Лоджонг (второе издание) [Геше Джампа Тинлей] (fb2) читать постранично, страница - 2

зима, а готовиться к ней уже поздно. В тонкой палатке  холодно, травы нет, огня нет – это настоящий кошмар. А если вы  верите, что зимой будет холодно, вы готовитесь. Если вдруг зима  не пришла – это прекрасно!

Вы знаете, что зима – суровое время, поэтому готовитесь к  ней заранее. Если летом у вас нет денег на теплую одежду, вы переживаете: «Что же мне делать? У меня нет средств, чтобы про жить зимой». При этом у вас нет совершенно никаких ресурсов  для подготовки к будущей жизни, а это гораздо страшнее, чем  встретить зиму неподготовленным.

Помните: неизвестно, что наступит скорее – завтрашний день  или будущая жизнь, следующий год или будущая жизнь, – и напоминайте себе: «Я должен готовиться к будущей жизни. Но поскольку сейчас я живу, мне нужно готовиться к будущему и в  этой жизни». Это практичный подход. Глупо готовиться только к  тому, что произойдет с вами в этой жизни, потому что время нашей смерти неопределенно. Итак, с нашей стороны было бы мудро уделять столько же внимания подготовке к будущей жизни,  сколько мы уделяем подготовке к будущему году.

В Тибете один йогин, обладающий ясновидением, увидел человека, который чистил сапоги. Он спросил: «Зачем ты летом  чистишь зимнюю обувь?» Тот ответил, что он чистит сапоги, чтобы надеть их зимой. Йогин знал, что этот человек завтра умрет, и  очень огорчился, что тот не готовится к смерти, а готовит сапоги  на следующую зиму. Если вы не размышляете о непостоянстве и  смерти, то будете поступать так же.

Даже если вы не способны логически доказать себе существование будущей жизни, если у вас не хватает на это ясных аргументов, все равно стоит верить в будущую жизнь, пусть даже

слепо. Когда доктор дает вам некое лекарство (допустим, у вас  проблемы с желудком или еще с чем-то) и вы его принимаете, в  этот момент вы не анализируете механизм работы лекарства: как  оно влияет на ваш организм. А если вы решите не принимать лекарства до тех пор, пока не поймете точно, как именно оно вам  помогает, то к тому моменту, когда вы разберетесь в его действии, принимать его будет слишком поздно. Мы должны быть скептиками в отношении тех вещей, которые могут быть опасны для нас, но там, где опасность нам не грозит, скепсис неуместен. Например, нет ничего опасного в том,  чтобы верить в будущую жизнь. Допустим, вы верили, что есть  будущая жизнь, а затем умерли – и будущей жизни не оказалось.  В этом нет ничего страшного, поскольку ужаснуться этому факту  будет просто некому. В таком случае смерть – это конец всему, и  у вас больше не будет никаких страданий. Если вас самого не будет, кто же испытает досаду от вашей ошибки? С другой стороны, допустим, вы не верили в будущую жизнь, а когда умерли,  оказалось, что она есть, а вы совершенно не подготовлены к ней – вот это страшно! Таким образом, гораздо полезнее верить в будущую жизнь, чем не верить.

Те люди, которые не верят в будущую жизнь, не могут обосновать свою позицию. С другой стороны, есть как логические  обоснования непрерывности жизни, так и множество свидетельств людей, сохранивших память о своих прошлых жизнях.  Такие люди есть и в Индии, и в Америке. Некоторые дети в подробностях вспоминают свою предыдущую жизнь и рассказывают о ней своим родителям. Бывает и такое, что у детей, которые в  прошлой жизни умерли маленькими, теперь по две пары родителей. Они рассказали о своих предыдущих семьях, и их родители  в этой жизни отыскали тех, кто были их родителями в прошлой  жизни. Такое действительно происходило.

Итак, если вы будете получать учение с верой в будущую  жизнь, чтобы с помощью этой мудрости обрести счастье в будущей жизни, это правильный подход. В конце концов, в будущую  жизнь вы не сможете взять с собой ничего, кроме своей мудрости и позитивной кармы. Вы уже столько всего сделали и делаете только ради этой жизни, поэтому сейчас, во время учения, постарайтесь посвятить все  заслуги от слушания Дхармы счастью всех живых существ и  собственному счастью в будущих жизнях. Это станет хорошей  подготовкой к благоприятному перерождению.

Какой бы прекрасной ни была радуга, она скоро исчезает.  Как бы громко ни гремел гром, это всего лишь пустой звук. Тот,  кто в том году был еще жив, в этом году покинул этот мир. Сегодня у вас уже нет тех вещей, которыми вы владели вчера. Все  это – уроки непостоянства.

Пока мы еще живы, много разных вещей уходит от нас, расстается с нами. Когда-нибудь и нам придется расстаться с этой  жизнью, с этим миром. В момент смерти мы расстанемся со всеми своими вещами, поэтому любое наше имущество, любое благосостояние – это пустое. В момент смерти нищий ничем не отличается от царя. Царь не может забрать ничего из своего царства,  а нищий не может унести в другую жизнь свою чашу для подаяния. Подобное, несомненно, Когда-нибудь произойдет и с вами.  Но те, кто накопил духовные богатства, после смерти смогут забрать их в следующую жизнь.

Если благодаря моему учению у вас появится убежденность в  том, что будущая жизнь