Шамбала от А до Я [Телегин] (doc) читать постранично, страница - 3

-  Шамбала от А до Я  899 Кб скачать: (doc) - (doc+fbd)  читать: (полностью) - (постранично) - Телегин

Книга в формате doc! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

коллективным «сном», иллюзией о земном рае? Реальна ли Шамбала? Реальность Шамбалы зависит не от ее существования в какой-либо конкретной точке нашей планеты, а в том, воплощается ли Шамбала как реальность в жизни каждого человека. Что же такое «реальность Шамбалы»? Это, прежде всего, следование, реализация каждым человеком той примордиальной Традиции, носителем которой и является Шамбала. По этой причине Словарь в большей мере ориентирован именно на описание и восстановление такой Традиции. Мир станет Шамбалой и Шамбала станет реальностью, когда каждый человек выразит в своей душе и жизни Шамбалу как реальность. Это и есть мифореставрация души, восстание мифа о Шамбале или мифологическая революция.
Неослабевающий и даже возрастающий интерес «образованного европейского читателя» к мифу о реально существующей сегодня райской стране свидетельствует о ностальгии десакрализованного «западного общества постмодерна» по истинным духовным основам бытия. Надеюсь, что книга «Шамбала от А до Я» заинтересует самый широкий круг читателей и поможет им найти ответы на важнейшие вопросы, которые ставит перед нами не только миф о Шамбале, но и сама жизнь.
Сергей Телегин

АГАРТА
В очерке «Подземные жители» Н.К. Рерих пишет: «Среди многочисленных легенд и сказок разных стран можно найти предания о затерянных племенах или подземных жителях. В разных местах люди говорят о подобных фактах. Каждый вход в пещеру предполагает, что кто-то уже ушел туда. Каждый ручей – особенно подземные ручьи – поворачивает воображение к подземным переходам. Во многих местах Центральной Азии говорят об агарти – подземном народе. В многочисленных прекрасных легендах описывается та же история о том, как лучший народ покинул предательскую землю и нашел спасение в тайных странах, где он обрел новые силы и подчинил мощные энергии» [21]. Жан-Мишель Анжебер также замечал: «Согласно индотибетским преданиям, Центральная Азия при помощи различных пещер и секретных переходов находится в связи с подземным миром Агарты, населенной загадочной расой… Эти жители земной Вселенной, вероятные зачинатели человечества, покинули поверхность земли тысячи лет назад. Их могущество и познания значительно выше тех, которыми обладает современное человечество, духовными руководителями которого они управляют при помощи советов» [36]. Эта мистическая страна давно манит к себе искателей.
Первым о существовании Агарты рассказал французский исследователь Луи Жаколио. Он назвал ее «Асгартха» [15]. Однако подробное описание государства во всех деталях появляется на страницах книги маркиза Сент-Ив д’Альвейдра «Миссия Индии в Европе» [22]. Под Агартой Сент-Ив понимает некий Храм, «древнейший Университет Земли», синоним Парадиза. Название «Агарта» (или «Агартта») Сент-Ив считает «современным». Оно было дано «Храму» приблизительно 5100 лет назад (считая от 1886 года) и означает «недоступный для насилия», «недостижимый для анархии». Это значение вполне понятно. По преданию, Агарта не всегда была скрытым подземным царством и не останется таковым навсегда. Было время, когда Агарта находилась на поверхности земли. Само имя «Агарта» – ненарушимый – могло появиться только в тот момент, когда этот сакральный Центр скрылся в недрах планеты. По словам Сент-Ива, это произошло 5100 лет назад; по мнению другого исследователя этого мифа, Ф. Оссендовского, – более шести тысяч лет назад [17]. Эти даты довольно точно соответствуют началу нашей Кали-юги, темной эпохи [8].
Скрытость Агарты, ее недоступность соответствует этапу «утраты Традиции» в эпоху Кали-юги. Как недоступен стал Райский Сад, так и духовный центр может быть недоступен на протяжении определенного «времени упадка». Тогда складывается ситуация, при которой примордиальная Традиция сохраняется лишь в строго замкнутых и скрытых центрах, а основная масса людей не имеет к ней доступа и для нее эта Традиция оказывается «утраченной». Все вторичные центры создавались с целью адаптации примордиальной Традиции к конкретным историческим циклам и обстоятельствам. Однако все они несут в себе образ этого высшего Центра, который являлся не просто сакральным, но и полярным в буквальном смысле этого слова [26]. О сильном духовном влиянии Агарты на земные центры пишет, например, Анжебер: «Тибетцы считают, что Далай-лама и его приближенные высших рангов общаются с Агартой и ее столицей Шамбалой. Лхаса, как и другие места в пустыне Гоби и Туркестана, находится в тайной связи с Агартой при помощи различных ходов» [36].
Появление Агарты должно совпасть с финалом Кали-юги, когда и название «недоступный» для этого центра снова изменится. Название «недоступный», «ненарушимый» указывает на утрату или сокрытие неких знаний, так как в «черную эпоху» высшие ценности и знания оказываются или скрыты от профанов, или утрачены. В силу «помраченного» состояния нашей эпохи связь человечества с высшим духовным центром прервалась, а сам он был вынужден скрыться под землей, чтобы