Уроки истории [Павел Александрович Бегичев] (fb2) читать постранично

О Дезидериях

Имечко-то известное. Даже у Эразма нашего Роттердамского было такое прозвание. Был и Папа Римский с таким именем, и древнеримский цезарь и даже король Лангобардов. Но речь пойдет не о них.

Мы поговорим о почти неизвестном Дезидерии, жившем во Франции, в 6 веке по Р. Х.

Обычный средневековый «французик из Бордо» сильно досадил не кому-нибудь, а самому Епископу Турскому Григорию — «Геродоту варварства» (как назвал его Ж. Ампер), историку, автору фундаментального исторического труда «История франков». Вот какой он грозный:

 

Изображения Дезидерия, разумеется, не сохранилось. Зато весь интернет завален фотографиями современных последователей средневекового еретика.

Вот что пишет о Дезидерии Григорий Турский:

В том году в городе Type появился один человек по имени Дезидерий, «который выдавал себя за кого то великого» и утверждал, что он может творить много чудес. Кроме того, он хвастался тем, что связан с апостолами Петром и Павлом, [небесными] гонцами. Поскольку меня в ту пору не было в городе, то к нему стекалось большое количество простого народа, приводящего с собой слепых и увечных, которых он старался вылечить не святостью, но обманными приемами черной магии.

В самом деле, паралитиков или имеющих другую какую либо немощь он приказывал насильно распрямлять, чтобы таким приемом вылечить тех, кого он был не в состоянии выправить даром божественной силы. И вот одни его помощники хватали человека за руки, другие — за ноги и так тянули в разные стороны, что, казалось, лопались сухожилия, и так как те не выздоравливали, их отпускали еле живыми. Случалось и так, что от этой пытки многие испускали дух.

И несчастный так возгордился, что говорил, будто блаженный Мартин ниже его, а сам он равен апостолам. И не удивительно, что теперь он объявлял себя равным апостолам, ибо такой зачинщик зла при конце света может объявить себя самим Христом.

А что он был обучен обманному искусству черной магии, явствует, как я сказал выше, из того, что, как утверждают очевидцы, когда кто либо говорил о нем плохое, находясь от него далеко, или тайно от него, он порицал того перед всем народом, говоря: «Ты сказал обо мне то то и то то, а это унижает мою святость». А откуда же он это узнавал, как не от бесов, возвещавших ему об этом?

Носил же он капюшон и тунику из козьей шерсти и в присутствии людей воздерживался от пищи и питья, но тайком, когда он приходил на постоялый двор, набивал чрево так, что слуга едва успевал приносить все, что он требовал. Но наши люди поняли и разоблачили его хитрость, и он был изгнан за пределы города. Нам не известно, куда он потом ушел; однако он говорил, что он житель города Бордо.

Григорий Турский. История франков (Historia francorum). Девятая книга

Ничего не напоминает?

* * *

Дело Дезидерия живет и процветает. К великому моему сожалению. Имена последователей средневекового у всех на слуху: Бенни Хинн, Кеннет Хейгин, Кеннет Коупленд, Чарльз Кэппс, Фредерик К. К. Прайс и другие.

Обратите внимание на несколько отличительных черт:

1. Претензия на особые исключительные отношения с небесными гонцами.

2. Приемы исцеления, весьма похожие на магические ритуалы.

3. Неспособность к исцелению в действительно сложных случаях.

Манипуляции с парализованными. Случаи смертности среди «исцеленных».

Тут хочу сделать «лирическое отступление».

Один мой знакомый рассказывал о служении «исцеления» у Бенни Хинна. Некий очень искренний брат с больной печенью (подарок от алкоголического прошлого) решил исцелиться. Благо Хинн приехал в его страну. Позвонил по рекламному телефону, чтобы попросить молитвы «святого». Ему предложили пожертвовать определенную сумму, и заверили, что в этом случае он сможет подняться на сцену, чтобы Бенни помолился о нем с возложением рук. Что грех таить? Алкогольное прошлое не разорило нашего героя. Деньги у него были. Он их и перечислил, ибо печень настойчиво требовала исцеления.

Началось служение. В назначенное время наш герой прошел за кулисы (разумеется вместе с больной печенью). Там специально обученный персонал предложил ему… лечь на носилки!

— Зачем на носилки? — смущенно забормотал мужчина — Я и сам выйти могу!

— Вы делайте, что вам говорят. Ложитесь на носилки. Так принято…

Что делать? Лег.

Выносят его на сцену и «пророк» Хинн бросается к нему с криком: «Во имя Иисуса Христа, встань и ходи!»

Наш герой был человеком покладистым. Если просят, отчего же не сделать? Встал и пошел. Под крики «Аллилуйя!»

… А печень и по сей день больна…

Но вернемся к отличительным чертам…

4. Претензии на апостольский статус.

Ладно бы называли они себя апостолами Церкви, как и Павел называл своих сотрудников:

"Что касается до Тита, это – мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших,