китае
Алексей Гордеев
13 ноября 2014 1
Политика Экономика
конец западных санкций?
Президент Российской Федерации, признанный журналом Forbes "самым влиятельным политиком 2013 года", посетил Пекин, где проходит "неделя АТЭС", которую 10-11 ноября венчает саммит лидеров экономик азиатско-тихоокеанского региона (именно "экономик", а не государств, чтобы необходимое участие в нём Тайваня и Гонконга не выглядело как акт косвенного признания независимости или политической отдельности этих "частей единого Китая").
Путину предстоял своего рода прорыв западной блокады, устроенной ему Обамой и Ко в связи с конфликтом на Украине. В том, что такой прорыв неизбежен и что он состоится именно в столице КНР, было убеждено подавляющее большинство экспертов.
Во-первых, политика санкций и угроз в адрес Кремля со стороны "вашингтонского обкома" явно зашла в тупик и начала наносить ущерб уже собственно американским интересам. Что ярче всего проявилось в итогах промежуточных выборов 4 ноября, на которых партия Обамы потерпела сокрушительное поражение - разумеется, не по причине плохих отношений с Россией, но и не без учёта данного фактора. "Вотум недоверия" хозяину Белого дома, чей рейтинг приблизился к рекордно низкой отметке в 40%, вынесли не только его политические оппоненты-республиканцы и не только рядовые избиратели - вотум недоверия ему вынесли даже собственные однопартийцы, которые наотрез отказывались использовать какое-либо появление Обамы и даже упоминание о нём в своих предвыборных кампаниях. Но самое, видимо, главное зключается в том, что вотум недоверия "Бараку Хусейновичу" выразили и те, кто ведает глобальными финансовыми и информационными ресурсами - не зря же накануне саммита АТЭС прозвучали выступления Генри Киссинджера и Михаила Горбачёва о недопустимости полномасштабного возобновления "холодной войны" и конфронтации между Америкой и Россией.
При всей, мягко говоря, "неоднозначности" репутаций этих политиков, нельзя отрицать, что выражают они не столько своё личное мнение, сколько мнение весьма мощных "центров силы" глобального уровня. Да и Forbes свои номинации "просто так", согласитесь, не раздаёт.
Но дело даже не в том, что "за Путина вступились". Дело в том, что, "прессуя" российского лидера, "команда Обамы" договорилась с саудитами и обрушила мировые цены на "чёрное золото", тем самым остановив самое сердце современной глобальной экономики - "нефтедолларовый насос", худо-бедно работающий со времен энергетического кризиса 1973 года. Иными словами, "вышла за пределы своей компетенции", "не по чину взяла".
А это, в совокупности с давно ожидавшейся остановкой программы гигантской эмиссии доллара ФРС для выкупа государственных и прочих "ценных бумаг" (больше известной как "количественное смягчение"), выбросит на глобальный рынок, по разным оценкам, от одного до двух триллионов долларов. С понятными последствиями и для американской, и для глобальной экономики.
Пойдёт ли крупный транснациональный финансовый капитал на эти неизбежные риски именно сейчас или попытается "отыграть назад", пока сказать сложно, но ситуация вокруг России свидетельствует о том, что аварийные "маячки" уже включились, и "команда Обамы" выведена из "большой игры". Потому что как бы ни "проваливались" те или иные политики, если они нужны - им всегда бросали "спасательный круг", ухватившись за который они могли остаться у власти. Обаме бросили не спасательный круг - Обаме бросили увесистый булыжник. "Мавр сделал своё дело - мавр может уходить". Возможно, не так, как Джон Кеннеди в 1963 году, и не так, как Ричард Никсон в 1974 году, но всё-таки уходить
А Путин, назло всем своим недоброжелателям, "унешним и унутренним", уходить не собирается. Наоборот, продолжает активно набирать внутри- и внешнеполитические "очки", не на словах, а на деле становясь лидером общемирового.масштаба.
В Пекине его первая речь на саммите лидеров экономик АТЭС была выдержана в максимально спокойной и лаконичной манере: российский президент вообще ни словом не обмолвился насчёт Украины, зато еще раз презентовал проект Евразийского экономического союза с участием России, Казахстана, Беларуси, Армении и, возможно, Вьетнама как части интеграционных проектов в рамках азиатско-тихоокеанского экономического сотрудничества(!), назвал необходимой отмену необоснованных ограничений в международной торговле как противоречащих правилам ВТО (явно имея в виду антироссийские санкции со стороны США и их союзников), а также высказал поддержку проекту создания Азиатско-тихоокеанской зоны свободной торговли, подготовленной КНР и создающей все условия для глобального доминирования китайской экономики (кстати, "на полях" пекинского саммита АТЭС КНР и Республика Корея подписали соглашение о зоне свободной торговли, что, в общем-то, свидетельствует о постепенном переходе Сеула из сферы влияния Америки в сферу влияния Китая).
Такая путинская скромность и ненавязчивость, а также то, что на саммите АТЭС президент РФ постоянно находился по правую руку от председателя КНР Си Цзиньпина, вполне объяснимы: достигнутый лидерами двух стран уровень взаимопонимания и взаимоподдержки действительно находится на небывало высоком со времен Сталина и Мао Цзэдуна уровне - хотя сегодня, конечно, потенциал Китая, сохранившего "сталинские" методы управления экономики, значительно выше российского, а в первой половине 50-х годов прошлого века всё было наоборот.
Однако тот факт, что объём экономики КНР по показателю ВВП, исчисленному исходя из партитета покупательной способности, сегодня уже официально превзошёл аналогичный объём экономики США, свидетельствует не только о смене "глобального лидера" - он свидетельствует прежде всего об эффективности используемой Китаем социально-экономической модели, не имеющей ничего общего с либерально-монетаристскими догмами "вашингтонского консенсуса" (стоит напомнить, что объём экономики СССР на пике его могущества составлял не более 60% экономики США).
Официально подписанные в Пекине российско-китайские соглашения о сотрудничестве, несмотря на их немалое значение, всё-таки носят в большей степени прикладной, рабочий характер. Куда важнее то, что под китайским "флюсом" успешно прошла "сварка" и российско-японских, и российско-чилийских, и российско-малайзийских, и ряда иных двухсторонних отношений. Даже с директором МВФ Кристин Лагард Путин встретился, получив от неё благодарность "за поддержку, которую Россия всегда оказывала МВФ, в особенности в том, что касается обеспечения глобальной стабильности", а также заверения в том, что "Россия всегда была достойным и многоуважаемым членом нашей команды".
Иными словами, можно считать, что "прорыв блокады" - на этот раз не Ленинграда, откуда Путин родом, а всей России - устроенной агрессором - на этот раз не Третьим рейхом, а Соединенными Штатами Америки, - состоялся и, видимо, он в той или иной форме будет окончательно зафиксирован на встрече лидеров G20 в Брисбене (Австралия) 16-17 ноября с.г.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что встреча российского президента с его американским коллегой в Пекине, согласно утверждениям пресс-секретаря "хозяина Кремля" Дмитрия Пескова, "свелась к обмену приветствиями и краткому общению" - действительно, о чём им теперь говорить между собой?
Фото: Kremlin.ru
(обратно)
Выбор Каталонии
Николай Коньков
13 ноября 2014 0
Политика
«сепаратизм» как функция глобального кризиса
Как известно, под жестким давлением официального Мадрида, поддержанным структурами Евросоюза, Каталония отказалась от проведения 9 ноября референдума о независимости. Однако вместо него местное правительство провело консультативный опрос о будущем статусе данного "автономного сообщества", на котором 1 861 753 человека, или 80,76% из почти 2,3 миллиона каталонцев в возрасте от 16 лет (в том числе более 13 тысяч за рубежом), принявших участие в данной акции, или 42% избирателей, высказались как за то, чтобы Каталония стала государством, так и за независимость. Еще 254 648 человек (11,04%) положительно ответили на первый вопрос, но дали отрицательный ответ или не дали ответа на второй.
Эта акция, так же, как референдум, заранее объявленная официальным Мадридом незаконной, никаких прямых юридических последствий за собой не влечет, но игнорировать настроения почти 90% населения автономии, дающей 23% национального ВВП, невозможно, и, опираясь на итоги опроса, Барселона уже потребовала себе больше прав как экономических, так и в сфере самоуправления, а глава Каталонии Артур Мас, несмотря на заведенное против него следствие по растрате бюджетных средств и по "тайным" счетам в Лихтенштейне и Швейцарии, заявил, что хочет достичь соглашения с правительством Испании о проведении в обозримом будущем полноценного и законного референдума о независимости.
Переброшенные в Барселону и другие города Каталонии накануне 9 ноября в ожидании массовых беспорядков подразделения силовых структур не понадобились - всё прошло цивилизованно и мирно, если не считать демонстративного сожжения испанскими националистами днем 9 ноября каталонского флага estelada blava (что по-каталански значит "синяя эстелада") у здания местного парламента.
"Такой опрос создает прецедент, открывая новые возможности как для галисийцев, так и для басков", - отметил, в частности, депутат галисийского парламента Антон Санчес, и это не личные настроения маргинального политика-радикала, а вполне сформированный в данных областях "мэйнстрим" общественных настроений.
Международная реакция на каталонскую инициативу также оказалась вполне предсказуемой - в частности, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон, сам с превеликим трудом "погасивший" сентябрьский референдум о независимости Шотландии, выступил в поддержку единства Испании, назвав свою страну "большим другом и союзником" последней. Звучит по-британски лицемерно, учитывая, например, давние споры между Мадридом и Лондоном о статусе Гибралтара. Или позицию Туманного Альбиона во время гражданской войны в Испании. Или заинтересованность британских банков в режиме "жесткой экономии" нынешнего испанского правительства, следствием которого стали рекордные показатели безработицы, особенно среди молодёжи.
Однако общая угроза "сепаратизма" со стороны критически важных для них национальных регионов (а Шотландия для Великобритании и Каталония для Испании значат не меньше, чем Донбасс для Украины) даёт лишнюю возможность если не устранить, то хотя бы сгладить эти объективные противоречия и продемонстрировать некие - пусть и призрачные, но положительные - стороны "европейского единства".
В которые, кстати, веры у всё большего числа европейцев становится всё меньше, а решения нарастающих социально-экономических проблем они ищут пока на путях "регионализации" с целью максимального устранения от своих местных ресурсов полностью манипулируемых извне институтов центральной власти. Особенно сильны эти настроения в тех регионах, которые обладают определенным набором ресурсов, способным хотя бы в теории обеспечить им самостоятельное выживание в услвоиях нарастающего системного глобального кризиса.
Опрос в Каталонии еще раз показал: ситуация во многих "проблемных" странах Евросоюза, к числу которых относятся не только Великобритания с Испанией, но также, например, Италия, а в обозримой перспективе - даже Франция с Германией - движется к тому порогу, за которым становится возможным развитие событий по "донбасскому" сценарию. Разница только в том, что уровень жизни в странах ЕС сегодня, несмотря на кризис, гораздо выше украинского, и потенциальным "сепаратистам" есть что терять, а действующие политики подходят к разрешению любых конфликтов куда более осторожно и ответственно, чем украинские неонацисты из нынешней киевской хунты.
Впрочем, не стоит думать, что многонациональная, поликультурная и поликонфессиональная Россия гарантирована от проявлений подобного сепаратизма - особенно на фоне замедления экономического роста, сохраняющихся социальных и региональных дисбалансов, а также активности внешних сил, заинтересовнных в контроле над российскими ресурсами и координируемых ими "пятой" и "шестой" колонн.
Думаю, в этом отношении европейский опыт будет всё же предпочтительнее опыта украинского.
(обратно)
Власть и Октябрь
Сергей Черняховский
13 ноября 2014 4
Политика Общество
об историческая самоидентификации России в период геополитических вызовов
Современная российская власть с трудом - но начала приходить к пониманию необходимости восстановления единства отечественной истории: в первую очередь единства ее досоветского и советского периодов.
В этом отношении Путин во многом воспринимается как лидер, обеспечивший уважение к советскому этапу отечественной истории. Может быть - в силу собственных нравственных убеждений. Может быть - в силу понимания простого: большая часть российского общества в той или иной мере остается просоветской - особенно на фоне катастрофических провалов антисоветского курса 1990-х.
Антисоветская и антикоммунистическая истерия и доктрина конца 1980-х начала 1990-х с одной стороны, слишком противоречила исторической памяти общества - с другой, своим результатом в виде государственной и экономической катастрофы сама же дискредитировала собственные исходные постулаты.
Сам принцип единства досоветского и советского периодов истории - на сегодня формально признан. Признан - но до конца не реализован.
Но история - это не только воспоминания. История - это Память, включающая в себя смыслы, ценности и вытекающие из этого цели.
Разорванная история - означает расколотое общество. Расколотое общество - с неизбежностью предполагает ослабленную страну. Если власть не хочет ослабления страны и ослабления своих собственных позиций как в отношении своей внутренней устойчивости, так и в отношении обеспечения позиций страны в международных отношениях - она должна предложить видение истории, сшивающие ее основные этапы и основные ценностные сектора общества.
Но нельзя "сшить" эти периоды, одновременно противопоставляя их друг другу и разрывая между собой.
В явном или неявном виде на уровне высшей элиты и частично официальных СМИ утвердилась специфическая доктрина: "Была великая Российская империя. Злые большевики разрушили ее - но великий Сталин восстановил".
Как некий шаг вперед по сравнению с объявлением советского периода "черной дырой отечественной истории" - она, конечно, является шагом веред. Но, даже не вдаваясь в вопросы о том, насколько на деле великой была эта империя в правление Николая Второго и почему противниками последнего к 1917 году оказались практически все значимые политические силы страны, от монархистов до большевиков и от националистов до анархистов, равно как и в то, что Сталин и все его окружение сами были достаточно "твердокаменными" большевиками с дореволюционным стажем - исключение Октября и Революции из доктрины "единств истории" разрушает саму эту доктрину. И разрывает уже ту, сегодняшнюю общественно-политическую коалицию, которая наметилась и в противостоянии попытке "болотного переворота" зимы 2011-2012 гг., и в ситуации с украинским кризисом и в воссоединении Крыма.
На сегодня расклад историко-политических симпатий в обществе примерно таков: сторонниками нынешней российской политической системы являются 19% граждан, сторонниками системы по образцу западных стран - 21%, сторонниками советской - 39% ( http://www.levada.ru/24-02-2014/luchshaya-politicheskaya-i-ekonomicheskaya-sistema ). Еще 10-11 % являются сторонниками своеобразного дореволюционного традиционализма в виде монархического правления (http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=113775).
Сегодняшняя власть держится на союзе этих 19% "трехцветных", 11% "белых" и 39% "красных", имея в основном в качестве оппонентов 21% "голубых". При этом под 60 % позитивно оценивают Ленина и Октябрьскую революцию, более 50% - Сталина, тогда как Николая Второго считают безвинной жертвой 23% ( http://www.levada.ru/16-05-2013/rossiyane-o-nikolae-ii ).
Из общих 69% общественного блока, поддерживающего власть, более половины, 39%, - это "красные". Без них он набирает менее трети общественной поддержки. Формально их замещение 21% "голубых" западников может дать большинство - 51%, но с одной стороны, балансирующее на грани доступного, с другой - практически нереализуемое, поскольку союз с ними со стороны "трехцветных" почти неизбежно ведет к отказу власти в поддержке со стороны "белых", для которых "западники" заметно более ненавистны, нежели "советчане".
Но нельзя соединить в едином ценностном признании досоветский и советский периоды - вычеркивая при их соединении то, что их реально соединяет - Октябрьскую революцию.
В частности, и потому. что для "советчан" основной культовой фигурой все же является не Сталин - который сохраняет свое позитивное значение, а именно Ленин и Октябрь. Сталин более удобен для некого историко-идеологического синтеза как правитель "Красной Империи", достигшей много большего могущества, нежели то, какое имела старая Российская империя когда бы то ни было в истории.
По данным ФОМа, 42% считают, что Октябрь принес стране больше пользы, и 21% - что больше вреда ( http://fom.ru/Proshloe/10685 ). Это для страны. Что лично для их семей Октябрь принес больше вреда - считают 15%.
При вопросе "На чьей стороне в Гражданской войне были ваши предки?" - 39% отвечает, что они сражались на стороне "красных", и 3% - что на стороне "белых".( http://fom.ru/Proshloe/10685 ).
Если бы людям сегодняшней России пришлось решать сегодня, на чьей стороне быть в этом противостоянии, 32% были бы с красными, причем 36% - воевали бы на их стороне, и 9% были с белыми - и лишь 6% с оружием в руках.
Сложно сказать, о чем думает Медведев, когда объявляет 7 ноября днем трагедии России - и с кем себя отождествляет. Очевидно, с теми. кто был тогда свергнут - но именно тогда - то есть, с Керенским и безволием Временного правительства, но даже не с русской монархией.
Сложно сказать, о чем думает Михалков, выдумывая для "Солнечного удара" финал, в котором сдавшихся благородных и интеллигентных врангелевских офицеров топят "вероломные красные комиссары". Явно перепутав с эпизодом, когда арестованных депутатов уже распущенного Учредительного собрания топили в реке колчаковцы.
Очевидна попытка расколоть то сложившееся в последние годы большинство, на котором и держится нынешняя власть. И которое необходимо в условиях нарастающей атаки на Россию ее внешних "геополитических конкурентов", которые ведут борьбу не с "Красной Россией", и даже не с "Белой Россией" - а с любой Россией. которая позволит себе быть сильной, иметь свою волю и иметь, и защищать свои национальные интересы.
В этом отношении сегодня информационно и политически атаковать Октябрь и большевиков - значит, раскалывать возникшее единство общества, и значит - помогать внешним противникам России. Равно как и их внутренним сторонникам.
Власть не может обеспечить свою устойчивость и способность России к противостоянию направленной против нее международной агрессии, не устранив угрозу раскола того большинства, на которое она опирается.
Строго говоря, Октябрь - это тот базовый момент отечественной истории, который легитимизирует и закладывает все основные начала современного конституционного устройства России.
Октябрь и Ленин решали те же три назревшие и нерешенные задачи, которые пытался решить - но не смог решить в силу половинчатости нерешительности тот же Столыпин: аграрный вопрос, рабочий вопрос, национальный вопрос.
В смысле непосредственных основных целей Октябрьская революция выполняла задачи "чисто демократического" характера.
Все ее три хрестоматийные задачи, как и три хрестоматийные декрета - Земля, Власть Советов, прекращение войны - носили общедемократический, во многом - буржуазно-демократический характер, доделывалось то, что не нашла в себе силы сделать Февральская революция.
Конечно, кто-то скажет, что, по его мнению из войны не нужно было выходить, и сделав это, Россия упустила шанс войти в число победителей над Германией. Только на самом деле, скорее именно Россия оказалась единственным победителем в той войне: три противостоявшие ей империи прекратили свое существование, а те, кто объявил себя победителями - оказался лишь соучастником в грабеже, который и обернулся в итоге Второй мировой войной.
Кто-то скажет, что, по его мнению, "большевики обманули крестьян" и "отобрали у них землю в 1929 г.". Землю крестьянам дали, причем, передав в их руки возможность самим реализовывать процесс "Черного передела" - крестьянской мечты последней трети XIX века. Причем дали не по формуле, прописанной аграрной программой РСДРП, а по модели, которую требовали сами крестьяне. То, что это отвечало интересам и ожиданиям 80-ти процентов населения, а вовсе не 300 тысяч большевиков (численность их к Октябрю) - просто даже скучно и вспоминать.
А 29-й год - явно относится именно к тому периоду, который власть почти готова реабилитировать, признав, что без его жесткости Россия не достигла бы Победы 1945-го года. Не говоря о том, что, в конечном счете, коллективизация, то есть совместное ведение хозяйства на земле - и дало тогда возможность создать крупные хозяйства, без которых невозможно увеличение товарной массы хлеба, так было и до революции, так есть и сечас. Правда. конечно, есть и те, кто думает и ощущает по шаржу Маяковского: "Можно умирать за землю за свою - но зачем умирать за общую"
Кто-то также может заявить, что большевики не дали стране мир, потому что на смену внешней войне пришла внутренняя, гражданская.
Но этот упрек нужно адресовать не им - а белым генералам и шатавшимся между "красными" и "белыми" эсерам. Войну начали те, кто не признал ни решений 2-го Съезда Советов, ни Декрета о земле, ни Декрета о мире. Те, кто не захотел признать права народа самому решать свою судьбу, и того, что именно народ является единственным источником власти и суверенитета: "Конституция РФ, статья 3.1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ."
Кто-то может сказать, что большевики "обманули рабочих" - вместо того, чтобы дать им заводы - национализировав эти заводы. Но эта национализация и означала, что заводы переходят под реальный контроль рабочих, лишая кого-либо возможности их продавать или скупать. И эта национализации проходила по требованиям и обращениям рабочих и под контролем самих рабочих.
И эти задачи были исторически центральными, отвечавшими ожиданиям подавляющего большинства общества.
Провозглашение Власти Советов и объявление России "Советской республикой" - означало формально установление политического устройства, при котором не только исполнительная власть полностью подпадала под контроль представительной (мечта русских либералов начала ХХ века): "Власть исполнительная да преклонится перед властью законодательной") - но выстраивание ее вертикали снизу вверх, от органов местного самоуправления - к центральной власти. По сути, если говорить о самой формуле - речь шла о передаче всей государственной власти представителям местного самоуправлении, с правом контроля нижестоящих органов за вышестоящими и возможностью оперативного отзыва делегатов, не выполняющих волю низов.
Законодательное уничтожение сословий, предоставление гражданских прав женщинам, отделение церкви от государства с признанием права выбора вероисповедания, автономия церкви, начала социальных гарантий неимущим и т.п. - в широком перечне гражданских свобод, утвержденных в результате победы коалиции революционно-демократических партий в Октябре, практически невозможно найти таких, которые не считались бы в сегодняшнем мире естественными и общепринятыми. То есть все демократические права и социальные гарантии современной России своими истоками восходят именно в Октябрю 1917 года.
Где и как это лучше соблюдалось и более полно реализовывалось - это действительно другой, хотя и очень интересный, вопрос.
К тому же, и первая Конституция России была принята именно в результате Октябрьских событий. Кто-то может считать ее хорошей, кто-то - плохой - но первая была принята именно тогда, III Cъездом Советов, наделенным Октябрем властными полномочиями.
К фильму Михалкова можно относиться очень по-разному - и он достаточно противоречив. Но в чем Михалков прав: в том. что центральным вопросом сделал правильный вопрос: как же и почему всё это случилось.
Как и почему солнечный романтический день 1907 года стал трагическими осенними днями 1920-го года?
И неявно ответил: потому что те немногие, кто жил в солнечном дне 1907 года, - не видели и не понимали, что для огромного большинства эти дни не были ни солнечными, ни романтическими. А были 12-часовыми днями изнурительного труда на тех же, не принадлежавших им заводах - или еще более изнурительными днями круглосуточной работы без выходных на не обеспечивавших сытой жизни клочках земли.
Когда элита отрывается от народа и перестает понимать, чем и как живет народ, который кормит ее своим трудом - тогда народ, скажем так, обижается и, как минимум, перестает поддерживать эту элиту - либо просто отправляет ее вдогонку за тем "старым миром", который опускается на дно в финале фильма Михалкова.
Власть сегодня держится на сформировавшемся большинстве тех, кто поддержал ее в борьбе с "болотным переворотом". И готов поддерживать в противостоянии с начатым на Россию наступлением мировых центров силы. И более двух третей этого большинства - те, для кого и советский период, и Октябрьская революция - это начало их сакральности.
Если даже они просто отойдут в сторону - и просто перестанут поддерживать власть - это закончится для нее трагедией.
Тем более, что 26% граждан сегодня - в принципе готовы взять в руки оружие, защищая "Знамя Октября". А сопротивление им готовы оказать лишь 6%.
Поэтому с точки зрения решения задач производства укрепляющих страну и служащих развитию человека базовых латентных образцов важно следующее:
Октябрьская революция. Данное событие является крупнейшим историческим событием и для России. И поэтому оно должно рассматриваться как колоссальная часть позитивного багажа российской истории. Тем более, что по всем повторяющимся данным опросов число граждан России, оценивающих Октябрьскую революцию позитивно, - в несколько раз превосходит число тех. кто оценивает ее негативно.
Противостоять этому - неконструктивно, неэффективно и антиисторично. Сто лет назад Октябрь победил, в нем и сегодня кроется огромная энергетика - и эта энергетика, и образ, сегодня должны работать на благоприятный имидж и авторитет России, а не против нее, на создание полезных, а не вредных для нее поведенческих образцов.
И поэтому нужно перейти к трактовке его как национального достижения.
Рис. Н. Осенев. Первое слово Советской власти.
(обратно)
Игорь Сафронов: "Вещи должны быть вечными"
Андрей Фефелов
13 ноября 2014 6
Экономика
О концепции «циркулярной экономики» рассказывает инженер-дизайнер
"ЗАВТРА". Игорь, расскажите, что такое дизайн? Тема дизайна всегда очень размыта, неопределённа.
Игорь САФРОНОВ. Да, пожалуй, она до сих пор, несмотря на актуализацию, остаётся неопределённой. Может, это и хорошо, потому что любое творческое направление не должно иметь границ, но всё время должно развиваться. Я определяю для себя дизайн как некий универсальный сплав знаний и умений - в одном человеке должен жить учёный, инженер и художник.
"ЗАВТРА". То есть дизайнер - это не просто декоратор?
Игорь САФРОНОВ. Нет, ни в коем случае! Дизайн имеет три начала, три направления. Первое направление - самое важное - это когда создаётся нечто новое, не имеющее аналогов, полезное для общества, для людей, эффективное и безвредное для природы. Второе - это когда происходит модернизация того, что уже существует, ведь если идея сформулирована, то её можно бесконечно модернизировать. И третье - это то направление, при котором идею можно преподносить каждый раз по-новому, в зависимости от вкусов публики и сезонов года. Эти три вектора определяют общую картину. Но хочу заметить - крайне редко кому-то удаётся творить на уровне первого начала.
"ЗАВТРА". Это должен быть Леонардо, универсальный ум, генератор смыслов?
Игорь САФРОНОВ. Да, безусловно. Например, мир, в котором мы живём сейчас, - это результат исключительно второго и третьего начала дизайна - бесконечная модернизация и украшательство, которые сопровождаются огромным выбросом грязи, мусора, всевозможными деструктивными процессами.
"ЗАВТРА". Многих сейчас беспокоит то, что Россию пытаются прессовать западные страны. Они хотят посадить нашу страну на голодный технологический паёк. Поместить нас в изоляцию. Какие есть возможности у нашей цивилизации, наших умов, наших дизайнеров для того, чтобы переломить данную тенденцию?
Игорь САФРОНОВ. Я очень положительно оцениваю наши возможности. Мир сейчас находится на грани краха той экономической модели, которая главенствовала на протяжении долгого времени. За весь ХХ век индустриальные страны так много вложили в развитие технологий и продуктов, что на протяжении всего века происходило уменьшение, снижение стоимости ресурсов и снижение стоимости энергии. Но в конце 90-х годов произошла точка слома, и на сегодняшний день утрачены все завоевания прошлого века. Сейчас идёт непредсказуемый, скачкообразный рост цен на ресурсы и, самое важное - возникает дефицит ресурсов. В этой связи сейчас многие учёные работают над моделированием новых экономических условий. Одна из интересных теорий - это модель циркулярной экономики. Тип экономики, в которой мы сейчас живём, можно назвать линейным: добываем, изготавливаем, выбрасываем. Циркулярная экономика предполагает, что изготовленный продукт должен долго находиться в обороте посредством таких инструментов, как прокат, ремонт, восстановление, повторное использование.
"ЗАВТРА". То есть вещи должны быть "вечными"?
Игорь САФРОНОВ. Совершенно верно. Сейчас эти идеи витают в воздухе, но у циркулярной экономики существует пять барьеров входа. О них расскажу ниже.
Если мы посмотрим на историю СССР, то этих барьеров практически не было. Советская экономика не ставила задачи перехода к циркулярной экономике, но принципы, которые были заложены в то время, совершенно безболезненно сейчас могли бы перейти в циркулярную фазу. К сожалению, этого не произошло, но мне верится, что в нашем обществе ещё живы корни этих начинаний. Я потратил около двадцати лет, ведя активный производственный бизнес, - по сути, для того, чтобы убедиться, что в нашей стране до сих пор не запущены капиталистические механизмы. Мы свободны и можем делать осознанные шаги, идти куда сочтём необходимым. И наше преимущество в том, что наша экономика остановилась при неизрасходованных ресурсах. Вернее, одна треть реально живых ресурсов нам ещё принадлежит. В таких странах, как США или Китай, этого давно нет.
Все пять барьеров могут быть преодолены, если будет воспитан новый тип инженера. Инженера, который будет воплощать в себе исследователя и художника, который будет обладать способностью самостоятельно искать ценности жизни, выстраивать приоритеты, обладать моральной интуицией, моральным творчеством в быстро меняющихся условиях.
"ЗАВТРА". Но ведь в советское время подобные задачи тоже ставились. Любой мощный инженерный вуз всегда имел в программе гуманитарную составляющую.
Игорь САФРОНОВ. Безусловно, такие задачи ставились. Но решались они только в теории.
Я разработал целый обучающий курс для такого типа инженеров, потому что сам прошёл эту школу. Поняв всё о продукте, тем не менее, я отправился учиться для того, чтобы понять более широко, для чего всё это и как это должно работать. Сейчас у меня сформировалась более полная картина мира.
"ЗАВТРА". Но всё-таки вы отправились учиться в Лондон, в школу дизайна, которая имеет свои традиции и свою мощную базу.
Игорь САФРОНОВ. Да, там готовят учёных, художников и инженеров. Однако при блестящей подготовке, при блестящих технологиях обстоятельства заставляют их лишь модернизировать существующие предметы. В этом мире нет возможности творить, потому что нужен очень быстрый возврат инвестиций. Всем правит экономика.
"ЗАВТРА". Что это за пять барьеров, пять пунктов, которые не позволяют перейти к циркулярной экономике?
Игорь САФРОНОВ. Прежде всего - короткий жизненный цикл продукта. Это критический момент, потому что долгий жизненный цикл отнимает у производителя дальнейший доход. Он отнимает затраты у производителя ресурсов и производителя продукта. Эти затраты в циркулярной экономике перемещаются на более поздние стадии - на сервис, когда мы поддерживаем продукт.
Хороший пример для циркулярной экономики: дорогие марки модной одежды можно было бы не продавать, а сдавать в аренду, потому что жизненный цикл одежды определяется моральной старостью, и он очень короткий. Но их физическая старость может наступать не очень скоро. Поэтому циркулируя, то есть беря в аренду - возвращая, изделие проходит через серию сервисных функций, сервисных процедур и возвращается практически таким же в оборот.
"ЗАВТРА". Сегодня это базовый элемент экономическо-производственной модели: запустить стиральную машину в производство, которая сломается через год, чтобы потребитель купил новую. Каков второй барьер?
Игорь САФРОНОВ. Второй барьер - много химически вредных материалов, которые засоряют атмосферу, засоряют землю. От них надо отказаться. Самый простой и самый дешёвый способ утилизации во всём мире - выбросить в землю.
Химически вредные материалы в связке с коротким жизненным циклом вещей - это снежный ком, который все больше наворачивается. Например - упаковка, для изготовления пластиковой бутылки объемом 0,5 л сжигается, условно говоря, энергия, эквивалентная 100 граммам нефти. Если посмотреть на загородные мусорные отвалы, то можно представить: сколько Хиросим эквивалентной энергии выброшено туда.
Продукты должны изготавливаться из дорогих материалов, у которых бесконечно долгий срок службы, что будет соответствовать долгому циклу использования. Либо из недорогих материалов, и которые легко превращаются в природные субстанции. Например, в песок. Ведь природа не оставляет мусора. В природе нет мусора. И задача этой модели - приблизиться именно к тому, как работает природа.
Третий барьер - это отсутствие стандартов или их недостаточность. В современном индустриальном мире стандарты применяются только там, где можно повлиять на уровень прибыли. Никаких других целей не ставится. Например, в Советском Союзе стандарты создавались совершенно с другой целью. Прежде всего стандарты несли природоохранную функцию. Второй функцией было постепенное, стабильное развитие и снижение многообразия. Это очень важно. Капиталистический рынок стимулирует постоянное многообразие. Это лавинообразный процесс.
"ЗАВТРА". Умножение сущностей, как бы сказал средневековый философ
Игорь САФРОНОВ. Именно Четвертый барьер - "модуляризация", это новый термин, означающий проектирование конструкций, новые подходы в проектировании. Я осмелюсь предложить такую идею для понимания, что, например, многообразие авиационной техники на реактивной тяге можно было бы перепроектировать и превратить в модульные конструкции на основе летающего двигателя. Это открывает большие перспективы на долгий цикл. Мы имеем платформу и имеем модули, у которых может быть даже меньший срок службы или они могут модернизироваться, но это не затрагивает общую структуру. Эта задача стоит перед всеми. Модуляризация - это будущее.
И последний, пятый барьер - отсутствие внутренней кооперации. Опять же, это антитезис для капиталистического рынка, где мотором является конкуренция. Речь идёт о таком сотрудничестве, когда (возвращаясь к Советскому Союзу!) все работали на единое государство.
"ЗАВТРА". Осуществить переход в новое время, в новую цивилизацию - нужно именно сейчас. Но у нас разрушены школы, институты, и, несмотря на то, что мы хорохоримся, "встаём с колен" и играем мускулами, мы в действительности не очень-то сильны. Кроме советского колоссального, мощнейшего, важного опыта, у нас есть ещё какие-то козыри на руках, на ваш взгляд?
Игорь САФРОНОВ. Есть, безусловно. Посмотрите, как устроена природа. Соединяя маленькие элементы, она создаёт очень прочные системы, структура которых называется фрактальной. Человеческий социум по своей природе тоже фрактален. Одним из важных свойств фрактала является то, что когда мы меняем масштаб - система не упрощается, и на всех уровнях мы видим ту же сложность. Поэтому если мы возьмём отдельного человека, как звено этой фрактальной структуры, то всё начинает зависеть от него. Ни политики, ни партии, ни организующие процессы, с моей точки зрения, не нужны. Сейчас каждому человеку доступна вся информация. У каждого есть свой разум. У каждого есть свой Бог в сознании. Больше ничего не нужно. Дальше надо двигаться, делая так, чтобы эти связи между звеньями создавали прочную ткань. Потому что, если человек начинает формироваться как эгоист, как индивидуалист, не учитывая того, какой эффект он оказывает на окружающую среду, то такая ткань рвётся, она не может обладать прочностью. Прочность достигается за счёт взаимообусловленных связей.
"ЗАВТРА". В России очень много людей, которые действительно создают ценности, людей-творцов, в большом, высоком смысле этого слова. Это один из главных ресурсов страны. Важно правильно научится им пользоваться. Спасибо вам за беседу, Игорь.
Беседовал Андрей ФЕФЕЛОВ
(обратно)
Вертикаль
Ольга Суслова
13 ноября 2014 0
Культура Общество
В прошлый раз речь зашла о встрече двух великих русских людей - Шукшина и Мельникова. Ничего в жизни не происходит случайно, так же и это событие - когда человек, выросший в сибирской деревне, и человек, родившийся в Москве, встретились и обнаружили много общего во взглядах на культуру, на историю, на Россию.
Мельников - один из величайших архитектурных гениев. Среди наших архитекторов ХХ века таких неоспоримых светочей - двое: Мельников и Леонидов.
К сожалению, Мельников оставил после себя немного построек. Наверное, самым главным шедевром на сегодняшний день является его дом. Ещё сохранилось несколько гаражей и клубов. В последнее время судьба дома Мельникова вызывает значительные опасения. Ради этого архитектурного памятника туристы приезжают в Москву, для знающих людей это один из символов нашей столицы.
До прошлого года дом Мельникова был частной собственностью: там жила внучка архитектора Екатерина Викторовна. Поэтому посещение было практически невозможно. Здесь возникала сложная и спорная ситуация, касающаяся вопроса: как должен существовать памятник? Либо он должен продолжать выполнять заложенные в него функции, как и происходило до прошлого года, либо ему суждено стать музеем, но в таком случае его ожидают значительные изменения и некоторые потери.
Назрело скандальное положение. Часть дома с некоторых пор принадлежит музею архитектуры имени Щусева. Но там продолжала жить внучка Мельникова. Сейчас, после долгих судебных разбирательств, было решено освободить здание, соответственно, Екатерину Викторовну выселить. Это произошло как-то грубо, буквально насильственно. Большую семью выдворили из их дома.
Трудно в данной ситуации выбрать сторону, но характер предпринятых действий демонстрирует грубость и топорность, всё ненормально, неестественно. И это вызывает тревогу за судьбу дома. Казалось бы, свершилось благое дело - мы получили памятник архитектуры, который стал доступным для всех, но здесь есть множество нюансов и последствий, которые нужно предвидеть и учитывать.
Дом Мельникова был рассчитан на проживание семьи из четырёх человек. Здание спроектировано под определённые, заданные нагрузки. В нём множество инженерных находок. Так, например, кирпичные стены конструктивно представляют собой ту же сетку, которая образует Шаболовскую башню. Фактически, это оболочка. Именно она дала необычную форму окон, буквально ставшую символом архитектуры авангарда, она родилась естественно, следуя за формой сетки. Мельников рассчитывал строения с упором на экономию, учитывая каждый кирпич.
Кстати, пустоты сетки, незанятые окнами, заполнены строительным мусором. Получается, перед нами пример практически безотходного строительства. Помимо этого, в доме используются уникальные деревянные перекрытия из перекрёстных досок. Это решает одну из главных проблем круглой постройки, где соорудить перекрытия обычно довольно сложно.
Все эти деревянные конструкции, в том числе лестницы, эксплуатируемая крыша на одном из цилиндров дома, были рассчитаны на умеренную нагрузку, исходящую от членов семьи. И вот теперь этот дом может стать музеем.
Для того, чтобы музей окупался, а существуют мнения, что на сегодняшний день у нас в стране самоокупающихся музеев нет, нужна определённая и весьма высокая посещаемость. В общем, пять посетителей в день или даже двадцать проект совершенно точно не окупят. А нагрузки от большего количества людей оригинальные перекрытия могут попросту не выдержать. Дом Мельникова - жилой, он не рассчитан на массовое и регулярное использование. У него есть специальная угольная система отопления, которая является неотъемлемой частью памятника и за которой необходимо внимательно следить. В здании нужно поддерживать определённую температуру и влажность.
Поэтому как будет функционировать данный музей и какова судьба дома, пока что не ясно и это вызывает тревогу. Говорится о том, что государство возьмёт на себя часть финансирования. Заявление сомнительное, так как все мы знаем, что на культуру в наши дни выделяются ничтожно малые суммы. Государство отказывается от такого признанного международным сообществом шедевра, как Шаболовская башня, которая, к тому же, гораздо заметнее дома Мельникова - где она находится, знают все. Поэтому надеяться на то, что при создании музея будут произведены серьёзные финансовые вливания и продуманы пути рациональной эксплуатации архитектурного памятника, на мой взгляд, опрометчиво.
Дом Мельникова - шедевр отечественного авангарда - ждут непростые времена. Трудно сказать, не будет ли эта постройка через несколько лет утрачена вообще. Настораживает и тот факт, что этот архитектурный памятник передали в ведение музея Щусева, который и сам сейчас находится далеко не в лучшем состоянии.
(обратно)
Правительство, санкции, саботаж...
Александр Владимиров , Валентин Катасонов
13 ноября 2014 5
Политика Экономика
Председатель правления Русского экономического общества, профессор МГИМО отвечает на вопросы «Завтра»
"ЗАВТРА". Валентин Юрьевич, вы неоднократно утверждали, что представляющая собой "пятую колонну" правящая бюрократия в одностороннем порядке выходит из ответных санкций по отношению к Западу
Валентин КАТАСОНОВ. Обратимся к фактам. В середине октября к пулу участников антироссийской санкционной кампании присоединилась Норвегия. Правительство этой скандинавской страны одобрило пакет секторальных мер в отношении ключевых субъектов российской экономики, введенный Евросоюзом 12 сентября. Несмотря на то, что Норвегия не входит в ЕС, власти королевства исправно "зеркалят" все решения Вашингтона и Брюсселя по поводу усиления торговой изоляции РФ.
В свою очередь, наиболее слабонервная часть правящей российской бюрократии, похоже, плохо держит удар и готова, косвенно признав поражение России в санкционной войне, попробовать в одностороннем порядке выйти из экономического клинча с Западом. Об этом свидетельствуют признаки саботажа в реализации продекларированной на самом высшем политическом уровне программы импортозамещения. Как пишут российские СМИ, под сурдинку разговоров о защите интересов российского потребителя, который якобы невыносимо страдает от исчезновения в продаже фуагра и хамона, в списке запрещенных к ввозу в Россию продуктов появляются все новые непредусмотренные изначально исключения.
"ЗАВТРА". Можете ли вы конкретно сказать, на какие уступки Россия пошла Западу?
Валентин КАТАСОНОВ. В числе последних уступок монстрам транснационального агропрома - снятие кабинетом Дмитрия Медведева запрета на импорт безлактозного молока и молочной продукции. Как поясняют эксперты пищевой промышленности, под эту статью (вместе с действительно безопасными продуктами для лиц с лактозной недостаточностью) в принципе подпадает почти весь спектр молочной продукции. Начиная с масла, низколактозных твердых сыров, молока, кефиров, йогуртов и заканчивая пармезаном.
Кроме того, если кому-то из западных конкурентов российских производителей все же не удастся воспользоваться любезно предоставленными им послаблениями, это не станет препятствием для триумфального возвращения на российский рынок. Поскольку в их арсенале остается такая лазейка как, например, возможность переориентировать поставки с европейских предприятий Nestle, Unilever, Valio или Danon на корпоративные "дочки" из стран, не попавших под запрет. Доставка в Россию откуда-нибудь из Чили, конечно, обойдется чуть дороже, но это не станет непреодолимой преградой на пути к обогащению за счет российского покупателя.
Еще более простой вариант - воспользоваться известными слабыми местами Таможенного союза. Например, завозить из Литвы тот же высоколактозный творог в весовом состоянии в соседнюю Белоруссию. Затем расфасовывать его на месте и продавать в Россию в качестве "белорусского продукта". Примерно таким же образом россияне успели за последнее время познакомиться с белорусско-норвежской семгой и форелью.
Еще одним лишним подтверждением того, что заявленное российскими властями импортозамещение продовольственных товаров так и останется на бумаге, стала бурная активность, которую развил в последние месяцы Россельхознадзор. После вступления России в ВТО это бдительное бюрократическое око (одно из двух основных вместе с Роспотребнадзором) помимо прочего еще выполняет функцию нетарифной защиты российского рынка от зарубежных конкурентов. Показательно, что за 2 месяца действий ограничения на ввоз продуктов из США и Евросоюза, зарубежные поставщики получили от Россельхознадзора почти вдвое больше разрешений, чем год назад за аналогичный период - 89 против 53.
Председатель правления Национального союза производителей молока Андрей Даниленко подтверждает, что под видом "лечебной" безлактозной молочной продукции на рынок может попадать практически вся "кисломолочка", сыры. При этом у него есть основания полагать, что этот шаг очень сильно лоббирует "одна небезызвестная финская компания". При этом и у нас есть заводы, которые сегодня производят безлактозную продукцию. И самое главное, что они способны увеличивать мощности и наращивать производство.
"ЗАВТРА". Может, всё здесь упирается в "лоббизм"?
Валентин КАТАСОНОВ. Это еще самое невинное слово, которое можно использовать. Речь идет о "пятой колонне", продвигающей интересы Запада. Причем, не только на экономическом, но и на политическом направлении. По сути дела, наши чиновники это представители т.н. "офшорной аристократии". То есть у нас во власти находятся нерезиденты, которые имеют счета и имущество за рубежом. Как сказано в Евангелии: "Там, где богатство твоё, там и сердце твоё". В этом смысле у нас сложилась нетерпимая ситуация. Самое страшное, что угрожает России - это не западные спецслужбы, ЦРУ или что-то еще, а собственная "пятая колонна". Недаром Бжезинский как-то спросил, обращаясь к российским представителям: "А что такое ваша элита, если она хранит $500 млрд. в американских банках"? Дескать, это еще надо подумать, чья это элита - ваша или наша.
"ЗАВТРА". Однако хранить деньги на Западе не всегда безопасно. Деньги могут и отобрать. Так почему же наша правящая элита продолжает слепо доверять именно тем, кто у тебя может все отобрать?
Валентин КАТАСОНОВ. Хранить деньги на Западе, действительно, становится небезопасно. Даже по отношению к лояльным ставленникам "священное право" частной собственности не гарантировано. Национализация российской элиты - это процесс, который может быть начат только сверху. Но необходима политическая воля. В противном случае мы не сможем ни произвести импортозамещение, ни поднять на ноги своих аграриев.
"ЗАВТРА". Так что нам нужно предпринять?
Валентин КАТАСОНОВ. В первую очередь, сам собой напрашивается такой вариант решения проблемы, как выход России из ВТО. Но пока никто даже не шелохнулся в этом направлении. Что получается? США доминируют в ВТО. Но они же первыми нарушают принципы и устав организации. Зачем, спрашивается, тогда России находиться в ВТО, если это приносит одни убытки? Любая домохозяйка уже понимает, что в нашей экономике творится что-то неладное. Власти все неудачи списывают на геополитику и санкции. Устранение нашей "оффшорной аристократии" (не физическое, разумеется) - это ключевой вопрос выживания нашей экономики.
Помню, какой разнос Виктория Нуланд устроила Ринату Ахметову в январе 2014 года. После чего тот сделал "правильные выводы". С Коломойским вообще особая история. Мало кто знает, но через его оффшорные структуры США финансировали военные операции. Наивно полагать, что он содержит частные батальоны на личные средства. Нет, это казенные деньги, которые проходят по длинной цепочке (через благотворительные фонды, затем через офшоры). В её конце находятся структуры Коломойского, который позиционирует себя в качестве "благодетеля".
"ЗАВТРА". Как следует бороться с "оффшорным кошмаром"?
Валентин КАТАСОНОВ. Я уже много раз говорил о том, что есть очень простое решение, которое не требует времени и затрат. Президенту нужно просто подписать указ, чтобы в месячный срок все оффшорные компании перерегистрировались в российской юрисдикции. Речь идет не только о деньгах и оффшорных счетах. Главная проблема в том, что, по оценкам депутата Евгения Федорова, примерно 90% наших крупных компаний зарегистрированы в зарубежных юрисдикциях. Это может иметь очень серьезные последствия для нашей экономики - Запад в состоянии заблокировать работу целых отраслей. Из России не просто выкачиваются капиталы, но и управление компаниями происходит оттуда. Получается, российской экономикой управляет не Министерство экономического развития, а кто-то другой
Британские или американские компании тоже грешат тем, что выводят в оффшоры свою прибыль. Из-за чего только казна США недосчитывается сотен миллиардов долларов. Но у нас в оффшоры выводится не только прибыль, но целые предприятия. Физически активы находятся здесь, а де-юре они там. Эта параллельная экономика представляет зеркальное отражение российской.
"ЗАВТРА". Однако вместо того, чтобы решать проблему ликвидации оффшорных зон, продолжают целенаправленную работу по созданию новых стимулов для бегства капиталов из страны. Хотя официально декларируется обратное.
Валентин КАТАСОНОВ. Я еще не читал законопроект, за который в первом чтении проголосовала Госдума. Но знаю, что еще 1,5 года назад предпринималась попытка протащить аналогичный закон, когда был создан кипрский прецедент конфискации вкладов. Тогда законопроект не прошел. С его нынешней редакцией я не знаком, но прежняя версия была откровенно циничной, если не сказать хамской. Тогда предлагалось напрямую компенсировать потери нашего бизнеса в случае судебного "отжима" активов, размещенных за рубежом. При этом никто бы в России не возражал, если бы компенсация происходила за счет национализации российского имущества нерезидентов, не затрагивая наш бюджет. В противном случае РФ просто обанкротится. Фактически это приватизация нашего бюджета. Получается, что один раз Россию уже обворовали, вывели активы и капиталы за рубеж, а второй раз у нас украдут еще и бюджет.
Беседу вёл Александр ВЛАДИМИРОВ
(обратно)
Битва за историю
Владимир Карпец
13 ноября 2014 1
Политика Общество
Мы попытались в общих чертах указать на символику Креста, объединяющую Христианство и русскую дохристианскую традицию, указав также на образ Креста как образ Царства. Расшифровать все это можно также опираясь на работу А.Г.Дугина "Метафизика Благой Вести" (вошла в его книгу "Абсолютная Родина", М, 1999). Там говорится: "Христианская традиция использует для выражения своего учения символы, которые имеют множественное толкование <> Высший духовный аспект символизма открывает тайны христианской метафизики <> Этот космический или космологический символизм не противоречит ни исторической конкретике, ни высшему метафизическому значению того или иного христианского сюжета, знака, персонажа". И далее: "Эллинская" традиция - а в символическом смысле русская, славянская, индоевропейская имеет все основания для включения в разряд "эллинских" - с полноценной христианской точки зрения была искаженным продолжением иафетической сакральности, развивавшейся, однако, в русле, отличном не только от закона Моисея и народа Израиля, но и от всей авраамической линии, связанной с Симом - таким же сыном Ноя, как и Иафет" (то же самое доказывал в "Строматах" и учитель Церкви Климент Александрийский, говоря, что христианское учение имеет два источника - Священное Писание и эллинскую философию). Сопоставляя эти два пути к Истине, А.Г. Дугин толкует: " небесный архетип пророка Илии - того же самого Илии, которого почитают 20 июля православные христиане - древнее и изначальнее и Перуна, и Зевса, и самого ветхозаветного праведника". Параллель Перун-Зевс-Илия предельно точна, но ведь тем более это относится к Предвечному Сыну Божию, рожденному "прежде всех век"! Причем совершенно неважно, идет ли речь о действительном "небесном архетипе", одно из Имен которого было - возможно (пока так!) - открыто наши предкам как Даждьбог, или же речь идет непосредственно о Исусе, о Котором они предположительно узнали во время посещения Русской земли святым апостолом Андреем Первозванным, о котором рассказывает и Начальная летопись. На Московской Руси бытовало твердое убеждение, что вера христианская была принята не "от греков", а от апостола Андрея, о чем говорил и Иван Грозный на диспуте с иезуитом Поссевином: "греки нам не Евангелие". Царь доказывал папскому послу: Русь получила христианскую "в то же самое время, как вы в Италии". Столетие спустя посол Царя Алексея Михайловича старец Арсений Суханов то же самое говорил самим грекам: "Веру вы изначала прияли от апостола Андрея, а мы такожде от апостола Андрея". Но метафизика "небесного архетипа" и история никак не противоречат друг другу.
Здесь мы, однако, подходим к вопросу, который у большинства читателей безусловно вызовет - и справедливо - ряд недоумений, каковые мы далее все же попытаемся разрешить. Бог-Солнце воспринимается древней Русью как предок Царского Рода. Этому вопросу М.Л.Серяков уделяет в книге "Дажьбог - прародитель славян" (см. предыд. колонки) много внимания, пытаясь доказать как радикальную несовместимость "язычества" и Христианства, так и нехристианскую природу самой идеи Царской власти на Руси (чем невольно подыгрывает "либеральному клерикализму", "гвельфам"). Как и в целом с этим интереснейшим (и едва ли не единственным сегодня в данной области добросовестным) автором, мы должны жестко разделить его пристрастия и историко-филологическике данные, которые он нам представляет. Однако не будем торопиться.
Опираясь на общеизвестные - из "Слова о полку Игореве" - слова о "Дажьбожих внуцех" и сопоставляя их с (переводными) - по Ипатьевской летописи - отрывками из "Хроники Иоанна Малалы", и далее приводя большой ряд исторических и лингвистических доказательств (всякий может сам с ними ознакомиться), Серяков показывает, что наши предки, с одной стороны, видели в руках Даждьбога "наличие царской власти над нашей планетой" (ср. с евангельским "Дана Мне всяка власть на небеси и на земли, Мф, 28, 17), с другой, почитали его самого предком непосредственно и именно Рюриковичей, но только род этот, по его мнению, тянется, не прерываясь, значительно глубже. Для подтверждения такого суждения он ссылается на уже старую работу В.Л.Комаровича "Культ рода и земли в княжеской среде XI -XIII в.(ТОДРЛ, т.16, 1960 ): " и если исторических князей - Рюриковичей - в самом деле объединял сравнительно так долго родовой культ, то он не мог первоначально тоже не быть культом родоначальника. Только в поисках такого родоначальника для князей Рюриковичей надо сразу же, конечно, отказаться от самого Рюрика".
Мы знаем, что гораздо позже в "Сказании о князьях Владимирских", а еще позже, в "Степенной книге", таким родоначальником был назван римский кесарь Август
Продолжение следует
Рис. Николай Ломтев. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских
(обратно)
"Замыслил он побег"
Владимир Личутин
13 ноября 2014 7
Культура Общество
к юбилею Юрия Полякова
Я и Юрий Поляков - разных "отраслей" (возрастов). Я уже закончил школу, он - пошёл в детский сад. Я - с берегов Белого моря, из студёных земель; он - из московских подворотен; я, безотцовщина, мыкался в поисках доли, как и миллионы сверстников, и случайно не пропал в траве забвения; он - шёл ступью московского школяра, пусть и на скудной выти, но без перебоев; учёба учёбой, но обед по расписанию. Я ошибался, жил по наитию, не представляя своей тропы в будущее, по которой можно было не свалиться в яму; он - видел перед собою сияющее советское солнце, а комсомольские заветы были ему державою
Пропадая в кабачке ЦДЛ и невольно присматриваясь к писательской публике, я порою обращал взгляд на кудрявого вальяжного парубка с чистым русским лицом; не хватало лишь бумажного цветка в петлице и тальянки через плечо: "Эх, дайте в руки мне гармонь, золотые планки!" - чтоб все девки у ног. И кто-то однажды, объяснил, что это Юрий Поляков, поэт, автор нашумевшей повести "Сто дней до приказа". Внешностью он походил на юмориста Евдокимова с Алтая, в те поры бойкого, окучивающего "смехопанораму" артиста, словно бы сам Василий Тёркин, весельчак и гармонист, располневший после окопов, вылез на московские подмостки тешить городскую публику. Похожесть Полякова с Евдокимовым была настолько поразительна, что я долго полагал их за братовьев с деревенского порядка. Думал: надо же так угораздить, ну прямо вылитые. Конечно, "брательники" отличались от Василия Шукшина, острого на язык русачка в кирзачах, сухощекого от призатаенной внутренней хвори, с печальным прощупывающим взглядом, которому так личила деревенская фуфайка и рубаха с опояской. Простонародный язык, народный юмор крепко сближали алтайцев, и эта близость Евдокимова к либеральной полумещанской московской публике была несколько обидна для меня, простеца-человека, и вызывала недоумение; откуда в этом хвате, рядящемся под крестьянского Ваню-дурачка, столько чувственной земной силы, и не иначе как Евдокимов играет особую роль, носит маску, чтобы при удобном случае снять грим и объявить: "Это я, Евдокимов, пришёл дать вам волю!" Но, увы, любимый народом алтаец ушёл, не задержавшись на земле, странно погиб на русской дороге, вызвав массу недомолвок и стойкое убеждение, что тут без силы, и нечистой, не обошлось.
И хотя Поляков - не деревенщина, городской выкройки литератор, с особенным столичным характерным фартом, но манера прощупывать явление, даже самое крохотное и заурядное, не только зорким взглядом, но и сердцем и душою, выискивая скрытые причины его, ставит, как может показаться странным , в один причудливый ряд с Шукшиным и Евдокимовым. Они умудрялись сыскать в простеце-человеке ту изюминку, то любопытное редкое качество, что из заурядной личности, кургузой и невзрачной внешне, вылепливает образ, выпирающий из серой житейской среды, чем и вызывает невольное любопытство читателя.
Страна катилась под откос, Горбачев, Лигачев и Яковлев с приближенными референтами и цековскими чиновниками, с полковничьей прислугою из Комитета, и с комсомольскими развращенными шелкопёрами усердно спихивали государство в перетряску и хаос; но не только чужебесы помогали разгрому Союза, но и русские литераторы, не догадываясь о том, невольно включились своими произведениями в эту рассорицу. Мстительные внуки троцкистов по работам Ленина изучили теорию революций, и в помощь им пошло всё, что действует на умы и сердца, доводит до психоза и беспамятства. Как стенобитные орудия, пошли в дело "Окаянные дни" Бунина, "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына, "Кануны" Белова, "Печальный детектив" и "Людочка" Асьтафьева, "Пожар", "Прощание с Матёрой", "Живи и помни" Распутина, "Белые одежды" Дудинцева, Гранин и Рыбаков, Приставкин со своей злоумышленной " Тучкой золотой" и Трифонов с жильцами из серого "Дома на набережной". Всякое сердитое слово было в строку, а разрушительным пафосом заполнилась почти вся пресса, журналисты старались, смолов доброе зерно, накормить народ мякиною и высевками: чёрное выдавалось за белое, ложь - за правду, предательство и измена - за честь и стойкость, фарисейство - за искренность. Прочитывались произведения под особым нигилистическим, русофобским мелкоскопом, чтобы любого крохотного червочку превратить в змия-дракона огнедышащего, а талантливую русскую работу, приправленную невольной печалью, - в ядовитое блюдо. Чтобы, прочитав, отравились и выблевали даже остатки почтения и любви к Родине. В конце восьмидесятых в пропаганду революции шло всё, где можно было вычитать хоть малейший изъян в праведности советской власти.
Что там говорить: цинизм удушающим облаком окутывал страну и не было такого противогаза защититься от него. Боксёр Коротич переплыл Днепр и окопался в Москве, превратив её в ринг, своим "Огоньком" поджигая русскую историю и народное предание. Добрые советские люди с нетерпением ждали, когда же наконец этого сатанёнка приберёт дьявол. Украинцы злорадно хихикали над Москвою: де, вы нам - Чернобыль, мы вам - Коротича. Такую силу имел в те времена пробравшийся "с западенции" яковлевский лазутчик. Либералы старались перещеголять друг друга в цинизме, забыли праведное предупреждение русских мыслителей XIX века: дескать, либералами, отринувшими Бога, под надсадные вопли о свободе личности, творятся самые гнусные дела.
Вот в эти дни великих национальных смятений и появились "Сто дней до приказа" Юрия Полякова. Помню, мы летали в Западную группу войск для выступлений в частях. И офицеры с чувством какого-то негодования вдруг вспоминали эту повесть, как упрек нам, писателям, будто и мы были её авторами. Я эту работу тогда не читал и слава Богу. В армии служил три года и, несмотря на трудности солдатского быта, остался ей благодарен на всю жизнь. Она выбила из меня остатки фальши, освободила личность, содрала с меня кислую шерсть эгоцентризма и гордыни, приучила к трудностям, т. е. сделала из меня настоящего мужика, которого - высади на необитаемый остров - он и там выживет; того самого солдатика, который сварит суп из топора и щи из кирзового сапога. А вся эта бесконечная гугня о "дедовщине" была запущена лишь для того, чтобы в годы нестроений замутить армию, сделать её козлом отпущения в невзгодах, выскоблить из неё
неколебимую верность отечеству и превратить в сброд, " гуляй-поле", где царствуют жесточь и анархия. "Дедовщина" - это особое качество любой армии мира, она была, есть и будет всегда: "дед" - первый помощник взводного командира, его тыл и подмога; другое дело, когда нарушаются главные человеческие качества: совесть, стыд и жалость, - когда научение "молодяжки" дисциплине и порядку незаметно переходит в садизм, в сладкое, как чесотка, наслаждение, разрушающее не тело, но душу, когда переступается самое изначальное, что и отличает от зверя: "Остановись, человек, это же брат твой!"
Критика общего советского дела тогда считалась за норму, и Поляков, как писатель резкого, афористичного ума, не оглядываясь на последствия, живописал то, что, наверное, видел, но под либеральным углом зрения.
А позднее, когда вулкан либерализма назрел в России и пролился гноем, Юрий Поляков опомнился и, наверное, единственный из литераторов, прилюдно повинился в содеянном:" Если бы я знал, что моя повесть поможет этому дьявольскому замыслу разрушения великой страны, когда будет попрана жалость к простому человеку и восторжествует антимораль, я бы никогда не стал писать её."
Познакомился я с Поляковым и довольно близко сошелся много позднее, уже после танкового расстрела "Белого дома", самой проклятой страницы русской истории, нашим стыдом и пределом нравственного падения, когда было варварски погублено более тысячи русских святых душ.
Трагедия девяносто третьего вывернула наизнанку сущность либерала-светоча демократии, не только как безбожника и неотроцкиста, презирающего своё отечество и народ, но и бездушного эгоцентрика, вокруг которого, как барина и господина, обязана вращаться в услугах вся "низкая" Россия..
"Ребята, хотите жить - раздавите гадину!- кричал по радио в те дни "асфальтовый фермер" Юрий Черниченко. Явлинский: "Президент должен проявить максимальную жесткость в подавлении". Новодворская: "Мы блуждаем в хищной мгле, и очень важно научиться стрелять первыми, убивать Убей гадину или заказывай себе гроб!" Окуджава: "Я наслаждался этим (расстрелом. -
В.Л. ). Я терпеть не мог этих людей, и даже в таком положении никакой жалости у меня к ним совершенно не было". Неврастеничная артистка Ахеджакова требовала с экрана телевизора, театрально заламывая руки: "Борис Николаевич!.. Что же это за проклятая Конституция?! А где наша армия? Почему она нас не защищает от этой проклятой Конституции? А мне ещё говорят: легитимно, нелегитимно" "Россия, ты сошла с ума!" - вопил подвыпивший Юрий Карякин, узнав, как отнесся народ к либеральной спайке, прокатив её на выборах в Думу.
За расстрел "Белого дома" президент Ельцин и его соучастники были преданы иерархами русской церкви анафеме 30 сентября 1993 года (она вступила в силу 3 октября, в день пролития невинной крови). Наверное, узнав о проклятии церкви, Ельцин и Черномырдин похихикали и тут же забыли, лишь на миг замерев душою. Но, увы И они, и многие иные, кто участвовали в расстреле иль подстрекали кремлевского очковтирателя "раздавить гадину", скоро отъехали на тот свет. Никто из ныне живущих на земле не видал Вседержителя, но лучше его не гневить!
Слава Богу, что толковище, активно участвующее в революции девяносто первого, было неоднородно; оказались в той среде социалисты, либералисты, монархисты, националисты, коммунисты, государственники и дети сатаны, русофобы, масоны, содомиты, хасиды и черносотенцы. Некоторые заблудились окончательно и утонули в нетях забвения, другие, в ком не умерло здравое чувство и не померкла душа, скоро опомнились, побороли соблазны и революционный угар и выплыли на стремнину русских вечных смыслов. Затулин и Бабурин, Павлов, Киселёв, Леонтьев, Полторанин, Миронов, Болдырев, Кургинян, Глазьев, Шевченко и Мамонтов, Александр Кондрашов и Пушков, Замостьянов и многие сотни мыслящих деятелей на просторах России, кто пришли в ум и ужаснулись содеянному, замыслили и исполнили побег из либеральной трясины на русский берег и примкнули к патриотам-государственникам Благодаря в том числе их здравому уму и мужественным поступкам началось постепенное умирение распалившегося зла.
Вот и Юрий Поляков оказался средь деятельных промыслительных участников движения за новую Россию. Наконец-то пришла пора собирать камни, но не с тем, чтобы снова метать их в своего брата, как в девяносто третьем, а закладывать в фундамент государства. Ведь мы-то, кто внизу, полагали, что лишь сванидзе с гайдарами и чубайсы с рыбкиными при власти и варят свою бражку под знакомый мотив: "Возьмёмтесь за руки, друзья!.." Ведь эти "мэнээсы", карточные шулера, партийные чиновники мелкого разлива и хищники из подполья рванулись к власти наперегонки, расталкивая неловких локтями, под знаменем разрушения исторической России, с лозунгами семнадцатого: "Кто был ничем, тот станет всем", - с неукротимым желанием скорой добычи "Отнять чужое и поделить меж собою", чтобы из глотки рвать, безжалостно копытить такую немилую им землю, под шакальим девизом Чубайса: "Больше наглости!" И самовлюбленный честолюбец, неврастеник Ельцин с замашками гоголевского городничего отыскался в их же колоде.
А иные, кто покинул волчью стаю, поразиввшись её безмерной жестокости, пошли в будущее с замыслом эволюции духовно закисшей системы, постепенного совершенствования великого Отечества, с душою жалостной к униженным и оскорбленным.
Уже вскоре после расстрела Верховного Совета, когда многие впали в уныние иль замкнулись в растерянности, как жить дальше, иные фарисеи-богомольники взялись ретиво проклинать тех русских подвижников, которые призывали встать на защиту "Белого дома": дескать, бедные мальчики, они напрасно погибли, и во всём виноват не Ельцин, ибо всякая власть от Бога, а провокатор Проханов с его газетой "День", - так вот, Юрий Поляков, далекий тогда от "красно-коричневых", выступил с яростным обличением "гидры либерализма", совершившей преступление, не имеющее срока давности, его мертвенной сущности, когда плотское "я", встав на котурны, пожирает самого Бога и даже помыкает его заповедями (так им кажется и поныне, ибо для них совесть и душа- объекты смешные, непонятные, невидимые и малопочтенные, не приносящие прибытка).
Увы, забыто: будущая история принадлежит Богу, а минувшая - совести. История прошла, маячит где-то за горизонтом, и её уже никогда не догнать и не познать в истине, как бы ни пытались мудрейшие из мудрейших; но, чтобы представить её, хотя бы мысленно приблизиться к её отражению, нужна душа чистая, душа сокровенная и откровенная, напитанная не столько знаниями, религиозной верою и догматами, сколько любовью и национальным искренним чувством.
Каждая власть, презрев законы национальной этики, кроит историю под свой закон и право, создаёт мифы и внедряет их в народное сознание с завидным упорством. И даже такие блестящие мыслители, как историк Карамзин, немало потрудились, чтобы навести "тень на плетень". Изменник Курбский стал человеком приятным во всех отношениях, а Иван Грозный, кому Русь складывала торжественные песни, - вдруг превратился в изверга, кровопийцу и душегубца. Тот, самый великий в нашей истории, глубоко православный царь, создавший русское государство, считавший великий русский народ самым древним на земле, ведущим свой род напрямую от Адама и Евы
Алексей Михайлович, при царстве которого не стихали бунты и волнения, случилась жесточайшая крестьянская война под водительством Степана Разина против неистовых володетелей, отнимающих у народа волю и право, когда десятки тысяч восставших были повешены и посажены на кол, - тот самый великий князь, что притащил на Русь иноземцев и с их помощью затеял церковный раскол, раздвоивший русскую веру и народное сознание, раскол, не потухаюший и по сю пору, но принимающий новые, самые изощренные формы, - так вот, этот царь дворцовыми угодливыми захребетниками был назван Тишайшим. И миф этот закрепился.
Петр Первый в представлении всех властей оказался великим реформатором, и этот миф поддерживается изо всех сил (единственная, кто сказала о нём правду, была Екатерина Дашкова, президент Академии). Его исполинский облик возвышается на стрелке Москвы-реки под самое небо, одним своим видом возвещая рабичишкам, кто на этой земле истинный хозяин.
Да, когда-то по прихоти своей в чужеземной стороне Пётр помахал топоришком. Может, и отесал пару шпангоутов, на большее не достало бы сил, ибо молодой государь был слаб здоровьем, да и эта игра в плотника скоро бы прискучила ему; но, вернувшись в Москву, он уже палаческим топором самолично, для устрашения Руси, отсёк семьдесят шесть голов. Этот случай и поныне потрясает воображение, удивителен даже для европейской жизни, где всякого зла случалось, но западные историки почему-то не обратили на неё взгляда, словно бы ученые головы, пугаясь петровского лютого топора, были повернуты в нарочито заданную сторону.
А создателя государства Ивана Грозного они по сю пору усердно мажут дёгтем и линчуют на всех перекрестках Европы, с усердием сочиняя небылицы, лишь потому, что Грозный боролся с изменниками и ересью жидовствующих, а протестант Пётр поддержал её и нарочно распахнул окно на Запад, припустил на Русь гиль и сором. Это Пётр окончательно, почти на двести лет закабалил, надел петлю на шею русского мужика; это в его бытность пошли на добровольный костёр десятки тысяч крестьян, только чтобы не изменить православной вере, приняли мученический терновый венец, уподобляясь Христу; это в бытность Петра были сронены колокола и церковь лишилась голоса; был изгнан с престола патриарх, а его место заняли лихоимцы-чиновники. Но именно Пётр Первый, как творец кровавой революции, при котором население России уменьшилось на миллион, был назван Кремлём "великим реформатором", а "низкая" корневая Русь дала ему самый гнусный и тёмный чин "антихриста". Через сто лет это звание "начальника легиона тьмы" перейдёт к Наполеону, пошедшему усмирять Россию.
Ещё многое можно поведать, перечисляя царственный ряд, чтобы понять, насколько по-разному смотрят на историю власть и народ. У "тёмного низа", надо сказать, взгляд на историю более точный, ёмкий, мудрый, освященный христианскими чувствами и религиозным сознанием, лишенный низкопоклонства. В создании изустной памяти участвовали не только десятки миллионов людей, но и их родовое знание, нажитой трудовой опыт, их мораль, национальная этика и эстетика, о чём напрочь забыла придворная знать, поклонившаяся Западу, добровольно пошедшая к иноземцам в услужение дорогою предателя Курбского и постепенно утратившая родовой язык, а значит - и русскую душу. Двор сочинял историю из своих потребностей, чтобы упрочить власть, листая чужие умысленные книги, а народ вытягивал историю, как бы из небытия, из потёмок, где слепой безнациональной душе нечего делать: она вмещалась в духовные стихи, былины, песни, сказания и сказки, - и этот духовный опыт простонародья не вместится и в сотни томов.
Но и эта история однобокая. Если господа писали о минувшем, глядя с вершины горы вниз, то взгляд их невольно спотыкался о кромку обрыва и замирал, боясь опуститься на дно пропасти, к самой земле, где обитали "темные жуткие массы".
Деревня же хранила минувшее, глядя снизу вверх, и вершина горы, где происходило множество событий, где текла иная, сытая господская жизнь, оставалась в мареве, тумане, приобвеянная легендами, мифами, сказками и досужими литературными побасёнками борзописцев. Оттуда доносились лишь слухи.
Значит, настоящая история могла бы возникнуть где-то на синтезе, спайке всех впечатлений, открытий и накопленных знаний, при несомненной любви и почтении, и религиозном сознании, и русском всеохватном благодетельном чувстве, именуемом совестью, - но этому слиянию постоянно мешает спесивый "верх", крепко опечатанный подспудным страхом и сомнениями в несовершенстве черного " низа". Поэтому истинная русская история запечатана, замурована и, увы, ключа к ней пока не сыскали.
И понимание истории разное у "верха" и "низа". "Верх" чтит, предположим, царя Алексея Михайловича. А в народе его не знают, но славят и помнят Степана Разина, как образ героя-мученика, добровольно пошедшего на крестные муки, ради народной воли повторившего путь Христа.
"Верх" чтит немку Екатерину Вторую, которую Пушкин называл женщиной греха (и хуже того). Народ же поклоняется Емельяну Пугачеву, но не как разбойнику, а как простецу-человеку, наделенному гениальным даром вождя и воина, умевшего собирать под свою руку десятки тысяч христиан, по задаткам своим действительно способного стать русским государем.
А если вернуться в наше время?
Двойственность взгляда на историю можно проследить по Михаилу Горбачеву. Блюдолизы готовы были целовать след его ноги, даже принялись собирать золото на памятник, и один чудак внёс двенадцать килограммов, о чём и сообщил по телевизору. Может, мамону хотели отлить для поклонения? Но никто не подумал, как охранять такой памятник; тут без полка десантников было не обойтись. Хорошо, эта затея скоро стухла. А простой народ окрестил генсека: "Мишка меченый", "бес", скоро уловив тайную подкладку его души и тёмного замысла. Ведь "меченый" человек, с кровавой печатью на лбу, по народному представлению - черный человек, мелкий бес, слуга дьявола. И неслучайно, съехав из России в Америку, бывший президент Горбачев выстроил за океаном церковь сатаны и стал её верховным жрецом и служителем. Таков путь бывшего советского генсека. И прозорливый простец-мужик оказался куда вглядчивей и ближе к пониманию сущности человека, его бездушия и нравственной пустоты, чем председатель Комитета Андропов со своей армией служивых и "сексотов", который вытащил Горбачева во власть. А может, и знал, да умышленно скрывал, и доставил его в Москву, как стенобитную машину разрушения?
Первому президенту России по смерти скоро слепили несуразный памятник-надолбу в стиле языческих идолов. А народ называл Ельцина "алкаш, которому нельзя доверить даже овец пасть", "идол", "беспалый", - дескать, лучше бы "захоронили его вместе с царскими останками, всё меньше расходу".
Кремлевским очарователям, прежде чем крепить память по умершем, надо бы погодить, прислушаться к народному гулу, о чем витийствует народ по стогнам и весям, и мотать на ус; тогда бы, глядишь, и не ушибались, падая носом в грязь " курам на посмех".
Почему я вдруг обратился к истории? И при чём тут Юрий Поляков, который смышлен, талантлив и здрав умом? Смута в столице вдруг обнаружила, что для государства и его благоденствия правда о России не менее, а порою, может, и более ценна, чем миллионная армия под ружьем и газопровод, ибо она выстраивает православную, стойкую к невзгодам душу.
И вот, много места отдавая на страницах "Литературной газеты" русской истории, Поляков невольно выдвинул газету на передние рубежи защиты нашей родины от посяганий. Газета стала хранителем и охранителем коренных основ отечества, его рубежей, пытается выстроить национальные предания и вспомнить исторических героев с позиций русской морали, любви и совести. До Полякова газета умирала, превращалась в трупище околелое, "в гроб повапленный", - и вот встрепенулась, задышала, добрые токи пошли от неё в культурную среду, вызывая толки и перетолки, народ зароился вокруг "Литературки", противясь "смердяковщине" ("как сладко родину ненавидеть") и возбуждаясь к России поклончивым чувством: " Быть русским, какой восторг!"
Человек бывает по душевной организации теплым иль холодным, но чаще всего "ни то ни сё"," ни Богу свечка, ни чёрту кочерга", "ни рыба, ни мясо", колеблется в ту сторону, куда ветер поклонит, как Бог на душу положит. Так вот, Юрий Поляков, - человек душевно теплый, хотя и пытается скрывать свою истинную натуру по известной поговорке: "Сладкое разлижут, горькое расклюют". Он раздумчив, но осторожен, как истинно московское дитя, чтобы не угодить впросак, правду-матку не режет, старается соблюсти приличие, но добраться до корня дела, до самой сути явления, вытащить причинно-следственную связь его, "откуда ноги растут", разобрать по косточкам и волотям, а после, прикинув возможные варианты, собрать в груд и сделать вывод. Это уже работа ума иронического, стиля гротескного, но не ради того, чтобы зло посмеяться, унизить ближнего, но - пробудить уснувшее, глубоко спрятавшееся, человеческое.
Как скорняк кроит меховую выворотку из лоскутья, примеряя куски, покромки и пластины, сметывая их поначалу на живую нитку, чтобы увидеть подергушку в целом, так и Поляков отдельные примеры и факты набрасывает на одно жизненное полотно, выявляя из частного целостную картину происходящего, рисует её так, чтобы понятно стало и несведущему человеку, далёкому от политики.
Писатель Поляков таланта редкого ныне, единичного, поручительного и учительного, он стоит наособицу по своему письму и повторить его сатиры сложно. Его мысли становятся афоризмами, легко проникают в народ, возбуждают своей искренностью "чувства добрые", не только уводящие от зла, но и заставляющие противостоять ему.
Юрий Поляков и "Литгазету" строит на началах православного национального сознания:" Кто любит Россию, тот любит Бога" .Не порывая полностью прежних связей с либералами-сектантами "астафьевского толка", Поляков умудрился потиху заузить былые "семейные" узы газеты, расширить её кругозор, дать ей живого, открытого дыхания, припустил в тамошнее тесто русских дрожжей. И взгляд газеты поочистился от тусклой пелены, стал много шире и яснее.
И сразу Поляков нажил себе недругов; они стали усердно лаять из-за углов и подворотен, как несытые псы, кусать в пяты, выясняя, чей ты? Но он растревожил не только нигилистов и пацифистов, западенцев и развращенцев, но и солдат "инвалидной команды" из патриотического стана, кто "штык точил ворча сердито", но не знают, увы, сердешные, в какую сторону направить его жало, а оттого засыхают в бездействии на корню в своей покосившейся караульной будке, и ещё пуще злятся и дуются на человека, который самоволкою выбрал верную тропу. Им тоже хочется доброго дела, но не знают, как подступиться, душа их ноет, но, заблудившись средь трёх сосен, они постоянно ударяются лбом, набивая шишки, и оттого ещё более сатанеют от безысходности. Да ещё эта проклятая зависть душит. Уж так Поляков удачлив, подозрительно удачлив, и всё как-будто достаётся ему даром, словно бы изловил случаем волшебницу щуку в проруби, и она, потаковщица, из вражьего стана разведчица, пьесы ему строчит, романы клепает, коттеджи ставит, а он, такая протобестия, знай себе, полеживает на печи-самоходке, бока почесывает, закидывая в рот сибирские пельмешки.
Нарисуешь подобную картину, да и взвоешь от неладной доли, что через пень да колоду. И правда, что человек, которому завидуют, слишком много места занимает, воздуху отнимает и невольно возникает желание его пообрезать да заузить, сделать себе вровню, а и меньше того.
И вот братцы-патриотцы, внося рассорицу-пересортицу, невольно обнимаются с антагонистами-либералистами, оправдывают Ельцина и Черномырдина, расстрелявших Верховный Совет..
Последнее прибежище либерала - якобы достигнутая в России свобода слова. Братцы мои, какая там сво-бо-да-а!? На телевидении наследники Собчака и Гайдара так укупорились, набились слоями, как шпроты в банке, что чужому и за версту не подступись. Пробовал народ в девяносто третьем высказать своё мнение с экрана - так за свободу слова получил пулю в лоб. Пятьдесят шесть гробов за одно лишь намерение мирно объясниться с либералами. Если на Красной площади лишь выкрикнуть:" Банду коррупционеров под суд!" - тут же заметут в кутузку, как экстремиста. И снова панельная кухонька "два на три" с закрытой форточкой, как в семидесятых, где язык твой не связан страхом, - хорошо, если нет прослушки и топтуна под балконом, - вот и все достижения нынешнего режима для русского человека. Либерал, ратуя за свободу слова для себя, окопался, как плодожорка, в каждой волоти государства, и давай обгрызать его жадно, с хрустом, ныне именуя себя патриотом.
И потому "Литературная газета" и её редактор Юрий Поляков будут до той поры в осаде, пока не опомнится Кремль и не разберётся толково, куда идти, и что надо строить на русской земле.
На фото: Иван Грозный упрекает Андрея Курбского за жестокое обращение с пленными. Кадр из фильма Сергея Эйзенштейна "Иван Грозный" (1944), сценарий которого лично утвердил Иосиф Сталин
(обратно)
Из варяг в греки
Алексей Касмынин
13 ноября 2014 0
Культура Общество
В Манеже открылась выставка, посвящённая династии Рюриковичей
4 ноября страна отмечала День народного единства. В Москве массовое организованное шествие двинулось от памятника Пушкину вниз по Тверской до Кремля, а потом - мимо Госдумы и Большого театра. Неподалёку от Лубянской площади собравшихся ждал праздничный концерт. День выдался солнечным, пространство пестрело от бесчисленных триколоров и других, самых разнообразных, флагов: эмблем республик, воинских ведомств, организаций, политических партий или просто результатов чьих-то геральдических порывов. В этот же день на большой площадке Манежа открылась выставка "Православная Русь. Моя история. Рюриковичи", которая продлится до 20 ноября. Все те, кому не хватило дневных праздничных мероприятий, после их окончания двинулись туда.
Выставка "Рюриковичи" является продолжением прошлогодней экспозиции "Романовы", только посвящена более раннему историческому периоду. Если бы к выставочным проектам применялись кинематографические и, теперь уже книжные, термины, то "Рюриковичи" стали бы приквелом "Романовых". В остальном эти экспозиции выполнены по одним лекалам, вставлены в одни оправы. Содержимое большого зала Манежа напоминает учебник истории для детей со всеми его красочными иллюстрациями, завлекательными схемами, портретами, цитатами и краткими текстами-выжимками.
В целом "Рюриковичи" - это не совсем выставка в привычном понимании данного слова, скорее, это мультимедийный проект, посвящённый истории России во времена правления данной царской династии. То есть, здесь не найти реальных экспонатов, свидетельствующих об эпохе (кроме пары стендов с примерами одеяния и церковной утвари), зато в специальных тёмных залах без перерывов идут короткие ролики, быстро и доходчиво разъясняющие суть некоторых исторических событий и явлений. К примеру, в одном говорится о значении и возникновении Пути из Варяг в Греки, в другом - о видении, пришедшем Тамерлану, в третьем, о Куликовской битве и так далее.
"Очень важно, что на выставке использованы современные образовательные технологии. Смело могу рекомендовать в качестве альтернативы традиционным урокам истории", так выразилась по-поводу "Рюриковичей" Наталья Третьяк - первый заместитель министра образования и науки Российской Федерации.
"Рюриковичи" неплохо оснащены. Выставочная площадка разделена на восемнадцать тематических залов, в каждом из которых есть разнообразные технические устройства. К примеру, большие интерактивные экраны, управляемые прикосновениями. С помощью них можно изучать исторические карты, получать справки о значимых представителях различных эпох или читать тексты, дающие более углублённые сведения по тому или иному вопросу. Всюду работают проекторы, некоторые из них оживляют статичные принты, заставляя, к примеру, воду течь, а огонь - гореть, другие постоянно транслируют закольцованные видеовставки, третьи проецируют на специальные прозрачные поверхности трёхмерные архитектурные модели. Так, при входе посетителей встречает компьютерная модель древнего города Аркаима.
Самый значительный зал выставки покрыт огромным куполом, на который проецируются небеса, ясные и грозовые, берёзовые рощи, поля с золотыми колосьями, своды церквей, образы представителей династии Рюриковичей и лики святых. Люди, при всей своей многочисленности, не могут полностью заполнить этот зал: они разбредаются по нему, и кажется, что каждый из них ощущает объём и масштаб. На подходах к залу выставлены инсталляции, посвящённые Сергию Радонежскому. В этом году исполняется семьсот лет со дня его рождения. В коридоре, опоясывающем круглый зал, есть книга с пустыми страницами, на углах которых нанесены чёрные номера. Когда книга открыта, специальный проектор, установленный над ней, начинает вырисовывать тексты и картинки. В итоге кажется, что содержимое каждой новой страницы проявляется прямо перед вашими глазами.
Рассматривая общий контент выставки, следует отметить трактовку некоторых исторических элементов периода Великого ига. Во всех выставочных материалах делается особый упор на лояльность ордынцев к православной церкви. Это некое новомодное видение событий древности, существуют источники, в которых указано, что церкви и храмы сжигались и разграблялись.
С точки зрения художественности и дизайна оформители выставки прошли простейшим путём. То есть, визуально "Рюриковичи" выглядят предсказуемо и даже банально. Везде виднеются вензеля и позолота, шрифты кое-где стилизованы под древние кириллические письмена. На стенах висят огромные вымпелы с портретами известных культурных и политических деятелей современности с приведением цитат, касающихся выставки, конечно же, хвалебных. Там есть слова Владимира Путина, Владимира Мединского, Сергея Лаврова, и других. Нельзя сказать, что оформители ошиблись, сделав общий внешний вид предсказуемым: ведь каждый выставочный проект, так или иначе, создаётся с определённой целью и для определённого контингента. Выставка "Рюриковичи" должна была стать максимально массовой. То, что есть, сделано достаточно качественно. По состоянию на 9 ноября "Рюриковичей" посетило порядка пятидесяти тысяч человек.
Выставка бесплатная. Чтобы попасть в Манеж, люди отстаивают огромные очереди. Манежная площадь перекрыта сетью ограждений, за процессом следит полиция. Людей пропускают внутрь порциями, чтобы залы не были переполнены. Чем-то процесс напоминает то, что происходило в то время, когда в Москву привезли пояс Пресвятой Богородицы, только погода теплее и людей всё же меньше. "Благодаря новейшим технологиям можно увидеть успехи и просчёты русских правителей, проанализировать сложнейшие исторические вехи. О популярности этой экспозиции и интересе людей к истории говорят очереди, каких я не видел давно", - заявил Владимир Мединский.
Каждые пятнадцать минут в круиз по залам выставки отправляются экскурсионные группы, возглавляемые специально отобранными студентами Сретенской духовной семинарии, оборудованными громкоговорителями. Из Троице-Сергиевой лавры в Манеж была принесена икона преподобного Сергия Радонежского. Большинство посетителей перед тем как отправиться на выставку, поклоняются ей. Потом все идут погружаться в историю и зачем-то снимают каждый свой шаг на телефоны. Возможно, проекты, подобные "Рюриковичам", смогут заставить тех, кто этого ещё не сделал, поближе и повнимательнее присмотреться к собственной истории.
(обратно)
Апостроф
Евгений Сидоров
13 ноября 2014 1
Культура Общество
Юрий МАМЛЕЕВ. Невиданная быль. Стихи и проза. - М.: Традиция, 2014, 271 с.
"Миф есть в словах данная чудесная личностная история".
А.Ф. Лосев, "Диалектика мифа".
Юрий Витальевич Мамлеев - один из тех, очень немногих, современных авторов, чьи произведения нельзя отделить от мифа. Миф этот двойственен: с одной стороны, это миф, который окружает Мамлеева, с другой - миф, порожденный Мамлеевым, и без которого понять его произведения просто невозможно.
Если мы забудем о мифе, картина выйдет эффектная - некогда маргинал, эмигрант, возвращенец, автор некоторого количества своеобразных текстов, некогда популярных в советском подполье. Нынче же - всевозможный лауреат, мэтр и даже от Дмитрия Медведева награду получил, и не за рассказы, а за философскую доктрину, и не за какую-нибудь абстрактную, а за фундаментальную и родную, "Россию вечную". Проблема в том, что всё это ничего не говорит нам о том, с кем мы имеем дело. Вот тут-то и нужно подключать миф.
"Невиданная быль" - роскошно изданный сборник стихов и прозы. В изданиях прозы Мамлеева дефицита не ощущается, а вот стихи - да, ими мы не избалованы.
"Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность".
А.Ф. Лосев, "Диалектика мифа".
Реальность поэзии Мамлеева, по сути, идентична реальности его прозы. Но в разы более напряженная. Это вывернутое наизнанку чёрт знает что, нечто такое, с чем приличный человек дел иметь не захочет и постарается оградить свою семью от малейшего влияния подобной реальности. Только вот в глазах приличных людей и живёт тот мрак, который тревожно мерцает в этих стихах.
Я люблю этот мир,
одинокий, немного кровавый,
Весь в безумстве, блаженстве,
во сне бытия
Именно изнанка таких людей и их бытия - ровного, пустого и картонного - и есть то вещество, из которого Мамлеев собирает пугающую реальность своих произведений.
Дети страха тоскуют о Боге,
И горит их пустой огонек,
А на улице в дикой тревоге
Хулиганит и плачет народ
О тоске и забвении нужно сказать отдельно. Тоска по иному чувствуется в каждом стихотворении - это тоска по тому, что находится там и чего нет здесь. Но есть бредовое, надрывное стремление человека: отсюда - туда, или чего-то оттуда - сюда.
Не найти ни души, ни покоя.
Ветер мира меня унесет,
И тоска меня здесь не укроет,
И могила меня не спасет.
Говорить о красоте стиха представляется неуместным - это не та поэзия.
Да, много самоповторов (есть и строки, практически неотличимые друг от друга: "Я не черная тварь, уязвлённая бредом вселенной"/ "Я двуногая тварь, истребившая душу в виденьях"/ "Я невинная тварь, кто детей пожирает в тумане"), но если поэзия есть язык богов, то поэзия Мамлеева - язык нездешних, далёких богов, и их язык вряд ли подчиняется каким-либо законам стихосложения, размерам и ритмам.
Теперь о главном. О Мифе.
Миф о Мамлееве - это миф о мистике-философе, чьи художественные и поэтические произведения - своеобразные двери в Иное. Многие называют Мамлеева своим учителем, из чего следует, что в нем признают Мастера. Про шизоидов 60-х, Южинский и проч. и так уже все знают, повторять не стоит. Весьма характерно вступительное слово издателя: "Эта книга не для всех Нужно быть соответствующе подготовленным, своего рода Посвященным в мистерии Запределья, о которых и пойдет речь в этой книге".
Пафосно, но показательно. Тексты Мамлеева как посвящение в мистерию. И такое посвящение не каждому под силу. Вот такой миф. Снаружи. С тем, что внутри, - гораздо сложнее.
Мифы, гораздо более мощные, питаемые силой целых народов на протяжении веков, - и те со временем потеряли свою силу и превратились в сказки. Говоря словами Е.В.Головина - "ушла кровь мифа".
"Миф - силовая линия, по которой направляется любое бытие: одуванчика, слона, скоростного поезда, прибрежного утеса и т.д Инфантилизм, панический страх при всяком угрожающем намеке власть имущих, дрожь перед грядущими катастрофами, ужас при рёве гигантских машин, отравляющих, пожирающих, уничтожающих, но дающих комфорт, почтение перед их кормильцами-миллиардерами, привычное, но боязливое ожидание неизбежной смерти - таковы силовые линии современного мифа"
(Е. Головин. "Современный миф")
Исходя из этого, напрашиваются вопросы: имеет ли мамлеевский миф силу? Могут ли "Песни нездешних тварей" противостоять песням тварей здешних? "Невиданная быль" - это Посвящение в Мистерии Запределья или музейный экспонат из подполья 60-х?
И самое главное - не превратилась ли "метафизическая" поэзия Мамлеева в наиболее яркую и самую подлинную действительность? Не стала ли изнанка повседневностью?
Наверное, для того, чтобы ответить, нужно сделать этот миф - своим личным. Но кто посмеет?
Следы Вселенной тихо тают,
И люди превратились в мух.
Они танцуют и летают,
А Мира нет - остался только звук.
(обратно)
Марш-бросок
Галина Иванкина
13 ноября 2014 0
Общество
Спасите наши души - спасите наши уши! Глаза, если можно, тоже. Пока не поздно. Из-за чего, собственно? В конце октября эту новость затронули почти все СМИ. Вот и старейшее информационное агентство ТАСС в сообщении от 30 октября объявило, что "генеральный директор компании Apple Тим Кук признался в своей нетрадиционной сексуальной ориентации". Публицисты, колумнисты и примкнувшие к ним блогеры тут же проявили взрывной интерес к мега-событию, и топы Живого Журнала запестрели увлекательными текстами на вышеозначенную тему. Охочий до сенсаций, "пипл" тоже бросился обсуждать пикантную подробность - замелькали комментарии в духе: "Теперь у нас законодательно воспретят Apple?" или так: "А у меня ноутбук этой фирмы. Я теперь тоже того?" Потом в СМИ и блогерских сетях проскользнула непроверенная информация, что депутат Виталий Милонов якобы призывает россиян бойкотировать продукцию этого самого Apple-а и даже произнёс нечто возвышенное о "скверне гомосексуализма". На деле всё оказалось проще и, я б сказала, скучнее. С точки зрения медийной скандальности.
Господин Милонов предложил воспретить Тиму Куку въезд на территорию России, что, согласитесь, не тянет на призывы к бойкоту эппловских гаджетов. Более того, в прессе (например, на сайте "Известий" от 31 октября) можно ознакомиться с интервью депутата: "Телефон не виноват. Его создал Стив Джобс, который был нормальный парень. Он идеолог. Просто на каком-то этапе, после смерти Джобса, пришел новый менеджер". Другое дело, в молодёжной среде, особенно среди так называемых хипстеров, продукция "с яблочком" пользуется повышенным спросом и является неким символом соответствия крутизне, как, например, в позднесоветские времена таковой считалась японская техника фирмы Sharp. Таким образом, питерский борец за общественную мораль опасается, что юные-модные поклонники Apple-а воспримут признание Тима Кука как некую декларацию и - руководство к действию. Следом раздались вопли насчёт демонтированного памятника Стиву Джобсу, выполненному в виде гигантского мобильника. Либеральные кликуши тут же затрубили из всех щелей: "Это стало реакцией на недавние откровения нынешнего главы корпорации о своей гомосексуальности", как сообщил 3 ноября новостной портал "Эха Москвы". Тот факт, что креативный монумент собираются попросту ремонтировать, никому из них как-то не пришло в голову.
Но меня здесь огорчает другой момент - повышенный интерес всех средств массовой информации к заявлению эппловского гендиректора. Это, мол, важно и нужно. Это - тема. Сие волнует обывателя. Не секрет, что тема половых девиаций является весьма популярной "изюминкой" современного медиа-пространства. Иной раз, люди не в курсе, что пел и даже как выглядел Фредди Меркьюри, но любая статья о группе Queen будет непременно содержать в себе уведомление об ориентации её солиста. Я беру с полки томик пьес Оскара Уайльда - книжка издана в советские времена. В предисловии указано, что автор был остроумным денди, разочарованным циником и героем своего времени. Имеется там и весьма типичный для красного агитпропа, смысловой пассаж: "Ратуя за уничтожение частной собственности, Уайльд, однако, лишь смутно представляет себе, каким должно явиться будущее общество". И - заметьте - ни полслова о той "голубенькой клубничке", которую нам неизменно и маниакально подсовывают из года в год. Нынче - иначе. Нам активно подаётся информация о "нижепоясных" предпочтениях писателей, королей и рок-музыкантов. Непреложно. Всенепременно. В Советском Союзе умудрялись говорить о лирике Сафо, не вдаваясь в рискованные подробности. В этой связи вспоминается культовая пластинка конца 1970-х "На волне моей памяти" Давида Тухманова. Имелась там и композиция под названием "Из Сафо". Я со всей откровенностью заявляю, что это и есть - норма. Замалчивание и цензура? Да. Ханжество? Нет. Спасение наших ушей, глаз, - душ от лишнего.
Зарисовка из жизни. Как-то раз сын одной дамы пришёл из детского сада весь в слезах и в соплях. Оказалось, что он сдуру и по малограмотности (видимо!) нарисовал радугу над полем. После этого мальчики из группы принялась реготать и обзываться - выяснилось, что радуга - один из символов гей-движения. Наверное, кто-то из вас скажет: "Молодцы парни! Нам их западная гнусь не страшна!" Меня же это, как раз, напрягает: откуда и почему дошколята знают такое о радуге? А ещё - до каких пор радуга будет считаться символом полового извращения? Украденный смысл, изуродованная реальность. Когда-то, в незапамятную советскую пору, она символизировала романтику, свет, чистоту. Борьба наших замечательных деятелей против гей-парадов и прочих бородатых женщин с Евровидения - это, разумеется, чудесно. Однако же чаще всего эта борьба приводит в никуда. В пустоту. А, может, стоит возродить старую-добрую старую, но добрую традицию "замалчивания" темы. Игнорирования контента. Право слово, сие знание ничего не даёт для ума и сердца. Для души и тела - тоже ничего. Ничего хорошего. И радуга опять станет просто радугой, а голубыми будут море и небо...
(обратно)
Музон
Андрей Смирнов
13 ноября 2014 0
Культура
Борис ГРЕБЕНЩИКОВ. "Соль" ("Мистерия звука")
Начало ноября ознаменовалось громкой премьерой нового альбома БГ. Как водится, не обошлось без типично бгшных загадок. Большая часть пластинки была представлена аудитории в выступлениях, синглах и клипах, причём некоторые под вывеской "Аквариума". Однако "Соль" - это именно сольный (игра слов?) альбом Бориса Гребенщикова. По счёту, кстати, тоже непросто понять какой - если считать разнообразные экспериментальные альянсы, опыты по исполнению песен Вертинского, ретро- "Чубчик" и англоязычные - получится больше десятка; но можно и ограничиться "Русским альбомом" и "Лилит". Возможно, "Соль" - этапная пластинка, за которой последует очередная инкарнация "Аквариума".
Песни пластинки были записаны в течение года, в несколько приёмов - в Лос-Анджелесе, Лондоне и Санкт-Петербурге. К работе над альбомом был привлечён продюсер Митчелл Фрум, в чьём послужном списке - сотрудничество с Маккартни, Элвисом Костелло, Шерил Кроу. Также "породистый" состав музыкантов, по большей части иностранных, из знаменитостей - Мел Коллинз, игравший в King Crimson, с "роллингами" и Клэптоном, Дэвид Идальго (Los Lobos), Ричард Томпсон, лидер Jethro Tull Ян Андерсон. История для БГ уже более чем постоянная, но нельзя сказать, что особо продуктивная. Даже не беря в расчёт трагикомедию с "Radio Silence", можно вспомнить "Лилит" с привлечением участников выдающейся The Band - вряд ли за океаном сильно заинтересовались этой записью. Так и в "Соли": работа продюсера ощутима, но нельзя сказать, что "звёздные" музыканты оказали фундаментальное влияние на пластинку: во всяком случае, понимание, что слышу здесь гитару человека из оригинального состава Fairport Convention или флейту самого Андерсона, очень незначительно на фоне тотального факта - альбом Гребенщикова.
БГ взирает с обложки - в чёрных очках, право, похожий на некоторых персонажей культовых фильмов - и словно задаёт настроение всей пластинке.
"Соль" - альбом вполне для обсуждения - и без оголтелых восторгов - "великий", "лучшее за 40 лет", и без полной дисквалификации. Слушается, в чём-то цепляет, не поражает. Не помню, по какому поводу в редакции "Завтра" появилось определение - "крепкий мистический материал". Вот "Соль" вполне удовлетворяет такому наименованию. Прилично записанный, качественный альбом, правильный "взрослый рок", не балующий мелодическим разнообразием. Классический размер - 10 песен, на две стороны пластинки. Рок-боевики, баллады, социальные памфлеты, необычный финальный номер "Stella Maris" с хором и струнным квартетом. Между прочим, некоторое время назад появление текста песни "Голубиное слово" частью поклонников вообще не воспринималось в контексте авторства БГ - вроде как неудачный закос. По мне, это наибольшая, наряду с "Веткой", удача альбома.
"Соль" - скорее удачно вышедший, хорошо подготовленный сборник, нежели цельное произведение. В отличие от последних "аквариумных" альбомов тут нет обязательной иронии - это горький, мрачный диск. За исключением фавна, которого не замечают герои официозного "праздника урожая во дворце труда" - никакой экзотической символики и лексики. Забыты саги и упанишады - разговор идёт о том, что происходит на Руси. Броских формул тут предостаточно: "Будешь в Москве, остерегайся говорить о святом", "Я по горло в снегу, глаза мои не видят весны", "Источник задушен золотой пылью", "Из центра, губернатор, пришёл сигнал скормить тебя волкам", наконец, евангельский образ, давший имя альбому - "когда соль теряет силу - она становится яд".
Тексты можно принять за бескомпромиссность и боль, можно за усталость и разочарование, можно за конъюнктурное прозрение и лукавство - как водится, большую роль играет оптика - кому-то практически обеспечен восторг, скептик найдёт немало холостых ходов. И БГ завсегда, как улитка, может спрятаться в раковину - мол, песня "практически написала себя сама", ничего конкретного не имел в виду. Хотя значительную часть всех "смелых выпадов" можно было сделать и двадцать лет назад, но тогда со всесильным мэром города на Неве махался Курёхин, БГ же увязал в "песках Петербурга".
"Соль" - вполне путеводитель по гребенщиковскому творчеству, многое найдётся - и "Русский альбом", и полнокровные нулевые, и "древнерусская тоска", и, конечно, "поезд в огне". Да и проникновенный номер об оскудении: "Пришёл пить воду - не смог узнать её вкус" в некотором роде продолжение тоски прекрасного дилетанта - "Мы шли на новый фильм, кто-то выключил ток".
А шпилька по поводу фавна - мало уместна: давно уже никто не видит. И люди во "дворцах труда" вполне могли быть и ближе к тому, чтобы видеть его, нежели нынешние "свободные" - избиратели и потребители.
(обратно)
За горизонтом событий
Анастасия Белокурова
13
ноября 2014 0
Культура
новый фильм Кристофера Нолана
"Интерстеллар" (США, 2014, режиссёр - Кристофер Нолан, в ролях: Мэтью Макконахи, Майкл Кейн, Эн Хатэуэй, Джессика Честейн).
Земля переживает экологическую катастрофу. Американцы вынуждены сражаться с природой за скудные посевы, основные злачные культуры канули в небытие. Оборону держит только царица полей - кукуруза, но и ей суждено сгинуть в пене дней. Вернее, в мутном потоке пылевых бурь, то и дело обрушивающихся на жителей США. Армии нет. NASA в забвении. Производство свёрнуто. Единственное, что волнует землян - проблема вселенского голода, где главным специалистом, в отличие от инженеров и технологов, становится обычный крестьянин.
Бывший лётчик, а ныне овдовевший фермер Купер (Мэтью Макконахи) воспитывает сына и дочь, глядит с тоской на равнодушные звёзды. Тем временем в школе его чадам преподают информацию, что полёта на Луну никогда не было, а все космические рейсы "Аполлонов" были всего лишь фикцией, чтобы заставить СССР обанкротиться в космической гонке. Вместо того, чтобы бороздить просторы Вселенной, Купер вынужден объяснять своей десятилетней, но не по годам разумной дочке, что привидений не бывает - в ее комнате происходит нечто странное: падают книги со стеллажей, кто-то явно стремится достучаться до сознания людей, подаёт какие-то знаки. Неожиданно расшифровав "послание", Купер получает таинственные координаты места в пустыне, куда и отправляется в компании дочери. Там он обнаруживает подпольный филиал NASA, где мудрый доктор Брэнд (Майкл Кейн) делает ему предложение, от которого нельзя оказаться. Купер должен отправиться к планете Сатурн, рядом с которой образовалась временная дыра, способная перенести космический корабль в другую галактику. Там экипаж машины боевой будет искать планеты, пригодные для жизни. Чтобы человечество смогло спастись и обрести для себя новый дом. Дети Купера, а особенно его дочь, не в курсе великого замысла и поэтому против того, чтобы папа летел невесть куда, не имея стопроцентного шанса вернуться обратно. Но Купер всё равно летит ввысь, в компании Амелии (Эн Хатэуэй), дочери Брэнда, и еще двух членов экипажа, один из которых, разумеется, негр.
Три часа, которые длится новое творение Кристофера Нолана, это реальные три часа гиперпафосных разговоров о гравитации, квантовой механике и теории относительности. В поток научных терминов периодически вклиниваются высокопарные речи о судьбах человечества, семейных ценностях и даже сверхсерьёзный "новаторский" пассаж о том, что любовь способна преодолеть и время, и расстояние. Формально "Интерстеллар" балансирует между "Космической одиссеей" Стэнли Кубрика и советской научной фантастикой вроде "Лунной радуги", главным в которой был атеистический реализм происходящего. Задача Нолана наполнить величием трудовые будни космонавта во многом удается благодаря музыке Ханса Циммера, венчающей практически любой эпизод "Интерстеллара", создавая ложный эффект глобальности происходящего. Все мы помним хрестоматийное "Клетки Годзиллы прошли сквозь черную дыру, вышли через белую, впитывая в себя по пути все кристаллические структуры. Так появился величайший монстр в истории человечества" ("Годзилла против космического монстра"). Этот милый абсурд отлично укладывался в жанр японского фильма - фантастический в прямом смысле этого слова. У Нолана же на полнейшем серьёзе, с использованием знаний именитого научного консультанта, выдаётся немыслимый по сути эквилибр. Квантовая информация, считанная роботом с края чёрной дыры, передаётся героем с помощью азбуки Морзе на секундную стрелку часов, оставленных им ещё на Земле, пока сам герой висит в пятом измерении, окружённый книжными полками многократно повторяемых во времени комнат своей дочери. И эта информация почему-то является именно тем необходимым знанием, которое поможет Земле избежать катастрофы. Японцы нервно курят в сторонке, тогда как поклонники Нолана видят в происходящем грандиозный замысел.
Авторы, которые несколько невнятно, но со знанием дела развивали тему квантовой механики в своих произведениях - Мишель Уэльбек и Дидье ван Ковелер. Но Нолан предпочитает основывать сценарий на научных работах физика-теоретика Кипа Торна. Видимо, полагая, что насыщение диалогов многозначительными терминами - и есть пресловутая космическая пыль в глаза доверчивому зрителю. Не надо быть физиком, чтобы понимать, что фраза "Если квантовая механика войдет в противоречие с теорией относительности, всем станет очень плохо", абсурдна сама по себе. Эти две величины изначально находятся в споре и конфликте. Но это такие мелочи по сравнению с режиссёрскими амбициями переплюнуть Кубрика и Тарковского, и стартовать из комиксового Готэма аккурат в чёрную дыру, где процессом рулят существа из пятого измерения. Что же касается ответов на вопросы, то "это за гранью наших знаний", как говорили всё те же японцы.
(обратно)
Новороссия и река времени
Виталий Аверьянов
13 ноября 2014 1
Политика Война Общество
делегация "Изборского клуба" побывала на Донбассе
Фронтовой концерт. На передовой в районе Мариуполя. За два дня до выборов в непризнанных республиках Донбасса мы следуем вместе с кандидатом в президенты Захарченко, артистами Музыкально-драматического театра через блокпосты в одну из отдаленных деревень неподалеку от побережья Азовского моря. Вдоль трассы, в складках местности и перелесках, можно заметить вкопанные в землю танки.
На месте нас встречает отряд ополчения и население небольшой деревни. Местные жители окружают Захарченко, они долго беседуют. Он - человек из народной среды, говорит просто, незатейливо, слушает внимательно, старается морально поддержать, решить первостепенные нужды.
В одном из дворов штаб участка фронта, склад с боеприпасами. Актёры устанавливают посреди улицы усилители и начинают петь песни из репертуара фронтовых концертных бригад времен Великой Отечественной. Александр Проханов просит спеть "Тёмную ночь" -просьбу тут же исполняют. Звучат также песни Высоцкого, Митяева, некоторые из эстрадных шлягеров. Многие в толпе подпевают. Один из мужичков пускается в пляс. Слышу замечание кого-то из местных: "Скорей бы закончилась война, тогда все будем танцевать".
Усталость в народе от военных действий, застигших их край врасплох, заметна повсюду. И в то же время ощущается редкостное единодушие - мы здесь поем свои песни, а Киев, как марионетка, пляшет под дудку американцев. Донбасс - русская земля. Это общераспространенное убеждение.
Слово берет Захарченко, которому предстоит через несколько дней стать первым президентом республики. Он говорит одновременно с бойцами и с немногочисленными жителями деревни. В его словах соединяются бескомпромиссность по отношению к врагу, готовность к самопожертвованию - с волей к мирной жизни, к обустройству быта людей, измученных трагедией войны. Он желает ополченцам вернуться домой целыми и невредимыми, мирным гражданам обещает сделать всё возможное, чтобы их жизнь стала лучше. Затем он обращается к артистам: "Война - это не только "Ураганы", "Смерчи" и "Грады". Эта музыка на фронте доказывает, что мы их не боимся и отвечаем силой искусства, а не оружия. Очень здорово, что вы это делаете! Каждое поколение сочиняет свои песни, и у нас обязательно будут свои песни, которые мы будем слушать и плакать от них".
После Захарченко выступает Проханов. Он говорит о столкновении мирового зла и добра, о том, что униженная и растоптанная Россия, наконец-то, поднимается с колен. Его речь исполнена эсхатологических мотивов. Бойцы ополчения растроганы. Они подходят к Александру Андреевичу, бережно обнимают его, просят сфотографироваться с ними.
Концерт тем временем возобновляется. Это самое необычное из "предвыборных" шоу, которое нам довелось видеть. Совсем рядом, не больше километра от этого места, - позиции украинцев. Мощный звук усилителя должен доносить эти песни и до их слуха.
Обратно в Донецк нужно проехать через несколько блокпостов. Мы опаздываем на несколько часов, потому что через блокпосты пропустят только всю колонну. В Донецке нас ждут в конференц-зале ДонНУ - Донецкого национального университета.
Мы сильно удивлены: несмотря на наше опоздание, никто не ушел. Здесь не только члены местного отделения Изборского клуба, созданного еще в июне, но и многие, не входящие в него, эксперты, общественные деятели, журналисты, которые ждали этого события. Мероприятие открытое - пришли неравнодушные, те, кому это интересно и важно.
Накануне, 29 октября, в этом же университете мы провели первую встречу - выступили перед большой аудиторией студентов и преподавателей. Студенты задавали множество вопросов. "Быть может, сами ополченцы не догадываются об этом, - говорил Проханов, - но они сегодня держат на своих плечах покачнувшийся мир, сегодняшний зыбкий, неустойчивый, ядовитый, огненный и трагический мир". "Русский народ несёт в себе коды, которые не позволяют ему войти в Европу, в потребительскую цивилизацию. Так считают наши либералы. Когда угоняют машины, у них зубилами с мотора выбивают номера и перебивают эти номера. Вот такая же задача была поставлена либералами, и 15 лет у русского народа, у советского народа пытались выбить наши коды, такие, как героизм, взаимопомощь, милосердие, творчество, самопожертвование. И сегодня возвращение кодов - мучительный, но неизбежный процесс".
В заседании клуба 30 октября участвуют и первый вице-премьер Андрей Пургин, и еще один кандидат в президенты ДНР, глава ветеранской организации "Беркут" Юрий Сивоконенко. Ведет заседание Изборского клуба Новороссии один из его сопредседателей ректор ДонНУ Сергей Барышников. Он - один из тех историков, кто обосновывает новую страницу в судьбе Новороссии как органичное развитие его прошлого, начиная с заселения в XVIII веке колонистами из большой России.
Участники заседания с донецкой стороны подробно отвечают на вопрос о том, как протекает на Донбассе идеологический синтез красных и белых - этот процесс они считают ключевым для понимания феномена Новороссии XXI века. Из многих выступлений следует, что помимо текущих болевых вопросов времени всех волнует стратегический вопрос - как создать справедливое государство, как избавиться от кланово-олигархического строя, навязанного нашему народу за последние 25 лет.
Мы здесь - посланники большой России, мы говорим от лица русского мира, выражаем добрую волю и чаянья миллионов русских людей, которые поддерживают народ Донбасса.
Присутствие России в Донецкой республике в эти дни было очень заметным. Днем раньше нас в Луганске и Донецке пел Иосиф Кобзон. Параллельно с нами дает свои концерты Александр Ф. Скляр, которых привез Захар Прилепин. Одновременно в ДНР побывал Михаил Пореченков, снявшись в постановочном телекадре с оружием в районе донецкого аэропорта, чем очень разозлил киевские власти.
В эти же дни на Донбасс прибыли из России два гуманитарных конвоя - четвертый и пятый. Привезли они стройматериалы, медикаменты, продовольствие. Мне довелось видеть, как эти конвои небольшими группами по 10-15 машин стремительно продвигались по местным трассам (часть их направлялась в Донецк, часть - в Луганск). Груз очень важный. Стройматериалы накануне зимы важны не меньше, чем продовольствие. От взрывной волны во многих домах выбиты стекла. Эта проблема затронула многих. Ведь стекольный завод остался по ту сторону фронта. Стекол взять негде. Вся надежда на Россию.
Но стекла - это полбеды. Страшнее другое: несколько городов буквально разгромлены. В их числе Горловка, Еленовка, Первомайск и многие другие. Сильно пострадал Луганск. На улицах Иловайска, по которым я проезжал, повреждено каждое второе здание, многие дома разрушены до основания. Впечатление такое, что здесь была не точечная, а тотальная война.
Ощущение, что попал в условия Великой Отечественной возникает, когда находишься в народной толще. В рейсовых автобусах, следующих из Донецка в Таганрог и Ростов, полным-полно людей. Люди заполняют проходы, сидят с детьми на тюках и сумках. Люди терпеливы, они не унывают. Это все тот же русский народ, что и всегда.
В первый же вечер нас пригласил на встречу-знакомство премьер республики Захарченко. Разговор с ним уходит за полночь. Это не интервью - диктофоны выключены - это именно разговор по душам. Мы слышим много такого, что в голову не пришло бы ни при каких обстоятельствах. Перед нами возникает картина странной войны, идущей не по классическим законам, не изобретенной, не придуманной, а вызванной чрезвычайными обстоятельствами. Не формальная логика борьбы с врагом, а железная, изощренная логика жизни, логика выживания в условиях, которые не предусмотрены учебниками и обычными нормами права - вот что определяет решения политиков, вождей новорожденных республик.
К числу странностей относится, к примеру, тот факт, что Луганская республика все время боевых действий не переставала продавать Украине уголь. Другая странность - и Луганск, и Донецк до сих пор перечисляют налоговые отчисления в Киев. Объясняется это тем, что на Донбассе нет своей банковской системы. Чтобы люди могли получать пенсии, договорились с одним из украинских банков - условием же его работы в регионе являются выплаты налогов в центр.
Полевые командиры на Донбассе вынуждены не только воевать, но и выполнять функции власти на местах. В каждом из сегментов, закрепленных за тем или иным отрядом, накопилась куча проблем. Буря войны обязательно выносит на поверхность и мутную пену криминала и мародерства. Донбасс здесь не исключение. Навести правопорядок - первостепенная задача новой власти. Конкретные батальоны ополчения находятся на самообеспечении, стандартные правовые и силовые механизмы пока не работают. Так, чтобы нормализовать жизнь, переделывают местное налогообложение.
От наших собеседников мы услышали и забавные истории войны. Так, например, во время обмена пленными ополченцам не хватало 20 человек "укров" для обмена. И тогда вышли на передний край и в мегафон сказали: "Ребята, кто хочет завтра уехать домой, нам нужно 20 человек". В итоге перебежало 60 человек. 40 лишних перебежчиков пришлось передавать по "обмену" в нагрузку к требовавшемуся числу пленных. После чего на радиочастоты вышел украинский командир и стал укорять наших, что они поступают нечестно, что так у украинцев людей не останется.
Однако эти курьезные случаи обманчивы. Война идет чрезвычайно жестокая. Захарченко рассказывает о войне как об обыденном для себя деле. Но становится понятно, что мы имеем дело со своего рода военным гением. Не имея военного образования, не будучи кадровым офицером, этот человек, которого бойцы называют "батей", возглавлял операции, в которых малыми силами успешно противостоял десятикратно превосходящему противнику, и громил его.
- Шахтерск для нас, как Сталинград, - говорит командир. - 170 ополченцев и 6 единиц боевой техники противостояли в этом городе примерно трем тысячам украинских солдат и 200 единицам боевой техники. Получается, что это даже не Сталинград, а нечто сродни военным чудесам Александра Македонского или Суворова.
Сам Захарченко немногословен в ответе на вопрос о силе воинского духа ополченцев. У шахтеров особое отношение к смерти, говорит он. Тот, кто каждую смену спускается в забой, кто не понаслышке знает о завалах и авариях на шахте, и на войне ведет себя иначе, чем обычные люди.
Другая причина доблести - менталитет Донецка. Здесь бытует поговорка: "Донецк не первый город в Украине, но он и не второй". Терпения у людей больше, чем на киевском майдане, но когда терпение кончилось - произошло необратимое. Сегодня, после пролитой крови, после потерь в семьях, после страшных разрушений, Донбасс уже ни за что не вернется в Украину.
- У противника во многом утрачено чувство реальности, - рассказывает один из военных лидеров Донбасса, командир батальона "Восток" Александр Ходаковский. - К примеру, многие из них убеждены, что ополченцы сражаются за Януковича. Удачным ходом киевской пропаганды стало создание образа врага в виде России. Они употребляют уже такое выражение как "отечественная война".
Возраст ополченца - в основном от 25 до 45 лет. Это зрелые люди, понимающие, за что сражаются, осознанно идущие в бой. С украинской стороны, напротив, большинство - плохо обученные юные новобранцы либо же активисты радикальных групп, малопригодные для регулярных боевых действий, больше склонные к митинговщине. Тем не менее, Захарченко и полевые командиры, с кем нам пришлось разговаривать, признают: солдаты киевской армии - это славяне, по характеру они такие же, как мы, стойкие воины. Принижать их боевые качества не приходится.
СБУ заявляло о том, что в день выборов в ДНР и ЛНР будут теракты и диверсии. Заявления эти довольно комичны, если учесть, что СБУ же и должно было организовывать эти диверсии, больше некому. Получается: мы сами организуем против вас теракты, и сами же вас ими пугаем.
Выборы 2 ноября на Донбассе - это даже не выборы в обычном понимании, это не процедурный момент. Они имеют онтологический статус. На них люди идут для того, чтобы сказать: "Мы есть. Мы есть как субъект права, как народ".
Хотя мы и скорбим об утрате Российской империи, об утрате СССР, сегодня не так важно, сколько будет русских государств. Их может быть много: и большая Россия, и Белоруссия, и Новороссия. Главное - сохранить русскую идентичность, уберечь свои земли от Евросоюза. Сегодня уже очевидно, что Запад готов "раскатать" остатки материальной мощи нашей цивилизации (на Донбассе - это ее производящие и добывающие предприятия, выжить которые могут только в связке с Россией). А с другой стороны Евросодом готовился так или иначе разложить и уничтожить наши духовные корни, что также очевидно. Так что с какой стороны ни посмотреть - происходящее сегодня здесь - это в первую очередь самозащита русского мира, спасение его от неминуемой гибели.
Когда поднимается вопрос о творении нового мира, "Новой России", мы сталкиваемся с вопросом: а что же большая Россия? Если здесь, на Донбассе, произойдет этот прорыв к народному государству, то большая Россия начнет отставать и объективно будет тянуть назад. Поэтому для того, чтобы проявить авангардную волю строить здесь Россию Новую, более справедливую, необходимо обладать, может быть, и большей смелостью, чем на фронте. Поскольку внутренний враг энтропии страшнее, чем внешний враг, которого ты ясно видишь, четко понимая, что с ним следует делать.
Суть же проблемы справедливости проста. Строй олигархов с присущей ему клановой системой никогда не объявлял о своей идеологии открыто, но он провозгласил одним из своих центральных постулатов идею священной частной собственности. Нельзя сказать, что народы постсоветского пространства безоговорочно приняли это. Но этот постулат нам как будто бы негласно "спустили", и мы по нему живем. Между тем, это не отвечает рамочным условиям справедливости. В справедливом обществе частная собственность не может быть священной. Она может быть неприкосновенной - и только при одном условии: если эта собственность не крупная. Действительно, стыдно отбирать у бедного человека то, что у него есть, отбирать последнее. Стыдно отбирать и у середняка его собственность, потому что она нажита упорным трудом. Но крупный капитал, безусловно, должен быть функцией государства, справедливого государства, потому что он является так или иначе производной всего общества.
Такой подход не означает автоматически социализма. Это могут быть очень разные формы. И Новороссия стоит сегодня перед целым веером возможностей, разных путей социального развития. И какой путь избрать, зависит сегодня от донбассцев, от их политиков и командиров. От расклада сил в обществе, от его моральной и интеллектуальной зрелости. Потому что не получится навязать передовую доктрину, "мудрую" идею, по которой люди должны жить, если нет необходимой степени внутренней зрелости общества.
Возможно, в Новороссии сегодня мог бы быть какой-то вариант госкапитализма, построенного на принципе очень сильного государства, способного обуздать крупный капитал, указать ему его место, его миссию и функцию от общества. Если это получится сделать, то это и будет тот самый авангардный проект диктатуры развития, это и будет диктатура народа в том виде, как он сейчас есть.
Новороссия, наше Причерноморье - ключ к мировой гармонии, с точки зрения русского мира. Потому что здесь Россия как континентальная держава, наш континентальный мир получил возможности, позволяющие ему более-менее на равных играть с крупными мировыми субъектами. Поэтому через Новороссию Россия как в прошлом, так и сегодня восстанавливает равновесную модель. Ведь настоящая гармония заключается не в уравнивании законов и ценностей в разных мирах и цивилизациях, а совсем наоборот. Настоящая гармония возникает тогда, когда есть сильные полюса, и между этими полюсами есть существенное несовпадение и сильное напряжение. Настоящая гармония - это не убаюкивающее миролюбие, но скорее "холодная война" и готовность постоять за себя. Мы сегодня выступаем как глашатаи новой "холодной войны", поскольку все мы убедились: прекращение или приостановка прежней "холодной войны" оказалась всего лишь лукавой уловкой.
И это остро чувствуется здесь, на Донбассе, где геополитическое Море опять посягнуло на геополитическую Сушу. И народ Новороссии сегодня гораздо острее и осязаемее ощущает на себе недоброе дыхание западной цивилизации, которая пришла на Украину сначала в своих прикрытых, превращенных формах еврореволюции, а затем вошла на Донбасс со скрежетом и гусеничным лязгом.
Сегодня, здесь проходит ось истории, и на этой оси вращаются главные события нашего времени. Благодаря Крыму и восставшей Новороссии Россия уже никогда не будет такой, какой она была несколько лет назад. Рубикон перейден.
Будущность Новороссии, тот политический выбор, который она сделает, скажется очень мощно на всем русском мире. Здесь историческое время течет с огромной скоростью. И через Донбасс сегодня Россию втягивает в новое неведомое будущее. Новороссия оказывается тем руслом, тем каналом, по которому будущее идет навстречу настоящему русского мира, который пока еще не преодолел 25-летний свой упадок и ослабление. Это будущее - перелом от упадка к новому подъему, к новому наступлению
На фото Василия Проханова - глава ДНР Александр Захарченко
(обратно)
Задело!
Сергей Жогличев
13 ноября 2014 0
Культура Общество
11 ноября - день рождения Ф.М. Достоевского. В рождественскую ночь с 24 на 25 декабря 1849 г. осужденного по делу петрашевцев писателя Фёдора Михайловича Достоевского, закованного в кандалы, на открытых санях провезли по улицам Петербурга. Автор "Бедных людей", триумфально вошедший в русскую литературу, теперь - политический преступник, и ближайшие четыре года ему предстоит провести на каторге в омском остроге.
Это был "особый мир, ни на что не похожий, тут были свои особые законы, свои костюмы, свои нравы и обычаи, и заживо мертвый дом". Федору Михайловичу удается постичь глубинную суть народа, с которым на каторге он встречается лицом к лицу, увидеть в нем лучшее:"Ведь это, может быть, и есть самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего". После освобождения он пишет брату Михаилу: "Если я узнал не Россию, так народ русский хорошо, и так хорошо, как, может быть, не многие знают его". Путешественник и близкий друг Федора Михайловича П.П. Семенов-Тян-Шанский позднее скажет, что "пребывание в "мертвом доме" сделало из талантливого Достоевского великого писателя-психолога".
За каторгой последовала бессрочная ссылка. В 1854 г. Достоевский был зачислен рядовым в седьмой Сибирский линейный батальон, находившийся в Семипалатинске. Солдатчина оказалась не намного лучше каторги, но постепенно Фёдор Михайлович возвращается к писательской деятельности, и хотя печататься ему еще запрещено, работает над новыми произведениями.
В Семипалатинске Достоевский знакомится с семейством Исаевых: Александром Ивановичем, Марией Дмитриевной и их сыном Павлом, - и становится частым гостем в доме. Мария Дмитриевна, по словам П.П. Семенова-Тян-Шанского, "оказалась самой образованной и интеллигентной из дам семипалатинского общества". Достоевский быстро разглядел её внутреннюю красоту и силу, незаурядность её души. В 1855 г. Исаев получает назначение в Кузнецк, и Федор Михайлович с болью расстается со своими друзьями: к тому времени в нём уже зародились чувство к Марии Дмитриевне. После её отъезда он "осиротел совершенно", казалось, что всё для него в жизни пропало
Но вот Исаев умирает, и Мария Дмитриевна остается с ребенком на руках почти без средств. По воспоминаниям ближайшего друга и покровителя ссыльного писателя барона А.Е. Врангеля, "привязанность Достоевского к Исаевой всегда была велика, но теперь, когда она осталась одинока, Федор Михайлович считает прямо целью своей жизни попечение о ней и ее сироте Паше".
Жениться Достоевскому на Исаевой без производства в офицеры было нельзя, но он делает все возможное, чтобы помочь ей: умоляет Врангеля помочь Марии Дмитриевне материально, пишет высокопарные стихи императрице в надежде на амнистию. Понимая, что сам не в состоянии материально обеспечить Исаеву с сыном, Федор Михайлович даже пытается устроить ее судьбу с кузнецким учителем Вергуновым - лишь бы она не страдала! В конце концов, опальному писателю присваивают сначала звание унтер-офицера, а затем и прапорщика, дающее возможность жениться.
В 1856-1857 гг. Достоевский трижды ездил в Кузнецк к Марии Дмитриевне. Причем первая его поездка была "самоволкой": имея "вид до Барнаула", унтер-офицер Достоевский, рискуя, мчится из Барнаула в Кузнецк, чтобы только увидеть свою любимую! И вот, после почти двух лет разлуки и испытаний, Федор Михайлович и Мария Дмитриевна становятся мужем и женой. 6 февраля 1857 г. они были обвенчаны в Градо-Кузнецкой Одигитриевской церкви Кузнецка.
Это сыграло значительную роль во всем будущем творчестве писателя. Первая жена Достоевского стала прообразом многих героинь его произведений.
А уже в наше время, в октябре 2011 г., в Кузбассе стартовал Народный проект "Федор Михайлович Достоевский в Сибири - навстречу любви!" Автором идеи и координатором проекта стал житель Прокопьевска Эдуард Вистерман, предложивший увековечить память пребывания великого русского писателя в Сибири. Строитель по профессии, Эдуард Робертович сплотил вокруг себя коллектив единомышленников. Учредителями и партнерами Народного проекта являются Союз писателей Кузбасса, музей-квартира Ф.М. Достоевского в Москве, литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского в Семее, Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая, новокузнецкий литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского, предприниматели Кузбасса и Алтая, известные российские деятели культуры. Проект получил поддержку и благословение главы Кузбасской митрополии Русской православной церкви, митрополита Аристарха.
Главной задачей проекта является установка памятных верстовых столбов, выполненных в виде четырехгранных обелисков на облицованном мрамором пьедестале. По всему пути следования писателя из Семипалатинска через Змеиногорск и Барнаул в Кузнецк (в настоящее время Семипалатинск называется Семей, а Кузнецк - Новокузнецк). Всего таких столбов будет не менее двенадцати. Работу планируется закончить в 2021 году, к 200-летию со дня рождения Достоевского. Протяженность этого "памятника" составит почти тысячу километров.
В задачах проекта и издание книг историков-исследователей М.М. Кушниковой и А.С. Шадриной о пребывании писателя в Сибири. В рамках проекта в Сибирском федеральном округе будет учреждена ежегодная литературная премия имени Ф.М. Достоевского. Появятся новые свадебные, туристические и паломнические маршруты.
Первые три верстовых столба уже установлены. В этом году планируется установить еще два. При поддержке и содействии епископа Новокузнецкого и Таштагольского Владимира появилась возможность восстановить разрушенную в 1919 году бандой Рогова Градо-Кузнецкую Одигитриевскую церковь. Построенная в 1780 году, она получила мировую известность благодаря венчанию в ней Федора Достоевского и Марии Исаевой.
Любой человек может внести свой вклад в этот народный проект. Для каждого найдется интересная и полезная работа. Оргкомитет Народного проекта "Федор Михайлович Достоевский в Сибири - навстречу любви!" приглашает всех желающих принять участие в большой культурной программе.
Письма и предложения можно посылать по адресу: 653017, Кемеровская обл., г. Прокопьевск,, д. 43, для Вистермана Э. Р. e-mail: azur2011@list.ru тел .: 8-913-311-63-86.
(обратно)
Игра в ящик
Людмила Лаврова
13 ноября 2014 0
Культура Общество
Как уже писалось, в последние месяцы уровень обсуждения заявленных в телевизионных ток-шоу проблем заметно вырос. Дискуссии стали информативнее и ярче, а их участники перестали соревноваться в силе своих голосовых связок, чтобы при отсутствии убедительных доводов задавить оппонента криком. Совершенно недопустимо, по-моему, подобное базарное поведение в дебатах на темы нашей истории, где до сих пор культивируется множество мифов и манипуляций фактами. Тем огорчительнее очередная передача "Список Норкина" на НТВ, где предлагалось обсудить ряд вопросов, связанных с известными событиями 1917 года. Ток-шоу это обернулось скандалом, и дело даже не в том, что покинул студию И. Чубайс, не пожелавший находиться рядом с Д. Пушилиным, которого он назвал "террористом". Непонятно другое, в каком качестве были приглашены туда В. Жириновский и М. Барщевский? Ни один, ни второй, очевидно, никакого отношения к исторической науке не имеют. Разве только для того, чтобы повторить в эфире, как это сделал представитель правительства в высших судебных инстанциях Барщевский, затрепанный с конца 80-х годов в либеральной прессе штамп о "немецком шпионе Ленине" и о том, что большевистская революция делалась на деньги какого-то там германского штаба. На требование С. Кургиняна назвать источник этого утверждения последовал поистине убойный ответ: "Ну, как же, все это знают!". Как говорится, кто наших истин не поймет, тем растолкует пулемет. В роли подобного "пулемета" выступил Жириновский, добавил абсурда журналист М. Кононенко, попытавшийся рассуждать на тему: появился бы Гитлер, если бы не Октябрьская революция?.. В результате возможный содержательный разговор превратился в разборку в коммунальной квартире. Между тем, всего три года отделяют нас от круглой даты - столетия судьбоносных событий 1917-го Не пора ли отрешиться от политической конъюнктуры в толковании значения и роли двух революций и их вождей? Особенно, когда уже появились серьезные, основанные на архивных документах исследования того сложного времени.
Персона недели на телеэкране - несомненно, А. Проханов в программе С. Минаева "Право голоса" на ТВЦ. Его выступление - убедительный пример того, что никакие нападки, провокационные вопросы, попытки как-то уязвить или вывести оппонента из равновесия не имеют никакого воздействия на личность с глубоко продуманными, выстраданными взглядами и убеждениями, со своей позицией, которая не колеблется в такт каким-либо руководящим и направляющим "линиям", зависящим от обстоятельств момента. На фоне историософских построений писателя, имеющих свою метафизику, жалко выглядели А. Окара и М. Гельман с их попытками толковать происходящие события и катаклизмы, связанные с распадом СССР, с той же Украиной, с будущим Новороссии и России, в ключе либеральных клише и ажиотажного, поверхностного журнализма в духе Олевского и Альбац.
Несколько слов о профессиональном увлечении наших телевизионщиков - клонировании зарубежных проектов. Как развлекательных, так и сериальных. Действительно, чего самим заморачиваться? Деньги есть, покупай готовое и приспосабливай под "российскую специфику". Но с креативом, по-видимому, настолько плохо, что даже неизбитого заглавия к "приспособленному" продукту придумать не могут. В данном случае говорю об адаптации израильского телесериала "Авторитет", который сейчас идет на России 1 под названием "Сын за отца". Между тем, была замечательная картина студии Беларусь-фильм 1995 года под таким названием режиссера Еременко-младшего в главной роли с Еременко-старшим, вызвавшая немалый интерес зрителей и жизненной историей, которая легла в ее основу, и блестящей игрой актеров (В. Гостюхин, В. Алентова, А. Булдаков). Казалось бы, действие происходит в 90‑е, дикие времена, разруха А люди-то в фильме настоящие! И дело хорошее делают, и друг друга поддерживают, и понятие добра для них не пустой звук. В нынешнем клоне "Сын за отца" зрителя погружают в перипетии житейской истории главы целого клана, авторитетного "Судьи", разбирающего, якобы "по совести", тяжбы преступников и не гнушающегося убийствами, наверное, тоже "по соображениям справедливости". История знакомая, видели мы подобное в американском "Клане Сопрано", не говоря уж о шедевре Ф. Копполы "Крестный отец". Здесь же перед нами бледная тень этих известных гангстерских драм, и погружаться в облегченный вариант криминальных страстей отечественного разлива, в то, какие мотивы возобладают у вновь обретенного сына "Судьи", если он вдруг пожелает войти в "дело" отца, забросив свою профессию и преодолев интеллигентские комплексы, совсем неинтересно. О том, что власть и деньги - большая приманка и соблазн, уже столько всего талантливого написано и снято! Хочется сказать телевизионщикам: оглянитесь вокруг, найдите свой ракурс при взгляде на современную русскую жизнь, откройте хоть что-то новое, свое, в "бродячих сюжетах" Нет, впереди нам обещана американская "Родина"
Разочаровал "Григорий Р." на Первом. Создатели этого сериала изначально вводили зрителя в заблуждение, когда говорили, что фильм основан на исторических фактах, однако его нельзя иначе назвать, как историко-фантастический. В. Машков в роли Григория Распутина - чуть ли не святой, этакий ангел гламурный. Потому и вся эта грандиозная человеческая и политическая драма оказалась суженной до бытового масштаба. Алексей Петренко в "Агонии" Э. Климова был куда более убедителен
(обратно)
Оглавление
Одухотворённые люди
Вопрос в лоб
Табло
Освободите вагон!
За "Победу"!
Бои по ключевым направлениям
Феномен "украинства"
Мы - донецкие
И опустела площадь...
Путин в Китае
Выбор Каталонии
Власть и Октябрь
Игорь Сафронов: "Вещи должны быть вечными"
Вертикаль
Правительство, санкции, саботаж...
Битва за историю
"Замыслил он побег"
Из варяг в греки
Апостроф
Марш-бросок
Музон
За горизонтом событий
Новороссия и река времени
Задело!
Игра в ящик
Последние комментарии
14 часов 53 минут назад
15 часов 3 минут назад
3 дней 10 часов назад
4 дней 2 часов назад
4 дней 11 часов назад
4 дней 11 часов назад