Мудрость и сотрадание [Геше Джампа Тинлей] (fb2) читать постранично

Об авторе.

Досточтимый Джампа Тинлей родился в Мисоре (Индия) 5 июня 1962 года. Окончив школу для тибетских беженцев, он поступил в Центральный тибетский институт в Варанаси (Северная Индия), по окончании которого получил степень шастри (бакалавра) философии, тибетского и английского языков, санскрита и философских наук.

С 1984 года почти пять лет он работал переводчиком у тибетского учителя в Институте Доржечанга в Новой Зеландии. Затем принял посвящение в духовный сан и стал монахом. В 1993 году, после трехгодичного затворничества, по желанию Его Святейшества Далай ламы он отправился в Москву, чтобы занять пост Духовного представителя и Наставника в Дхарме. Геше Джампа Тинлей много путешествует по России; он неоднократно посещал С.Петербург, Калмыкию, Бурятию, Туву и Алтай, где по просьбе буддийских общин передавал Учение Будды. Несмотря на свою занятость, Досточтимый Джампа Тинлей не оставил учебу. В феврале 1994 года он сдал в монастыре Сера (Южная Индия) эк замен на звание Геше.

С недавнего времени под его руководством в Москве постоянно действует буддийский центр Ламы Цонкапы.

Молитва Далай ламе

О Далай лама Тэнзин Гьяцо! –

Всех Будд воплощенное состраданье,

О Бодхисаттва с лотосом – белым цветком,

Для блага всех в мире существ проявившийся

В лице Покровителя «Государства снегов».

Единственное божество, существ неизменный Защитник! 

К стопам Тэнзина Гьяцо с почтением припадаю.

Предисловие

Эта книга посвящена теме мудрости и сострадания. В настоящее время буддизм приобрел значительную популярность в России. Им интересуются очень многие люди. Однако я наблюдаю, что в силу недостаточности знания, здесь в практике буддизма чрезмерный упор делается на тантру. Тантра – это очень важное учение, составляющее неотъемлемую часть тибетского буддизма. Однако при этом тибетцы практикуют ее только на основе прочного фундамента сутры. Если русские буддисты будут уделять очень большое внимание тантре и почти никакого сутре, то, к сожалению, буддизм не сможет в будущем существовать в России во всей его целостности и чисто те. Именно поэтому за три года пребывания в России я, давая учение, подчеркивал необходимость создания проч ной основы для последующей практики, а также рассказывал о том, что из себя представляет истинная тантра. Тантра – это не просто чтение мантр и звон колокольчика. Не стоит также называть тантрой потребление алкоголя и экстравагантное поведение, это создает буддизму плохую репутацию. Для того, чтобы у буддизма в России был прочный фундамент, необходимо изучать учение о мудрости и сострадании. В буддизме корнем реализации считается сострадание ко всем живым существам. Раз вить в себе подобное сострадание невозможно, если у вас нет мудрости. Именно мудрое сострадание позволяет нам оказывать помощь живым существам. Поэтому эти два слова и звучат в названии данной книги. Надеюсь, что она поможет вам развить в себе эти драгоценные качества и тем самым заложить основу для дальнейшей успешной практики тантры и в конечном итоге достичь состояния Будды. Тем, кто искренне хочет достичь нирваны,  или просветления, очень важно не забывать про метод, то есть сострадание, и мудрость. Я также надеюсь, что, благодаря истинной практике этих сущностных моментов учения, а также основывающейся на них тай ной практике тантры, в России будет процветать учение Будды. Большое спасибо за то, что вы выслушали мой совет, который может оказаться полезным для вас или же не принести пользы. Я буду счастлив, если он все же вам в чем то поможет.

С любовью, Геше Джампа Тинлей

Вместо введения

Прежде чем начнется основная тема лекции, хочу дать вам несколько советов для повседневной жизни, которые я сам получил от своего Учителя.

Пожалуйста, не думайте, что все ограничивается этой жизнью. Эта жизнь подобна сегодняшнему дню. А если все свои действия мы будем рассчитывать только на сегодняшний день, завтра возникнут трудности. Мы все знаем, что существует завтрашний день, и поэтому по ступаем соответствующим образом, готовимся к нему, — и именно таким образом наши проблемы уменьшаются. Конечно, некоторые трудности остаются и на завтра, но все же их меньше, чем у тех, кто не готовится к будущему. Точно так же, если все наши действия будут рассчитаны исключительно на эту жизнь, в будущей жизни нас постигнут несчастья.

Можно сказать определенно, что будущая жизнь существует. Единственная причина, по которой мы не верим в будущие жизни, заключается в том, что мы не знаем, каким образом она существует. К примеру, если диким народам Африки сказать, что Земля круглая, они не поверят, так как считают, что, если Земля была бы