Газета Завтра 13 (1062 2014) [Газета Завтра] (fb2) читать онлайн

«Из пламя и света рождённое слово»

Александр Проханов

27 марта 2014 3

Политика Общество

Крымское обращение Путина к Федеральному собранию России лишь наполовину было политическим действом. Атмосфера в Георгиевском зале Кремля напоминала мне пасхальную службу, где присутствовали ликование, восхищение, восторженное просветление. Имена гвардейских полков, батарей, экипажей, нанесённые золотом на мраморе, то и дело вспыхивали, словно вся русская георгиевская слава внимала президенту России. В речи Путина были сгустки смыслов, которые нуждаются в раскрытии, в глубинном понимании - в том, что совершается не только умом, но и сердцем.

Путин дал понять, что присоединение Крыма к России является ответом на катастрофический распад СССР. В этом распаде не было неизбежности, а присутствовала злая воля. Нам нужно отвергнуть либеральную трактовку перестройки, ГКЧП, Беловежских соглашений, дать этим явлениям другую, державную оценку. Путин сказал, что отторжение Косово от Сербии было актом глубочайшего произвола, который перечеркнул международное право и нарушил всю правовую систему мира, после чего стали возможны вторжения в Ирак и Афганистан, военный переворот в Египте и война в Сирии. Сегодня мировая политика во многом осуществляется не на основе права, а на основе силы. И Россия обязана быть очень сильной.

Путин сказал, что русский народ - самый большой разделённый народ мира, и указал на немцев, которые терпеливо после сорок пятого года ждали своего воссоединения. И этот немецкий пример говорит нам, русским, что и наш народ преодолеет своё расчленение и воссоединится, осуществив тем самым торжество справедливости.

Путин сказал, что стремление Запада умалить и подавить Россию - явление не сегодняшнего дня, а имеет корни в далёком прошлом. Следовательно, в основе конфликта "Запад-Россия" лежит не только геополитика, а глубинное мировоззренческое расхождение, различное понимание исторических смыслов. Путин сказал, что ответом на давление Запада - экономическое, политическое, военное -станет сближение с Китаем. А это приближает возможность военно-стратегического союза между Китаем и Россией.

В путинской речи прозвучала мысль, что подрывные действия Запада против русской государственности могут осуществляться с помощью "пятой колонны" и национал-предателей, которые присутствуют в российском обществе. И это превращает все так называемые антивоенные марши, митинги на Болотной, бесчисленные либеральные инициативы в инструмент подрывной деятельности.

Когда я слушал выступление Путина, ликуя вместе со всеми, я мысленно салютовал всем тем, кто приближал этот крымский триумф. Баррикадникам Дома Советов, героям двух чеченских войн, мученику Евгению Родионову, всем до времени ушедшим старикам и нерождённым младенцам, патриотическим писателям и священникам, кто в страшные девяностые выдерживал этот гнёт, преодолевал его своим стоицизмом и верой в победу. Я думал, что государству российскому, проделавшему от девяносто первого года до нынешних дней громадный путь, впереди предстоят великие борения, великие духовные схватки, преображение и очищение в лучах крымского солнца. Для этого нам нужна духовная мобилизация, объединение вокруг государства, которое воплощает волю народа к историческому творчеству и торжеству божественной справедливости.

(обратно)

Убиение Сербии

Александр Проханов

27 марта 2014 0

Политика

Пятнадцать лет назад американские крылатые ракеты стали падать на Югославию и вгонять сербов в каменнный век. Злая воля, сначала разрушившая Советский Союз, затем рассекла Югославию. И началась жестокая схватка народов, по которым прошёлся скальпель, расчленивший это балканское государство. Кровь и беспощадная война сопутствовали распаду.

Помню город Вуковар, прошедший сквозь горнило войны. В нём не было ни одного уцелевшего дома, ни одного уцелевшего дерева - всё было превращено в труху и крошку. Я не забуду церковь, на стене которой был нарисован ангел. В этого ангела попал снаряд и вырвал ему сердце. Не забуду утомлённую пушку и смертельно уставших артиллеристов, посылавших снаряд за снарядом в копоть и гарь Сараево. И в этих выстрелах и артиллеристах сквозила тупая обречённость безнадёжной войны. Помню Радована Караджича, его чёрные, развеваемые ветром кудри, когда он читал свои стихи о великой Сербии и о божественной свободе.

Помню генерала Младича. Мы стояли с ним на обочине горной дороги, а мимо шла колонна грузовиков. В них сидели ополченцы, и, видя своего генерала, они воздевали руки. И генерал отвечал им тем же победным приветствующим взмахом. Теперь оба - и Караджич, и Младич - сидят на цепи в Гаагском трибунале и медленно умирают, повторяя судьбу Слободана Милошевича.

Прекратив военные действия в Боснии и Сербской Краине, НАТО взялось за Сербию, началось отторжение Косово, этой древней святыни Сербии, сплошь покрытой монастырями и храмами, могилами сербских мучеников. Албанцы, заселившие Косово, вырезали и громили сербов, готовясь провозгласить независимость. Сербская армия давала отпор албанцам. Лилась кровь. Сербия отстаивала драгоценную часть своей территории. И тогда начались бомбардировки, бесконтактная война в Европе, когда американские бомбардировщики на дальних подлётах к Сербии выпускали стаи крылатых ракет, и те взрывали мосты, идущие по железным дорогам составы, электростанции, системы водоснабжения.

Начались бомбардировки Белграда. Я был тогда в Белграде. Была Пасха, повсюду цвели восхитительные вишни. Сербы ожидали, что американцы разрушат мост через Саву, и чтобы этого не случилось, мы вышли на этот мост, где многие тысячи белградцев образовали живой щит. Мы обнимались, танцевали, звучала знаменитая сербская песня "Тамо далеко, далеко". А над нами летели крылатые ракеты и взрывали министерства, административные здания, аэродромы. И белые вишни роняли миллионы своих лепестков от грохочущих взрывов.

Я нанёс визит Слободану Милошевичу в его резиденции, в золочёной гостиной. Он сказал мне, что американцы разрушили инфраструктуру Сербии. И у Сербии нет истребителей и зенитно-ракетных комплексов, чтобы противодействовать этим жестоким налётам. Но у Сербии есть бесстрашная армия, которая сорвёт наземную операцию американцев и разгромит их, как войска Тито громили фашистских оккупантов.

Мне казалось, что Милошевич полон решимости сопротивляться. Но давление на него было огромным. Его уговаривали, прельщали, обманывали. Среди обманщиков, прилетавших в Белград, был Черномырдин. Милошевич внял обещаниям и гарантиям, вывел войска из Косово. Тогда в Белграде случилась бархатная революция, Милошевич потерял власть и скоро оказался в Гааге, где началось его умирание под присмотром гаагских врачей и судей.

Косово без референдума, под контролем военных контингентов НАТО провозгласило свою независимость. И с этого момента началось попрание правовой системы мира. Попранные международные нормы открыли путь для американских бомбардировок Ирака и Афганистана, военного переворота в Египте, вторжения в Сирию, государственного переворота в Киеве. Насилие стало сутью американской мировой политики.

Милошевич незадолго до смерти сделал запоздалое горькое признание. Он сказал, что цель Запада по отношению к православному славянскому миру - это беспощадное подавление и истребление. Запад подобен ненасытному зверю, пожирающему славянскую плоть. Сегодня, когда Запад приветствует государственный переворот в Киеве и осуждает добровольное и бескровное присоединение Крыма к России, эти слова Милошевича звучат как трагическое завещание!

(обратно)

От чистого сердца

Александр Проханов

27 марта 2014 0

Политика Общество

Я счастлив, что здесь, на Красной площади, бушует стотысячный русский митинг.

Нас, русских, в девяносто первом году оглушили, дав по башке. И мы легли. А нас, полумёртвых, бензопилами членили на части. Отрубали у нас руки, ноги, уши. Мучители думали, что так будет всегда. Но мы очнулись. И наши отрезанные конечности прирастают. И мы встали, и мы пошли.

Мы идём в наш русский поход и в русский марш. Предлагаю на ваш суд резолюцию нашего митинга. Правому сектору дать в левый глаз. Фашиста Яроша женить на Валерии Новодворской. Обаму трудоустроить в Ку-клукс-клан. А все корабли, которые сейчас строятся на русских вервях: в Петербурге, Калининграде, Северодвинске, Комсомольске-на-Амуре, - достроить в кратчайшие сроки, направить в Севастополь, чтобы усилить группировку русского флота на Чёрном море.

Россия, Севастополь, далее - везде.

(обратно)

Табло

27 марта 2014 1

Политика Общество Экономика Происшествия

Прошедший в Гааге 24 марта саммит "Большой восьмерки минус Россия" эксперты СБД расценивают как весьма прозрачный символический сигнал в сторону Путина: как известно, именно в Гааге расположены Международный суд ООН и Международный трибунал по бывшей Югославии - две структуры "глобального правосудия", которые, в случае смены власти РФ, с её согласия могут быть дополнены Международным трибуналом по бывшему СССР. Его главной задачей станет осуждение нынешнего российского руководства и "судебное сопровождение" раздела России на несколько "новейших независимых государств", а также удовлетворение территориальных претензий Финляндии, Норвегии, Эстонии, Латвии, Литвы, Украины, Турции и так далее

Ограбление на вокзале в Виннице пассажирского поезда "Москва-Кишинев", которое отказались расследовать "правоохранительные органы" Украины, наглядно демонстрирует, в состоянии какой анархии, сравнимой только с временами Гражданской войны, пребывает "нэзалэжная" после "победы Майдана". Наши источники в Киеве прогнозируют, что хаос и безвластие на территории страны в ближайшее время будут только усиливаться - вплоть до превращения Украины в "европейскую Африку", что, в конце концов, потребует массовых жестких расправ с вышедшими из-под контроля "народными мстителями", первым симптомом чего стало убийство известного ровенского националиста Александра Музычко (Сашко Билого). "На очереди" может оказаться и Дмитрий Ярош, один из лидеров "Правого сектора", выдвинутый этими "штурмовыми отрядами", заявившими о преобразовании в политическую партию, в качестве кандидата на пост президента Украины..

Встреча министра иностранных дел России Сергея Лаврова со своим "коллегой" из украинского "правительства" Андреем Дещицей расценивается как принципиальная готовность "обмена Крыма на признание" со стороны Кремля, такая информация поступила из Лондона. Полагают, что к этому шагу российское политическое руководство подтолкнуло подписание Украиной "политической части" соглашения об ассоциации с ЕС и введение западных санкций, режим которых теперь будет усиливаться, чтобы добиваться от РФ всё больших уступок по украинскому вопросу и окончательно похоронить вопрос о "договоренностях 21 февраля", позволив нынешнему "правительству" в Киеве выступать от имени Украины и украинского народа

Как сообщают из Цюриха, предложение китайской платежной системы China UnionPay, работающей в 141 стране мира, проводить международные транзакции из России и в Россию с её помощью вместо поддержавших антироссийские санкции американских систем Visa (Bank of America) и MasterCard означает фактическую потерю российского рынка электронных карт для банков США, что нельзя расценивать иначе, как очередное их поражение в борьбе с китайскими конкурентами, уже до этого вышедшими на первое место (29,2% рынка против 28% у Visa и 20% у MasterCard)

Отказ экс-президента Грузии Михаила Саакашвили явиться 27 марта на допрос в Главную прокуратуру республики для дачи показаний по ряду резонансных уголовных дел, включая убийство Зураба Жвания, а также угрозы его партии "Единое национальное движение" устроить в Тбилиси "грузинский Майдан" свидетельствуют о полной несостоятельности "любителя галстуков" как политика, поскольку у США сейчас нет ни свободных ресурсов, ни необходимости для организации еще одной "горячей точки" у российских границ - вполне хватает Украины, да и сам Саакашвили представляет собой уже "отработанный материал", передают из Филадельфии

По мнению наших шанхайских источников, якобы найденные в Индийском океане "обломки" пропавшего Боинга-777 рейса МН-370 выглядят как не слишком умелая инсценировка, поскольку главной целью организаторов этого теракта, имеющего слишком много общих черт с событиями 11 сентября 2001 года, являлся не сам самолет, а некоторые его пассажиры, обладавшие эксклюзивным статусом и информацией. Версия "катастрофы" позволяет считать этих людей и их спутников погибшими и не предпринимать дальнейших мер к их розыску

"Экспорт американского газа в Европу", которым Вашингтон намерен "возместить" своим европейским союзникам вероятные потери объемов импортируемого российского газа вследствие взаимного ужесточения режима санкций, не может начаться раньше 2015 года, отмечают наши инсайдерские источники. При этом спотовые цены на поставки могут значительно превышать те, по которым Европа получает "голубое золото" от "Газпрома" и его среднеазиатских партнеров. А уж говорить о реальных технологически "реверсных поставках" энергоносителей на Украину можно только в случае полной остановки транзита газа и нефти через территорию "нэзалэжной", чего пока не планируется...

Агентурные донесения службы безопасности "ДЕНЬ"

(обратно)

Вопрос в лоб Михаилу Леонтьеву

27 марта 2014 0

Политика

"Завтра". Михаил Владимирович, какими, на Ваш взгляд, должны быть изменения во внутренней и внешней политике России, чтобы западные санкции не привели к каким-либо серьезным последствиям для нашего государства и общества? И нужны ли сейчас такие изменения?

Михаил ЛЕОНТЬЕВ, пресс-секретарь компании "Роснефть", главный редактор журнала "Однако". Для начала должны быть серьёзные санкции. Кто их будет вводить и зачем? Пока этого не видно. Есть все основания считать, что дальше каких-то личных и временных ограничений дело не пойдёт. Потому что дело не только в России. Если в Вашингтоне попытаются применить против нашей страны, которая является одним из крупнейших кредиторов США, "иранский сценарий", это будет воспринято всем остальным миром как сигнал к сливу американских долговых обязательств. Хотят ли этого ФРС и Обама? Думаю, что нет.

Европы, благополучие которой зависит от поставок российских нефти и газа, а в случае с Великобританией - и от наших финансовых операций, это касается в еще большей степени.

Выиграют ли от возможных антироссийских санкций - например, от снижения мировых цен на энергоносители - исламские страны Ближнего Востока, в том числе Саудовская Аравия? Очень сильно сомневаюсь.

Про Китай нечего и говорить - наоборот, чем сильнее будут санкции против России со стороны Запада, тем больше выиграет от этого Китай, готовый занять место американских и европейских компаний на российском рынке.

Недавно я вернулся из Японии, где отношение к нам было самым доброжелательным. Япония заинтересована в поставках энергоносителей из России, в расширении торговых и экономических связей с нашей страной. Стоит отметить, что решение ООН о передаче значительной части акватории Охотского моря под юрисдикцию России было осуществлено с согласия японской стороны.

Ряд корпораций Страны Восходящего Солнца выразили серьезную заинтересованность в реализации совместных с "Роснефтью" инвестиционных проектов на территории Сибири и Дальнего Востока.

Хотя, конечно, мы должны диверсифицировать нашу экономику, эффективно используя потенциал "естественных монополий".

 

Материал подготовил Владимир ВИННИКОВ

(обратно)

Загадки проекта «Евразия»

Шамиль Султанов

27 марта 2014 0

Политика

Как и чем привлечь к нему новых партнёров

Многочисленные дискуссии и публикации вокруг по-прежнему загадочного, странного феномена Евразии стали в России за последние несколько лет суперпопулярны. И дело не только в политической конъюнктуре. "Евразийская геополитика", "евразийская идея", "евразийская идеология", "евразийская безопасность", "евразийская интеграция", "Таможенный союз как новое формирующееся ядро Евразии" и так далее представляет собой некий поток единого интеллектуально-идеологического дискурса.  Но, с другой стороны, этот хит постепенно начинает вызывать интеллектуальное раздражение своей неадекватностью грубым реалиям сегодняшнего дня, а, соответственно, и своей рыхлой непрактичностью.

Однако обсуждение евразийской тематики приобретает совершенно иной характер, если рассматривать его как некую рефлексию  долгосрочной национальной стратегии России.  Так исторически сложилось, что академическое или бюрократическое  обсуждение  такой долгосрочной стратегии практически всегда начинается с ее пространственной проекции. При этом сам этот пространственный аспект зачастую заставляет действующих политиков отодвигать  прочие стратегические вопросы будущего на второй и даже третий план.

В этом смысле фундаментальная коллективная монография "Евразия и Россия" (авторы - А.И.Подберезкин, К.П.Боришполец, О.А.Подберезкина, изд. "МГИМО-Университет", 2014)  представляет собой довольно любопытное исключение. В определенном смысле ее можно даже назвать энциклопедией долгосрочной стратегии России, поскольку авторы анализируют целый комплекс различных аспектов потенциального евразийского будущего сквозь призму системной парадигмы.

Советник президента Российской Федерации, академик РАН Сергей Глазьев так пишет об этой книге: "Ее основной концептуальный посыл очень важен для россиян: возрождаясь и восстанавливая свои позиции, наша страна должна исходить из жестких реалий международной конкуренции и вызовов безопасности. Россия сможет их преодолеть, если обретет собственную стратегию, ориентированную на традиционный для себя евразийский регион, найдет нужные для новой евразийской интеграции идеи".

Вот здесь и возникает первый парадокс. С одной стороны, евразийская стратегия чуть ли уже не стала важнейшим компонентом национальной идеи. А с другой стороны, оказывается, что на самом деле тщательно проработанной стратегии и нет. Поскольку "на государственном уровне отсутствует системный подход, включающий в себя не только максимальную совокупность политических, экономических, идеологических, военных и т.д. вопросов, но и общего видения проблемы, нет соответствующей системы стратегического прогнозирования и планирования".

Я хотел бы коснуться трех, как представляется, наиболее важных и крайне существенных в практическом смысле аспектов евразийской стратегии России.      

Традиционно так складывалось, что практически каждая появлявшаяся евразийская держава или империя претендовала на цивилизационный статус, соответственно, и на наличие сверхцели.  Когда великий Александр отправился в Азию, то речь шла не столько о банальном покорении территории, сколько о мистическом объединении евразийских источников великого Знания. Поэтому даже во время похода он продолжал обсуждать эту сверхцель в переписке со Стагиритом.

Чтобы наша страна превратилась в привлекательный для других стран и народов центр силы в Евразии, необходимо выдвинуть альтернативную справедливую модель социума, способного дать ответ на наиболее трагический вопрос нынешней материалистической цивилизации: "В чем же смысл жизни человека?".  В свое время такую альтернативную модель - "красный проект" -  предложил Советский Союз.    

Какой идеал Россия может выдвинуть для нынешнего проекта евразийской интеграции?  В условиях быстрого нарастания глобальной конфликтности и стратегической неопределенности такой идеал должен  быть очень практичным - выживание.  Как говорил  Бенджамин Франклин: "Либо держимся вместе, либо висим по отдельности".

"Выживание как общее дело" как проект в условиях растущей глобальной конкуренции за жизненное пространство  наши исторические соседи поймут достаточно быстроЕсли, конечно, такой проект будет. Тем более, Россия в качестве партнера более предпочтительна, чем США и Китай. Но есть существенное "но".  Для многих элит и народов именно  Москва по-прежнему остается главным инициатором и главной причиной развала Советского Союза. Соответственно, сильный дефицит  доверия сохраняется.

Для его преодоления необходимо очень важное условие, которое выделяют А.И.Подберезкин и его соавторы: "Для формирования эффективной стратегии России необходимочтобы элита точно оценила значение базовых национальных ценностей и интересов, т.е. чтобы завершился процесс самоидентификации, и на этой основе были сформулированы политические, экономические, военные и иные цели евразийской стратегии, произведена оценка возможных угроз и сделан соответствующий стратегический прогноз". Тем более, что в большинстве постсоветских республик такой процесс самоидентификации уже завершен.

Другой важнейший аспект долгосрочной стратегии России - эффективность национального человеческого капитала. Проблема в том, как повысить эффективность нашего НЧК в нынешних конкретных условиях?

В самом начале тридцатых годов Сталин отдавал себе отчет в том, что с тем человеческим капиталом, который был тогда в стране, реализовать нужный мобилизационный проект и выиграть надвигающуюся войну невозможно. Необходимо  было срочно найти особую социальную группу творчески мыслящих патриотов, преданных своей стране, чтобы сформировать из них ядро новой советской элиты.  И всего за пять-семь предвоенных лет такая задача в значительной степени была решена.

В ближайшие 10-15 лет для оптимальной реализации долгосрочной стратегии России необходимы будут как минимум полторы-две тысячи креативных профессионалов по принятию системных решений в критических ситуациях.  Именно поиск, подготовка и интеграция таких специалистов в общенациональный механизм принятия решений должны стать триггером масштабного проекта по кардинальному повышению эффективности российского НЧК.

Странная, мягко говоря, система принятия и реализация решений в нашей стране непосредственно влияет и на состояние НЧК, и на продолжающееся социально-технологическое отставание России. Вот, что, например, отмечают М.Осин и Н.Светлов: "в российском правительстве, похоже, отсутствует эффективная система подготовки и принятия решений по серьезным вопросам. При ее наличии спор между ВПК и  Генштабом по новому стратегическому бомбардировщику вообще не должен был возникнутьОб отсутствии такой системы свидетельствует также невнимание правительства к решению некоторых вопросов, от которых зависят темпы научно-технического прогресса России. Самый важный из них - это уровень изобретательской активности инженеров-конструкторов и исследователей. По этому показателю Россия отстает от Японии в 18 раз, от Южной Кореи в 14 раз, от США - в 4, Германии - в 3, Австралии - 2,5 раза". А ведь в Советском Союзе все было иначе.     

Наконец, еще одна архисложная проблема - состояние стратегического прогнозирования и стратегического планирования в нашей стране.  История последних десятилетий преподала жесткий, но очень ясный урок: если у страны  нет таких систем стратегического прогнозирования и планирования, то эта страна превращается в объект исторического процесса, со всеми вытекающими отсюда обстоятельствами. Более того, механизм долгосрочного рефлексивного управления  манипулирует вами так эффективно, что вы даже этого не замечаете.

Приведу примечательную цитату из "Евразия и Россия": "Между тем, примером такого стратегического прогноза и планирования мог бы послужить Китай, политическая и экспертная элита которого следующим образом оценивает перспективы Евразии: "На основе проведенного статистического анализа авторы китайского прогноза пришли к выводу, что в рамках экономического цикла с 1820 по 2030 гг. не только Китай и Индия к 2030 году займут лидирующие позиции в экономике, как в начале XIX века, но и другие развивающиеся страны Юга, график роста ВВП которых за 210 лет можно обозначить латинской буквой "и" с верхними точками в 1820 и 2030 гг. и нижней точкой в 1950 году".

Если китайская элита оперирует традиционными циклическими моделями (12-летний, 60-летний, 180-летний и 360-летний), то у американцев своя "фишка" - огромный накопленный массив соответствующих количественных и качественных данных, а также опыт разработки и применения сложных информационно-поисковых и информационно-управляющих моделей глобальной среды.

У нас же начинать надо с того, чтобы именно Совет безопасности России стал ответственным за эффективность всего цикла национального стратегического прогнозирования и планирования.

Атака британской лёгкой кавалерии под Балаклавой. Крымская война. 1854 год. Всё повторяется?

Художник Р. Вудвилл. 1855 год

(обратно)

Запад: война против России

Александр Дугин

27 марта 2014 3

Политика

Идеологическое измерение — образ врага

Грядущая война как концепт

Война против России сегодня является самой обсуждаемой темой на Западе. В данный момент  война -- это только предположение и  виртуальная возможность, но она может стать реальностью в зависимости от решений, принимаемых всеми сторонами, участвующими в украинском конфликте - Москвой, Вашингтоном, Киевом и Брюсселем .

Я не хочу здесь обсуждать историю и различные стороны этого конфликта. Вместо этого я предлагаю проанализировать его глубокие идеологические корни. Мое понимание наиболее важных событий основано на Четвертой Политической Теории, принципы которой я описал в своей книге под тем же названием, опубликованной на английском языке в издательстве "Арктос Медиа" в 2012 году.

Поэтому я не буду рассматривать войну Запада против России с точки зрения ее рисков, опасностей, проблем затрат или последствий, а скорее рассмотрю ее идеологический смысл, как он видится из глобальной перспективы. Поэтому я буду размышлять о смысле такой войне, а не о самой войне (которая может быть реальной или виртуальной ).

Суть либерализма

На современном Западе существует только одна господствующая, правящая идеология -- либерализм. Он может иметь много  оттенков, версий и форм, но его суть всегда одна . Либерализму присуща внутренняя, фундаментальная структура,  воспроизводящая ряд  аксиоматических принципов. Среди них:

▪ антропологический индивидуализм (индивидуум является мерой всех вещей ) ;

▪ вера в прогресс (мир движется к лучшему будущем, и прошлое всегда хуже настоящего) ;

▪ технократия (техническое развитие и его реализация взяты в качестве наиболее важных критериев, по которым можно судить о характере общества) ;

▪европоцентризм (евро-американские общества принимаются в качестве критерия стандарта для остального человечества ) ;

▪ экономика как судьба (свободная рыночная экономика является единственной нормативной экономической системой -- все остальные типы экономик должны быть либо реформирована, либо уничтожены ) ;

▪ демократия это власть меньшинства ( защищающего себя от большинства, которое всегда склонно перерождаться в духе тоталитаризма или "популизма" ) ;

▪ средний класс признается единственным реально существующим социальным актором и универсальной нормой (независимо от того, достигает ли человек этого статуса реально или только находится на пути к становлению средним классом, представляя собой псевдо-, виртуальный  средний класс ) ;

▪ однополюсный глобализм (человеческие существа признаются одинаковыми в своей сущности, с одним лишь отличием , а именно -- особенностями их индивидуального характера -- мир должен быть  объединен, интегрирован на основе индивидуума и космополитизма, иными словами, на основе мирового гражданства ) .

Таковы основные ценности либерализма, все они являются проявлением одной из трех тенденций, зародившейся в эпоху Просвещения наряду с коммунизмом и фашизмо , которые в совокупности предлагали различные толкования духа современности - духа Модерна. В течение двадцатого века либерализм победил своих соперников, а с 1991 стал единственной доминирующей идеологией в мире.

Единственная свобода в Царстве глобального либерализма заключается в выборе между правым и левым либерализмом или радикальным либерализмом, в том числе между крайне правым либерализмом и крайне левым либерализмом или экстремально радикальным либерализмом. Как следствие либерализм был инсталлирован в качестве операционной системы западной цивилизации и всех других обществ, оказавшихся в зоне влияния Запада . Он стал общим знаменателем для любого полит-корректногодискурса, а также отличительным знаком, определяющим, кто принимается в большую политику, а кто маргинализируется и отправляется за пределы политического поля. Сам здравый смысл стал либеральным.

В геополитическом плане либерализм был вписан в америко-центричную модель, этническую основу которой сформировали англосаксы, основанную на атлантизме евро-американского партнерства, НАТО, которое представляет собой стратегическую основу системы глобальной безопасности. Глобальная безопасность стала рассматриваться как синоним безопасности Запада, и в конечном счете как американская безопасность. Таким образом, либерализм является не только идеологической властью, но и политической, военной и стратегической мощью. НАТО либеральна в своих корней. Она защищает либеральные общества и  борется за то, чтобы расширить либерализм в новые сферы .

Либерализм как нигилизм

В либеральной идеологии существует один момент, который привел к его фундаментальнейшему внутреннему кризису: либерализм глубоко нигилистичен по своей сути . Множество ценностей, защищаемых либерализмом, в своем основании связано с его главным тезисом: приматом свободы. Но свобода в либеральном понимании является существенно отрицательной категорией: либерализм требует "свободы от" (согласно Джону Стюарту Миллю ), но не "свободы для" (чего-то). И это не нечто вторичное, этосуть проблемы .

Либерализм борется против всех форм коллективной идентичности, против всех видов ценностей, проектов, стратегий, целей, методов, так или иначе  являющихся коллективистскими, или по крайней мере не- индивидуалистическими. Вот причина, почему один из самых главных теоретиков либерализма Карл Поппер (после Фридриха фон Хайека ) в его объемной книге "Открытое общество и его враги"утверждал, что либералы должны бороться против любой идеологии или политической философии (от Платона и Аристотель до Маркса и Гегеля ), которая настаивает на том,  что человеческое общество должно иметь некоторые общие цели, общее ценности или общий смысл. ( Следует отметить, что Джордж Сорос рассматривает "Открытое общество" в качестве своей личной Библии.) Любая цель, любое значение, любой  смысл в либеральном или в открытом обществе, должны базироваться на индивидууме. Поэтому враги открытого общества, которое является синонимом западного общества после 1991 года и стало нормой для всего остального мира, очень конкретны . Его основными врагами являются коммунизм и фашизм как идеологии, которые вышли из той же философии Просвещения , и в центре которых содержится не-индивидулистические понятия - "класс" в марксизме, "раса" в национал-социализме и "национальное государство" в фашизме. Таким образом, источник конфликта либерализма с существующими альтернативами современности -- фашизмом или коммунизмом -- совершенно очевиден. Либералы требуют освободить общество от фашизма и коммунизма или любых их неявных комбинаций, чреватых  не-индивидуалистическим  тоталитаризмом. Будучи рассмотренной как часть процесса ликвидации не-либеральных обществ, борьба либерализма становится особенно значимой: она приобретает ​​смысл из самого факта существования идеологий, отрицающих индивидуума как высшую ценность общества.  Понятно , что в этой борьбе противопоставлены освобождение и  его противоположность.  Но из этого видно, что свобода в том виде, как она осмысляется либералами, является в своем существе отрицательной категорией. Враг такой свободы присутствует здесь и сейчас и он конкретен. Это факт и сообщает либерализму основное содержание. У открытого общества есть враги, и самого этого факта достаточно , чтобы оправдать процесс дальнейшего освобождения .

Однополярный период: угроза имплозии

В 1991 году, после падения Советского Союза в качестве последнего оппонента западного либерализма , некоторые представители Запада , такие как, например, Фрэнсис Фукуяма, провозгласили конец истории . Это было вполне логично: поскольку более не было явного врага открытого общества, поэтому и не было больше истории в том виде, как она трактовалась в Модерне, то есть как борьба между тремя политическими идеологиями ( либерализмом , коммунизмом и фашизмом) за наследие Просвещения.  Со стратегической точки зрения это было время, когда реализовался т.н."однополярный момент" ( Чарльз Краутхаммер). Период между 1991 и 2014 годами, в середине которого произошло нападение бен Ладена на Всемирный торговый центр, был эпохой глобальной доминации либерализма. Аксиомы либерализма были приняты всеми основными геополитическими игроками , включая Китай (в экономическом плане ) и Россию ( в ее идеологии, экономике и политической системе) . Существовали либералы и горе-либералы, еще не либералы, недостаточно либеральные либералы и так далее. Реальных и явных исключений было мало (например, Иран и Северная Корея ). Таким образом, мир стал аксиоматически либеральным.

Это был самый важный момент в истории либерализма. Либерализм победил своих врагов, но в то же время он их лишился . По существу своему он есть "освобождение от" и борьба против всего того, что не является либеральным (в настоящий момент или потенциально). Либерализм приобрел реальный смысл и содержание во взаимоотношениях со своими врагами. Когда существует выбор между существованием в не-свободе (в лице конкретных тоталитарных обществ ) и в свободе, многие выбирают свободу, не задумываясь о том, для чего  и во имя чего дается эта свобода. Когда есть нелиберальное общество, либерализм положителен. Он начинает показывать свою негативную сущность только после собственной победы .

После победы в 1991 году либерализм вошел в имплозивную фазу ( фазу внутреннего взрыва и саморазрушения). После  победы над коммунизмом , и фашизмом, он остался в одиночестве, без врага, сражаясь с которым он поддерживал себя на плаву. Именно к этому моменту в либерализме созревают внутренние конфликты. Это происходит в особенности тогда, когда либеральные общества пытаются очиститься от последних остатков нелиберальных элементов: сексизма, политической некорректности, неравенства между полами,  не-индивидуалистических институтов -- таких как государство и церковь, и так далее. Либерализм всегда нуждается во враг , чтобы было от чего освобождаться. В противном случае либерализм теряет свою цель , и его неявный нигилизм становится слишком заметным . Абсолютным триумфом либерализма является его смерть .

В этом и состоит идеологический смысл финансовых кризисов 2000 и 2008 годов. Именно успехи, а не неудачи, новой, полностью основанной на прибыли экономики ( "турбокапитализм" , согласно  Эдварду Люттваку ) ответственны за его коллапс .

Свобода делать все, что угодно, в пределах ограничений индивидуальной шкалой, провоцирует имплозию личности. Человеческое переходит в царство инфра-человеческого, в сферы суб-индивидуального. И здесь он встречается, как в грезе о суб-индивидуальности, с абсолютной свободой от чего-либо. Это эвапоризация человека, испарение человеческого как такового и приводит к Империи небытия как последнего слова тотальной победы либерализма. Постмодернизм готовит почву для этого пост-исторического, самореференциального рециклирования бес-смыслицы .

Запад нуждается во враге

Вы можете спросить, а какое отношение все это имеет  к (предполагаемой) грядущей войне с Россией ? Я готов ответить на этот вопрос .

Либерализм продолжает набирать обороты в мировом масштабе . С 1991 года он стал неизбежным фактом . Но сейчас он находится на грани взрыва Можно сказать, что он дошел до своей конечной точки и начал самоликвидацию. Массовая иммиграция, столкновение культур и цивилизаций, финансовый кризис, терроризм и рост этнического национализма являются индикаторами приближающегося хаоса. Этот хаос угрожает установленному порядку, причем любой его разновидности, включая либеральную. Чем более либерализм преуспевает, тем быстрее он приближается к своему концу и к концу современного мира . Здесь мы имеем дело с нигилистической сущностью либеральной философии, с ничто как внутренним (ме)онтологическим (от греческого слова  "meon" -  "хаос, преисполненный потенциальностью") принципом "свободы от". Немецкий антрополог Арнольд Гелен справедливо определил человека как "лишенного бытия" или как "недостаток", Mangelwesen . Человек в своем существе есть ничто. Все, что составляет его идентичность, он берет от общества -язык, историю, людей, политику. Так что, если он возвращается к свой т.н. "чистой сущности", он ее просто не обнаруживает. За фрагментированной свалкой чувств, неясных мыслей и тусклых желаний скрывается бездна. Виртуальность субчеловеческих эмоций представляет собой тонкую вуаль; за ней пребывает чистая тьма . Таким образом, эксплицитное вскрытие нигилистического подосновы человеческой природы является последним достижением либерализма. Но это и является его концом, вместе со всеми теми, кто использует либерализм в своих целях и кто является бенефициариями либеральной экспансии. Иными словами, это конец для мэтров, распорядителей глобализации. Любое порядок рушится в такой чрезвычайной ситуации нигилизма: и либеральный порядок тоже.

Чтобы спасти свое правление, этой либеральной элите нужно согласиться сделать шаг назад . Но либерализм сможет переформовать свое содержание только тогда, когда он еще раз столкнется с не-либеральным обществом. Этот шаг назад есть единственный способ спасти то, что осталось от порядка, и спасти либерализм от самого себя . Поэтому на горизонте возникает путинская Россия. Современная Россия не является анти-либеральной: она не тоталитарная, не националистичная, не коммунистическая,  не  слишком либеральная, не полностью либерально-демократическая, в достаточной степени космополитическая и не радикально антикоммунистическая.  Скорее всего она находится на пути к становлению либеральной Россией -- шаг за шагом, в рамках грамшистского процесса приспособления к глобальной гегемонии и последующей трансформации (" transformismo ", на языке Грамши), которую этот процесс влечет за собой.

Однако в глобальной повестке дня либерализма, представленного США и НАТО, существует необходимость в другом действующем лице, в другой России , которая оправдывала бы порядок либерального лагеря, и помогала бы мобилизовывать Запад, коль скоро он испытывает угрозу развала от внутренней борьбы. Это приведет к задержке взрыва внутреннего нигилизма либерализма и тем самым позволит спасти его от неизбежного конца. Именно поэтому Запад остро нуждается в Путине, России и войне. Это единственный способ предотвратить хаос на Западе и спасти то, что осталось от его мирового и локального порядков. В этой идеологической игре  Россия, вновь став врагом, оправдала бы существование либерализма, который придал бы себе смысл как агенту борьбы открытого общества против того, что им не является, и помогла бы закрепить и утвердить позиции либерализма во всем мире. Радикальный ислам , например, в лице Аль-Каиды, был альтернативным кандидатом на эту роль , но у нее не хватило статуса  стать настоящим врагом либерализма. Эта организация была использована в локальном масштабе, послужив оправданием вмешательству в Афганистане, свержению Каддафи, оккупации Ирака и началу гражданской войны в Сирии, но она  была слишком слабой и идеологически примитивной, чтобы представлять реальную проблему, необходимую либералам.

Россия -- традиционный геополитический противник англосаксов  -- гораздо серьезнее в качестве оппонента. Она вписывается в необходимую роль предельно хорошо: память о холодной войне по-прежнему свежа в умах многих людей. Ненависть к России легко спровоцировать относительно простыми средствами. Вот почему я думаю, что война с Россией возможна. Это идеологически необходимо как последние средство отложить окончательное имплозию либерального Запада. Необходим "один шаг назад ".

 Спасти либеральный порядок

Рассматривая различные перспективы концепции возможной войны с Россией, я предлагаю несколько соображений :

1 . Война с Россией поможет задержать надвигающийся хаос в глобальном масштабе. Большинство стран, вовлеченных в либеральную экономику и  разделяющие аксиомы и институции либеральной демократии, и  те страны, которые либо зависят либо напрямую контролируются США и НАТО, будут вновь развивать общий фронт под флагом либерального Запада в его противостоянии анти-либеральному Путину . Это послужит тому, чтобы укрепить либерализм как позитивную идентичность в тот самый момент , когда эта идентичность начинает растворяться в результате рассвета своей нигилистической сущности.

2 . Война с Россией  способствовала бы укреплению НАТО и прежде всего его европейских членов, которые будут вынуждены вновь рассматривать американскую гипердержаву как нечто положительное и полезное, при том, что  установки старой холодной войны больше не будут рассматриваться как устаревшие. Из боязни пришествия "злых русских", европейцы вновь почувствуют себя лояльными к США в качестве их защитника и спасителя. В результатеведущая роль США в НАТО будет вновь подтверждена.

3 . Сегодня ЕС разваливается. Предполагаемая " общая угроза " со стороны русских может предотвратить союз от возможного раскола, обеспечивая мобилизацию этих обществ и готовность их народов вновь защищать свои свободы и ценности под угрозой "имперских амбиций" России -- теперь уже Путина.

4 . Украинская хунта в Киеве также нуждается в войне  -- чтобы оправдать и скрыть все злодеяния,  юридического, конституционного и уголовного характера, совершенные во время Майдана, а также чтобы приостановить демократию, чему препятствуют юго-восточные, в основном пророссийские районы, и позволит установить националистическую диктатуру внепарламентскими средствами .

Единственная страна, которая сегодня не хочет войны, это Россия. Но Путин не может позволить радикально антирусскому правительству в Украине хозяйничать в стране, которая имеет наполовину русское население и более половины которой составляют  пророссийски-настроенные регионы. Если он позволит это, с ним вскоре будет покончено на международном и национальном уровнях . Так, скрепя сердце, он принимает возможную войну. И как только он начнет этот курс, у него не останется никакого другого решения для России,  кроме того чтобы выиграть эту войну.

Я не люблю рассуждать о стратегических аспектах возможной грядущей войны. Я оставлю это для других, более квалифицированных аналитиков. Вместо этого я хотел бы сформулировать некоторые идеи , касающиеся идеологического измерения этой войны.

Фрейминг Путина

Смысл войны против России, по своей сути, -- это последняя попытка  глобального либерализма спасти себя от внутреннего взрыва. Таким образом, либералы нуждаются в том, чтобы идеологически  идентифицировать путинскую Россию с врагом открытого общества. Но в словаре современных идеологий есть только три основные итерации: либерализм, коммунизм и фашизм. Вполне понятно, что либерализм представлен всеми странами, вовлеченными в этот конфликт, кроме России ( это и США, и страны-члены НАТО, а также Euromaidan / хунта в Киеве). Остаются только коммунизм и фашизм . Поэтому из Путина собираются сделать адепта "нео-советского реваншизма " и "возвращения КГБ " . Это картинка в настоящее время продается самой ограниченной части западной общественности. Некоторые моменты патриотической реакции, исходящей от пророссийской и антибендеровски настроенной части населения (в частности,  защита памятников Ленина и памятников советскому солдату во Второй мировой войны, Сталинские портреты и т.д.) могут подтвердить эту идею в сознании западной публики. Нацизм и фашизм слишком далеко отстоят от Путина и реальности современной России, но русский национализм и русский империализм будет вызванк  жизни в образе Великой Зла специальными разработками на Западе.

Западиз Путина делает "радикального националиста" ," фашиста" и" империалиста ". Это будет работать на многих западных людей. В рамках этой логики, Путин может быть одновременно даже и"коммунистом" и "фашистом", так что его можно будет изображать как "Национал-большевика" (хотя это слишком сложно для постмодернистской западной  публики  . Очевидно, что в действительности, Путин не является ни  коммунистом, ни фашистом, ни тем и другим одновременно . Он является политическим прагматиком в области международных отношений -- вот откуда его восхищение Киссинджером, и почему Киссинджер симпатизирует ему в ответ. Путин не имеет никакой идеологии вообще. Но он будет вынужден принять идеологический фрейминг, который ему уготован. Это не его выбор. Таковы правила игры . В ходе этой войны против Россию роль Путина будет оформлена именно таким образом. И это будет наиболее интересным и важным аспектом этой ситуации.

Основная идея , которую будут стараться продвинуть либералы, это определить Путина идеологически как тень прошлого, как вампира   в стиле"Иногда они возвращаются ". Это и есть смысл попытки предотвратить окончательную имплозию либерализма. Основное послание либерализма состоит в том, что он все еще жив и полон жизни, потому что в мире есть нечто, от "чего мы все должны быть свободны". Россия станет объектом , от которого все должны будут быть освобождены Цель состоит в том чтобы вначале  освободить Украину, затем по расходящемуся кругу Европу и остальное человечество, которое будет также изображаться как находящиеся под российской угрозой. И в конце концов самой России будет сказано, что она нуждаются в спасении от своей собственной не-либеральной идентичности . Так что теперь у Запада есть враг. Такой враг в очередной раз придает либерализму ​​смысл. Так что Россия в настоящее время будет представлена как страна вырывающаяся из пре-либерального прошлого в либеральное настоящее. Без такого вызова у либерализма нет более жизненных сил, нет более порядка в мире, и все, что связано с ним, будет растворяться и взрываться . С новым вызовом падающий гигант глобализма приобретает новый импульс . Россия нужна здесь для того, чтобы спасти либералов .

Но для того, чтобы это произошло, Россия должна быть идеологически  фреймирована, оформлена как нечто пре-либеральное . Она должна быть либо коммунистической либо фашистской или, по крайней мере, национал- большевистской Россией . Это идеологическое правило. Таким образом, в борьбе с Россией или в своих планах бороться или не бороться с ней, у Запада есть и более глубокая задача - сформулировать России идеологические рамки, идеологические границы, фрейминг. Это будет сделано с обеих сторон границы России - и изнутри, и снаружи. Запад будет пытаться заставить Россию принять либо коммунизм либо крайний национализм, а если это навязать не удастся, он будет относиться к России так, как если бы она приняла коммунизм или фашизм. Это и есть то, что называется обрамлением, рамкой, фреймингом, границами игры.

Пост-либеральная Россия:

Первая война Четвертой Политической Теории

В заключение, мои предложения состоят в следующем :

Мы должны сознательно противостоять любым провокациям в смысле определения, "фрейминга" России как пре-либеральной силы. Нам нужно отказаться  от того, чтобы позволить либералам спасти самих себя от  быстро приближающегося конца. Вместо того, чтобы помогать им отложить конец, нам необходимо ускорить его. Для того, чтобы осуществить это, мы должны представить Россию не как пре-либеральную сущность, но как постлиберальную революционную силу , которая  борется за альтернативное будущее для всех народов планеты . Русская война (возможная) будет не только войной в российских национальных интересах, она станет вкладом в дело справедливого многополярного мира, за истинное достоинство и реальную позитивную свободу: не (нигилистическую ) "свободу от", но (творческую ) "свободу для" . В этой войне Россия станет примером защиты Традиции, консервативных органических ценностей, и будет представлять реальное освобождение от открытого общества и его бенефициариев -- мировой финансовой олигархи . Эта война не против украинцев или даже не против части украинского населения. И она не против Европы. Она против либерального мирового беспорядка. Мы не собираемся  спасать либерализм, действуя в русле их проектов. Мы собираемся убить либерализм раз и навсегда . Современность была всегда по существу не права, но сейчас мы находимся в конечной точке современности. Для тех, кто связал современность со своей судьбой, пусть это произошло бессознательно, это будет означать конец . Но для тех, кто остался на стороне вечной истины и Традиции, веры, и духовной и бессмертной человеческой сущности, это будет новое начало, Абсолютное Начало.

Наиболее важная битва в настоящее время является битва за Четвертую Политическую Теорию . Это наше оружие , а вместе с ним мы собираемся препятствовать либералов реализовать свое желание кадрирования Путина и России по-своему , и в этом мы еще раз хотим подтвердить Россию в качестве первой постлиберальной идеологической силы, сражающейся против нигилистического либерализма во имя открытого , многополярного и по-настоящему свободного будущего.

На иллюстрации: атака британской лёгкой кавалерии под Балаклавой. Крымская война. 1854 год. Всё повторяется? Художник Р. Вудвилл. 1855 год

(обратно)

Крепость Крым

Владислав Шурыгин

27 марта 2014 0

Политика Армия

Военно-стратегическое значение возвращения Крыма

СЕВАСТОПОЛЬ - ГОРОД РУССКОЙ СЛАВЫ

Ещё совсем недавно в российском военно-экспертном сообществе шли долгие и вялые споры о грядущей судьбе Черноморского флота России. Самые осведомлённые эксперты наперебой доказывали бессмысленность дальнейшего пребывания флота в Севастополе, ненужность существующего договора о пребывании флота в Крыму. Они выступали за скорейший вывод кораблей под Новороссийск, где, пусть и в "медвежьем углу" Черного моря, но мы-де сможем развивать флот, ни на кого не оглядываясь. Трезвая экспертная оценка

И я помню реакцию на неё нашего автора, капитана I ранга Владимира Заборского, сухого, энергичного, собранного, который как-то при мне по-флотски резко оборвал одного такого спорщика: "Да что вы за чушь несёте! Пока наш флот в Крыму, Крым для России не потерян!.."

Я помню почти ёрнический взгляд "эксперта" на пожилого "каперанга". Десять лет назад сама мысль о возвращении Крыма казалась почти ересью И сегодня я со светлой грустью вспоминаю старого моряка. Как жаль, что он не дожил до сегодняшнего дня. Дня, о котором так мечтал. Дня его правоты!

Ибо прав был капитан I ранга Заборский: пока Черноморский флот находился в Крыму, Крым для России не был потерян! И именно Черноморский флот сыграл ключевую роль в "русской весне" 2014 года, в освобождении Крыма.

Нет, его моряки не шли с винтовками на оборону Перекопа и не рыли окопы на окраинах Севастополя, и даже выводить в море корабли не пришлось. Но важнее всех манёвров и маршей оказалось просто его присутствие на полуострове. Битва за Крым была выиграна Россией в лучших традициях "Искусства войны" Сунь Цзы - без единого выстрела и без единой капли крови.

В самый критический момент флот стал определяющим геополитическим понятием. Тем, которое называется "фактор силы". Именно Черноморский флот России оказался тем силовым фактором, который определил ход событий на полуострове. Присутствие флота парализовало местную промайданную власть, связало по рукам и ногам киевских ставленников и назначенцев, заставило полицию и СБУ держаться в рамках закона, действовать с оглядкой и робостью.

Именно ощущение флота за спиной придало уверенности и энергии жителям Севастополя, которые вышли на митинг с лозунгом "Россия, мы брошены, возьми нас обратно!" и единогласно заявили, что Севастополь больше не признаёт последние решения Верховной Рады Украины, а происходящие в Киеве события считает государственным переворотом. Здесь, на этом митинге, был избран мэром Севастополя Алексей Чалый, возглавивший сопротивление и взявший город под свой контроль.

А вслед за Севастополем полыхнули Симферополь, Керчь, Феодосия И везде, наравне с упованием на помощь небесных покровителей, крымчан укрепляла вера в русский флот, в то, что Черноморский флот России с ними.

И именно потому невыразимый словами восторг вызвало появление на улицах "вежливых вооружённых людей". Для крымчан эти люди стали главным знаком - флот с ними, Россия с ними! И хотя "вежливые люди", появившись буквально ниоткуда, не имели отношения к флоту и вообще никак не идентифицировали себя, народная молва их тут же приписала к морской пехоте флота. Так было!

А потом будет референдум, на котором Крым почти единодушно решит - я в этом уверен - стать частью России. И удивительный праздник народного единства, который навсегда войдёт в историю России.

Нам ещё только предстоит осознать и оценить значение возращенного России уникального геополитического плацдарма, контролирующего не только всю акваторию Чёрного моря, но и район проливов, Балканы, Кавказ и Ближний Восток. С его территории мы способны перехватывать ракеты со стороны Средиземноморья и Адриатики. И вот теперь нам придётся заново осваивать Крым. Необходимо провести ревизию военной инфраструктуры Крыма, которая почти четверть века разрушалась и деградировала. Сформировать план её восстановления и развития и, шаг за шагом, восстанавливать силовую архитектуру полуострова.

Конечно, флот изменится. За четверть века сменились уже два поколения оружия. Сменились геополитические векторы, ушли старые и появились новые противники, были сформулированы новые национальные интересы. Всё это требует новых подходов к военному строительству.

В Крыму будут развёрнуты самые современные системы вооружений, почти наверняка здесь встанут на боевое дежурство наши самолёты пятого поколения, сюда придут новейшие проекты кораблей и подводных лодок, тут встанут на дежурство совершенные РЛС. В его уникальных подземных бункерах засветятся экраны АСУ, и системы искусственного интеллекта примут под контроль воздушное, надводное и подводное пространство вокруг Крыма, закрыв непробиваемым щитом Россию с юга. Но всё это будет потом, а пока России предстоит серьёзно укрепить Крым от ближайших угроз

УГРОЗА С СЕВЕРА

После распада СССР Украине достался самый большой кусок армейского пирога. Три самых мощных военных округа, шесть армий и корпусов. Под юрисдикцию Украины перешли 14 мотострелковых, 4 танковых, 3 артиллерийских дивизии и 8 артиллерийских бригад, 4 бригады спецназа, 2 воздушно-десантные бригады, 9 бригад ПВО, 7 полков боевых вертолётов, три воздушных армии и отдельная армия ПВО. Стратегические ядерные силы, дислоцированные на территории Украины, насчитывали 176 межконтинентальных баллистических ракет и около 2600 единиц тактического ядерного оружия. На время провозглашения Украиной независимости численность войск на Украине насчитывала около 700 000 человек, 8700 танков, 11 000 БМП и БТР, 18 000 единиц реактивной и ствольной артиллерии и 2800 летательных аппаратов, включая и стратегическую авиацию.

Однако очень быстро начался распад этой военной инфраструктуры. Экономически Украина была просто неспособна содержать такую армию. А киевским политикам она была ни к чему. Уже к 1995 году армия Украины ужалась вдвое, а к 2001 году ещё вдвое. Сокращать армию пришлось не только по экономическим причинам, но и для того, чтобы выполнить условия Договора об ограничении обычных вооружений в Европе. Дальние бомбардировщики Ту-22М были утилизированы под давлением США. Часть Ту-160 и Ту-95МС вместе с крылатыми ракетами вывезли в Россию в счет оплаты долгов за газ.

Одновременно с сокращениями началась распродажа вооружения, и к 1993 году Украина вышла на четвёртое место в мировом рейтинге экспортеров вооружений. При этом большая часть сделок велась по "серым схемам", без официального оглашения. По оценкам экспертов, за двадцать лет Украиной в общей сложности было продано вооружений на сумму более чем в 30 миллиардов долларов. Сегодня практически в каждой африканской стране есть танки, орудия, вертолеты, по дешевке проданные Украиной. Иногда на продажу шло даже вооружение из частей, несущих боевое дежурство. Так было с продажей ЗРК "Бук-М1" Грузии.

Сегодня территория страны разделена на три оперативных командования: Западное со штабом во Львове, Южное в Днепропетровске и Территориальное управление "Север" в Киеве. Им подчинены 3 армейских корпуса, куда входят 13 отдельных бригад: 2 танковые, 8 механизированных, 2 аэромобильные, 1 воздушно-десантная. Есть два отдельных полка - механизированый и аэромобильный. Наиболее боеспособный 8-й корпус входит в состав сил быстрого реагирования и прикрывает столицу. Корпус в Запорожье, на востоке страны, - второй по укомплектованности. По данным ДОВСЕ от 2007 г., в ВСУ имелось 786 танков, 2304 бронемашины, 1122 артсистемы.

При этом поставок новой техники и вооружения в войска практически не было, ремонт не вёлся, и сегодня украинская армия превратилась в свалку устаревшего неисправного вооружения. Насчитывающая официально 170 тысяч солдат и офицеров, украинская армия в реальности имеет на порядок меньшее боеспособное "ядро". Объявленная Киевом в начале марта частичная мобилизация и переброска войск на границу с Крымом и Россией вскрыла неприглядную картину. Ценой неимоверных усилий со всей Украины удалось собрать группировку численностью около 15 тысяч солдат и офицеров, примерно сто танков, столько же артиллерийских установок и САУ и 50 самолётов всех типов. Совершенно очевидно, что пытаться такими силами провести силовую операцию по возвращению Крыма - самоубийство

Но нельзя недооценивать потенциальную угрозу для Крыма с севера.

Кроме армейской группировки на границе с Крымом, идёт развёртывание частей создаваемой "национальной гвардии", укомплектованной в основном добровольцами из числа сторонников майдана, которые высоко мотивированы, пропитаны духом ненависти к России и реванша. Сейчас эти части насчитывают до 5 тысяч боевиков. Они слабо структурированы, плохо вооружены, но проходят активную подготовку и в перспективе могут быть доведены до 15-20 тысяч боевиков. При этом "гвардия" подчиняется не военному командованию, а лидерам майдана и вполне может быть брошена националистическими лидерами на Крым. Поэтому России необходимо самым серьёзным образом укрепить сухопутную группировку в Крыму. Совершенно очевидно, что имеющихся сейчас здесь сил, а это фактически то, что мы могли держать в Крыму по договору о Черноморском флоте, сегодня совершенно недостаточно. И в первую очередь необходимо усилить группировку тяжёлой техникой, артиллерией и авиацией.

Для парирования "северной угрозы" в Крыму необходимо будет развернуть полноценный армейский корпус. При этом никаких проблем с его комплектацией здесь не будет. Жители Крыма, как никто другой заинтересованы в защите своего полуострова от не в меру ретивых "свидомитов".

Совершенно уникально в стратегическом отношении положение Крыма для применения авиации. С аэродромов Крыма российская стратегическая авиация способна держать под контролем весь средиземноморский бассейн, юг Европы, Ближний Восток, Африку и даже Атлантику. Ещё в 60-е годы прошлого века американские генералы называли Крым непотопляемым авианосцем. Поэтому можно ожидать, что здесь будет развёрнуто целое авиационное соединение, включающее в свой состав не только истребительную и штурмовую компоненту, но и стратегические бомбардировщики.

ВОЛНА ЗА КОРМОЙ

Конечно, России теперь предстоит долгая и кропотливая работа по восстановлению русского Черноморского флота. Двадцать три года флот находился в изоляции, медленно старел и угасал.

В 1991 году Черноморский флот насчитывал около 110 тысяч человек личного состава и более 60 тысяч рабочих и служащих. В его состав входило более 300 боевых кораблей и вспомогательных судов, в числе которых было 2 противолодочных крейсера, 6 ракетных крейсеров и больших противолодочных кораблей 1-го ранга, десятки эсминцев, сторожевиков, тральщиков и десантных кораблей, то сегодня он ужался в пять раз. В том числе: 28 подлодок, 2 противолодочных крейсера, 6 ракетных крейсеров и больших противолодочных кораблей 1-го ранга, 20 БПК 2-го ранга, эсминцев и сторожевых кораблей 2-го ранга, около 40 СКР, 30 малых ракетных кораблей и катеров, около 70 тральщиков, 50 десантных кораблей и катеров, более 400 единиц морской авиации. В состав флота входили 2 дивизии кораблей (противолодочных и десантных), 1 дивизия подводных лодок, 2 дивизии авиации (истребительная и морской ракетоносной авиации), 1 дивизия береговой обороны, десятки отдельных бригад, полков, батальонов, дивизионов, рот и батарей.

Ежегодно через Черноморские проливы выходило в мировой океан до ста боевых кораблей и судов. Флот имел разветвленную сеть базирования от Измаила до Батуми (Измаил, Одесса, Николаев, Очаков, Киев, Черноморское, Донузлав, Севастополь, Феодосия, Керчь, Новороссийск, Поти и др.), его части дислоцировались на территории Украины, Крыма, Молдавии, России, Грузии, северокавказских автономий.

Затем наступили "мёртвые" 90-е. Флот замер у причалов. Москва и Киев сошлись в схватке за его раздел. Почти шесть лет длилась эта тяжба. Шесть лет украинские агитаторы осаждали корабли и береговые части флота, заманивая посулами и обещаниями перейти на сторону "незалэжной". К чести флота, поддались на эти уговоры менее 10% моряков. И только окончательный раздел 1997 года подвёл черту под этой "холодной войной". По Соглашению между Украиной и Российской Федерацией о статусе и условиях пребывания Черноморского флота Российской Федерации на территории Украины от 31 мая 1997 года в украинских территориальных водах и на суше могла находиться группировка российских кораблей и судов численностью до 388 единиц (из них 14 подводных дизельных лодок). На арендуемых аэродромах в Гвардейском и Севастополе (Каче) мог быть размещён 161 летательный аппарат.

Но в реальности флот к этому моменту не имел уже и половины этой численности. Более того, наращиванию флота постоянно мешала Украина. С одной стороны, Украина на словах признавала подписанный договор, но при этом почти любое действие российской стороны блокировала, как не имеющее законного обоснования. Например, все тринадцать лет Украина категорически препятствовала любым попыткам России модернизации техники и вооружения флота, мотивируя это тем, что конкретный договор, определяющий порядок и процесс модернизации, так и не был подписан и, следовательно, никакой модернизации быть не может. Пользуясь этим, Украина в одностороннем порядке трактовала статьи договора и категорически противилась любым возражениям. Так, любая модернизация корабельного состава или замена устаревших кораблей на современные проекты были объявлены усилением возможностей флота и запрещены, как не согласованные в договоре.

Черноморский флот непрерывно душили запретами и ограничениями, отсутствием финансирования и преступными сокращениями. Например, с 2006 года Украина потребовала всё вооружение, продовольствие и прочее материально-техническое ресурсы флота провозить только после таможенного досмотра Украины и лишь с разрешения Украины. Более того, сразу за правом досмотра России было выставлено требование таможенных сборов со всех ввозимых на флот товаров. Ни один гвоздь, ни одну банку тушёнки Россия не могла завезти на флот, не заплатив предварительно таможенную пошлину Украине.

Уникальный прецедент! Юридически товар следовал из России в Россию (со складов ВМФ РФ на корабли и части РФ), но посредине этого пути вдруг возникала Украина, которая мало того, что собирала со всех этих товаров таможенные пошлины, так ещё и решала, что пустить, а что нет. Доходило до абсурда. В 2006 году Украина при очередном досмотре груза не пропустила на склады медицинского управления флота партию анестезирующих препаратов. Они, оказывается, были запрещены к ввозу на Украину. Все попытки разъяснить, что медицинские препараты ввозятся не на территорию Украины, а на территорию России: корабли и склады ЧФ, - действия не возымели. В итоге госпиталю пришлось приостановить проведение операций, а больным морякам - за свои деньги приобретать в аптеках Севастополя необходимые препараты и приносить их с собой. А на некоторые из них ещё и получать специальное разрешение в местном Минздраве, т.к. часть этих препаратов является препаратами строгой отчётности.

После всех попыток разблокирования этого вопроса флоту было милостиво предложено приобрести эти препараты у Украины - по соответствующим ценам. Под этим же предлогом были заморожены поставки на флот боеприпасов, за которые Украина также потребовала заплатить пошлину.

В итоге этого "удушения" в объятиях Киева к 2014 году Черноморский флот в Крыму "ужался" до 14 тысяч человек личного состава. В составе флота в Крыму осталось менее 25 боевых кораблей всех типов и примерно столько же судов обеспечения. Если в 1991 году в составе флота находилось свыше 400 самолётов морской авиации, то к 2014 году в Крыму их осталось всего 60. Но флот, словно былинный герой, медленно оседая под натиском врагов, копил силу для одного, но смертельного удара. И он его нанёс. Зверь майдана получил в Севастополе удар, который его парализовал, опрокинул, а затем погнал прочь из Крыма. Флот выполнил свою задачу перед Россией

И вот теперь перед военно-политическим руководством России стоит задача восстановления боевого потенциала Черноморского флота. Ещё в середине прошлого года были озвучены планы обновления флота. Было объявлено, что до 2040 года ЧФ получит 50 боевых кораблей нового поколения. Всего флот должен получить до восьми строящихся корветов типа "Стерегущий" и фрегатов типа "Адмирал Горшков", 10-12 минных тральщиков типа "Александрит", шесть-восемь малых артиллерийских кораблей типа "Буян", 10-12 ракетных катеров типа "Скорпион", а также восемь-десять малых подводных лодок типа П-750 - такие цифры назвал военный эксперт, член общественного совета при Министерстве обороны РФ, Игорь Коротченко.

Но это были планы, связанные с "договорным" флотом. Тем, который мы должны были согласовывать с Украиной. Теперь же, очевидно, эти планы будут в корне пересмотрены. Крым станет одной их опорных бах российского ВМФ вообще. Уже не первый десяток лет моряки вели разговоры о том, что содержание зимой на Севере таких кораблей как авианесущий крейсер "Адмирал Кузнецов" - чрезвычайно трудное и затратное дело. Что в условиях северной зимы эти корабли быстро стареют и что флоту нужны базы в южных морях. Теперь, с возвращением Крыма, у России возникает прекрасная "южная" база для "зимовки" стальных исполинов Северного флота

Конечно, придут в Севастополь и ударные ракетные многоцелевые фрегаты, и новейшие корветы, и самые современные лодки, но каким бы ни стал будущий флот, есть то, что останется неизменным. Останется город русской морской славы Севастополь, бриллиант в короне славы России. И по его солнечным зелёным бульварам и проспектам будут гулять, сияя золотом шитья и погон, русские моряки в белоснежных мундирах, в этом городе будут расти наши дети, будет звучать женский смех, будет играть музыка.

И каждый год 9 мая в Ахтиарской бухте будет вытягиваться парадный строй расцвеченных флагами боевых кораблей, над которыми в бирюзовом небе будут величаво и гордо реять русские андреевские флаги. И ко Дню освобождения Севастополя от гитлеровцев, ко Дню нашей Победы над фашизмом святой троицей прибавится ещё один великий праздник - День освобождения Крыма.

На фото: парад российского Черноморского флота в Севастополе. 2013 год

(обратно)

Неуслышанный

Елена Кулова

27 марта 2014 1

Политика Происшествия

Виктор Илюхин — один в поле воин

1 марта этого года Виктору Илюхину, бывшему депутату Государственной думы Федерального Собрания Российской Федерации, бывшему заместителю председателя комитета Госдумы по конституционному законодательству и государственному строительству, могло бы исполниться 65 лет. Не исполнилось. Три года назад, 19 марта 2011 года, он неожиданно скончался

Физически крепкий, боец по складу характера, никогда не жаловавшийся на боли в сердце, умер от обширного инфаркта, согласно официальной версии. Друзья и соратники "красного прокурора", как его нередко величали при жизни, до сих пор сомневаются в объективности проведенной медицинской экспертизы.

Виктор Иванович был одним из немногих депутатов Госдумы, который не оставил после себя ни банковских счетов, ни элитной недвижимости, ни прибыльного бизнеса. Коммунист по мировоззрению, он никогда не думал о личном материальном благополучии, а как истинно русский человек, облеченный доверием народа, жил заботами о народе и государстве российском. Допускаю, что сказано излишне высокопарно, но это действительно так. В одной из посмертных публикаций его назвали "последним из могикан". Так оно и было, по сути.

Вряд ли ошибусь, если скажу, что больнее всего Виктор Иванович переживал поэтапный и методичный разгром Советского Союза. Не обремененный мыслью сколотить миллионное состояние на волне всеобщего раздрая и безвластия, он понимал, что большая и многонациональная страна - это прежде всего большие возможности. Маленькая страна - это всего лишь большие амбиции, обусловленные комплексом неполноценности и отсутствием реальных рычагов для самоутверждения. Родившийся, выросший и сформировавшийся как юрист и политик в большой и великой стране, он пронес любовь к ней и преданность ее идеалам через всю свою жизнь.

Сегодня можно с уверенностью сказать, что еще в период правления М. Горбачева он отчетливее других видел пагубность курса генерального секретаря ЦК КПСС с мышлением председателя колхоза, случайно выдвинутого на уровень руководителя районного звена управления. Четко представляя себе последствия губительной для страны политики, в ноябре 1991 года, то есть ровно за месяц до юридического упразднения Советского Союза, он возбуждает уголовное дело в отношении Горбачева по признакам состава преступления, предусмотренного ст. 64 Уголовного кодекса РСФСР (измена Родине). Отчаянная попытка члена коллегии прокуратуры СССР В. Илюхина остановить недалекого генсека успеха не имела. То, что понимал он, не желали видеть одни, другим же политика Горбачева была на руку.

Открыто пойти против первого лица государства что раньше, что сейчас значит существенно осложнить себе жизнь. В. Илюхина тогда просто уволили, возможно, припомнив и то, что годом ранее он прилюдно назвал коллег по прокуратуре - Гдляна и Иванова, расследовавших так называемое "узбекское дело", великими беззаконниками. Время показало, что он был прав, но заявить подобное тогда означало поставить крест на своей карьере.

Впрочем, карьерный рост Виктора Ивановича никогда серьезно не занимал. По мнению людей, хорошо его знавших, государственную службу он рассматривал как возможность восстановить справедливость, законность, защитить простого человека от произвола власти. Настолько, насколько это было в его силах и полномочиях.

Согласитесь, человек, поставивший своей целью сделать карьеру, вряд ли решился сначала возбудить дело против президента СССР М. Горбачева, затем - против президента Российской Федерации Б. Ельцина. А Виктор Илюхин шел на это осознанно. Несмотря на то, что прекрасно понимал возможные последствия своих действий, абсолютно не вписывающихся в "прокрустово ложе" поведения карьерных политиков общенационального уровня. Эпатаж, стремление оставаться на виду, желание снискать славу всенародного защитника униженных и оскорбленных? Ни то, ни другое ему было не свойственно - обычная человеческая порядочность плюс почти неизвестная нынешним политикам принципиальность. Именно эти качества не позволяли В. Илюхину идти на сделку с собственной совестью, ставя конъюнктурные интересы выше закона, норм морали и нравственности.

Был ли удобен Виктор Иванович власти? Нет, и об этом сейчас можно сказать со всей определенностью. Власть принципиальных никогда не жаловала. По сути, Илюхин последние двадцать лет своей жизни полностью соответствовал фразе "один в поле воин". Поразительно, но профессия и высокие должности в прокуратуре, которые он занимал в разные годы, не очерствили его, не сделали равнодушным к чужой беде и чужому горю. Десятки и сотни килограммов писем, месяцы и годы изнурительного диалога с министерствами и ведомствами - нередко лишь для восстановления законности только в отношении одного человека.

Таким мы знали Виктора Илюхина. По твердому убеждению соратников и друзей, он был одним из немногих депутатов Госдумы, которому люди верили, на которого надеялись. "В чем он черпал смелость? В поддержке единомышленников. В осознании долга перед судьбой страны. В понимании роли законности в государстве" - это цитата из воспоминаний об Илюхине бывшего генерального прокурора СССР Александра Сухарева.

А вскоре его не стало. Совершенно неожиданно для друзей и к удовлетворению врагов. Якобы сердечный приступ. "Скорая помощь" опоздала.

История жизни Виктора Ивановича Илюхина - это история государства и партии в период катастрофического крушения прежнего социально-экономического строя, когда одна часть бывших советских людей соблазнилась деньгами, а другая осталась верна принципам народовластия. Ставшая расхожей от частого употребления формула "Нет пророка в своем Отечестве" - применима и к личности Виктора Ивановича Илюхина. Неуслышанного современниками, непонятого ими. В нашем отечестве такое, к сожалению, случается слишком часто

(обратно)

Мегамашина

Александр Маслов

27 марта 2014 1

Политика

Самая популярная на постсоветском пространстве поисковая система Яндекс сообщила о том, что в связи с последними событиями готовит две версии политических карт мира и Европы: в российской Крым будет обозначен как принадлежащий России, а во всех остальных - разумеется, включая и украинскую версию, - как принадлежащий Украине. Каждому - своё, только бизнес, ничего личного Правда, впоследствии пересмотрела соё решение в пользу России. Опять же, бизнес в России и бизнес на Украине - два разных бизнеса...

В Москве не признают легитимность нынешнего правительства в Киеве, на Западе не признают легитимность прошедшего 16 марта всекрымского референдума, провозгласившего независимость Республики Крым от Украины.

"Премьер-министра" Арсения Яценюка, которого в Вашингтоне по-свойски именуют "Яцем", Барак Обама принимал как действующего главу государства. Видимо, в соответствии со старым принципом американской политики: "Да, имярек - сукин сын. Но это наш сукин сын!"

Яценюкин сын, подписав "политическую часть" соглашения об ассоциации с Евросоюзом и оставив "на потом" всё остальное (подпись недействительна, но кто на это обращает внимание, если "так надо"?), теперь предложил "освободившееся" после исключения России место в "Большой восьмерке" передать Украине. Как стране, которая сегодня больше других "борется за демократию против тоталитаризма во всём мире". Хорошо еще, что на место России в Совбезе ООН пока не претендует - с них, "майданутых", станется. Хотя всё не так просто.

Обсуждают же они на полном серьёзе тему возврата "украинской доли" активов Советского Союза. Казалось бы, с чего это? Ведь понятно, что прежде чем хоть как-то претендовать на активы, Киеву придется возвратить Москве "украинскую долю" советских долгов, а это не один десяток миллиардов долларов. Таких денег у "майданутых" нет и не предвидится - им бы со своими суверенными долгами сначала расплатиться без дефолта. Тот же Яценюк носится по всему миру с протянутой рукой: мол, дайте денег, побыстрее и побольше. Даже в Гаагу не поехал, чтобы довести переговоры с МВФ до конца, хотя заранее признался, что согласен на любые условия, лишь бы дали. Там миллиардик, здесь другой Значит, дают всё меньше, а требуют всё больше?

Но как инструмент скрытого шантажа Кремля данная тема является практически идеальной - поскольку оставалась закрытой на протяжении всех 23 "постсоветских" лет. И на ней еще ту можно "сплясать джигу" . Кто, когда и как "приватизировал" зарубежную государственную и партийную собственность, - пожалуй, главный "скелет в шкафу" даже не нынешней российской власти, а тех сил, которые в 1991 году обеспечили уничтожение и СССР, и КПСС.

Поскольку всё, что делает "майданная власть", она делает или по указанию американского посольства, или по согласованию с ним, можно считать, что этот "вброс" - предупредительный выстрел Белого дома в сторону данных сил: мол, будете и дальше вести себя так, как в Крыму и на Украине, - можете лишиться очень многого, если не всего сразу.

Вообще-то, такого рода намеки да угрозы - "последний довод королей", поскольку за ними уже ничего, кроме войны "по-настоящему", не просматривается. Но у США сегодня выхода нет - федеральный долг растет, экономика стагнирует, и в какой момент глобальная долларовая "пирамида" рухнет, никто не знает.

Но, пока она не рухнула, нужно её всячески подпирать. Не получилось на Ближнем Востоке - может быть, получится в России?

Конечно, Россия - не менее ценный "приз", чем нефтегазоносный Ближний Восток. И устроить здесь "второе издание перестройки и рыночных реформ", имея в виду успешный опыт уничтожения СССР, кажется намного более легким делом, чем "валить" Асада в Сирии и шиитскую исламскую республику в Иране. Но вся проблема в том, что если четверть века назад Западу было что предложить советским "элитам", то сегодня ситуация совсем другая. И Америка уже не та, и доллар не тот, и весь мир изменился. Не в пользу США. А кто с мечом к нам идет, от меча и погибнет

г. Киев

(обратно)

Ваши речи пахнут ладаном

Владимир Бушин

27 марта 2014 1

Культура Общество

ПРЕДСТАВЛЯЮ, какой жуткой головной болью оказался этот юбилей для нашего телевидения! Только что удалась инъекция антисо- ветчины в феерию открытия Олимпиады. Взять хотя бы то, что в "Азбуке Рос- сии" сумели изъять из русской культуры коммуниста Михаила Шолохова, между прочим, еще и лауреата Сталинской, Ленинской и Нобелевской премий, но пышном розаном преподнесли рядом с Толстым Солженицына, который клеве- тал на всё советское, в том числе и на Сталина, и на Шолохова. Как, впрочем, и на многих беспартийных писателей от Пушкина до Достоевского и даже Гюго и Бальзака.

Да, удалось провернуть дельце. Но как быть с Вертинским? С одной стороны, нельзя обойти молчанием, с другой, ведь он порой сочинял такое, что ни в какие демократические воро- та не лезет, - нечто совершенно не- приличное, абсолютно непристойное.

Конечно же, прежде всего для либералов - это песня Вертинского "Сталин". Её строки по ночам всплывали в их памяти кошмаром:

Чуть седой, как серебряный тополь,

Он стоит, принимая парад.

Сколько стоил ему Севастополь,

Сколько стоил ему Сталинград!

В эти тяжкие черные годы

Вся надежда была на него.

Из какой небывалой породы

Создавала природа его?

Как высоко вознёс он державу,

Вождь советских народов-друзей,

И какую всемирную славу

Он обрел со страною своей!

Тот же взгляд, те же речи простые,

Так же скупы и мудры слова

Над военною картой России

Поседела его голова.

Слово из песни не выкинешь, но действовали на телевидении по избитому шаблону: надо изобразить Вертинского жертвой и страдальцем советской власти.

Как известно, Вертинский бежал из России от севастопольской пристани в 1920 году вместе с последними врангелевцами, с генералом Слащёвым (Ах, как сыграл генерала молодой гений Дворжецкий в фильме "Бег" по Булгакову!) И больше двадцати лет, скитаясь по миру, Вертинский тосковал о родине в бесчисленных бананово-лимонных сингапурах обоих полушарий. И мог бы повторить за молодым русским поэтом: "Я б сдох, как пес, от ностальгии в любом кокосовом раю".

А вот в 1943 году вернулся. Ещё вовсю шла война, а ему не терпелось. Значит, родина простила малодушное бегство? Простила. Как и Алексею Толстому, Прокофьеву, Куприну, Цветаевой, Коненкову, Валентину Булгакову, Ерзе Обо всём этом с телеэкрана - ни слова.

Показывают квартиру Вертинского. Недурное гнездышко. Это где же - в Елабуге? Нет, в столице. Где же - на 15-й Парковой? Нет, в самом центре столицы - на улице Горького около Пушкинской площади. Рядом с квартирой-музеем Николая Островского. Так какой же страдалец?

Нам говорят: да, вернулся, но выступать-то в Москве не разрешали, всё по республикам ездил, изредка возвращался в Москву. По каким республикам: по Туркмении или Узбекистану? Да его там и не знали, пожалуй. Но я-то, студент Литинститута, сам бывал несколько раз на его концертах. Кому вы врете?

Да ведь не только в квартире и в концертах дело. За 10-12 лет Вер- тинский сыграл в шести фильмах, в "Пламени гнева" (1956) даже две роли одновременно. А за роль кардинала в фильме "Заговор обреченных" (1950) получил Сталинскую премию. И это - мученик?.. Только на один фильм отстала его супруга Лидия Владими- ровна, достоинства которой не ограни- чивались необыкновенной красотой и молодостью, превосходившей знаме- нитого супруга на 35 лет.

Возвращение на родину было для Вертинского счастливейшей порой ещё и потому, что тут же сразу, год за годом, на родной русской земле у него родились две прекрасные дочери

(обратно)

Недомыслие или преступление?

Иван Вишневский

27 марта 2014 0

Политика Культура Общество

Украинское беснование в музыкальном измерении

12 марта 2014 года десятки композиторов и музыкальных организаций России получили письмо с проклятием от председателя Союза композиторов Украины Игоря Щербакова. Назову некоторые имена "проклятых": композиторы Андрей Микита (руководитель музыкального объединения "Современная традиция"), Олег Галахов (председатель Союза московских композиторов), Антон Ровнер, Юрий Каспаров, Владимир Тарнопольский, Союз композиторов Татарстана, Московская государственная филармония, Московская государственная консерватория, журнал "Музыка" Это очень разные люди и учреждения, а объединяет их одно: нежелание участвовать во лжи.

Ведь проклятию предшествовало другое письмо Щербакова (орфография и стиль оригинала): "Национальный союз композиторов Украины - единственная в нашей стране организация, занимающаяся промоцией современной академической музыки - обращается к Вам с воззванием присоединиться к нашему голосу возмущения агрессивными действиями Российской Федерации на территории нашей страны, которые могут привести к эскалации вооруженного конфликта в центре Европы с непредсказуемыми последствиями. Весь мир знает о 3-месячном стоянии киевлян и других украинских граждан на Майдане, возмущенных необыкновенной коррупцией правительства Януковича, полностью укравшего бюджет в личных целях его семьи, и зверским избиением властями безоружных студентов в ночь на 30 ноября. О противостоянии, которое трагически завершилось десятками убитых и сотнями раненых снайперами в центре европейской столицы простых граждан, бегством за границуэкс-президента Януковича, отдавшего этот кровавый наказ (по многочисленным данным - по указке Кремля). Мы просим Вас обратиться к Правительствам Ваших стран не повторить политические ошибки пассивного наблюдения за событиями в Украине, как это было во время Майдана, и сделать все возможное, чтобы не дать России развязать войну. Поверьте нам, Вашим коллегам - в Украине нет никакого фашизма, нацизма, все народы вот уже 23 года живут в дружбе и согласии, и наш народ просто хочет жить в цивилизованной, европейской стране. Мы имеем великую тысячелетнюю культуру, искусство, высокую музыку, и совершенно не хотим быть поглощенными нашим северным соседом. Мы знаем, что Ваш голос будет услышан. С уважением, Игорь Щербаков, председатель Национального союза композиторов".

Здесь что ни слово, то - ложь. И про "безоружных майдановцев" нормальным людям всё понятно с конца прошлого года, и про снайперов даже и в Евросоюзе знают совсем другую правду. Можно, конечно, и Бандеру с Шухевичем назвать интернационалистами-пацифистами (а Бабий Яр и Хатынь объявить сказками советской пропаганды), и Тягнибоку с Парубием и Ярошем дать Нобелевскую премию мира, а также объявить святыми миротворцами и повесить их иконы в каждом униатском капище. Только незадача: ещё в апреле 2009-го, перед Днём Победы, партия Тягнибока "Свобода" выпустила плакат "Они сражались за Украину. Дивизия Галичина" с изображением эмблемы галицкой дивизии войск СС. Плакат был размещён с разрешения Львовского горсовета на рекламных стендах по всему городу. Сегодня лозунг майдана - "Бандера прийде - порядок наведе!". Ярош на одной из своих сходок заявил, что "мы не успокоимся, пока не уничтожим Россию, или хотя бы не разорвём её на десятки разрозненных территорий". Одна из лидеров "Свободы" (ранее Социал-национальная партия - привет от фюрера) Фарион опубликовала статью, в которой заявила, что "гиперболическая антитеза "свой - чужой", то есть "украинец - жид, немец, москаль", становится средством утверждения соответствующей идеологемы, то есть удачным и остропублицистическим приёмом". Сразу после февральского кровавого мятежа Тягнибок потребовал запретить говорить на русском языке, вплоть до уголовной ответственности, а также ввести для русских статуса негражданина Украины.

Это крутой, гнусный, ясный, как взор гидроцефала, нацизм. Композиторы и музыкальные организации России поддерживать его не захотели и письмо Щербакова не подписали. И были прокляты.

Конечно, Щербакова можно и нужно пожалеть. Глупость - это ведь большая беда для человека. Но нет ли грани, за которой недомыслие становится преступлением? Те обкуренные и зомбированные незалежными СМИ подростки, что забрасывали напалмом безоружных "беркутовцев", - просто недоумки или негодяи? Те боевики-неонацисты, что, по неграмотности поверив в свою национальную исключительность, убивают русских в Донецке, Харькове, Крыму - просто обманутые дети? Не думаю. Бог ведь дал человеку не только тоталитарную "Свободу", но и свободу воли. В частности, свободу искать и анализировать информацию. И если человек выбирает ложь, тлен и сатану, ему не место среди нормальных людей.

В доглинкинские времена Украина (которая тогда называлась Русью) обладала профессиональной церковной музыкой. Помните знаменитое песнопение Сергея Рахманинова "Ныне отпущаеши"? Эта великая мелодия - киевского распева. А на какие мотивы мы поём на Пасху "Христос воскресе из мертвых" и "Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех"? Это творчество малороссийского просветителя и композитора Григория Сковороды. И многоголосный склад хоровых сочинений подарила нам днепровская Русь периода Гетманщины. Как и нотную запись. Кстати, и ранний литературный русский язык придумали, собрав из разных диалектов, вовсе не в Москве, а в киевской Академии митрополита Петра Могилы времён войны с унией. Вот анонимное стихотворение середины XVII столетия.

Зри убо, коль єст храбра и непобѢжденна

Козацка в войнѢ сила тверда, мужественна,

Яже всю гордость польску до конца смирила

И всю их под нози смиренно склонила;

Егда под Корсунем сих смѢрти предаваху,

Гетманов и войско храбро прогоняху,

ГдѢ воинство хлопами запомнили звати

И принужденны земли во користь отдати.

Помнож, Боже, навѢки козацкую славу

И покори под нози врагов наших главу!

Да будет всегда плодна козацкая мати

И дѢти єи в силѢ всегда процвѢтати!

 

Эти бы слова - да Богу в уши! Примерно таким слогом целым столетием позже писал в Великороссии Михаил Ломоносов. Но ветры истории переменчивы, и, став не Русью, а Украиной, стала приднепровская земля и художественной окраиной. Недаром Мыкола Гоголь-Яновский писал на нормальном русском литературном языке, а не на диалекте, хоть и использовал диалектизмы, и уехал в столицу - Петербург, чтобы стать мировым гением Николаем Гоголем. Недаром единственный украинский музыкальный классик - Лысенко - стажировался в том же Петербурге. Правда, его учитель, Николай Римский-Корсаков, позже сделал такую запись в дневнике: "Приходил Н.В. Лысенко. Показывал оперу "Тарас Бульба". Длинное, скучное и неинтересное произведение".

Украинцы не создали музыкальной классики. У них нет ни классической оперы, ни классической симфонии. Классические украинские оперы - это "Майская ночь" и "Ночь перед Рождеством" Римского-Корсакова, "Черевички" Чайковского, "Сорочинская ярмарка" Мусоргского и "Семён Котко" Прокофьева. Фольклор украинский - великолепен, но в профессиональной музыке больше гонора, чем ценных явлений. Что-то начинали талантливые Лятошинский и Леонтович, но мало что успели. Горькая ирония судьбы: талантливейшего, собственно украинского композитора Мыколу Леонтовича убили в Гражданскую войну бандиты-гайдамаки, "духовные" отцы нынешних нацистов.

При Советской власти композиторская Украина была на льготном положении. Не забудем, что тридцать лет выходцы с Юго-Запада руководили Советским Союзом. На большинстве композиторских конкурсов первые премии давали украинцам, зачастую не самым талантливым. Когда выдвигали на премию эпохальную оперу ленинградца Сергея Слонимского "Виринея", "наверху" сказали, что обязательно нужно дать премию и украинцу, - и дали некоему Губаренко. И почему-то украинцы тогда не возражали против такой "оккупации". Здесь вспоминаются слова прекрасного поэта украинского происхождения Евгения Нефёдова: "Ну и кто же из нас - оккупанты?"

Многие десятилетия талантливейшие музыканты Украины (как и писатели, и художники, и учёные) уезжали в метрополию, чтобы стать великими русскими мастерами, творцами всемирного значения. Среди них: Анна Ахматова, Алексей Бекетов, Николай Бердяев, Михаил Булгаков, Исаак Дунаевский, Иван Ефремов, Валентин Катаев, Сергей Королёв, Илья Мечников, Николай Некрасов, Илья Репин, Святослав Рихтер, Сергей Прокофьев

И в этом нет ничего обидного для украинцев. Не считают же, например, армяне предателем Арама Хачатуряна, ставшего великим русским творцом, оставаясь армянином.

Та же ситуация воспроизводится и сейчас. Среди лучших композиторов России - Юрий Буцко, Валерий Кикта и Виктор Ульянич, родившиеся на Украине. Никакой дискриминации малороссийских композиторов в Великороссии никогда не было. Более того, мы всегда подчёркивали, что Малороссия - это корневая, материнская Русь. Мы поддерживали украинских музыкантов - пожалуй, даже чересчур. Зайдите на московский сайт Андрея Микиты "Церковный композитор". Из двадцати композиторов пятеро там - украинцы. Киевские, донецкие, харьковские композиторы традиционно обильно представлены на концертах, которые организует МОСТ (Музыкальное объединение "Современная традиция").

На гала-концерте Патриаршего фестиваля "Песнопения христианского мира", который состоялся в храме Христа Спасителя 14 января этого года, когда разворачивались бесчеловечные и постыдные события на майдане и вокруг него, свежесочинённые колядки Владимира Довганя и мои звучали на "мове". Это ли был не знак всем здравомыслящим украинцам, это ли не была протянутая рука друга? Тогда и в голову не могло прийти, что эта рука будет отвергнута.

В феврале, когда киевский фашизм уже вовсю показывал свои нечищенные клыки, прошёл концерт "Столица Киев" в Московской филармонии (которая, напомню, тоже проклята), где звучали сочинения Игоря Щербакова (сам он приехать не соизволил), а целое отделение было отдано киевлянке Виктории Полевой. Уже тогда были "звоночки": должен был выступать пианист из Львова, а на него цыкнули в тамошней консерватории: поедешь к москалям - уволим. Вот тебе и "нет фашизма"!

Вообще нельзя было не заметить, что некоторые украинские коллеги относятся к российским композиторам с пренебрежением, почти оскорбительно. Когда мы нужны им (для написания музыки к программе Пасхального фестиваля, например, или создания хвалебной рецензии), они пишут и звонят чуть ли не ежедневно. Но когда мы начинаем звонить и писать по нашим надобностям, в ответ - многозначительное молчание.

На Украине вообще стала модной "уличная" русофобия. Ещё в 2013 году на вопрос, заданный по-русски, мне отвечали далеко не все полтавчане - а ведь я приехал туда с любящим и распахнутым сердцем! Даже в Крыму - не могу умолчать - приходилось слышать последние два года: "Понаехали тут!" На интернет-форумах незалежные фашизоиды зачислили всех русских в "финоугры" (пишут именно так). Чего, мол, с москалями говорить, они даже не славяне, а недочеловеки-"финоугры", а мы зато щирые арийцы! И невдомёк им, что у граждан РФ и Украины самым распространённым является один и тот же "скифский" ген R1a1, что угро-финны дали человечеству изумительных композиторов Ференца Листа, Белу Бартока, Яна Сибелиуса, Вельо Тормиса, Арво Пярта, а сыны Бандеры - никого.

Вот и в композиторе Андрее Миките течёт венгерская кровь. Последние годы именно он был главным "украинофилом" русской композиторской школы, организуя множество мероприятий по исполнению и пропаганде музыки юго-западных соседей. Я попросил Андрея Иштвановича прокомментировать ситуацию.

- Наши связи с композиторами Украины - очень давние. 1 февраля прекрасно прошёл концерт киевских композиторов, был доброжелательный отклик прессы. И тем больнее были для меня истерическая вакханалия по поводу "оккупированной украинской культуры" и угрозы, что русская музыка больше никогда не прозвучит на Украине. Были опубликованы несколько открытых писем с проклятиями русскому искусству. Прошли позорные акции, в частности, с лишением Юрия Башмета звания почётного профессора Львовской консерватории. Было опубликовано открытое письмо к Игорю Щербакову председателя татарского отделения Союза композиторов России Рашида Калимуллина, который пытался успокоить украинских коллег. Но в ответном письме прозвучало, что музыка украинских композиторов больше не будет звучать в России и наоборот. Всё это я могу объяснить православным словом "беснование". Я не очень верю в психотропное оружие, но люди, которых я знаю много лет, производят впечатление больных. Я, честно говоря, не держу злобы, я удивлён и опасаюсь за душевное и физическое здоровье этих людей. Не знаю, что ими движет - может быть, страх. Видимо, там такая психологическая обстановка, что люди не отдают себе отчёта в поступках. Но, надеясь, что их психика успокоится, я написал личное письмо украинским коллегам с предложением временно куда-то уехать. А что касается Крыма, то этот полуостров за три тысячи лет в каких только руках ни находился. В целом за 400 лет существования современной академической музыки какие только границы не существовали. Но, слава Богу, мы играем и Баха, и Шопена Границы к музыке не имеют никакого отношения. Поэтому истерику украинских композиторов я называю повреждением ума. Всё это вызывает у меня большое сочувствие к коллегам, композиторам Украины.

- Иначе, как душевным расстройством, проклятия Щербакова назвать нельзя. Твоя фамилия - человека, который организовывал концерты украинцев в Москве - в длинном списке адресатов стоит первой

- Планировался концерт в Большом зале Гнесинской академии, где фортепианный концерт Щербакова с киевским оркестром должен был играть выдающийся пианист Борис Березовский, который выучил этот концерт специально. Но концерт не состоялся, оркестр не приехал, есть сведения, что музыкантам угрожали. Было предложение прислать ноты, и их сыграл бы московский оркестр, музыка бы прозвучала вне зависимости от того, где какая политика. Но нот никто нам не прислал, и концерт был сорван. Березовскому пришлось быстро готовить новую программу. Всё это очень печально, некрасиво.

- В числе получателей "чёрной метки" есть фамилия украинского композитора Виктории Полевой. Как это можно объяснить?

- Тут, я думаю, человек уже себя не контролировал. У него есть список для рассылок, и если бы автор делал эту рассылку сознательно, то фамилию коллеги по цеху он бы вычеркнул. Хотя можно вспомнить, что Полевая недавно была в Москве, всем видом дала понять, что она выше этой ситуации, что всё это временно, и очень скоро за такие неадекватные поступки будет стыдно всем. А в масштабе вечности, в котором находится музыка, - это просто рябь на поверхности истории. А вот личные проклятия - это не рябь.

- Многие вещи мы можем простить, даже проклятия. Но есть вещи, которые простить очень трудно. Это раскол Русского мира. Мы всё делали, чтобы собрать Русский мир, всячески утверждая наше единство, и не только единство древних корней, но и современную духовную связь с Украиной. Люди же, которые раскалывают Русь, совершают сознательное преступление, как мне кажется, и подлежат не сожалению, а осуждению.

- Я помню, в 1991 году, во время путча, я испытывал некое психологическое давление, у меня болела голова. То есть массовый психоз создаёт определённое негативное поле, которому трудно противостоять на личном уровне Я не берусь говорить, что безоговорочно осуждаю украинскую истерию, потому что мы находимся в спокойной обстановке и мне трудно представить, какая ситуация сейчас в Киеве. Видимо, это похоже на обстановку тонущего корабля. А шлюпка одна Я не берусь осуждать. Мне, действительно, больно, обидно, но у меня есть надежда, что через какое-то время коллеги придут в себя и извинятся.

На фото: Новое лицо украинской культуры. Министр Евгений Нищук

(обратно)

Семью погибшего казака в беде не оставят

Яна Андоралова

27 марта 2014 0

Происшествия

Волгоградский губернатор Сергей Боженов поручил региональному правительству оказать всю необходимую социальную поддержку семье погибшего в Крыму от пули снайпера молодого волгоградца. "Я обращаюсь к родным мужественного парня Руслана Казакова - примите самые искренние, глубокие соболезнования от имени всех земляков. То, что случилось, - это огромное горе, но вы можете рассчитывать на нашу помощь во всем", - подчеркнул Сергей Боженов. Сейчас, по словам губернатора, работники областных социальных служб связываются с семьей погибшего. Необходимое содействие в доставке тела домой и организации похорон также окажет правительство Волгоградского региона.

Отметим, что, согласно имеющейся информации, погибшему в Симферополе от пули снайпера волгоградцу было всего 33 года. У него остались двое маленьких детей - сыновья 4-х лет и 5-ти месяцев, а также супруга - сейчас она не работает и находится в отпуске по уходу за малышом. Семья проживает в Котельниковском районе - там же, где и родители погибшего. В Крым Руслан Казаков отправился самостоятельно, добровольцем, в Симферополе он служил в составе местного казачьего отряда самообороны. О погибшем волгоградце известно, что он был ветераном боевых действий, за проявленное мужество был награжден двумя государственными наградами - медалями Суворова и "За отвагу", неоднократно выезжал в служебные командировки на Северный Кавказ.

(обратно)

Под дланью Русского чуда

Александр Проханов

27 марта 2014 0

Общество

Беседа главного редактора газеты «Завтра» Александра Проханова с председателем Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества о. Всеволодом Чаплиным

Александр Проханов. Отец Всеволод, у всех на устах Крым. О Крыме - на огромных толпищах в городах, о Крыме - на семейных застольях, о Крыме - молитва, о Крыме - проклятья. Крым, Крым Появление этой темы в сегодняшнем русском сознании было непредсказуемо. Крым возник, как нечто чудесное. Я думаю, что он поддается описанию в таких категориях, как чудо. В русской истории чудо - это понятие, без которого не понять исторический процесс. Процесс создания могучего царства, разрушения почти дотла, и чудесное Пасхальное воскресение этого царства. Мне очень интересно ваше мнение относительно такой категории, как русское чудо. Как эту категорию в приложении к истории, а не к быту, трактует наше православие?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Вся наша история - это чудо. По-человечески России никогда не нужно было делать то, что она делала, несмотря на те, казалось бы, доводы разума, которые звучали и с Запада, и с Востока, и со стороны некоторой части собственной элиты. И сейчас они звучат.

В период позднего татарского ига можно было относительно спокойно жить при татарах, и, тем не менее, Россия стремилась к самостоятельности и победила силу, которая была сильнее ее самой. В 17-м веке можно было вроде неплохо жить при польской власти, которая была поддержана теми, кого бы сейчас некоторые назвали лучшими людьми России. Но что получилось? Вопреки логике, вопреки соображениям сохранения спокойствия в Москве патриарх Гермоген, у которого не было ни денег, ни физической силы, ни здоровья, выступает с призывом, и чудесным образом меняется история. 18-19 века Россия вроде бы идет по несамостоятельному пути - и становится предельно самостоятельной, побеждает в тяжелейшей войне, причем побеждает так, что на нее оглядывается вся Европа. 20-й век - еще одна тайна, еще одно чудо.

Здесь можно много спорить, и я очень благодарен вам за то, что вы поднимаете вопросы, вызывающие споры в связи с советским периодом истории, который у нас принято называть то идеальным, то кошмарной черной дырой. Получается так, что Россия отвергает монархию. В результате сначала возникает либеральная республика, которая существует очень недолго, и потом возникает идеология, целиком пришедшая из-за рубежа, из кругов, мягко говоря, не славящихся особой любовью к русскому народу. Приходит идеология мировой революции, приходит власть, этнически в значительной степени далекая от русского народа. И вдруг опять происходит чудо - Россия остается самой собой. Она всю эту идеологию как-то перемалывает в себе. Она возвращается к себе. Она вновь становится государством, поддерживающим те народы, которые исторически всегда ориентировались на Россию - народы Балкан, народы Ближнего Востока, народы так называемого "третьего мира". И опять появляется сильная централизованная власть, православная по своей модели. Власть, которую не следует оправдывать за совершенные ею преступления, но

это опять российская по своей модели власть. Появляются ценности прямо противоположные ценностям мировой революции - ценности патриотизма, приверженности собственному национальному характеру. Те, которые были созвучны нашим ценностям из числа марксистских - коллективизм, приоритет общего над частным - претерпевают своего рода метаморфозу и становятся из чисто марксистских близкими к тому мироощущению, которое есть у народа. Разве это не чудо?

В 1991 году произошла катастрофа не менее серьезная, чем в 1917 году. И все говорили, что Россия кончилась - говорили как внутри, так и вовне её. Сейчас Россия опять становится Россией. Чудо? Безусловно.

Александр Проханов. Я все время думаю о природе чуда. Россия испепеляется в этих черных дырах почти дотла. Она исчезает как цивилизация, как субъект. Она действительно, погребена. Но потом она воскресает. Вопреки всей логике исторических обстоятельств

Протоиерей Всеволод (Чаплин). И вопреки всем мудрым советам - рациональным, обоснованным различными выкладками. Нам говорят: делайте то-то, и будете жить чуть хуже, чем другие, но достойно. Мы поступаем наоборот, и живем в материальном отношении немного хуже, иногда и значительно хуже, чем другие, а порой и совсем не думаем о материальном. Но в итоге побеждаем и на нас смотрят с завистью, причем, те, кто материально живет лучше нас.

 

Александр Проханов. Не значит ли это, что Россия просто угодна Богу и Бог не дает России погибнуть? Если бы она была неугодна, или Господь был бы индифферентен к русскому народу и России, то он бы от нее отмахнулся.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Я-то верю, что это так. Не знаю, понимают ли это все у нас в стране и наши партнеры-оппоненты из других стран. Я недавно прочел интереснейшую статью Пэта Бьюкенена, в которой он пытается понять Россию и те национальные обиды, которые есть у народа. Последнее время совсем другим языком, чем раньше, по отношению к России заговорили некоторые американские и европейские правые. На мой взгляд, это является показателем того, что нас начинают все больше понимать. Правда, не все... Но в этих условиях не нужно бояться оставаться самими собой.

Александр Проханов. А чем Россия угодна Богу, как вы полагаете?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Сложно сказать. Наверное, во-первых, это стремление не всегда жить, как ни странно это звучит, умом и собственной волей, а оглядываться на волю Божию, на вечную правду. Сейчас во многих политических культурах, и нашей в том числе, не только либеральной, но и патриотической, есть культ самостоятельности, независимости от каких бы то ни было внешних факторов, свободы выбора.

На самом деле история России подразумевала, что и власть, и народ принимают решения не только сами, но оглядываются на высшую правду, на голос Божий, пытаются им руководствоваться, по нему поступать. Царь - это ведь не слуга народа, как депутат. Это кто-то, кто совершает волю Божию. Наш народ тоже не воспринимал себя как самодостаточное тело, которое обслуживает лишь собственные интересы и живет только разумом.

Такая открытость и послушание Божией воле - довольно редкое качество, поскольку многие именующиеся себя верующими и даже являющиеся ими предпочитают жить своим житейским умом и выше всего ценят свою, так называемую, полную свободу и независимость.

Я настаиваю на том, что свобода в огромном количестве случаев - это условность. И хотел бы в этом поспорить и с академическим богословием, и с академической философией. Академическое богословие рисует очень редкое явление - абсолютно самодостаточную личность, не испытывающую внешних влияний или умеющую от них всячески абстрагироваться, знающую все варианты возможного выбора и делающую абсолютно осведомленный, свободный и независимый выбор. Таких личностей, на самом деле, не более двух-трех процентов, а может, и того меньше.

Человеческая свобода в философском и богословском смысле выглядит очень логично, но она условна и определяется многими вещами - здоровьем, возрастом, средой, мнением родителей и детей, семьей, телевизором и интернетом, политическими властями и чем угодно еще. На самом деле наши оппоненты знают, что человек является легко зависимым от внешних влияний существом, и пользуются этим. А мы иногда лишний раз боимся сказать себе, что человека нужно воспитывать, ему нужно предлагать какие-то варианты жизненного выбора, в том числе нравственного, и не нужно этого стесняться. Общество без воспитания, без разумных ограничений свободы не живет. Не нужно пытаться навязывать то или иное мировоззрение, используя силовые методы или чудовищные методы воспитания вроде промывания мозгов, как это делают сектанты. Это не наш путь. Но общество не может жить без влияния на тех его членов, которые нуждаются в воспитании. Бог уважает нашу свободу, не насилует нас, но и не оставляет нас без Своего влияния, а иногда без наказания.

Александр Проханов. Если Россия угодна Богу, если Господу угодно каждый раз поднимать ее из бездны, значит у Господа (беру на себя смелость предполагать, хотя это, может, выглядит и смешно) относительно России есть какой-то план. И она угодна Богу не потому, что она красива ликом и широка пространствами. А существует некое русское мессианство, которое и воплощает в себе этот высший вселенский божественный замысел. Если так, то в чем русское мессианство? Ведь эта категория постоянно посещает сознание русских философов и богословов. Русское мессианство - это не пустой звук?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Я думаю, что у нас есть некая возможность, связанная с тем, чтобы все-таки в контексте всей современной борьбы идей сказать слово Божией правды. В разных областях. Сказать о том, что в экономической области ростовщичество - это греховная вещь, от которой можно отказаться, и при этом никто не умрет голодной смертью. Сказать, что в отношениях между народами мы имеем право на разнообразие наций - правовое, культурное, политической, экономическое. Сказать о том, что нужно от силового подавления перейти к мирным средствам международных отношений. Все это присутствует в нашей православной этике. Мы можем об этом сказать, а можем и нет. Нам не нужно говорить, что мы можем сами по себе, без всякой духовной работы, почивать на лаврах, повторяя, что мы мессианский народ и нам все можно. Это не так. Господь ведь дает какую-то харизму, но Он ее может и отнять.

Александр Проханов. Но мессианский народ предполагает гигантскую работу или, может быть, гигантские траты. Русское мессианство, если рассматривать его с рациональной точки зрения, это сплошные убытки

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Конечно. Следуя формальной логике, мы прожили бы гораздо более спокойно и счастливо, умерли бы в сытости и стали бы самыми богатыми покойниками на кладбище, если бы не шли в те земли, где всегда было довольно тяжело хозяйствовать, обустраивать те или иные народы - я

имею в виду территории Сибири, Крайнего Севера и Центральной Азии. Но никогда не стали бы великим народом. Не стали бы людьми, которых до сих пор с благодарностью вспоминают народы, среди которых мы вели экономическую, культурную, политическую деятельность.

Но, может быть, главное все-таки заключается в том, чтобы наша страна могла возвещать правду Божию. В том числе в контексте всех современных политических, экономических и культурных процессов, правового развития мира. Сейчас, очевидно, решается вопрос - способны мы на это или нет. Нам предлагают кнут, нам предлагают пряник, нам пытаются сказать: откажитесь от вашего мессианства, примите некую якобы универсальную систему ценностей, которую предлагает не большинство населения Земли, а определенная элита, которая, безусловно, сильна, поскольку обладает большим количеством денег и военной силы, но которая не представляет глубинных чаяний остальных людей. Тем не менее, они нам говорят: поступайте так, как вам велим мы. Мы же все больше отказываемся это делать. И пока удерживаемся и продолжаем говорить о том, о чем считаем нужным. Получится ли это дальше, не знаю. В условиях, когда у значительной части элиты душа там, где сокровище, то есть вне страны, насколько удастся остаться независимыми, несмотря на известные настроения этих людей - большой вопрос. Но возможность у нас есть. Не упустить ее, не предать ее, не польститься на пряники и не уступить кнуту - это то, что сегодня необходимо сделать. Иначе Господь может нас посрамить, и все разговоры о мессианстве могут оказаться темами для размышления циничных историков лет через пятьдесят - вот был великий народ, и купили его за чечевичную похлебку.

Александр Проханов. Я был на Валдайском клубе, когда Путин произнес свою знаменитую валдайскую речь. И среди множества пассажей, которые там присутствовали, меня больше всего поразил тот, где Путин обвинил современный Запад в содомии, генерации зла, попрании традиционных христианских и католических ценностей. Говоря более метафорическим языком, он обвинил Запад в содомии, назвал его большим Содомом. Это напомнило мне те времена, когда президент Рейган назвал Советский Союз империей зла.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). В Америке это заметили. Последовало несколько очень удивленных статей, в том числе в правых изданиях, которые звучали примерно так: все перевернулось, если раньше мы считали Советский Союз, Россию местом царства безбожия и империей зла, то теперь получается, что нас обвиняют в том же самом.

Александр Проханов. Это был мощный пассаж посильнее любой "холодной войны". "Холодная война" - это список Магницкого, неправедное вторжение в Ирак, взяточничество чиновников в одной стране и тотальная слежка за всем человечеством в другой. Здесь же метафизический приговор. Не политический, не оргоружейный. Путин кинул Западу страшный вызов, страшный упрек. Меня даже мороз по коже продрал. За такие упреки обычно Запад насылает нашествие - Наполеона или Гитлера.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). По головке не погладят - совершенно точно. Смогут ли нас понять? Смогут ли услышать наше послание о том, что Западу тоже нужно измениться? Это большой вопрос. Я человек, выросший отчасти в менталитете "холодной войны". В восемь лет начал слушать "Голос Америки".

Александр Проханов. Не удивляюсь, поскольку на вашем телефоне рингтоном звучит "Марсельеза". По всей видимости, это последствия того периода?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Я играю рингтонами, у меня есть много мелодий. Я очень рано, в 70-е и ранние 80-е годы, начал анализировать происходящее вокруг, и прекрасно помню, что в период позднего советского времени вся молодежь была антисоветски настроенной. В спорте болели за американскую команду против советской. Говорили: было бы здорово, чтобы пришли американские войска и уничтожили КПСС.

Но сейчас практически ни один из тех, с кем мы ходили тогда по московским кафе, не остался западником. Все стали патриотами в разной степени. От ультранационалистической, чего я не поддерживаю, до интеллектуально-кабинетной генерации. При всем том, что мы, московская интеллигенция образца 70-90-х годов, люди горячие - как были горячими западниками, так теперь довольно горячие русские патриоты.

Александр Проханов. Отче, бойтесь китаизироваться (улыбается).

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Это уже, может быть, следующая стадия. Безусловно, мы позволяем себе в своем кругу нелицеприятные слова в отношении Америки и Европы. Но, положа руку на сердце, я надеюсь, что нас услышат, и не будет тотальной войны между Западом и Россией.

Я, в отличие от многих людей, которые рассуждают в эти дни о том, что будет, не исключаю того, что Господь может и наказать человечество гибелью больших городов. И это наказание не будет несправедливым. То, о чем вы сказали - Содом, вызов Богу, устроение жизни только ради земных интересов, ради кошелька и хлеба, ради пороков, ради комфорта и земного здоровья - на самом деле добром не кончается. Бог не раз в истории прекращал существование некоторых цивилизаций для того, чтобы другие могли сохранить истинную веру. Я надеюсь, что этого сценария в данный момент не будет. Надеюсь, что Запад поймет не только то, что о чем пишет Бьюкенен, но и то, что мы хотим невербализованно, неартикулированно сказать, в том числе, Западу.

Нельзя жить только самореализацией, нельзя жить только ради так называемого экономического роста, который не может быть бесконечным, он имеет предел. У нас свой идеал. Не вечный рост, а разумная достаточность и умеренность в потреблении. Не переделка людей через информационное промывание мозгов, а возможность разным народам жить так, как они хотят, согласно своим традициям.

Православные - люди не агрессивные. Может быть, кто-то это воспримет как слабость - мы, действительно, много потеряли, потому что были слишком добрые. Обратитесь к истории. Были маленькие, но очень сплоченные силы, состоявшие из нескольких тысяч или десятков тысяч человек, которые легко меняли вектор истории большого русского народа. Потому что он по менталитету такой. Он ждет, что все само собой разрешится, что люди сами собой образумятся, что удастся долго сохранять мир и не доходить до крайней степени противостояния. В итоге по-человечески много терял.

Кто-то сегодня скажет: это из-за того, что мы православные. Нужно стать мусульманами, протестантами или католиками, а лучше какими-нибудь атеистами с радикальной повесткой дня, и вот тогда мы бы побеждали. Ан нет! Получается, что благодаря этой доброте мы по-человечески многое теряли, но давали миру какой-то урок. И сейчас нам есть что сказать миру. И я надеюсь, что нас услышат.

Александр Проханов. Я считаю, что если мы все время будем стучаться в закрытую дверь, то обобьем руки, или дверь рухнет. Я думаю, что русское мессианство состоит в том, чтобы предложить миру модель, основанную на Божественной справедливости. И если мир почувствует, что в ней заложена Божественная справедливость, ее услышат все, даже те, кто сегодня смотрит на Россию глазами недругов.

Я сейчас много езжу, иногда во время моих путешествий мы с вами встречаемся. За последние годы посетил множество восхитительных монастырей. Тех, которые вдруг возникли из праха. Они поразительной красоты, они Божественны по своему внутреннему и внешнему убранству. Чего стоит, например, Нилова Пустынь или Иверский монастырь, где мы с вами встретились. А Макарьевский монастырь на Волге похож на Парфенон. Когда к нему приближаешься по реке, то он своей абсолютной красотой, своим золотым сечением потрясает! А Дивеево, а Боголюбский! А возрожденная Александрово-Невская Лавра! А мой любимый ненаглядный Псковско-Печерский монастырь! Кругом цветут обители. А вот ощущения того, что расцветает вокруг них страна, нет. Люди не расцветают. Они по-прежнему суровы, угнетены, озабочены, злы. Иногда даже кажется, что в народе поселился зверь. И этот зверь лютый. Как сочетать появление все большего количества алтарей и молитвенников, что само по себе чудо, с тем, что молитва то ли не достигает Господа, то ли их еще недостаточно. Почему зверь за пределами монастыря?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Предельно серьезный вопрос, который я задаю себе все больше и больше, последние несколько месяцев особенно. У меня недавно был человек из Киева, который сказал одну очень простую вещь, с которой трудно не согласиться: когда мы строили храмы, украшали их, говорили, что они должны быть самыми крупными в Европе, греки-католики вкладывались в образование и СМИ. И поэтому мы не знаем теперь, кто в наших новопостроенных храмах будет молиться через год или два. Это касается Москвы в полной мере. Это иллюзия - считать, что, если в данный момент есть определенная политическая стабильность, то ты можешь  вкладываться в материальные вещи. Вкладываться нужно в людей, в том числе и деньги нужно вкладывать сегодня в людей - в образование, в информационную работу, в проповедническую, в молодежную.

Александр Проханов. То есть не в камень?

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Иногда нужно и в камень, ведь храм должен выглядеть достойно, а не быть покосившейся хибарой. Но получается так, что многие люди находят себя в Церкви и начинают жить другой жизнью, исчезает этот зверь. С другой стороны, многие проходят мимо храма или остаются захожанами.

Мы сейчас в своем приходе организовали дежурство молодых миссионеров. Большинство людей заходит в храм, а он расположен в офисном районе, поставить свечку или помолиться о чем-то своем. У священника обычно очень мало времени, чтобы со всеми поговорить. Задача же миссионера заключается в том, чтобы отвечать на возникающие у людей вопросы. Я поинтересовался, что спрашивают. Оказалось - очень широкая амплитуда, от причудливо богословских вопросов, выдающих полную наивность человека в богословии, но глубокий интерес, до политических. Это говорит о том, что интерес к храму и Церкви есть, желание больше знать есть. Зачастую нет контактного лица, как этот молодой миссионер. К священнику ведь не каждый подойдет, особенно с вопросом, который еще недостаточно сформулирован. С другой стороны, к сожалению, во многих приходах и монастырях есть система свой-чужой. Например, видят человека не из интеллигенции в приходе, где преобладает интеллигенция, и сразу встает барьер. Или наоборот. Я с этим серьезно сталкивался.

Общество у нас очень сложное. Мы знаем, сколько молодежи уходит сегодня в язычество, мы знаем, скольким молодым мужикам сегодня нужен активный выход жизненной энергии. К сожалению, не всегда они получают это в Церкви. Но, слава Богу, что во многих местах таких людей принимают. Есть военно-патриотические православные секции, общественные организации, различные школы.

Вторая проблема заключается в том, что любая группа, даже молодежная, пытается очертить для себя какие-то рамки, создать сообщество людей, которым друг с другом комфортно. Но это не всегда помогает тому, чтобы люди могли легко влиться в церковную общину, не будучи социально близкими тем, кто ее составляет. В большом городе это не так страшно, поскольку много приходов, много различных церковных общественных организаций на разные вкусы и социальные запросы. В маленьком же городе слишком хорошо работающая система свой-чужой не способствует церковной миссии.

Александр Проханов. Казалось бы, церковь - это великий интегратор, великий интеграл, который соединяет почти даже несоединимое. Консолидирующая роль православия в современной России, мне кажется, очень велика. Она могла бы быть еще больше, но она велика. По опыту мои дискуссий, я иногда чувствую, что из среды церкви вдруг иногда вырываются протуберанцы, которые жгут и нарушают мучительно создаваемое единство. Это касается "красно-белой" темы. Мне по моим задачам, по этическим убеждениям, по вмененной мне роли, кажется, что я мог бы объяснить Сталинский "красный" век не как век Богоборческий и век свирепого атеизма. Я бы мог объяснить его как век мистических прорывов русской цивилизации. Просто эти прорывы осуществлялись в других ризах, с другой исторической музыкой. Но по существу вели нас все к той же возвышенной мистической Христовой цели. Например, я считаю, что 28 миллионов погибших русских людей на этой войне, по существу коллективная Христова жертва. Потому что война шла не столько за землю, не столько за идеологию, не столько за ресурсы. Она велась за космогонические представления о добре и зле. И вот этот колоссальный мученический вклад России в эту победу, конечно, делает эту победу священной, мистической, а всех принимавших в ней участие, почти святыми людьми.

Отец Дмитрий Дудко говорил мне, что весь Сталинский пантеон героев: Космодемьянская, Матросов, Талалихин, 28 гвардейцев-панфиловцев, "Молодая гвардия", Карбышев - это все святые люди. Они крестились на полях сражений. Стремление соединить "красный" век с предшествующим, а потом, быть может, "красный" век с новым нарождающимся, мне кажется, является огромной мировоззренческой, историософской и, конечно, богословской задачей.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Тема единства истории очень важна. И мы попробуем ее поднять в разных форматах в рамках Всемирного русского народного Собора. Она поднимается и в ходе таких мероприятий, как открытие Олимпиады. Вы видели, как там читались картинки языческого прошлого, а потом, фактически, крещение Руси. Некоторые из инициаторов мероприятия говорили, что это и есть изображение крещения Руси. При этом очень энергично и ярко показан советский период, и трагизм его тоже показан, так же как и символы распада имперской государственности.

Единство истории, как я лично считаю, нами должно осознаваться. Это не значит, что мы должны все хвалить и все оправдывать, включая оценку разных исторических свершений и преступлений.

  Александр Проханов. Нет, зачем хвалить? Сочетать.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Многое было сделано неправильного при некоторых царях и императорах. Я не думаю, что кто-то в здравом уме будет оправдывать антирелигиозные репрессии Сталина или убийства невинных людей при Сталине. Мне думается, что не без справедливости происходили события, в которых вчерашние палачи оказывались жертвами. Есть важная нравственная проблема, не позволяющая сказать, что все жертвы того периода были невинными. Нужно иметь в виду, что многие из тех, кто оказался под государственным давлением в советское время, сотрудничали с гитлеровцами или в какой-то мере действовали против своей страны, против собственного народа.

Нужно видеть правду, нужно говорить о том, что в разные периоды человеческой истории всегда было что-то хорошее и что-то плохое. Но это наша история, история грехов и добродетелей, преступлений и героизма. И вычеркнуть из нее ничего не получится. Так народ жил, эта истории им формировалась и его формировала. Благодаря этой истории мы такие, какие есть.

Александр Проханов. Меня всегда интересовало направление в современном православии, которое я условно называю православным сталинизмом.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Я тоже хорошо знал отца Дмитрия Дудко, бывал у него на беседах.

Александр Проханов. Вот он таков

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Со временем он стал таким. Он был монархистом, человеком диссидентствующим. Дважды сидел в тюрьме. И, как я понимаю, советской власти совершенно не был другом. Но к концу его жизни убеждения решительно поменялись.

Кстати, в приходе, где я служу, я перенял его практику проведения бесед на разные темы, заканчивающихся молитвой. Правда, мы еще обогащаем их чтением Священного Писания.

Александр Проханов. Отец Дмитрий был духовником нашей газеты, многих из нас крестил. В каком-то смысле отец Дмитрий был даже блаженный. Я сейчас двигаюсь по монастырям и вдруг нахожу и наместников, и иеромонахов, исповедующих православный сталинизм и одновременно монархизм. Это есть соединение монархического проекта, не противоречащего сталинскому миросознанию.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Нужно вспомнить, что в свое время Святейший Патриарх Алексий I и в целом наша Церковь дали довольно высокую оценку Сталину в последний период его жизни. И от этой оценки Церковь никогда не отказывалась. Но, тем не менее, я тоже не считаю, что эту личность нужно изображать как православного царя или человека без пятна или порока. Много было совершенопреступлений и грехов, нет ни малейшего свидетельства о том, что он в них раскаялся.

Безусловно, у него было очень сильное геополитическое мышление. И, кстати, одна из тем, которая нуждается в более глубоком исследовании, это влияние на Сталина иеромонаха Дмитрия (Абашидзе), впоследствии   схиархиепископа Антония. Это был очень яркий человек, вполне понимавший геополитику православного мира, те последствия для общественного миропонимания, которые имеет православная вера.

Александр Проханов. Завершить нашу с вами беседу я хотел бы, вернувшись к проблеме чуда и к Олимпиаде. Когда я смотрел мистерию открытия Олимпиады, меня поразил один сюжет.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Телевизионная картинка было намного более яркой, чем то, что я видел непосредственно на открытии. А я был на открытии и Олимпиады, и Паралимпиады.

Александр Проханов. Но картинка была удивительной. Я имею в виду второй сюжет, связанный с китом. Град Китеж на его спине, симфония куполов и шатров. По существу у него на спине был Храм Василия Блаженного. Я воспринял это как символ русского чудо. Китеж - это чудо, которое до поры до времени скрывается в темных пучинах, потом всплывает

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Из хаоса языческой масленицы вдруг выстраивается фигура храма Сильный образ.

Александр Проханов. И когда купола начинают один за другим отрываться от подножия храма и улетать в небеса, раскрывается символический образ Храма Василия Блаженного, задуманный Бармой и Постником, как образ рая. Это райский цветник, это райская клумба. Так интерпретировался этот храм. И этот храм в конце концов улетает в рай, в небеса.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). И в то же время он шествует за душой. Комментаторы сказали, что это Русь, уходящая в прошлое. Но я так не увидел.

Александр Проханов. Я понял, что это значит. Кит - это всплывающий Крым. Это чудо о Крыме.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). В это время о полуострове еще так подробно никто не думал. А вот еще один очень интересный символ, поразивший меня на открытии Паралимпиады. Сцена некоего гулянья, столы, за ними и на них танцующие люди, огромные люстры, несколько диссонирующие с народными сценами гулянья. Потом все это разъезжается, появляются артисты с пластиковыми щитами, изображающими лед. И через все это плывет огромный черный довольно инфернального вида корабль, на котором, как оказывается после откалывания части льда, написано "МИР". Что это?

Александр Проханов. Я думаю, что это, во-первых, схватка за русскую Арктику. А еще, когда я был в Чечне на второй войне, то видел, как группа спецназа садится в вертолет, чтобы лететь в горы. И у одного из спецназовцев на спине была надпись "нам нужен мир, весь мир". Я думаю, что это такая имперская амбициозность.

Протоиерей Всеволод (Чаплин). Но все церемонии, которые мы видели, наполнены символикой. И это говорит о том, что творческие силы в народе достаточно сильны. Причем речь идет о людях, которые прошли большой путь от идеологии 90-х годов к чему-то другому. Ничего более смыслового в истории церемоний открытия игр я не видел никогда. Блестяще!

(обратно)

Битва за историю

Владимир Карпец

27 марта 2014 0

Политика

На фоне возвращения Россией своих исторических земель в Крыму и Малороссии Запад, пока что угрожать нам открытой большой войной (она неизбежно будет ядерной), видимо, не решаясь, готов к наложению серьезных санкций, начиная с исключения России из G-8 и других "мировых структур" и кончая финансами и торговлей.

Большая война вполне возможна. Однако это будет событием настолько масштабным и катастрофическим, что обсуждать его нет смысла. Дело Генштаба готовиться встретить его во всеоружии - если это все-таки произойдет. А вот о новом "железном занавесе" говорить самое время.

Считается, что "железный занавес" - впервые это старинное выражение еще из времен средневекового театра официально употреблено У.Черчиллем в Фултонской речи 1946 г. - прекратил свое существование в годы "перестройки". Однако на самом деле конец ему положил еще ХХ съезд КПСС, после которого основой всей советской идеологии, кроме "построения коммунизма" стало еще и стремление "догнать и перегнать Америку". Тем самым Запад, так или иначе, был поставлен во главу угла всей советской жизни: раз его надо "догнать и перегнать", значит он заведомо лучше, значит именно он - основа цивилизации - единой для всего мира.

Для исторической России (в форме СССР) "железный занавес" - кто бы первым его ни "опустил" - был наилучшим способом ограждения "большого пространства" (строго по Фридриху Листу) для самостоятельного - пусть без роскоши и излишеств - и неуклонного развития народного хозяйства. Дело в том, что Русская земля - пожалуй, единственная, способная дать для такого развития всё, и дело лишь в том, чтобы не мешать ей самой. К сожалению, ей мешали - от коллективизации до хрущевских совнархозов. Но главное было в другом. Со смертью Сталина постепенно исчезала система принуждения для номенклатуры, и она все более ослабляла "железный занавес" для самой себя. Поездки за границу стали смыслом жизни. Это не могло не закончиться тем, чем закончилось. "Дуньку пустили в Европу", и "дунька" пошла вразнос. И разнесла страну. Только теперь пришло время похмелья. На первых порах оно будет тяжелым, но только на первых. На этих первых порах будет нужна жесткая диктатура.

Однако, в отличие от советской диктатуры, она не должна быть тотальной. Например, право свободного въезда и выезда из страны. В СССР его почти не было (кроме отдельных национальностей). А сегодня, наоборот, надо сказать: "Пожалуйста, свободный выезд открыт". Но - именно выезд. Без обратного въезда. В условиях неизбежных на первых порах экономических трудностей это приведет к тому, что уедут все, для кого Россия - "эта страна". Уедут и не вернутся. Тем лучше. Останутся те, кто сможет и захочет работать в России и для России.

Улетучится "креативный класс". Вместе с ним - "пятая колонна". Будет ли это плохо для науки, культуры, даже "бизнеса"? Нисколько: исчезнут паразиты, имитаторы, шулера от "виртуальной экономики" и "штемпелеванной культуры". Придут Русские Левши. Автор этих строк не всегда и не во всем согласен с Максимом Калашниковым, но когда тот говорит о национальном технологическом и технократическом потенциале - согласен полностью. То же самое касается культуры. Массовая культура отторгнет глум, потребительство и унисекс, может быть, станет в чем-то похожей на советскую, а, может быть, вернется к архаике - воинской, крестьянской, казачьей. "Некоммерческая", индивидуальная культура обратится к земле и крови, жизни и смерти. Русская Церковь изблюет из себя экуменизм и западничество. По мере ухода в прошлое чрезвычайных условий диктатуры, главным в нашей жизни станет принцип "не мешать".

Сегодня Запад своими "санкциями" может сделать для нас то, что мы не делали и не хотели делать многие десятилетия. Мы должны постепенно, по мере такого же постепенного ослабления временной диктатуры, научиться работать сами - на основе тысячелетних форм - общины, круговой поруки, "государева тягла и службы". Это вовсе не означает подавления личных трудовых и предпринимательских усилий. Строго наоборот. Беда "перестройки" была не в кооперативах (они-то сами по себе были вполне хороши - это русская артель), а в т.н. "совместных предприятиях", отдавших в условиях отмены монополии внешней торговли страну на разграбление.

Изгоняя нас из глобальных структур, глобализаторы сами же нас спасают: более не нужно будет угождать им "ювеналкой", гей-парадами, чипами во лбу. Если и будет электронный учет и контроль, он будет национальным, свободным от международной сатанинской символики.

Начнется постепенное расселение мегаполисов: жизнь будет на земле, но с хорошими дорогами и компьютерной связью. Параллельно будет отпадать "нужда" в абортах и контрацепции.

Нарочно не говорю здесь и сейчас о началах государственного устройства, о том, что Сергей Федорович Шарапов (1855-1911) называл "самодержавие и самоуправление". Все это восстановится естественно и органически.

Когда-то Сергей Курёхин любил говорить о "ежовой империи" - жесткой снаружи и мягкой внутри. Он добавлял, что на границах будут стоять ракеты, а внутри - "гулять поэты и фавны". Возможно, это преувеличение: он сам был "поэтом и фавном". Но наше дело - поверить гармонию алгеброй.

(обратно)

Марш-бросок

Галина Иванкина

27 марта 2014 0

Общество

Для чёткого и ясного обозначения всех патриотов России - от путинцев из движения "Наши" до зюгановских коммунистов и бородатых монархистов - господа из "пятой колонны" используют презрительное (как им кажется) определение "ватник". Считается, что именно сей предмет одежды наиболее полно характеризует социально-историческую сущность русского человека, а главным образом, его высшую стадию-разновидность - хомо-советикуса или попросту - совка. Почему именно ватник, а не какой-нибудь другой знаковый объект? Почему не "пыльный шлем" комиссара? Почему не поповская ряса и не косоворотка "квасного патриота"? Правда, несколько лет назад бытовала "фофудья", также маркирующая патриотов, но от этого термина довольно быстро отступились, вероятно, в силу тотального несоответствия смыслу, который вкладывался - фофудья оказалась "восточной златотканой материей" и даже "одеянием ветхозаветных первосвященников". Что ж, креативный класс никогда не любил читать книги, предпочитая их писать. Так серый-квадратный-ватник пришёл на смену не оправдавшей доверия фофудье. О, как выясняется, именно ватник всеобъемлющ и вездесущ, универсален и выверен, аки золотое сечение! Он - воплощение смыслов и страхов, источник ненависти, насмешки, бессильного бешенства, etc. Гамма чувств и мириады смыслов. Ибо ватник - это, прежде всего, ГУЛАГ, в коем неизбывно томилась тонкорукая интеллигенция, загнанная, забитая пинками державных вертухаев. Ватник - это и студенческий стройотряд, куда насильно (и, кажется, снова пинками) заталкивали юную поросль Страны Советов. Сюда же относим поездки студентов на картошку и дачные мучения на "этих убогих шести сотках". Это ещё и пацаны "с района", кои, облачившись в те самые ватники, промышляют вечным, как мир, гоп-стопом, а иной раз, из чувства классовой ненависти лупцуют музыкальных юношей по нежным почкам и дорогим очкам. Кроме того, из "пятой колонны" частенько доносятся смешки по поводу замотанно-зачуханных советских баб, каковые, вместо того, чтобы носить благоуханный парижский крепдешин и кружевное дезабилье, натягивали засаленный серый ватник поверх линялого ситцевого кошмара и мчались рыть окопы. Это существенно - ватник именно серый, а люди из креативной когорты всё больше предпочитают голубой да розовый, а подчас - даже коричневый. С чего бы это? Да просто мнению креакла именно коричневые супермены когда-то надеялись превратить ватниковый совок в часть общеевропейского дома, да как-то не сложилось по причине бараньей упёртости коммунистической биомассы. Ватник - это серые батальоны, обрисованные светочами-Стругацкими, так и не сумевшими донести до низколобого хомо-советикуса весь свой виртуозный сарказм. Ну, ладно, мы-то - ватники, не страшно. Победа, космос, балет, спорт, а теперь ещё и Крым - это всё деяния ватнико-носителей.

Тут возникает вполне закономерный вопрос: а кто же они сами? Как их именовать, дабы не спутать? Камзолы? Блузоны? Батники?! Неужели тоги? Давайте рассуждать логически. Вероятнее всего, это будут фраки. Что ж, оно элитарно, стройно, аристократично. Всё, как они любят. Сразу всплывают в памяти лондонские денди во главе с Джорджем Браммелом, уайльдовские лорды с бутоньерками в петлицах и так по мелочи - миллионеры, мистеры Твистеры и остальные Чемберлены. Да, фрак всегда был одеждой богатых, знатных и высокомерных. Однако же в середине XIX столетия именно эта деталь мужского гардероба сделалась также элементом униформы официантов и прочей обслуги, вроде лакеев. Помните, в чеховском произведении "Рассказ неизвестного человека" так прямо и говорится: "В лакейском фраке я чувствовал себя, как в латах. Но потом привык"? Или, например, в пьесе Островского "Бесприданница" слуга из кофейни произносит фразу: "Известное дело - фрак; нешто не понимаем-с!" Фрачные фалды подавальщиков описаны также и в толстовской "Анне Карениной". Интересно, что именно прислуга носила положенный ей фрак с неизменной гордостью и апломбом. Тут вспоминаем надменного лакея Видоплясова с его креативными "воплями" и презрением к народу. Или вот. "Что ж там говорить, вы сами видите, страна необразованная, народ безнравственный, притом скука, на кухне кормят безобразно!" Вам кажется, что сие намарал в своём блоге какой-нибудь оппозиционер-дизайнер? Или это выкрикнул на потеху западным СМИ слабогрудый хипстер-бисексуал, только что бегавший с плакатиком "Слава Украине!"? Отнюдь! Реплика принадлежит персонажу "Вишнёвого сада" - молоденькому, сытому лакею Яше. "Здесь мне оставаться положительно невозможно", - говорит хамоватый слуга, что в переводе на нынешний, белоленточно-креативный язык означает "пора валить". Замечу, что именно он, а не господа-аристократы, постоянно цедит словечко "невежество", как нынешние креаклы выплёскивают своё коронное: "быдло - ватник!" Взятый из низов, полуграмотный лакей преклоняется перед господским фраком и даже пытается его носить. Но тщетно. Не выходит. Так и нынешние дяди-тёти из креативного меньшинства: им всё кажется, что они - не ватники, не быдло, не гопота. Они - во фраке-с. Да только фраки-то на них не господские, а лакейские. Купленные на вес в иноземном секонд-хенде.

(обратно)

«И Коктебеля каменная грива…»

Владимир Бондаренко

27 марта 2014 0

Культура Общество

Возвращение Крыма — возвращение культуры

Добрых сотню лет крымский Коктебель, несмотря на принадлежность России ли, Украине ли, остается одним из реальных центров русской литературы. Наравне с толстовской Ясной Поляной, пушкинским Михайловским и лермонтовскими Тарханами. И даже минувшее двадцатилетие отрыва Крыма от русской державы не поколебало литературную значимость Коктебеля. По давней традиции русские писатели самых разных направлений, от Андрея Битова и Василия Аксенова до Феликса Чуева и Виктора Пронина , проводили все эти годы в Коктебеле летнее время, писали свои романы и повести, поэмы и пьесы. У волошинского дома-музея каждый год проходит волошинский фестиваль поэзии, вручается волошинская премия. У памятника Николаю Гумилеву каждый год проходят гумилевские чтения и вручается премия имени Николая Гумилева. И каждый год на эти фестивали и чтения приезжают писатели из Москвы и Петербурга, Перми и Орла. Я горжусь тем, что тоже являюсь лауреатом гумилевской премии. Был я и членом жюри премии Максимилиана Волошина. И никогда на волошинских и гумилевских чтениях в Коктебеле ни у кого не возникало чувства, что мы - за границей России, за пределами русской литературы.

Впрочем, как могло бы возникнуть даже в самое дурное ющенковское время такое чувство, если с одной стороны в Коктебеле мы видели самой природой вырезанный еще в 1913 году, после сильного оползня, на отроге скалы Кок-Кая, в Карадаге профиль русского поэта Волошина, а с другой стороны мы поднимались на гору, где похоронен сам поэт, и куда его гроб в августе 1932 года ценители его творчества пронесли на руках до вершины метров двести. Его дом и его могила на вершине горы Кучук-Енишары являются уже давно святыми местами для всех людей, причастных к русской литературе.

Сто двадцать лет назад, в 1893 году, мама поэта, Елена Оттобальдовна Кириенко-Волошина, знаменитая Пра, купила за гроши участок у подножия горы Карадаг. Спустя десять лет, в 1903 году, уже сам поэт по своему оригинальному проекту строит свой причудливый волошинский замок. В 1908 году Елена Оттобальдовна построила еще один большой дом с флигелем, который составил единую усадьбу с домом и флигелем Волошина. "Постройка второго дома на твоей земле мне стоила 7000 р.", - писала она сыну в письме от 29 октября 1915 года. Оба эти дома сохранились и сегодня. И кто в них только ни жил из русских литературных гениев? Будучи по природе своей собирателем - людей, книг, растений, каменьев, Волошин и на дачу свою заманивал всех русских писателей со всей России. В иные годы за лето в его Доме поэта проживало до 500 литераторов, да еще каких

Макс Волошин был Зевсом Коктебеля, кряжистым и добрейшим его творцом. Его оружием была доброта. Когда его мать Пра в ноябре 1917 года, по воспоминаниям Марины Цветаевой, говорила сыну: "Погляди, Макс, на Сережу (мужа Цветаевой, боевого офицера Сергея Эфрона, рвавшегося воевать с большевиками. - В.Б.) вот - настоящий мужчина! Муж. Война - дерется. А ты? Что ты, Макс, делаешь?

- Мама, не могу же я влезть в гимнастерку и стрелять в живых людей только потому, что они думают иначе, чем я.

- Думают, думают. Есть времена, Макс, когда нужно не думать, а делать. Не думая - делать.

- Такие времена, мама, всегда у зверей - это называется "животные инстинкты""

Его дом поэта и был крепостью для всех русских творцов, где во все времена спасались и белые, и красные, где творили и реалисты, и авангардисты.

В те дни мой дом - слепой и запустелый -

Хранил права убежища, как храм,

И растворялся только беглецам,

Скрывавшимся от петли и расстрела.

И красный вождь, и белый офицер -

Фанатики непримиримых вер -

Искали здесь, под кровлею поэта,

Убежища, защиты и совета.

Я ж сделал всё, чтоб братьям помешать

Себя губить, друг друга истреблять.

У него на самом деле жили и большевистский беспощадный комиссар Бела Кун, и террорист Борис Савинков, и Илья Эренбург, и Николай Гумилев. "Те, кто знали Волошина в эпоху гражданской войны, смены правительств, длившейся в Крыму три с лишним года, верно, запомнили, как чужд он был метанья, перепуга, кратковременных политических восторгов. На свой лад, но так же упорно, как Лев Толстой, противостоял он вихрям истории, бившим о порог его дома", - вспоминала Е. Герцык. Валерий Брюсов не случайно сравнил волошинский Коктебель с Ясной Поляной.

Вселенский объединитель Максимилиан Волошин, собирающий в своих бесчисленных комнатках всех, самых непримиримых русских гениев. Как писал Андрей Белый: "Сам Волошин как поэт, художник кисти, мудрец, вынувший стиль своей жизни из легких очерков коктебельских гор, плеска моря и цветистых узоров коктебельских камушков, стоит мне в воспоминании как воплощение идеи Коктебеля. И сама могила его, взлетевшая на вершину горы, есть как бы расширение в космос себя преображающей личности".

И там, и здесь между рядами

Звучит один и тот же глас:

"Кто не за нас - тот против нас.

Нет безразличных: правда с нами".

А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.

Если Ясная Поляна все-таки была хранителем одного русского гения, то волошинский Коктебель притягивал к себе всех гениев России.

В мае 1911 года здесь впервые побывала Марина Цветаева с сестрой. "Пятого мая 1911 года, после чудесного месяца одиночества на развалинах генуэзской крепости в Гурзуфе, в веском обществе пятитомного Калиостро и шеститомной Консуэлы, после целого дня певучей арбы по дебрям восточного Крыма, я впервые вступила на коктебельскую землю, перед самым Максиным домом, из которого уже огромными прыжками по белой лестнице нёсся ко мне навстречу - совершенно новый, неузнаваемый Макс. Макс легенды, а чаще сплетни (злостной!), Макс, в кавычках, "хитона", то есть попросту длинной полотняной рубашки, Макс сандалий, почему-то признаваемых обывателем только в виде иносказания, "не достоин развязать ремни его сандалий" и неизвестно почему страстно отвергаемых в быту - хотя земля та же, да и быт приблизительно тот же, быт, диктуемый прежде всего природой, - Макс полынного веночка и цветной подпояски, Макс широченной улыбки гостеприимства, Макс - Коктебеля"

В судьбе самой поэтессы Волошин сыграл очень значимую роль. Именно в Коктебеле Цветаева познакомилась со своим мужем Сергеем Эфроном. Она написала о Сергее:

Так, утомлённый и спокойный,

Лежите, юная заря,

Но взглянете - и вспыхнут войны,

И горы двинутся в моря,

И новые зажгутся луны,

И лягут яростные львы

По наклоненью вашей юной

Великолепной головы.

В Коктебеле состоялась первая встреча Цветаевой с Осипом Мандельштамом, с Ильей Эренбургом, с Аделаидой Герцык. На всю жизнь ей запомнилось коктебельское лето 1911 года. "Коктебель 1911 г. - счастливейший год моей жизни, никаким российским заревам не затмить того сияния".

Коктебельский цикл Цветаевой великолепен: "Моим стихам, написанным так рано", "Идёшь на меня прохожий", "Вы, идущие мимо меня", "Мальчиком, бегущим резво", "Я сейчас лежу ничком", "Идите же! Мой голос нем" и другие.

Летом 1915 года Марина еще раз приехала в Коктебель вместе с поэтессой Софией Парнюк. Тогда же она познакомилась с Осипом Мандельштамом, о котором вспоминала: "окружён ушами - на стихи и сердцами - на слабости". Дважды поэтесса приезжала в Коктебель и осенью 1917 года. Уже во Франции, узнав о смерти Волошина , опубликовала свои воспоминания о встречах с ним в Коктебеле.

С волошинским Коктебелем крепко связан и Николай Гумилев. Алексей Толстой, тоже часто гостивший у Волошина в Коктебеле, вспоминал: "Гумилёв приехал на взморье, близ Феодосии, в Коктебель. Мне кажется, что его влекла туда встреча с Дмитриевой, молодой девушкой, судьба которой впоследствии была так необычна. С первых дней Гумилёв понял, что приехал напрасно: у Дмитриевой началась, как раз в это время, её удивительная и короткая полоса жизни, сделавшая из неё одну из самых фантастических и печальных фигур в русской литературе Гумилёв с иронией встретил любовную неудачу: в продолжении недели он занимался ловлей тарантулов. Его карманы были набиты пауками, посаженными в спичечные коробки. Он устраивал бой тарантулов. К нему было страшно подойти. Затем он заперся у себя в чердачной комнате дачи и написал замечательную, столь прославленную впоследствии, поэму "Капитаны". После этого он выпустил пауков и уехал".

Елизавета Дмитриева позже уверяла, что Гумилев тогда же , в 1909 году, сделал ей предложение выйти замуж, но получил от неё отказ. И сейчас сохранилась в доме Пра, по соседству с домом самого Волошина, та "чердачная комната", где неудачник Гумилев писал своих знаменитых "Капитанов":

На полярных морях и на южных,

По изгибам зелёных зыбей,

Меж базальтовых скал и жемчужных

Шелестят паруса кораблей.

Быстрокрылых ведут капитаны,

Открыватели новых земель,

Для кого не страшны ураганы

Кто изведал мальстремы и мель

История с Дмитриевой чуть не кончилась трагически. Поверив, что Гумилев распускает о девушке недостойные слухи, тихий и добрый Максимилиан Волошин рассвирепел, нанес Гумилеву пощечину, дело завершилось последней в России литературной дуэлью. Стрелялись там же, где и Пушкин, - в Петербурге, на Черной речке. К счастью, Николай Гумилев , настроенный очень решительно, промазал , а Волошин осознанно сделал пару осечек. Не могу себе представить моего любимого поэта Николая Гумилева в роли убийцы другого русского поэта. И всё из-за изящной поэтической мистификации. Волошин и Дмитриева придумали вымышленную поэтессу Черубину де Габриак. Позже Максимилиан Волошин вспоминал: "В стихах Черубины я играл роль режиссёра и цензора, подсказывал тему, выражения, давал задания, но писала только Лиля. Легенда о Черубине распространилась по Петербургу с молниеносной быстротой. Все поэты были в неё влюблены. Нам удалось сделать необыкновенную вещь - создать человеку такую женщину, которая была воплощением его идеала и которая в то же время не могла разочаровать его впоследствии, так как эта женщина была призрак". Да и стихи были мистичны и призрачны:

Царицей призрачного трона

Меня поставила судьба

Венчает гордый выгиб лба

Червонных кос моих корона.

Но спят в угаснувших веках

Все те, кто были мной любимы,

Как я, печалию томимы,

Как я, одна в своих мечтах.

И я умру в степях чужбины,

Не разомкнув заклятый круг,

К чему так нежны кисти рук,

Так тонко имя Черубины?

Её стихами восхищались все символисты. Мне не совсем понятно, почему узнав, что за маской Черубины скрывается приятельница Волошина, поэтесса Елизавета Дмитриева, все дружно разочаровались. Пусть Макс придумал псевдоним, пусть, может быть, редакторски правил стихи, но писала-то их конкретная поэтесса, Черубина ли, Елизавета ли, какое это имело значение? И вот из-за этой мистификации, придуманной в Коктебеле, случилась дуэль, которая вполне могла закончиться трагедией. Больше из-за этой ссоры в Коктебель Николай Гумилев, а с ним и его жена Анна Ахматова не приезжали. Лишь в 1921 году Волошин и Гумилев встретились случайно в Феодосии и пожали друг другу руки в честь примирения.

В 1915 году к Волошину приехал в его Дом поэта и Осип Мандельштам, которого очень тепло привечала мама Волошина. Коктебельские стихи Мандельштама давно стали классикой. Даже, если бы Волошин не был поэтом, а лишь гостеприимным хозяином этого поэтического гнездовья, он бы вошел в историю русской литературы, сколь много поэтических шедевров было сотворено на киммерийской земле.

Бессонница. Гомер. Тугие паруса.

Я список кораблей прочёл до середины:

Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,

Что над Элладою когда-то поднялся,

Как журавлиный клин в чужие рубежи -

На головах царей божественная пена, -

Куда плывёте вы? Когда бы не Елена,

Что Троя вам одна, ахейские мужи?

И море, и Гомер - всё движется любовью.

Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,

И море чёрное, витийствуя, шумит

И с тяжким грохотом подходит к изголовью.

В 1920 году Осип Мандельштам был арестован в Феодосии добровольческой контрразведкой (очевидно, в нем заподозрили крутого большевика?). Спасло поэта только письмо Максимилиана Волошина начальнику контрразведки Белой армии: "Милостивый Государь! До слуха моего дошло, что на днях арестован подведомственными Вам чинами - поэт Иосиф Мандельштам. Так как Вы, по должности Вами занимаемой, не обязаны знать русской поэзии и вовсе не слыхали имени поэта Мандельштама и его заслуг в области русской лирики, то считаю своим долгом предупредить Вас, что он занимает в русской поэзии очень крупное и славное место. Кроме того, он человек крайне панический и, в случае, если под влиянием перепуга, способен на всякие безумства. И, в конце концов, если что-нибудь с ним случится, - Вы перед русской читающей публикой будете ответственны за его судьбу Мне говорили, что Мандельштам обвиняется в службе у большевиков. В этом отношении я могу Вас успокоить вполне: Мандельштам ни к какой службе вообще не способен, а также и к политическим убеждениям: этим он никогда в жизни не страдал".

К счастью, поэта отпустили. Но те, кто хоть раз побывал в Коктебеле, тянулся туда уже постоянно.

Позже Андрей Белый писал: "В поэзии Волошина, в его изумительной кисти, рождающей идею им открытого Коктебеля, во всём быте жизни, начиная с очерка дома, с расположения комнат, веранд, лестниц до пейзажей художника, его картин, коллекций камушков, окаменелостей и своеобразного подбора книг его библиотеки встаёт нам творчески пережитый и потому впервые к жизни культуры рождённый Коктебель. Сорок лет творческой жизни и дум в Коктебеле, дум о Коктебеле и есть культура раскрытого Коктебеля, приобщённая к вершинам западноевропейской культуры М. А. появлялся в Москве, быстро входя в её злобы дня и выступая главным образом в роли миротворца, сглаживая противоречия между противниками и потом бесследно исчезал или в Европу, где он собирал, так сказать, мёд с художественной культуры Запада, или в свой родной Коктебель, где он в уединении претворял всё виденное и слышанное им в то новое качество, которое впоследствии и создало дом Волошина как один из культурнейших центров не только России, но и Европы" .

Культурнейший центр Европы - так и было. В волошинское время - это созвездие поэтов и писателей: Марина Цветаева, Осип Мандельштам, Андрей Белый, Николай Гумилев, Михаил Булгаков. Александр Грин, Максим Горький. Позже , в Доме творчества, перебывали абсолютно все русские знаменитости. Традиционно Макс Волошин объединял и примирял всех, царил дух литературы. Помню, как сиживали на веранде Василий Белов и Андрей Битов, как дружили маленькие дочки сурового сталиниста Владимира Бушина и автора Чебурашки Эдуарда Успенского, который тоже сочинялся там же - в Коктебеле. Помню, как сам покорял вершину Карадага в компании Сергея Чупринина и Анатолия Курчаткина

Надо ли уточнять, что и для Волошина, и для его друзей - Коктебель и был самой центровой Россией. Как не стыдно нынешним московским либералам кричать об оккупации русскими Крыма и Коктебеля?! Это кто же оккупанты - Марина Цветаева, Николай Гумилев, Осип Мандельштам и, главный оккупант - сам бородатый Максимилиан Волошин? В стихотворении "Дом поэта" он писал в 1926 году, что готов у себя укрывать всех. У него и впрямь находили защиту "и красный вождь, и белый офицер". Хорошо, что не успели бандеровцы снести памятники русским поэтам в Коктебеле - Максимилиану Волошину и Николаю Гумилеву, не покусились на саму могилу поэта

Как занесла судьба в начале ХХ века в Коктебель прекрасного русского поэта Максимилиана Волошина, так и стал этот поселок последним центром культуры Серебряного века. Волошинское притяжение в свою орбиту затягивало и Михаила Булгакова, и Алексея Толстого, и Максима Горького, и Николая Бердяева, и Валерия Брюсова, и Евгения Замятина, и Бориса Савинкова, и Корнея Чуковского - высочайшее первоклассное созвездие русских мастеров. "Киммерийскими Афинами" назвал Коктебель друг Волошина поэт Г.Шенгели. Там жили поэты.

Именно на коктебельском берегу летом 1920 года Максимилиан Волошин пишет свою потрясающую "Молитву". Вчитайтесь в нее:

Из крови, пролитой в боях,

Из праха обращенных в прах,

Из мук казненных поколений,

Из душ, крестившихся в крови,

Из ненавидящей любви,

Из преступлений, исступлений,

Возникнет праведная Русь.

Я за нее одну молюсь

И верю замыслам предвечным:

Ее куют ударом мечным,

Она костится на костях,

Она святится в ярых битвах,

На жгучих строится мощах,

В безумных плавится молитвах.

 

Да, Русь во все века держалась на крови, на муках. И уж крымской кровушки лучших сынов России немало было пролито в годы гражданской войны, когда светило, по образному выражению еще одного русского классика Ивана Шмелева, над Крымом "солнце мертвых"

Как-то в декабре 1923 года, после достаточно долгого перерыва , связанного с гражданской войной, Максимилиан Волошин задумал вновь начинать "съезд северян в Крым". И до того предельно гостеприимный и хлебосольный поэт уже осознанно претворяет в жизнь эксперимент лично своего "коммунизма". Он пишет Ю. Оболенской в письме от 25 декабря 1923 года: "Я, оставшись единственным распорядителем своего дома, решил сделать опыт последовательного коммунизма: превратил его в бесплатный дом отдыха для писателей, ученых и художников - частным образом, вне государственных санкций. Результаты были блестящи: у меня за это лето жило 200 человек гостей (считая только тех, что провели под кровлей больше одной ночи). Жили все очень дружно, крепко, редко кто покидал Коктебель без слез" В конце письма Волошин повторял: "Это лето было очень хорошо, радостно и содержательно: как лучшие лета довоенного времени. В известном смысле общий дух дома был даже лучше, т. к. совсем не было жильцов, а только гости. Из литераторов был Чуковский, Евгений Замятин, которого я совсем не знал лично до этого, но очень ценил по литературе. Из поэтов - Мария Шкапская и много людей, имеющих отношение к литературе"

В Коктебеле Евгений Замятин заканчивает свой знаменитый роман-антиутопию "Мы", устраивает первое чтение романа в кругу волошинских друзей.

Жена Волошина, Мария Степановна, любила рассказывать, что в 1921 году в феодосийской газете была опубликована заметка о поимке в районе горы Карадаг огромного гада. На поимку которого была отправлена чуть ли не рота солдат. Говорят, что эту заметку и прочитал Михаил Булгаков. А затем написал свою повесть "Роковые яйца". Писатель и впрямь гостил у Волошина то ли в 1924 -м , то ли в 1925 году. Волошин писал своему другу Н.С.Ангарскому в Москву: " Рассказ М. Булгакова очень талантлив и запоминается во всех деталях сразу Мне бы очень хотелось познакомиться лично с М. Булгаковым, и, так как Вы его, наверно, увидите, - то передайте ему мой глубокий восторг перед его талантом и попросите его от моего имени приехать ко мне на лето в Коктебель".

Булгаков искренне обрадовался отзыву известного поэта и охотно принял приглашение. 10 мая 1925 г. он написал Волошину: "Многоуважаемый Максимилиан Александрович, Н. С. Ангарский передал мне Ваше приглашение в Коктебель. Крайне признателен Вам. Не откажите черкнуть мне, могу ли я с женой у Вас на даче получить отдельную комнату в июле-августе? Очень приятно было бы навестить Вас. Примите привет. М. Булгаков".

Сам писатель позже вспоминал: "Представьте себе полукруглую бухту, врезанную с одной стороны между мрачным, нависшим над морем массивом <>, с другой - между желто-бурыми, сверху точно по линейке срезанными грядами, переходящими в мыс - Прыжок козы. В бухте - курорт Коктебель. В нем значительный пляж <>: полоса песку, а у самого моря полоска мелких, облизанных морем, разноцветных камней Солнце порою жжет дико, ходит на берег волна с белыми венцами, и тело отходит, голова немного пьянеет после душных ущелий Москвы Купание в Коктебеле первоклассное. На раскаленном песке в теле рассасывается городская гниль" Отметил Булгаков и всеобщую "каменную болезнь" - собирание камешков.

26 июня приехали художница А. П. Остроумова-Лебедева и ее муж С. В. Лебедев. Анна Петровна написала портрет писателя акварелью: "в шапочке с голубой оторочкой, на которой нашиты коктебельские камешки" . Во время сеанса Булгаков "диктовал своей жене на память будущую пьесу "Дни Турбиных", - вспоминала художница. На фотографии, сделанной в Коктебеле, Булгаков стоит рядом с Волошиным, Леоновым и Федорченко на фоне тамарисков.

Еще в 1924 году Волошин завел книгу отзывов своих именитых гостей о Коктебеле, которую назвал "Книгой разлук". Жаль, что позже эта книга затерялась, исчезли уникальные записи великих творцов. Кроме поэтического призвания, несомненно, у Волошина было и призвание объединителя, собирателя, организатора литературного процесса. Он и был целым Союзом писателей России. Цветаева признавала его умение "сводить людей, творить встречи и судьбы К его собственному определению себя как коробейника идей могу прибавить и коробейника друзей".

11 августа 1932 года пятидесятипятилетний поэт Максимилиан Волошин скончался. Он завещал похоронить себя на горе Кучук-Енишар, возвышающейся над Коктебелем слева. Гроб вначале везли на телеге. До вершины лошадь не поднялась. Последние двести метров поэта Макса Волошина несли на руках. Справа на могилу коктебельского властителя дум смотрел четко оформленный каменный лик самого Волошина.

Максимилиан Волошин - великий русский мистик. Он и сохраняет поныне литературный Крым. Кто бы ни приезжал в Коктебель, обязательно поднимаются на вершину горы и обязательно читают там у могилы поэта его крымские стихи:

С тех пор, как отроком у молчаливых

Торжественно-пустынных берегов

Очнулся я - душа моя разъялась,

И мысль росла, лепилась и ваялась

По складкам гор, по выгибам холмов.

Моей мечтой с тех пор напоены

Предгорий героические сны

И Коктебеля каменная грива;

Его полынь хмельна моей тоской,

Мой стих поет в волнах его прилива,

И на скале, замкнувшей зыбь залива,

Судьбой и ветрами изваян профиль мой.

Было так обидно в последнее десятилетие даже не за русских писателей, отлученных от Дома незалежных письменников, а за самого Максимилиана Волошина, по-тихому изгнанного из своего же гнездовья.

Напомним, что после развала Советского Союза собственность Максимилиана Волошина, завещанная им Всероссийскому союзу писателей для устройства Дома творчества, неожиданно перешла к Национальному союзу писателей Украины, который, не мудрствуя лукаво, сдал доставшуюся ему по случаю, а не по справедливости, собственность в долгосрочную аренду. В том числе и исторический дом Елены Оттобальдовны, в котором гостили знаменитые художники, композиторы, лётчики, авиаконструкторы, литераторы. Арендатор, частное лицо, безжалостно переделал мемориальные комнаты, на что руководство украинской писательской организации закрыло глаза. С дома сорвана и уничтожена памятная доска, открытая в дни празднования 100-летия Дома поэта.

Сомнительным было само постановление кабинета министров Украины, согласно которому коктебельский Дом творчества писателей был изъят у Международного литературного фонда. Постановлением кабинета министров Украины "О передаче недвижимого имущества творческим союзам" от 10.07.1998 года № 1058 и приказом Фонда государственного имущества Украины от 08.02.1999 года № 228 Союзу писателей Украины были переданы в Дом творчества "Коктебель" и Дом творчества писателей им. А.П. Чехова в Ялте. Надеюсь, теперь, после возвращения Крыма России, будут возвращены нашему Литфонду и крымские Дома творчества.

Макс Волошин опять вернулся в свою Россию

 На фото: Константин Богаевский и Максимилиан Волошин на фоне Карадага. 1920-е годы

(обратно)

Музон

Андрей Смирнов

27 марта 2014 0

ЛЯПИС ТРУБЕЦКОЙ. "Матрёшка" ("Союз")

 

Неделю назад лидер группы Сергей Михалок объявил о прекращении деятельности "Ляписа Трубецкого". Все весенне-летние концерты будут сыграны, но 1 сентября группа официально прекратит существование, аккурат на пороге своего двадцатипятилетия. "Позорно рок-группе столько жить", - заявил главный "ляпис". С этим тезисом, пожалуй, готовы поспорить как пенсионеры "русского рока" (сложно выйти в город и не наткнуться на афишу очередного юбилея), так и более значимые в мировом музыкальном масштабе команды, но что-то в этом есть. Если не считать, конечно, данное заявление дополнительной фишкой в рекламе новой пластинки сродни "Последнему альбому" Нойза МС, который, естественно, оказался совсем не последним.

Неоднозначность истории "Ляписа Трубецкого" отлично подчёркивает официальный сайт: альбомы, видеотека представлены, начиная с альбома "Капитал". Словно не было ни "Красоты", ни "Юности", ни "Огоньков". О том, что группа творила до 2007 года можно узнать, только вчитываясь в блок рецензий. В этой связи периодические ссылки Михалка на Оруэлла выглядят как минимум двусмысленно. Слов нет, некогда трансформация "Ляписа Трубецкого" из добродушных обаятельных жлобов в отвязных рок-революционеров была эстетически и человечески убедительна. А трилогия "Капитал" - "Манифест"-"Культпросвет" - весома, радикальна, остроумна.

Но последние альбомы производят впечатление заезженной пластинки. Пусть музыканты и не гонятся за медийной конъюнктурой. Все песни "Матрёшки" были написаны полтора-два года, поэтому попадание некоторых номеров в нынешний контекст говорит в зачёт Михалка как автора.

Четырнадцатый, если придерживаться полноценной дискографии, альбом весьма компактен - чуть более получаса, 11 песен. Половина песен пластинки имела хождение до релиза, поэтому новизна ощущается ещё слабее.

"Матрёшка" - это не агитка, не пропаганда, не куплеты на злобу дня. Это музыкально-фантастический киберпанк, это альбом-сказка, посвященный нашему недалекому будущему. За время, прошедшее с 2012 года, какие-то из песен уже начали сбываться, какие-то пока не сбылись - а сбудутся или нет, зависит от нас сегодняшних, от наших поступков здесь и сейчас.

Поэтому ведите себя хорошо. Защищайте слабых, боритесь с несправедливостью, отстаивайте свое мнение, помогайте тем, кто попал в беду, и не забывайте про две самые главные вещи, которые есть в нашей жизни: дружбу и любовь", - заявляют "ляписы".

В общем, за всё хорошее и против всего плохого. Проблема в том, что все эти заклинания не являются чем-то удивительным и уникальным - подобного полно в СМИ и в Интернете. Зачастую красивые общие слова маскируют однозначный выбор баррикады, что и произошло с "Ляписом".

И чем некритичный просмотр теле-агитки отличается от бездумно-автоматического лайка-перепоста заметки популярного "властителя дум". "Господи, как они дорожат тем, что все думают одно и то же", - вывод сартровского героя не менее точно выражает нынешний оппозиционный мейнстрим, нежели официоз. И из "независимого" компота слоганов, имён, инвектив, увы, почему-то несложно предсказать всевозможные реакции и ответы.

Да и политическая сатира - это очень сложно, здесь легко впасть в пошлость записных теле-юмористов или брутальность маргинального плаката. Что характерно, самая близкая аналогия последним "ляписовским" опусам - главный рок-"телевизор" Михаил Борзыкин, которого сложно заподозрить в излишнем чувстве юмора.

"Матрёшка" - это пропаганда, баррикада, чёрно-белый цвет. Привычные марши-кричалки, самоповторы, иногда отсылы к западной альтернативе типа Сержа Танкяна. Некоторые тексты просто-таки - набор штампов, особенно по сравнению с песнями 5-7-летней давности, где хватало интриги, игры, многомерности образов. А тут узнаваемые слова, обороты, однако в каком-то застывшем, забетонированном состоянии. Вот уж где "инерция заведует послушными телами". Оправданная атака на господствующий культурный китч нивелируется тем, что из "Матрёшки" китч просто вываливается.

Пожалуй, только финал с новой версией летовского "Государства" и "Клоуна нет" несколько вдохновляет.

Проблема всех рок-революционеров в том, что на одном идейном топливе долго не проедешь. И признаю, мне совсем не симпатичен идеологический вектор группы. Тем более я непонимаю, как левизна сочетается с Навальным и убогими выпадами вроде "чудище с имперскими амбициями опять грозит невидимому врагу, пугает детей "пятой колонной", ЦРУ и "фашиствующими гомосексуалистами" (из обращения "анархо-синдиката" Lyapis Crew по поводу клипа на песню "Матрёшка").

"Такое чувство, что всю группу покусал Шендерович", - уместный издевательский вывод слушателя.

Возвращаясь к началу: а может, закрытие проекта идёт от нежелания быть заложниками собственного имиджа - сейчас уныло-пропагандистского? Надоели фанатские выкрики "Михалка в президенты"? Самое время - остановиться и задуматься.

(обратно)

Апостроф

Евгений Сидоров

27 марта 2014 0

Культура Общество

Марк СЭДЖВИК. Наперекор современному миру: Традиционализм и тайная интеллектуальная история ХХ века- М.: Новое литературное обозрение, 2014. - 536 с.

 

"Мне не хотелось вылезать из-под одеяла" - так начинается книга под грозным названием "Наперекор современному миру". Книга Марка Сэджвика имеет подзаголовок: "традиционализм и тайная интеллектуальная история XX века".

Прежде всего, смущает слово "тайная". То, что философия традиционализма, и ее представители не получали широкого распространения, еще не делает ее тайной. Главные действующие лица книги: Рене Генон, Фритьоф Шуон, Ананда Кумарасвами вполне себе изданы даже на русском, не говоря уже об Александре Дугине.

Объяснить этот подзаголовок можно предположением, что сам Сэджвик писал книгу для тех, кто вообще не имеет представление о существовании такого направления мысли и духа. Но тогда книга приобретает "душок" дешевой сенсации, по типу предсказаний майя о конце света (вот интересно, как себя теперь чувствуют те люди, которые написали сотни книг о гарантированном апокалипсисе в 2012-м?) и очередным обнаружением местоположения Грааля.

Сама книга представляет собой в большей степени исторический обзор - биографии Генона, Шуона рассмотрены достаточно подробно, становление "школы" традиционализма (в Европе, России, в США и на Востоке), сложности во взаимоотношениях между главными персонами - все это есть и всего этого в избытке.

Сам автор в предисловии пишет: "Движение традиционалистов никогда раньше не становилось объектом исследования, поэтому моей основной целью было выяснить, чем было это движение, какие люди к нему принадлежали, в чем проявлялось их принадлежность движению, чем конкретно они занимались".

По идее - должно бы получиться качественное, пускай и сухое, академическое исследование. Но чуть ниже: "я хочу сказать спасибо своей жене Люси за множество разных вещей". Не будем гадать, что это за вещи, это неприлично. Обратим внимание на типично западный подход: человек ничего не подозревает о существовании чего-то, потом узнает, воодушевляется, и при поддержке своей жены Люси считает необходимым написать книгу. Несмотря на то, что традиционализм, по сути, сам говорит за себя через традиционалиста, чья личность вообще не имеет значения (Генон вообще убрал свое "Я" из своих работ, через него говорила сама Традиция), в книге как-то неприятно много автора - и не мемуары вроде, но и не академическое исследование.

Оставим все это в стороне и обратимся к важному.

Книга интересна тем, что отображает малоизвестные моменты в биографиях и истории: связь Генона с масонами и оккультистами, связь Эволы с Муссолини и СС. И как противоположность - сальные истории про фотографии с Шуоном, на котором из одежды только шлем викинга, в окружении девушек в бикини, или слух о том, что жена Кумарасвами имела интрижку с любвеобильным оккультистом Алистером Кроули, да так и забеременела от него, что привело как к разводу, так и снижению интереса самого Кумарасвами к оккультизму.

Русскому читателю, естественно, будет интересно прочитать о традиционализме в СССР и постсоветском пространстве. Тут, в основном, все стандартно - Евгений Головин, Александр Дугин, Гейдар Джемаль, Юрий Мамлеев, Владимир Степанов, Юрий Стефанов.

В целом, совершенно неясно, зачем эта книга нужна вообще. Любой уважающий себя человек изучает философию по первоисточникам (а особо грамотные - еще и на языке оригинала). То есть для тех, кто вообще не знаком с традиционализмом, эта книга вряд ли может стать прозрением и источником вдохновения на дальнейшие интеллектуальные прорывы.

Парадокс, но тот же Генон, главная персона "тайной" истории был издан неплохими тиражами, причем не только маленькими издательствами типа "Беловодье", но и такими титанами как "Эксмо" и "Азбука". Причем "Эксмо" выпустило увесистый том в серии "Антология мысли" (через запятую с Кантом и Гегелем), а "Азбука" в практичном формате покет-бук, чтоб удобнее было в сумочке таскать и в метро читать.

Проще говоря - история уже никакая не тайная, все есть и все доступно. Но прочитан ли Генон? Эвола? И главное - почему нет, интерес локален?

Возможно, время традиционализма уже прошло, и он так и останется утехой единиц. А возможно - еще не пришло. Но наступает. Достаточно прочесть "Кризис современного мира" для того, чтобы понять простую вещь. Эта философия слишком тревожна и радикальна, для того, чтобы стать массовой. Возможно, нужно некоторое введение. Книга Сэджвика вполне могла бы им стать, если бы не один роковой фактор - за историей, именами, фактами и самим автором не видно, что на самом деле представляет из себя традиционализм. Образно выражаясь, у книги есть мозги, но нет сердца. Вообще триумф философии мозгов и привёл к тому, что были написаны и "Кризис современного мира" Генона, и "Восстание против современного мира" Эволы, и "Консервативная революция" Дугина. И если у них и есть последователи (а они есть), так это только потому, что бьет эта философия то ли в самое сердце, то ли ниже пояса. Бьет больно, а когда больно - становится страшно. А когда страшно - иначе смотришь на всё. Справочник Сэджвика этому не способствует. Эта книга никого не заставит все-таки вылезти из-под одеяла.

(обратно)

Тиражный сюрреализм

Алексей Касмынин

27 марта 2014 0

Культура Общество

Выставка книжной графики известных художников

У Пушкинского музея есть два ответвления - два дополняющих его корпуса, две руки. С одной стороны - Галерея искусств стран Европы и Америки XIX-XX веков, с другой - Музей личных коллекций, где недавно открылась выставка "Сюрреализм и Livre d"artiste". Она продлится до 18 мая. Стоит, правда, учитывать, что по неизвестной причине Музей личных коллекций закрыт для посещения не только по понедельникам, но и по вторникам. Зато в четверг у него продлённые часы.

Выставка, которая пожаловала в Москву, имеет огромную художественную и культурную значимость, которую, правда, нельзя интерпретировать в двух словах. Уже достаточно давно в главном здании Пушкинского выставлялся Дали. Выстраивались огромные очереди. На его экспозиции отдельное место было отведено под иллюстрации. В том числе имелось несколько работ для высокохудожественного издания "Алисы в стране чудес". Так вот, на этот раз выставка "Сюрреализм" посвящена не оригиналам, послужившим основами для книжной графики, а уже готовым книгам. Так называемым Livre d"artiste или "книгам художника".

Livre d"artiste представляют собой отдельный и весьма своеобразный вид искусства. Эти книги никогда не предназначались для массового покупателя. Скорее, их судьба родственна с судьбой древних фолиантов - невероятно ценных реликвий, часто существовавших в единственном экземпляре. Livre d"artiste не обязательно зациклены на сюрреализме. Просто так сложилось, что в начале XX века, а именно тогда известному художественному дельцу Амбруазу Воллару пришла в голову идея создания "книги художника", в Париже образовалась знаменитая группировка творческих личностей, объединившаяся под знамёнами "Манифеста сюрреализма" Андре Бретона, опубликованного в 1924 году.

Изначально сюрреалистами были не только и не столько художники, хотя именно усилиями последних это течение заняло столь значительное место в истории искусств. Писатели, поэты и даже музыканты обращались к этому течению. Кроме них, в Париже существовало огромное количество высококлассных мастеров книжного дела, чьи имена история предпочитает держать в тени. Livre d"artiste возникли в этой среде.

Сюрреалисты-художники иллюстрировали произведения сюрреалистов-поэтов. Издатели выпускали мелкотиражные серии книг, обычно до пятисот экземпляров. Часто на титульных листах имелись автографы причастных к изданиям людей. Стоит ли говорить, что бумага и качество печати были непревзойдёнными? Позже к процессу подключились "зубры", такие, как Пабло Пикассо и Сальвадор Дали. Некоторые Livre d"artiste распространялись по подписке только среди членов невероятно элитных околохудожественных клубов. В принципе за счёт этого движение сюрреалистов здравствовало и процветало.

Livre d"artiste - это продукт своего времени. Сейчас они висят на нейтральных кремовых стенах, расшитые по страницам и упрятанные за стекло. Да, там есть автограф Дали, на титульном листе "Алисы в стране чудес". Да, на выставке представлены не только сюрреализм, но и, как минимум, фовизм, футуризм и абстракционизм. Да, в залах немного душно. Да, есть около четырёхсот работ, их можно долго разглядывать. Но все эти редкие коллекционные книги принадлежат навсегда ушедшей эпохе. Искусство успело измениться. И странным образом Livre d"artiste кажутся торчащими камнями, вынырнувшими из художественного потока, который весь ХХ век нёсся дальше.

"Книги художника" выполнены по классическим канонам. Обложки, как правило, неброские. У них есть переплёты из ценных сортов бумаги или других изысканных материалов. У них есть массивные кофры, делающие их похожими на коробки самых дорогих конфет или упаковки для шляп. Страницы часто испещрены тайными водяными знаками. Техники печати непременно подразумевают высокое мастерство типографских мастеров и обязательно сопряжены с весомой долей ручного труда. Гравюра, эстамп, литография, шелкография и множество других техник, вплоть до коллажа, который я, кажется, увидел в Livre d"artiste Энрико Бая, - вот он, почерк этого искусства.

Сюрреализм подразумевает разрушение причинно-следственных связей, управляющих привычной, окружающей нас действительностью. Тем не менее, в рамках шуршащего листами мира, заселённого Livre d"artiste, он кажется строгим, каким-то камерным, постоянно обращающимся к классицизму. Эти художники создавали элитарные произведения, завершённые и готовые к продаже. На страницах могло находиться нечто пугающее или мрачное, но в конечном итоге оно обрамлялось красивой конформистской обёрткой, готовой к путешествию на заднем сиденье роллс-ройса.

XX век отнял у элиты эксклюзивное право на обладание искусством. Подлинники Пикассо или того же Дали, конечно же, не стали доступны для всех желающих. Но теперь каждый в принципе может позволить себе купить книгу, содержащую их репродукции. С прекрасной полноцветной печатью. На восхитительной мелованной бумаге. Наследие ХХ века позволяет нам путешествовать в прошлое и посещать те концерты, которые возможно, отзвучали задолго до нашего рождения. Да, это записи. Да, музыкант с мировым именем вряд ли согласится выступить в нашей гостиной, пока мы будем слушать его, сидя за чашечкой чая. Но ведь музыка, пусть и сохранённая на записи, но ведь и картина, пусть и отснятая при идеальном освещении с поразительной детализацией, затем отпечатанная, продолжают нести свой эстетический заряд, своё эстетическое напряжение. Денежная война идёт из-за нюансов и вряд ли она когда-либо прекратится. Зато в наши дни безумный коллекционер уже не сможет навсегда сокрыть "Подсолнухи" Ван Гога от страждущих глаз. У нас останется репродукция.

В Livre d"artiste, тем не менее, есть что-то уютное. Что-то аналоговое, созданное в эпоху до появления компьютеров и сверхмассовой полиграфии. Смотря на них, ощущаешь, что подглядываешь за странным процессом, в который было вовлечено множество фанатов (и фанатиков) собственного дела. У движения сюрреалистов были таинства, например, принципы автоматического письма и автоматического рисования. Сами они прикасались к таинству создания книг художника. Хотя в том или ином виде Livre d"artiste издаются до сих пор, этот вид искусства пережил свой расцвет и закат в ХХ веке. Это такой же неотъемлемый атрибут эпохи, как рядные двигатели и виниловые пластинки.

На иллюстрации: Сальвадор Дали. Иллюстрация к "Песням Мальдорора"

(обратно)

Потерянный рай

Анастасия Белокурова

27 марта 2014 0

Культура

"Отель "Гранд Будапешт" (США, 2014, режиссёр - Уэс Андерсон, в ролях - Рейф Файнс, Тони Револори, Ф. Мюррей Абрахам, Сирша Ронан, Эдриан Броуди, Эдвард Нортон, Уиллем Дефо, Джуд Лоу, Леа Сейду, Оуэн Уилсон)

 

Новая работа одного из последних кукольных романтиков современности Уэса Андерсона территориально близка к нам как никогда, а внутренне - ещё больше. Вымышленная страна в центре Европы с говорящим названием "Зубровка", некий эквивалент Австро-Венгрии. Её маленькая столица Лутц. На могилу к некоему писателю, Автору - как просто и незатейливо написано на его постаменте - приходит юная девочка. Затем действие перемещается в 1985-й год, где Автор (Том Уилкинсон) запечатлён в момент работы над произведением, которое и принесло ему славу. Писатель доверительно сообщает нам, что в его мемуарных рассказах есть пределы и для авторского воображения.

Еще один флэшбэк в 1968-й. Тогда ещё молодой Автор (Джуд Лоу) отдыхает от трудовых будней в полупустом отеле "Гранд Будапешт" - месте, служившем раньше цветущим приютом подлинной роскоши и аристократов, а ныне переживающем не лучшие времена. Здесь он знакомится с неким таинственным господином по имени Мустафа (Ф. Мюррей Абрахам), владельцем отеля и большим эксцентриком. Он рассказывает Автору о лучших временах отеля, когда сам трудился там простым коридорным. В том же 1932-м году на арену повествования выходит идеальный управляющий всех времен - мсье Густав (Рейф Файнс).

Уже одного этого задела хватило бы на добрую половину фильма, но история ещё даже не началась. В этом затейливом многослойном пироге самое сладкое достается зрителю постепенно. Итак, отель "Гранд Будапешт", приткнувшийся осколком европейской цивилизации к заснеженной балканской гряде. Уютный по-домашнему Лутц, с обязательной кондитерской и прекрасной юной девой Агатой (Сирша Ронан) внутри. Фуникулер, соединяющий два этих мира зыбкой дрожащей гранью. Совсем ещё молодой Мустафа, попадающий под опёку мсье Густава - любителя изысканных вин, дорогих одеколонов и немолодых богатых женщин, постоянно посещающих "Гранд Будапешт". Одна из них (Тильда Суиндон), загадочно умирая, оставляет ему бесценный шедевр живописи "Портрет мальчика с яблоком". Но старухина родня во главе с классическим черноусым злодеем Дмитрием (Эдриан Броуди) обвиняют мсье Густава в убийстве. Где-то рядом маячит страшный наёмник (он и убил и убьет еще) в карикатурном исполнении Уиллема Дефо. К тому времени - на дворе тридцать второй год - в воздухе уже не просто пахнет войной. Она на пороге. Спасутся, как говорится, не все.

В отличие от предыдущего цельного, как бойскаутский гимн, "Королевства полной луны", эта лента кажется пёстрым калейдоскопом тщательно продуманных, идеально выстроенных сцен, игрушкой в руках стремительно взрослеющего ребёнка. Многоуровневая матрешечная конструкция этого фильма была создана Андерсоном, по его утверждению, по мотивам произведения Стефана Цвейга. Но, несмотря на изящную комедийность, мир, в котором пытается сохранить ценности старой доброй Европы умирающий под натиском лет этот, практически одухотворённый, отель, очень тревожен. Мрак то и дело прорывается в колоритные конструкции комедий 30-х годов - еще одного источника режиссёрского вдохновения. Тот же мрак гуляет по планете сегодня. Единственное отличие, что прежней Европы больше нет, восприятие нацизма перевёрнуто с ног на голову. Отель "Гранд Будапешт" обязан умереть вместе со временем, которое он олицетворяет.

Этот фильм, единственный в карьере Андерсона, в котором исчезает фирменная невинность. Очарование реальности, в которой всегда есть места чуду, уступает место тяжёлым сапогам перемен. Сам режиссёр явно противится этому факту, лишь по касательной вводя в сюжет грубую силу. Куда интереснее углубиться в винтажный мир прошлого, декоративную завлекательность лучших - кто ж спорит - времён. Но головокружительные погони, смелые авантюры, перемежающиеся разговорами о культуре и хороших манерах, всё равно имеют закономерный финал - выстрел, ставящий жирную точку в конце. И всё же есть что-то невыносимо грустное в осознании того, что насилие пробралось даже в картины Уэса Андерсона, человека, когда-то давно придавшего слову человечность свой истинный смысл, и не изменяющему ему и по сей день.

(обратно)

Своих не бросаем…

Сергей Прудников

27 марта 2014 0

Политика Армия

Поиски советских солдат, пропавших без вести в Афганистане, продолжаются

Поиск пропавших без вести солдат Афганской войны - тема, о которой мало говорят и пишут. Между тем, работа по обнаружению наших ребят, исчезнувших тогда, на той земле, не прекращается последние двадцать с лишним лет. Занимается поиском Комитет по делам воинов-интернационалистов. Сегодняшний наш гость - Александр Лаврентьев - заместитель председателя комитета по международным делам, который регулярно выезжает на территорию Афганистана в поисках пропавших.

"ЗАВТРА". Александр Владимирович, что представляет собой "афганское" поисковое движение?

Александр Лаврентьев. Именно движением его называть, наверное, не совсем правильно. Это не та широкая и массовая работа, которая ведётся на территории России, когда организованные отряды ищут воинов Великой Отечественной войны. В нашем случае - это деятельность одного, иногда двух человек, которые ездят в Афганистан и ищут там пропавших солдат. Комитет был организован в 1992 году при Совете глав правительств государств СНГ - все эти годы его председателем является Руслан Султанович Аушев. С тех пор из примерно трёхсот пропавших без вести удалось разыскать 30 живых и 6 погибших бойцов Советской армии, имена которых установлены. Ещё 12 найденных останков проходят сейчас идентификацию.

"ЗАВТРА". Трудно представить, как можно найти человека, исчезнувшего в чужой стране в 80-е годы прошлого века. Каким образом проходит эта работа?

Александр Лаврентьев. Комитетом составлена база данных: кто пропал, где и при каких обстоятельствах. Не вся информация там, конечно, проверена и достоверна, но это хорошая отправная точка. Далее мы выезжаем на место и начинаем разговаривать с афганцами - кто помнит этот бой, кто может помочь, к кому обратиться? Если везёт - выходим на нужных людей. Большую часть пропавших составляют погибшие, поэтому если удаётся найти останки наших ребят - проводим генетическую экспертизу. Здесь, правда, возникает много трудностей. Прошло много лет, и не у всех пропавших остались живые кровные родственники, чтобы сравнить ДНК. Иногда просто уже некого устанавливать - останки в очень плохом состоянии. Тем не менее, работа ведётся, и результаты есть. Только за последние два года нам удалось идентифицировать и захоронить на родной земле ленинградца Сергея Колесова, и двоих парней из Казахстана - русского солдата Алексея Зуева из Щучинска и узбека Абдулхакима Ергешева из города Туркестана.

"ЗАВТРА". Государство оказывает вам помощь?

Александр Лаврентьев. Изначально в положении было прописано - комитет осуществляет все работы сам и только на собственные средства. В Совете глав правительств СНГ тогда сказали: или так, или никак! Руслан Аушев схватился и за эту возможность. Ситуация изменилась только в 2009-м, когда Совет глав принял решение об оказании комитету поддержки и долевом финансировании поисков. К сожалению, не все страны содружества подписали этот документ. И не все подписавшие вносят деньги. Но Россия, которая, кстати, первая его приняла, исправно выделяет средства. В год эта сумма составляет около 1,5 миллионов рублей. Мы тратим их на переезды, на проживание в Афганистане, на идентификацию останков.

"ЗАВТРА". Как часто вы выезжаете в Афганистан?

Александр Лаврентьев. За те пять лет, что я работаю в комитете, выезжал туда 17 раз. В последнее время выходит по пять командировок в год, по 2-4 недели каждая. Несколько раз ездил с бывшим военнопленным Николаем Быстровым, который сам провёл в Афганистане 12 лет, был телохранителем Ахмад Шах Масуда, знает язык, местность, людей, которые помогали нам в работе.

"ЗАВТРА". Расскажите о конкретных эпизодах - кого удавалось найти?

Александр Лаврентьев. В 2012 году мы нашли и опознали останки Сергея Колесова. Ездили, расспрашивали (он пропал в районе Саланга), и вышли на очевидцев боя, в котором он участвовал. Бой был тяжёлый, к ним шла подмога, но не поспела - все погибли. Троих обнаружили сразу. А его - нет. Я встречался с сослуживцами Сергея, замполитом его роты, они говорили - "Две недели на карачках ползали, в бои вступали, а найти не смогли. Куда делся?" А выяснилось, что когда их расстреляли, Сергей упал с горного козырька в расщелину. Старик-афганец - очевидец тех событий, рассказал, что Колесов после падения был ещё живой, истекал кровью. Они забросали его камнями и ушли. Там он и лежал все эти годы. У этого же старика нашёлся и талон водительского удостоверения Серёжи: в Афганистане документы - редкость, и он оставил его себе на память.

Или история Алексея Зуева. Он был водителем, пропал на участке трассы Кабул - Саланг. Снова ездили, расспрашивали. А потом вышли на полевого командира, который там воевал. И он вспомнил: "Да, был такой случай, у вашего солдата, видимо, закипел движок, он спустился к речке, и тут я его снял". На вопрос: "Зачем убил?", ответил, что перед этим наши здорово потрепали их, злой был. Он забросил тело Алексея в дренажную трубу под дорогой, завалил камнями, чтобы не видно было. Выждал, пока наши вели поиски. Потом вернулся, вытащил его и закопал.

"ЗАВТРА". Среди тридцати найденных в живых - многие вернулись домой?

Александр Лаврентьев. Двадцать два вернулись - в Россию, Таджикистан, Узбекистан, Казахстан, Молдавию, Украину. Один живёт в Голландии. Семеро остались в Афганистане. Те, кто вернулся - возвратились домой не до конца. И это великая трагедия этих людей. Мы периодически общаемся. Например, бывший военнопленный Юрий Степанов живёт сейчас в Башкортостане, в небольшом посёлке. И он не стал частью социума, не стал частью этого посёлка, хотя прошло уже много лет. Он совершенно отдельный. Он думает по-другому, ведёт себя по-другому. Не может, допустим, решить элементарных вопросов - оформить документы, записаться на профессиональные курсы, проявить инициативу. Эту проблему очень хорошо характеризует фильм "Мусульманин", где бывший "афганец" вернулся в родную деревню, но живёт своей новой жизнью, совершает тот же намаз. Ему говорят: "Да, брось ты!" А он не может, это у него внутри.

"ЗАВТРА". А бывший военнопленный Николай Быстров, который помогал вам - кто он, где живёт сейчас?

Александр Лаврентьев. Он попал в плен в 83-м. Пошёл с сослуживцами в кишлак, а там засада. Начали отстреливаться. Двоих сразу положили. А его ранили в живот и в ногу. Ему повезло, он попал в отряд Ахмад Шах Масуда, который запрещал издеваться над пленными. Потом его переправили вглубь территории, подальше от наших. Доверили автомат. Николай принял ислам. Взял новое имя. Женился. В середине 90-х вместе с женой приехал в Россию. Сейчас живёт в Краснодарском крае. Работает грузчиком.

"ЗАВТРА". А как участники комитета воинов-интернационалистов относятся к столь неоднозначному вопросу, как принятие чужой религии?..

Александр Лаврентьев. Безусловно, это сложный вопрос. Но, во-первых, надо учитывать, что они не переходили добровольно на сторону врага, а были захвачены в плен. Во-вторых, задача комитета - искать людей. А с совестью и Богом пусть они сами разбираются. Это не наше с вами дело.

"ЗАВТРА". Почему не вернулись домой те семеро? И как сложилась их жизнь в Афганистане?

Александр Лаврентьев. У каждого своя история. С одной стороны, эти люди были запуганы до предела, сломлены, не всем так повезло, как Николаю Быстрову. Кто-то боялся, что его ждёт наказание на родине. Например, я слышал такое мнение от одного бывшего военнопленного: "Я знаю, вы хотите меня увезти, посадить в железную клетку, чтобы все ходили, смотрели на меня и камнями бросали!" Кто-то просто принял новую данность, и для него бывший дом - это настолько уже теоретическое понятие. Один - украинец Геннадий Цевма - просто отказывается возвращаться, такой человек. Сначала говорит - "Еду", потом - "Нет". За него хлопочут, договариваются с консулами. Доходило до того, что ему уже купили билет на самолёт, а он в последний момент просто не пришёл. Как живут? Тот же Цевма живёт в Кундузе, шоферил долгое время, сейчас, правда, почти не ходит. Другой бывший пленный - Сергей Краснопёров - в Чагчаране, занимается ремонтом техники, купил трактор на две семьи. Вообще, как о русских или украинцах о них нельзя уже говорить, они - афганцы.

"ЗАВТРА". Какое отношение у местных жителей - вчерашних или сегодняшних моджахедов, к русским? Вам охотно помогают?

Александр Лаврентьев. Отношение очень хорошее. Подчеркну, именно очень хорошее! Афганцы имеют возможность сравнивать - что им принесла Западная коалиция, и что им принёс Советский Союз. Они откровенно говорят - мы теперь понимаем, что вы хотели нам добра. Вы нас лечили, учили, давали работу, строили заводы и институты. Ничего этого сейчас и в помине нет! Страна в разрухе, производства никакого, процветает наркоторговля. Какие-то воровские проекты реализуются на выделенные Западом деньги. Для примера: в Кабуле рядом с одной из гостиниц залита бетонная площадка, огороженная сеткой - на ней мальчишки в футбол гоняют. И написано - "Эта сетка возведена при помощи американского народа!" Едем с переводчиком, и он рассказывает - здесь раньше фабрика была, оливковое масло давили, тут ГЭС. А там - молочное производство, всю страну молоком поили. Сейчас в стране кефира своего не купить, завозят из Ирана и Пакистана. Иголка швейная не производится! Руководитель организации "Общество Красного Полумесяца" Фатима Гайлани, отец которой в своё время возглавлял крупный повстанческий отряд, а сама она собирала деньги на борьбу с нами, говорит: "Я буду сейчас всегда вам помогать. Я же вижу, кто моему народу друг, а кто враг!" И оказывает большую помощь.

"ЗАВТРА". Во время поисков вы взаимодействуете с теми же американцами? Они помогают вам в работе на местах?

Александр Лаврентьев. В Афганистане я не контактирую с ними. Если я появлюсь с американцем - я сразу стану врагом для афганцев, и больше в этой местности могу не появляться. Однако я пытался наладить взаимодействие со штабом коалиционных сил - у них есть информация по нашим военнопленным. Все эти попытки провалились, они отказываются взаимодействовать.

"ЗАВТРА". Нынешнее военное положение осложняет поиски?

Александр Лаврентьев. Да, возможности поиска уменьшаются с каждым годом. Большая часть Афганистана сейчас не контролируется ни правительством, ни западными силами. Ну, а поскольку природа пустоты не терпит, она контролируется другими силами. Талибами. Отрядами самообороны. Где-то хозяйничают пришлые исламисты, которые задавили местных. Попадаются отряды радикалов из Таджикистана, Узбекистана. Чеченские группы полностью отмороженные.

"ЗАВТРА". Александр Владимирович, сколько сегодня осталось в Афганистане наших ненайденных бойцов?

Александр Лаврентьев. По последним данным, в странах СНГ эта цифра составляет 264 человека.

На иллюстрации: Александр Лаврентьев (в центре) с афганцами, оказывающими помощь в поисках советских солдат. Герат

(обратно)

Задело

Владислав Шурыгин

27 марта 2014 0

Общество Армия

Когда-то давным-давно меня познакомили с "независимым журналистом" Аркадием Бабченко. Если не ошибаюсь, было это на встрече в честь первого юбилея журнала "Искусство войны", куда меня пригласил его создатель Илья Плеханов. Как водится, юбилей-презентация оказалась, в силу специфики темы, обычной ветеранской дружеской пирушкой. На ней мне Бабченко и представили: вот, мол, боец, служил в Чечне, теперь пишет. Сидели рядом. Разглядывал юное дарование с интересом. Высокий, ломаный в движениях, ранне-лысый, быстро уходящий в алкоштопор. Обычный боец. Ничего отталкивающего. Даже какая-то симпатия возникла - в конце концов, парень в военную журналистику пришёл: значит, по одним дорогам ходим

Ну, скромностью Аркаша не страдает. Так, походя, натыкаюсь: "создатель и издатель альманаха "ArtOfWar", "стоял у истоков" Ну, конечно! А как же! Правда, помнится мне, что первые номера альманаха его создатель Илья Плеханов обсуждал с автором этих строк в кафе у "Парка Культуры" и даже, помнится, подарил право Илье бесплатно публиковать любые мои тексты. И уж, конечно, не стоит упоминать, что первая реклама и рецензия (опять же даром!) была моей и вышла в "Завтра", как и несколько последующих. Мне не жалко! Я всегда рад возникновению хорошего проекта и рад помочь, как это теперь модно говорить, в "стартапе". Вот только мне не приходит в голову величать себя "создателем" "ArtOfWar" Ну, да не о том речь.

Потом я начал натыкаться на "либерастические" тексты Бабченко, и просто перестал его читать. Мало ли моих знакомых унесло в либеральный отстойник? Это же не приговор. Многие возвращаются, кто-то - нет. Но убеждения - не повод рвать знакомства и расплёвываться. Так оно и катилось всё, пока в командировке, в Крыму я на одном из украинских каналов не услышал знакомую фамилию - Бабченко. Сначала решил, что речь идёт о каком-нибудь местном Бабченко, но диктор развеял сомнения - "российский журналист". И этот журналист, оказывается, помог опознать командира высадившихся в Крыму неизвестных вооружённых людей, которыми оказались российские офицеры ГРУ, среди которых главный - Герой России Владимир Карпушенко

Я не поверил, решил, что хохлы, как это часто бывает, вырвали что-то из контекста и выставили в удобном им свете. Поэтому не поленился и залез в Интернет, в ЖЖ Бабченко, и почти сразу наткнулся на соответствующий текст.

Я понимаю, если бы это "разоблачение" устроила покойная мадам Политковская или же "дырявый" со всех сторон Бабицкий. Но бывший боец, ветеран боевых действий?

Не то, что я от Аркадия какой-то высокой нравственности ждал, нет! Читая изредка его тексты и наблюдая, как ползёт вверх градус его ненависти к России, иллюзий по поводу "независимого журналиста" я не питал. Но думал, хоть какие-то остатки морали сохранились, память о военном братстве Увы!

Давайте назовём вещи своими именами.

Я не знаю, был ли Герой России Владимир Карпушенко в Крыму или нет. Лучше, конечно, чтобы не был. Тогда это был бы просто обычный пустой треп.  фирменная бабченковская истерика: "Всё! Война!", "Заваленный трупами Крым" и проч. И бог бы с ним.

Но если Карпушенко действительно был в Крыму, то сделанное Бабченко называется подлостью и предательством.

Тогда Бабченко походя "сдал" офицера, который по приказу своей страны действовал за границей своей страны.

Как ветеран, Бабченко не мог не знать, насколько это делает офицера уязвимым, учитывая, что найти в Интернете место расположения бригады, где Карпушенко служит, дело пяти секунд.

Может, надо напомнить - специально для Бабченко - как в 1992 году армяне брали семьи наших офицеров-вертолётчиков в заложники, чтобы заставить тех возить боевиков, и какое бесчисленное количество раз это повторялось потом?

Фактически это преступление - раскрыть человека, выполняющего задание за границей своей страны. В советское время с такими предателями не нянчились.

Бабченко предал своего.

Впрочем, какого "своего"?

Читаю почти там же совет от Бабченко НАТО: "Надо было бы сделать крайне простую вещь - встать и сказать прямым текстом, что если Россия не выведет с территории Украины все свои войска вплоть до последнего солдата, НАТО нанесет ответный удар. А если бы яйца были еще и у Обамы, то он бы добавил, что 6-ой флот США уже в пути, и авианосцы через сутки будут в Черном море."

Знаковый совет "своим"!

Не буду читать мораль. Не вижу смысла.

Дам только свой совет.

Вообще-то, Аркадий, ты бы ник в Интернете сменил, что ли. Какой ты Starshinazapasa (старшина запаса), если всех, для кого ты был старшина, ты давно предал? Страну свою ненавидишь. Армию презираешь. А в армиях НАТО звания "старшина" не было и нет.

(обратно)

Игра в ящик

Людмила Лаврова

27 марта 2014 0

Общество

Продолжая резко обвинять российское ТВ в пропагандистской зашореннности, доморощенные фанаты "западных ценностей" в раже информационной войны против России не замечают самой грубой собственной пропаганды. Таким, как телеобозреватель И. Петровская или ораторам на "марше подлецов", наверное, верхом свободы слова кажется, когда на украинском ТВ 22 марта в программе сертифицированного русофоба Шустера, пригласившего Ю.Тимошенко, докатились до того, что дали в параллель к трансляции фрагментов из Обращения президента РФ В.Путина в связи со вступлением Крыма в состав РФ выдержки одной из речей Гитлера 39-го года! Однако не поняли все эти мобилизованные Западом марионетки, что сразу тем самым выдали суть культивируемой ими ненависти к Российскому государству. Ведь дело не в персонах, не в пропагандистки натянутых параллелях (еще недавно Сталина постоянно сближали с Гитлером), тем более, не в лицемерных поисках исторической правды. Им хотелось бы видеть Россию в том образе, какой нам усиленно внедряется со времен распада Союза: постоянно кающейся, жалкой, слабой колонией, источником несвободы и зла. По определению Маккейна, и оно еще не из самых убийственных, что мы слышали за все эти годы: "Автозаправкой, маскирующейся под страну". В. Познер, работающий сейчас на CNN, признался на минувшей неделе в беседе с Ф. Лукьяновым, главным редактором журнала "Россия в глобальной политике", что такого накала антирусских страстей не видел со времен Афганистана. "И Россия, и Запад прекрасно понимают, что речь идет не о Крыме и не об Украине, а о том, кто в доме хозяин", метко заметил в этой беседе Ф. Лукьянов. В такой ситуации очевидно и то, кто из журналистов получает от "спонсоров хаоса" мандат "проводника свободы слова". По мнению В. Третьякова, участника одной из дискуссий у В. Соловьева на России 1, скажи: "Россия - враг, русский язык - дрянь и пиши, о чем хочешь".

Наши центральные каналы стойко выдерживают волну оголтелой травли, вызванной их объективным и разносторонним освещением событий на Украине. По-прежнему самое главное на российском ТВ - новостные и дискуссионные программы, занимающие лучшее эфирное время. К ним с недавних пор добавилось и документальное кино. В этом жанре за последнее время мы увидели множество интереснейших и глубоких работ, касающихся нашей истории, в том числе и совсем близкой, в трактовках которой до сих пор существует множество белых пятен или тенденциозной лжи. Назову лишь некоторые достойные внимания ленты: "Тайна трех океанов" Сергея Брилева, "Приговоренные. Капкан для группы Альфа" (НТВ, реж. И. Чернов), историко-философский эскиз - "Легкое дыхание Ивана Бунина" Н. Михалкова. Навела на многие размышления и работа Ст. Сидорова и А. Замыслова "Теневая жизнь Арсения Яценюка" в рубрике "Профессия - репортер" на НТВ.

Радует и кажется закономерным факт, что живая и бурная сегодняшняя реальность как-то естественно и тихо вытеснила однообразную и дешевую сериальную продукцию на второй план, отодвинула ее по времени в сетке вещания. Суррогаты жизни оказались не конкурентоспособны, о чем, в частности, сказал в одной из дискуссий главный редактор "Литературной газеты", писатель Ю. Поляков: "очень хорошо, что наше обсуждение поставили в более раннее время, на сериалах воспитываются тупые мозги".

Телевизионные дискуссии этой недели собрали в студиях "Политики", "Право голоса", у Соловьева и А. Мамонтова не только отечественных и украинских, но и зарубежных экспертов, многие из которых побывали наблюдателями на референдуме в Крыму: депутата Европарламента от Латвии Т. Жданок, финского правозащитника И. Бекмана, итальянского журналиста Дж. Кьезо, американского поэта и переводчика П. Лоуэнфельда, руководителей ЛДПР, КПРФ и "Справедливой России", историка Н. Нарочницкую и о. Тихона (Шевкунова), политолога С. Кургиняна, военного аналитика В. Баранца, режиссеров В. Бортко, Ю. Кару, К. Шахназарова и Н. Михалкова, украинских депутатов В. Колесниченко и О. Царева, экономиста Н. Кричевского, представителей ГД, СФ и др.

Но самое важное для всех нас - мысль о том, что в дни ликования по поводу возвращения Крыма в Россию нельзя позволять расслабиться, - выразил на минувшей неделе писатель А. Проханов: "Впереди исторические испытания, кончилось время шоу, танцулек, бездумного лакания пива". Эту мысль, так или иначе, проводили практически все участники дебатов на разных каналах. Нам действительно предстоит обратить стратегическое внимание на собственную страну, на ее регионы, не забывать о людях в глубинке и не бросать тех, кто просит нашей поддержки в восточных областях Украины, в Приднестровье, народ которого уже многие годы ожидает от России реального и весомого участия в его судьбе.

Видя слезы счастья на лицах новых граждан нашей страны во множестве репортажей из Крыма, начинаешь понимать, что мы разучились испытывать гордость за себя и свое Отечество. Крым стал поводом для консолидации нации, там проявилось столько любви к России, что мы просто не имеем права обмануть эти чувства. Как сказал Никита Михалков: Крым учит нас любить Родину, беречь, умножать и ценить то, что досталось нам в наследство от наших предков.

(обратно)

Оглавление

«Из пламя и света рождённое слово»

Убиение Сербии

От чистого сердца

Табло

Вопрос в лоб Михаилу Леонтьеву

Загадки проекта «Евразия»

Запад: война против России

Крепость Крым

Неуслышанный

Мегамашина

Ваши речи пахнут ладаном

Недомыслие или преступление?

Семью погибшего казака в беде не оставят

Под дланью Русского чуда

Битва за историю

Марш-бросок

«И Коктебеля каменная грива…»

Музон

Апостроф

Тиражный сюрреализм

Потерянный рай

Своих не бросаем…

Задело

Игра в ящик