загрузка...
Перескочить к меню

Павлышская средняя школа. Обобщение опыта учебно-воспитательной работы в сельской средней школе (fb2)

файл не оценён - Павлышская средняя школа. Обобщение опыта учебно-воспитательной работы в сельской средней школе 1757K, 536с. (скачать fb2) - Василий Александрович Сухомлинский

Использовать online-читалку "Книгочей 0.2" (Не работает в Internet Explorer)


Настройки текста:



В. А. СУХОМЛИНСКИИ

ПАВЛЫШСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА

ОБОБЩЕНИЕ ОПЫТА

УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ

РАБОТЫ

В СЕЛЬСКОЙ СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРОСВЕЩЕНИЕ*

МОСКВА 1969

Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом АПН СССР

Рецензенты: действительный

член АПН СССР, профессор Ф. Ф. Королев, член-корреспондент АПН, профессор Б. П. Есипов, кандидат педагогических наук И. И. Терещенко.

6*4*1

ВВЕДЕНИЕ

В этой книге обобщен многолетний опыт учебно-воспитательной работы Павлышской средней школы. Рассказывая об усилиях педагогического коллектива по воспитанию всесторонне развитой личности, автор стремился показать этот труд по возможности со всех сторон, не только разъяснить применяющиеся методы, но и раскрыть их внутренние связи и взаимо-связи.

Тридцать три года педагогического труда автора этой книги были наполнены напряженными поисками и раздумьями. За эти годы наша страна добилась огромных успехов как во внутренней жизни, так и в международных отношениях. Педагогика социалистического общества, сложившаяся в нашей стране за годы строительства социализма, совершенствовалась и продолжает совершенствоваться в тесной связи с революционными преобразованиями в области экономики, политики, идеологии. .«Воспитание всесторонне развитой личности — длительный и сложный процесс, зависящий от материальных и культурных условий жизни, от глубины и размаха идейно-политической работы»,—говорится в Тезисах ЦК КПСС «50 лет Великой Октябрьской социалистической революции»1.

Перед школой возникла новая, небывалой сложности задача— давать среднее образование всему молодому поколению, воспитывая из своих питомцев активных строителей коммунистического общества, мужественных патриотов, непримиримых к буржуазной идеологии, готовых отдать все свои силы и даже жизнь во имя завоеваний революции.

Эта задача является неразрывной составной частью общего комплекса задач строительства коммунизма — создания материально-технической базы коммунистического общества, совершенствования социалистических и формирования коммунистических отношений и воспитания нового человека.

Главная исходная позиция советской педагогики — идейнопедагогическое наследие В. И. Ленина, являющегося, по определению А. В. Луначарского, могучим основоположником советской педагогики. Все годы своего труда педагогический коллектив нашей школы стремился к тому, чтобы ленинское идейно-педагогическое наследие определяло дух, основу нашего творчества и нашего опыта.

Творчески применяя педагогические идеи Н. К. Крупской, С. Т. Шацкого, А. С. Макаренко, непрестанно уточняя и корректируя накопленный личный опыт, учительский коллектив Павлышской школы стремился найти такое сочетание теории и практики, которое бы наиболее полно отвечало требованиям воспитания подрастающего поколения в духе коммунизма, раскрывало с предельной глубиной воспитательную силу таких факторов, как связь школы с жизнью, с трудом, а также социальным, моральным и научно-техническим прогрессом общества.

Цели воспитательной работы мы усматриваем в том, чтобы дать каждому юноше, каждой девушке нравственную, умственную, практическую и психологическую подготовку к труду, раскрыть в каждом из них индивидуальные задатки, наклонности и способности. Мы стремимся подготовить наших питомцев к высоконравственным и эстетическим отношениям, построенным на дружбе и товариществе, на уважении всего подлинно человеческого в каждом честном человеке.

В основу своей учебно-воспитательной работы наш педагогический коллектив положил следующие взгляды и убеждения, являющиеся его педагогическим кредо.

Специфической чертой педагогического труда является то, что мы, учителя, работаем на будущее. То, что закладывается в ребенке сегодня, становится фактором гражданского, морального, духовного облика зрелого человека через несколько лет, иногда через десятилетия. «Будущее Страны Советов станет таким, каким его сделают сегодняшние октябрята, пионеры и комсомольцы» — эти слова Л. И. Брежнева из его доклада на юбилейной сессии ЦК КПСС и Верховных Советов СССР и РСФСР заключают в себе ярко выраженную программу воспитательной работы. Одну из важнейших воспитательных задач наш педагогический коллектив видит в том, чтобы жизнь ученического— пионерского, комсомольского — коллектива была первой школой гражданственности, труда, идейных и нравственно-эстетических отношений. Как заложить в ребенке — будущем гражданине — прочное идейное ядро гражданина, труженика, строителя коммунизма — это важнейший критерий и главный измеритель нашей самопроверки в процессе воспитательной работы.

Мы заботимся о гражданственности и творческой насыщенности труда школьников. С той поры, как ребенок научился нести ложку от стола ко рту — он трудится. К 10—12-летнему возрасту он уже видит первое плодоносящее дерево, выращен-р$&е собственной рукой.

Далее, чтобы приобретенные молодежью знания стали реальным средством повышения производительности ее труда, воспитываем у молодого поколения диалектический взгляд на труд, на взаимодействие человека с природой. Учащиеся в школе, дети, подростки, юноши и девушки развиваются в атмосфере творческого отношения к труду, видят практическую необ-* ходимость овладения знаниями для груда, на практике убеждаются в возможности подчинять силы природы человеческому разуму.

Социальный и моральный прогресс общества в решающей мере зависит от того, как люди, составляющие это общество, относятся к труду, что они находят в нем — только средство приобретения материальных и духовных благ или же условие полноценной, содержательной, интересной духовной жизни. Именно поэтому мы положили в основу нашей воспитательной работы правило: ребенок должен находить радость в труде, в обогащении своих знаний, в создании материальных и духовных ценностей для человека, для социалистического общества.

Обстановке бескорыстной радости труда — труда для общества — мы придаем очень большое значение. Труд радует ребенка сам по себе. Ребенок находит удовлетворение в самом процессе труда. Совершенно очевидно, что для создания такой обстановки необходима интеллектуальная насыщенность труда, проникновение науки и техники в повседневную трудовую деятельность.

Но для этого необходимо в равной мере и нравственное богатство отношений между членами коллектива. Коммунистическое начало труда заключается в конечном счете не в технике, а в человеке — в его идеалах и стремлениях, в тех целях, которых он достигает своим бескорыстным добровольным трудом. Источник радости труда и полноты духовной жизни в труде мы видим в том, чтобы отношения между юными тружениками были глубоко человечными, чтобы первое творческое начало в труде было созданием счастья и радости для людей, для народа. Это и есть высокая нравственность жизни.

Важным условием осуществления школой своей роли в общественном развитии является связь школы с жизнью, а также связь умственного и нравственного воспитания школьников.

1 Идеи великих педагогов — Коменского, Песталоцци, Руссо, Ушинского, Дистервега, направивших школу, учителя, ученика на изучение окружающего мира, учивших исследовать, объяснять то, что человек видит, — преломляются в нашей работе применительно к нашим задачам воспитания. Важно, чтобы ребенок не только видел окружающий мир таким, какой он есть, но и стремился делать его лучше. Воспитательный смысл избираемого учителем метода изучения приобретает в связи с этим особенно большое значение. Дистервег говорил, что плохой учитель лишь сообщает истину, хороший же открывает ее. Умение вести учеников по пути познания так, чтобы они открывали истину, — это не только дидактическое мастерство, но и воспитание правильных взглядов на природу и общество, формирование стойких убеждений, выработка необходимого для творческого труда исследовательского подхода к явлениям природы и общественной жизни. Мы видим свою роль в общественном развитии не только в том, чтобы помочь учащимся приобрести определенные знания, но и в том, чтобы воспитать у них желание приобретать знания всю жизнь. И мы стремимся сформировать у детей убеждение в том, что знания, образованность, интеллектуальная культура — это необходимое условие интересной, полноценной, духовно богатой жизни; что без знаний интересная жизнь невозможна, потому что невозможен творческий труд. «Труд подливает масло в лампу жизни, а мысль зажигает ее» — эти слова английского экономиста Д. Беллерса приводит К. Маркс в «Капитале». Мы добиваемся того, чтобы стремление каждого воспитанника проявить свои силы и способности, утвердить свое достоинство удовлетворялось упорным, настойчивым трудом по овладению знаниями.

Нравственные убеждения тесно связаны с образованием, но в определенной мере они и независимы от образованности, от практической готовности человека к созданию материальных ценностей. Человек может иметь знания, уметь работать, но в моральном отношении не быть подготовленным к жизни. Нравственное воспитание — это не только формирование мировоззрения и убеждений в процессе овладения знаниями и деятельности, но и особая, специфическая воспитательная работа, имеющая свои закономерности, требующая времени и определенных форм и методов воздействия на сознание, характер, поведение человека.

Чем шире круг теоретических знаний, которыми овладевает молодое поколение, чем более всеобщий характер приобретает высокий уровень его образованности, тем острее, очевиднее становится необходимость специфической воспитательной работы. Раскрытие воспитательной сущности знаний, претворение знаний в убеждения зависит в большой мере от того, какая в школе ведется воспитательная работа, не связанная непосредственно с процессом обучения, какие идейные убеждения формируются у воспитанников в их жизненной практике, какой моральный характер имеет их общественное поведение, т. е. в какой мере подготовлена моральная почва.

В содержании теоретических знаний, которые изучаются в советской школе, заложены большие возможности формирования важных черт морального облика нового человека: честности, правдивости, принципиальности, духовного мужества, бесстрашия и непоколебимости в борьбе с трудностями и препятствиями. Но одним усвоением знаний этих нравственных черт не воспитаешь. Идеи коммунистической принципиальности, духовного мужества, бесстрашия, пронизывающие теоретический материал, доходят к сердцу подростка, юноши, девушки лишь тогда, когда и для их жизненной практики характерны принципиальность, мужество, бесстрашие. А величие духа подлинных героев возможно раскрыть только с позиций самой прогрессивной революционной пролетарской нравственности.

Воспитанник, например, глубоко взволнован мужественным поведением Джордано Бруно, стойкостью и непоколебимостью героя чешского народа Юлиуса Фучика, храбростью и самопожертвованием Александра Матросова. Его душа сремится испытать свои силы на высоком, благородном поприще. Мастерство и искусство воспитания заключаются в том, что учитель помогает воспитаннику найти реальные возможности для этого испытания в жизни, в нашей социалистической действительности, добивается, чтобы искра, загоревшаяся в юном сердце, не погасла. Если этих реальных возможностей воспитатель не нашел, то мысль, зародившаяся в голове воспитанника, превращается в холостой выстрел; чем больше этих выстрелов, тем менее чутким становится воспитанник к тем средствам воздействия на его сознание и поведение, к которым прибегает воспитатель. Мы создаем возможности и условия для того, чтобы одновременно с осознанием нравственных понятий осуществлялось нравственное поведение воспитанников. Эти возможности кроются в самом укладе жизни ученического коллектива, в том, что и с какой цет лью делают дети, в какие взаимоотношения вступают они друг с другом и со взрослыми. Нравственный смысл поведения зависит также от того, какое участие в жизни воспитанников принимают педагоги.

Учитель должен быть не только наставником, но и другом учащихся, вместе с ними преодолевать трудности, переживать, радоваться и огорчаться. Мы стремимся так организовать жизнь ученического коллектива, чтобы нравственное поведение не рассматривалось воспитанниками как своеобразное упражнение, как нарочито организованные поступки, необходимые воспитателю для осуществления его замысла. В отличие от буржуазной нравственности, ориентирующей на подавление активности, на смирение, наша социалистическая нравственность всячески стимулирует творчество, активность, революционную борьбу коллектива и личности.

Молодые сердца не терпят искусственности. Благородные поступки должны быть для воспитанника необходимостью, вытекать из самого духа отношений в коллективе. Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомыпь ленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам. Особенно важ** но это качество педагога для воспитания подростков. Важнейшая причина трудностей в воспитании подростков заключается в том, что воспитательная практика выступает перед ними в обнаженном виде, а человек в этом возрасте по самой своей природе не хочет чувствовать, что его воспитывают.

Наиболее полноценное общественное воспитание — это, как известно, школьно-семейное. Семья с существующими в ней взаимоотношениями между детьми и родителями — первая школа интеллектуального, нравственного, эстетического и физического воспитания. Отец, мать, старшие братья и сестры, дедушка и бабушка являются первыми воспитателями детей в дошкольном возрасте и остаются ими, когда их питомцы пошли в школу. Духовное и нравственно-эстетическое богатство семейной жизни- — важнейшее условие успешного воспитания ребенка и в домашних условиях, и в детском садике, и в школе. Ребенок поступает в I класс семи лет, но желательно, чтобы он уже с пятилетнего возраста, за два года до начала школьного воспитания, находился в сфере воспитательного влияния школы. Педагогический коллектив нашей школы придает большое значение нравственной, интеллектуальной, эстетической обстановке, в которой находится ребенок в возрасте от двух до семи лет. В первые годы жизни в развитии детей решающую роль играют окружающие его люди со всем богатством и многогранностью человеческих отношений. Науке известны 32 случая воспитания детей, похищенных в раннем детстве различными зверями. «Диких» детей, возвращенных в человеческое общество, ни в одном случае не удалось сделать полноценными людьми, потому что они провели первые годы своего детства не среди людей, не знали человеческих отношений в самый чувствительный к внешним воздействиям период. Этот единственный в своем роде факт, дающий возможность выяснить сущность процесса человеческого воспитания, неопровержимо сви** детельствует о том, что, чем дальше от рождения, тем человек становится более консервативным и трудновоспитуемым. Сама природа отвела для воспитания детей длительный период младенчества их нервной системы1; если этот период упущен, позже ничего не сделаешь. Однако и в человеческом обществе не все дети в этот период подвергаются воздействию всего богатства человеческих отношений, которое единственно может обеспечить полноценное развитие психики ребенка, его ума, мышления, воли, чувств, характера. Поэтому мы считаем в воспитательном отношении очень важным, чтобы каждый ребенок — будущий школьник получил максимум того, что он может получить, найти, увидеть, почувствовать в человеческих отношениях. Достигается это нами путем педагогического просвещения родителей.

Школьно-семейное воспитание не только позволяет хорошо воспитать молодое поколение, но одновременно является важнейшим условием совершенствования нравственного облика семьи, отца и матери. Без воспитания детей, без активного участия отца и матери в жизни школы, без постоянного духовного общения и взаимного духовного обогащения взрослых и детей невозможна сама семья как первичная ячейка общества, невозможна школа как важнейшее учебно-воспитательное учреждение и невозможен моральный прогресс общества.

Жизнь решительно отвергла утверждение, что будущее принадлежит оторванной от семьи школе-интернату. Все, что ослабляет повседневное участие семьи в воспитании детей, ослабляет и школу. Отсюда следует, что одна из важнейших задач школы — давать родителям элементарные знания по педагогике. Школа должна быть тесно связана с родительской общественностью. Представители родительской общественности должны принимать непосредственное участие в учебно-воспитательном процессе как члены педагогического совета, как участники обсуждения вопросов обучения и воспитания.

Опыт убеждает, что наиболее благоприятные условия для работы школы создаются тогда, когда она расположена на лоне природы, в месте, богатом зеленью и водой и вместе с тем недалеко от места жительства семьи, чтобы ребенок не тратил много времени на дорогу и родители в свободное от работы время могли часто бывать в школе. Там же, где растительный мир вокруг школы беден, надо постепенно создавать зеленую защиту хотя бы в ее ближайшем окружении. Важная воспитательная задача школы — уделять максимум внимания физическому воспитанию детей, и прежде всего укреплению защитных сил их организма, предотвращающих заболевания. Забота школы о том, чтобы ребенок не болел, чтобы его организм был невосприимчив к болезням, столь же важна, как и забота об умственном и нравственном развитии ее питомцев.

Сила и возможности воспитания неисчерпаемы. Все без исключения дети, не имеющие патологических отклонений в умственном развитии, могут успешно овладеть средним образованием. Неуспеваемость, второгодничество — это результаты плохой учебно-воспитательной работы. Задача школы не только в том, чтобы дать каждому знания, необходимые для трудовой и полноценной общественной деятельности, но и в том, чтобы дать каждому счастье личной духовной жизни. Счастье невозможно без полноты внутреннего духовного мира, без радости труда и творчества, без ощущения чувства собственного достоинства, чести, гордости.

Воспитательный идеал школы — всесторонне и гармонически развитая личность, активный участник общественного прогресса. Гармоническое, всестороннее развитие означает единство труда, духовного богатства всех сфер деятельности человека, моральную чистоту его поведения, взаимоотношений с другими людьми, физическое совершенство, богатство эстетических запросов и вкусов, многогранность общественных и личных интересов. Гармония способностей и потребностей дает человеку ту полноту духовной жизни, которая осознается и переживается им как счастье. Гармоническое развитие означает, что человек раскрывается, во-первых, как творец в сфере материального производства и в сфере духовной жизни общества, во-вторых, как потребитель материальных и духовных благ, в-третьих, как нравственная и культурная личность, как ценитель и бережливый хранитель культурных ценностей, созданных человечеством* в-четвертых, как активный общественный деятель, гражданин и, наконец, как создатель новой семьи, построенной на высокой моральной основе.

В центре гармонического всестороннего развития стоит высокая нравственность. Жизнь, труд, учение, взаимоотношения в коллективе — все это мы стремимся одухотворить высокими нравственными идеалами. Мы стремимся к тому, чтобы в жизни пионерского и комсомольского коллектива как можно полнее раскрывался принцип: человек человеку друг, товарищ и брат.

Осуществление всестороннего развития требует глубокого переплетения и взаимного проникновения умственного, физического, нравственного, трудового, эстетического воспитания, чтобы все эти стороны воспитания представляли собой единый целостный процесс. Все, что воспитанникам дается и что они дают обществу, преследует единую конечную цель: воспитать человека со светлым разумом, благородным сердцем, золотыми руками, с уважением относящегося к другим членам общества, способного ценить, беречь, уважать труд, нравственное достоинство, разум, красоту других людей. Так, умственное воспитание направляется не только на развитие и обогащение интеллекта, но и на формирование благородных моральных и эстетических качеств — готовности отдавать свои знания людям, трудолюбия, чувства красоты в природе и в общественной жизни. Ученики не только потребители и ценители богатств, созданных человечеством, но и творцы новых ценностей, которые в той или иной форме отдаются обществу, приносят пользу людям.

Для всестороннего развития человека особенно важно единство труда и интеллектуальной жизни. Дух творчества, исследование, опытничество, преобразование труда на основе достижений науки и техники — это очень важная черта духовной жизни школьного коллектива. Ребенок рабртает думая и думает работая. Творческое размышление в процессе труда — один из источников трудолюбия. Воспитательную задачу большой важности наш педагогический коллектив видит в том, чтобы из школы выходили в жизнь люди высокой трудовой культуры, способные не только создавать материальные ценности, но и преобразовывать труд.

Каждой ступени интеллектуального развития личности соответствует определенная ступень трудового мастерства, трудовой зрелости. Ученик, который на уроке математики решает задачи с применением тригонометрических функций, стоит высоко по уровню трудового развития: владеет сравнительно сложными умениями и навыками электромонтажного дела и радиотехники, управляет двигателем внутреннего сгорания, производит наладку металлообрабатывающих станков, изготовляет инструменты для обработки дерева и металла и т. д. В единстве интеллектуального и трудового развития мы видим практическое выполнение важной задачи школы: гражданин Страны Советов, получивший среднее образование, уже в отрочестве и ранней юности овладевает как можно более широким кругом сравнительно сложных умений и навыков, чтобы в зрелом возрасте ему не пришлось овладевать азами техники.

В настоящее время советская школа вносит коренное изменение в представления о силах и возможностях человека в годы детства. Ученики начальных классов (7—11 лет) овладевают значительно более широким кругом знаний и умений, чем они овладевали раньше; обучение можно начинать не с семи, а с шести лет; начальное образование можно дать не за четыре, а за три года. Корень этих возможностей — в единстве интеллектуального и трудового развития (9—10-летнего ученика можно научить работать на токарном станке, а это умение значительно расширяет сферу его интеллектуального труда). Чем сложнее умения и навыки, которыми овладевает ребенок уже в младшем возрасте, тем более высокого уровня достигает он в своем умственном развитии ко времени окончания средней школы.

Настоящее воспитание невозможно осуществить, если воспитанники являются только потребителями материальных и духовных ценностей, которые создает и дает школе общество. Воспитание — в активном труде, в создании и укреплении материальной базы педагогического процесса, в создании материальных ценностей, необходимых для жизни, труда, интеллектуального и эстетического развития. В этом труде — важная предпосылка единства интеллектуальной и трудовой зрелости.

Развитие науки, техники, мысли — основа технического прогресса нашей страны. Задача общеобразовательной школы -— воспитывать у своих питомцев любовь к знаниям, книге, науке. Эта задача осуществляется благодаря богатым научным, интеллектуально-творческим интересам учителей и учащихся.

Путь в науку начинается в общеобразовательной средней школе. Это предполагает создание необходимых материальных условий. Каждый ученик в старших классах имеет возможность выходить за рамки программы по тому предмету, который ^го в наибольшей мере интересует, к которому у него раскрываются задатки и развиваются способности. В связи с этим, кроме обязательной для всех программы, целесообразно создать особую программу интеллектуального и трудового развития и совершенствования. Наш педагогический коллектив добивается того, чтобы в каждом ученике раскрылся его задаток, чтобы каждый ученик нашел свое любимое дело, стал мастером в этом деле, пережил счастье творческого труда.

В процессе воспитания развиваются способности и дарования каждого воспитанника. В дальнейшем одни станут учеными, мыслителями, художниками, другие — инженерами, техниками, врачами, педагогами, третьи — слесарями и токарями, механизаторами сельского хозяйства, но всех их будет роднить общая черта — ведущая роль разума, творчества в труде. Творчество слесаря и токаря, электромонтера и строителя, животновода и растениевода — это такое же творчество, как и творчество математик а-мыслителя или конструктора, композитора или живописца. Открыть в каждом человеке его задатки и способности, дать ему счастье интересного, интеллектуально полноценного творческого труда для общества, для счастья народа — такова задача школы. Внимание к каждой индивидуальности, забота о каждом воспитаннике, чуткое, вдумчивое отношение к достоинствам и недостаткам каждого ребенка — это основа основ процесса воспитания.

Богатство интересов, наклонностей, способностей в ученическом коллективе многогранно. Это богатство нельзя подогнать под один шаблон. Производственное обучение старшеклассник ков, построенное на том, что все ученики данной школы овладевают одной и той же специальностью, не оправдало себя на практике. Жизнь показала, что попытки соединить общее образование с профессионализацией приносят вред — ведут к снижению уровня общего образования и к верхоглядству в овладении специальностью. Средняя общеобразовательная школа — это школа политехническая; главная ее задача — дать ученикам глубокие, прочные знания основ наук, научить ориентироваться в важнейших отраслях современного производства; сочетать теоретические знания с практическими умениями, в таком направлении, чтобы в полной мере раскрывались индивидуальные задатки, способности и наклонности.

Школа воспитывает тем, что в ней царит атмосфера интересной, многогранной интеллектуальной жизни. Не все знания могут найти применение в труде. Наша система учебно-воспитательной работы основывается на том, что каждый воспитанник, морально и практически готовясь к труду, в то же время не ставит овладение знаниями в прямую зависимость от того, какой конкретной трудовой деятельностью он будет заниматься. В овладении знаниями дети видят не только обязанность, но и потребность: без постоянного интеллектуального роста жизнь кажется им серой, неинтересной. Воспитание этой духовной потребности — очень важное условие гармонии способностей и интересов. Проблемы науки и техники, социального, нравственного и эстетического развития общества обсуждаются учениками старших классов на диспутах, в беседах, на вечерах вопросов и ответов, принимаются юношами и девушками близко к сердцу как дело глубоко личное.

Всестороннее развитие личности связано с овладением глубокими знаниями, активной общественной и трудовой деятельностью и возможностью свободно выбирать профессию. Все это предполагает сочетание личных и общественных интересов, а профессия должна соответствовать задаткам и призванию человека. В этом большая ответственность возлагается и на нас, учителей. Расцвет человеческой личности мы видим в том, чтобы каждый занимался любимым трудом, и, чем глубже он вникнет в этот труд, тем больше будут развиваться его способности и талант, тем счастливее будет его жизнь.

К. Маркс писал: «„.без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего значительного»1. Мы видим свою задачу в том, чтобы в годы отрочества и ранней юности каждый наш воспитанник сознательно нашел себя, раскрыл себя, избрал себе тот жизненный путь, на котором его труд достигнет высшей ступени мастерства — творчества. Самое главное в решении этой задачи — подметить в каждом ребенке его наиболее сильную сторону, найти в нем ту «золотую жилку», от которой начинается развитие индивидуальности, добиться того. чтобы ребенок достиг выдающихся для своего возраста успехов в том деле, которое наиболее ярко выражает, раскрывает его природные задатки. При этом в каждом таком случае углубление, постепенное ограничение сферы деятельности происходят на широком фоне гуманитарных знаний, ценностей эстетической культуры и ни в коей мере не означают ранней специализации, не предрешают выбора специальности уже в стенах школы.

Предметом особенного внимания педагогического коллектива является индивидуальная работа с детьми, имеющими склонности к тому или иному виду интеллектуальной деятельности (или деятельности в области искусства). В методике организации уроков, в системе внеклассной работы, в формировании духовных интересов коллектива — везде осуществляется специальная направленность воспитания: развитие дарований, воспитание разума, творческих способностей учащихся, которые станут в будущем учеными, мыслителями, писателями, художниками. Мастерство педагога заключается в умении увидеть одаренность ребенка, определить сферу приложения его интеллектуальных и творческих сил и поставить перед ним задачи, решая которые он преодолевал бы трудности, что способствовало бы дальнейшему развитию его способностей. Мы заботимся о том, чтобы ученики жили во внеурочное время богатой интеллектуальной жизнью и чтобы эта жизнь отражалась на духовном развитии коллектива, повышала умственный уровень всех учащихся, развивала способности менее одаренных.

К важным условиям развития индивидуальности принадлежит наличие свободного времени. Задатки и одаренность ребенка раскрываются лишь при том условии, если у него ежедневно есть время для занятия любимым трудом, трудом по своему выбору. Поэтому мы рассматриваем предоставление ученику свободного времени как создание бесценного богатства. В частности, одну из целей совершенствования педагогического процесса на уроках мы видим в облегчении труда, необходимого для усвоения программного материала, и, следовательно, в создании свободного времени. Мы сделали правилом своей воспитательной работы следующее: ребенок -должен иметь столько же свободного времени, сколько он затрачивает на уроки в школе. Особенно это важно в старшем возрасте.

Важнейший элемент школьного воспитания — самовоспитание. Мы организуем жизнь школьников так, чтобы как можно больше времени, в течение которого происходит игра интеллектуальных, нравственных, волевых сил в коллективе, шло на добровольную, интересную для каждого ученика деятельность, рождающую у него новые интересы и запросы.

Многогранная духовная жизнь коллектива воспитателей и воспитанников — их труд, нравственное, интеллектуальное и эстетическое развитие, общественная деятельность — это не только объект педагогического руководства со стороны учителей и директора школы, но и воспитывающая сила. Мастерство воспитания как раз и заключается в умении пробудить эту силу к жизни и в дальнейшем руководить ею. Духовная жизнь воспитанников достигает при этом столь высокой ступени самостоятельности, что на определенном этапе воспитанники забывают о том, что учитель не только старший товарищ, но и наставник.

Как известно, педагогический эффект любого воспитательного явления тем выше, чем менее ребенок чувствует в нем замысел педагога. Эту закономерность мы считаем средоточием педагогического мастерства, основой умения найти путь к сердцу ребенка, подойти к нему так, чтобы любое дело, в которое он вовлекается, становилось для него потребностью, страстью, мечтой, а воспитатель — его товарищем, другом, единомышленником. От того, насколько глубоко владеет таким мастерством руководитель школы, зависит воспитательная целеустремленность всей школьной жизни, в этом — залог способности директора объединять воспитательные усилия педагогов. Это мастерство в соединении с любовью к детям, всесторонним образованием, общей и педагогической культурой — главнейшее условие успешного руководства педагогическим коллективом.

Самовоспитание заключается в том, что, познавая окружающий мир — природу, труд, общественную жизнь, воспитанник познает и самого себя, оценивает свои убеждения, поступки, поведение с точки зрения самых высоких идеалов — норм коммунистической нравственности.

Самопознание, самоутверждение немыслимы без идеала, без образца, который волнует, восхищает, изумляет, воодушевляет ребенка, подростка, юношу, девушку. Воодушевление, восхищение идеалом рождают стремление быть хорошим, пробуждают мысли о самом себе, учат видеть в себе хорошее и плохое. Воспитанник начинает сознательно испытывать свои волевые и моральные силы, как бы проверяя себя.

Этот этап духовного развития, совпадающий с переходом от детства к отрочеству, требует от педагогов и от школьной администрации большой чуткости, внимательности, тактичности, огромного уважения к личности воспитанника. Подросткам хочется управлять не только организационной стороной деятельности своего коллектива, но и духовными процессами, затрагивающими мысли, чувства, переживания. Надо чутко относиться к внутреннему духовному миру подростков, не навязывать им грубо своих мнений, терпеливо выслушивать их взгляды (иногда даже и неправильные!), вступать с ними в спор как равный с равным.

Педагогическое руководство самовоспитанием — очень тонкая, кропотливая работа, смысл которой заключается в том, что уже в годы детства и отрочества надо научить человека заставлять себя трудиться, выполнять определенный режим, преодолевать трудности, подавлять собственные слабости. Надо также убедить воспитанников в том, что проверять свои волевые силы можно не только в исключительных обстоятельствах, что необычные ситуации создаются активными усилиями человека в обычных жизненных условиях и волевым человеком можно стать в обычном труде, в преодолении препятствий, даже в борьбе с собственными слабостями.

Наше педагогическое руководство самовоспитанием учитывает, что общеобразовательная средняя школа в нашей стране — разновозрастная школа. По нашему глубокому убеждению, это не только не затрудняет воспитательную работу, но, напротив, облегчает ее. Самовоспитание в условиях разновозрастного коллектива приобретает характер нравственных общественных отношений между старшими и младшими. Мы видим свою важную воспитательную задачу в том, чтобы юноши, девушки, подростки были воспитателями младших школьников. Только при этом условии можно полностью учитывать возрастные особенности.

В условиях коллективного самовоспитания существенную роль играет, в частности, то, что в младшем возрасте нравственные понятия, представления, оценки утверждаются в сознании благодаря ярким, эмоционально насыщенным взаимоотношениям, а эти взаимоотношения создаются преимущественно тогда, когда маленьких детей и их старших друзей объединяет дружба, интересная деятельность. Вкладывая свои духовные силы в своих маленьких товарищей, подростки, юноши и девушки в этой своей деятельности не только проявляют, но и познают себя.

Важнейшей задачей воспитания как специфического процесса, в определенной мере не зависящего от обучения, является формирование сознания — мировоззренческих, моральных и эстетических понятий, взглядов, убеждений, многогранных побуждений к нравственно значимым поступкам.

Формирование сознания — это претворение знаний в личные убеждения, личную заинтересованность в торжестве истины.

Убеждение формируется тогда, когда истина осознается воспитанником в процессе активной деятельности, пронизывается глубокими интеллектуальными, моральными, эстетическими чувствами, благодаря чему ему не только становятся ясными величие и красота захватившей его идеи, но эта идея обусловливает величие и красоту его собственной души, его собственных поступков. Этот процесс — исключительно важная сторона самовоспитания. Мы Стремимся так организовать духовную жизнь коллектива, чтобы идеи как можно глубже проникали в сознание, овладевали чувствами, помыслами каждого воспитанника, становились его путеводным огоньком в личной жизни, а когда воспитанник, захваченный новой идеей, будет стремиться воплотить ее в жизнь, обстановка школьной жизни должна способствовать его активной деятельности.

Активная деятельность, поступки, труд, борьба с трудностями — это важнейшие предпосылки убежденности. Как бы ни были далеки от повседневной жизненной практики те научные истины, которые раскрываются перед учащимися — подростками, юношами и девушками — в процессе обучения (например, бесконечность мира в пространстве и времени, возможность разумной жизни на других планетах), их интеллектуальную жизнь стремимся направлять так, чтобы знание материала, как будто и далекого от жизненной практики, служило их земным интересам, вызывало у них желание совершить хорошие поступки, отдать все свои силы во имя торжества истины.

Формирование сознания при овладении научными знаниями требует включения в процесс познания всех сфер личной духовной жизни, особенно чувств. Воспитанник восхищается величием, мужеством, духовной красотой людей, боровшихся за торжество научных взглядов на мир; у него пробуждается желание глубже осмыслить окружающий его мир. Он пристально вглядывается в явления, события, поступки людей. Он с тревогой приходит к выводу, что на земле еще много недостойного высокого имени человека, что надо покончить не только с социальной несправедливостью, войнами, угрозой атомного самоуничтожения, но и со всем косным, пошлым, что есть в нашей повседневной жизни. Все эти мысли побуждают подростка, юношу, девушку что-то делать, в чем-то выразить свое активное отношение к миру.

Предметом особенной заботы педагогического коллектива и каждого учителя является то, чтобы добру и злу, познаваемому в процессе учения и общественной жизни, давалась четкая идейно-политическая оценка. Наш идеал.— чтобы из школы вышли в жизнь люди с гражданской сознательностью, цельным мировоззрением, готовые проявлять мужество в противостоянии злу. Мы всегда помним, что в мире происходит ожесточенная классовая борьба между коммунизмом и империализмом. Самое большое зло нашего времени — это империализм с его преступными войнами и идеологией человеконенавистничества. Мы стре« мимся к тому, чтобы душа подростка, юноши возмущалась, вое** ставала именно против этого зла. Это благородное чувство—* основа глубоких гражданских качеств — непримиримости к буржуазной идеологии, высокой коммунистической принципиальности. Знания, тесно связанные с миром современности, становятся дорогими для воспитанника. Он дорожит ими как личным духовным богатством. Он отстаивает их. Он готов бороться за честь и величие своей Родины. Он борется за Родину своим трудом.

Знания становятся убеждениями при том условии, если ученик использует их для приобретения новых знаний, для расширения кругозора, для получения — самостоятельно, своими силами — ответа на многочисленные вопросы, возникающие у него в процессе труда, общественной деятельности, духовной жизни.

Для формирования убеждений очень важно, чтобы знания, приобретенные в ходе изучения обязательной программы, расширялись и углублялись путем внеклассного чтения допол-ни-тельной научной литературы. Это чтение дает ребенку значительно больше сведений, чем надо обязательно усвоить по программе, расширяет его кругозор, облегчает ему дальнейшее учение, так как у него появляются новые интеллектуальные потребности. И чем больше этих потребностей — узнать, объяснить, исследовать, углубиться в тот или иной вопрос в процессе чтения или экспериментальным путем, тем богаче духовная жизнь ученика, тем глубже его научно-материалистические убеждения.

Одна из центральных задач школы — воспитание благородных чувств: моральных, интеллектуальных, эстетических. Высо-кие, благородные чувства — это прежде всего любовь к Родине, к людям, к труду, к культуре, уважение человеческого достоинства каждого своего соотечественника и каждого честного человека на земле, чувство дружбы, товарищества и братства к трудящимся, радость познания и преобразования мира, бескорыстное наслаждение культурными богатствами, созданными человечеством. Настоящий человек немыслим без добрых чувств. Воспитание, по существу, начинается с формирования душевной чуткости — умения откликаться сердцем, мыслями, чувствами на все то, что происходит в окружающем мире. Душевная чуткость — это тот общий фон гармонического развития, на котором любое человеческое качество — ум, трудолюбие, талант — приобретает подлинный смысл, получает наиболее яркое звучание.

В практике нашего коллектива воспитание чувств пронизывает все, что дети делают, видят, слушают. Одновременно с логической умственной оценкой ребенок дает всему тому, что он видит вокруг себя, что он делает, также и эмоциональную оценку. Более того, если познание не окрашивается чувством, ребенок не до конца видит то, что предстает перед ним. В первую очередь эмоциональное отношение проявляется к тем событиям, фактам, в которых раскрывается идейно-политическая сущность добра и зла, справедливости и несправедливости, честности и бесчестия.

Пусть ребенок переживает возмущение, когда узнает о недостойном поступке или видит этот поступок,— это одно из важных правил нашего морального воспитания. Волнующее желание быть хорошим, выражение этого желания в активном поведении — важнейшая предпосылка воспитания таких чувств, как чувство долга, любви к Родине и к человеку, дружба, уважение к женщине; таких интеллектуальных чувств, как ясность мысли, уверенность, чувство нового, а также и эстетических чувств — чувства прекрасного, героического, драматического. Величие духа, которое мы воспитываем в молодом поколении, как раз и характеризуется большой эмоциональной чуткостью к окружающему миру.

Пусть ребенок как можно чаще переживает радость хороших поступков, пусть моральное и эстетическое удовлетворение от этих поступков дает ему полноту духовной жизни, — это один из главных законов жизни ученического коллектива. Сферой деятельности, в которой совершаются эти поступки, является забота о человеке. Эмоциональное благородство воспитывается при условии, когда ребенок приносит радость другим людям и сам получает от этого моральное и эстетическое наслаждение. Тот, кто остается равнодушным к горю или невзгодам другого, тот не выполняет долга советского человека.

Человек не может готовиться к тому, чтобы пережить то или иное чувство. Чувству приказывать нельзя, говорил К. С. Станиславский. Отсюда ясно, насколько важно педагогическое мастерство, умение влиять на воспитанника, чтобы «подвести» его к выражению чувств.

Сущность этого мастерства — в умении найти, подметить, а иногда и создать психологическую ситуацию, которая пробудила бы эмоциональное отношение к явлениям окружающего мира. Богатство и разнообразие этих ситуаций зависят от того, насколько глубоко воспитатель сумеет проникнуть в духовный мир ребенка; пробудить в ребенке эмоциональную чуткость к тому, что он видит; создать в нем эмоциональные отношения к самому себе; побудить его к проявлению благородных чувств в активной деятельности.

Особенно большое значение имеет использование и создание такой психологической ситуации, в которой мысль, идея глубоко переживаются всем детским коллективом. В этом случае надо только очень внимательно следить за тем, чтобы ни один ребенок не остался не затронутым возникшим порывом благородного чувства, побуждающим к действию.

Чем больше цель привлекает человека своим нравственным благородством, тем сильнее проявляются чувства, сопровождающие его поступки. Раскрытие этой привлекательности, пробуждение нравственных и эстетических чувств и на их основе стремление к достижению цели — важная предпосылка педагогического мастерства в воспитании у учащегося также и волевых качеств. Надо только, чтобы, объясняя ученикам смысл соответствующей деятельности, воспитатель создавал у них представление о том, что их усилия, направленные на преодоление трудностей, — это часть увлекательнейшей борьбы за утверждение своего личного достоинства, особенно если в этой деятельности раскрываются мотивы долга перед обществом, борьбы за утверждение коммунистических отношений между людьми.

Подростки, а тем более юноши и девушки стремятся закалять свою волю серьезными, как они говорят, делами: сама природа юности требует, чтобы перед воспитанниками возникали трудности, которые выходят за рамки учения. Для волевой закалки необходимо вовлекать подростков, юношей и девушек в труд, имеющий большое общественное значение, играющий определенную роль в создании и укреплении материально-технической базы советского общества. Мы считаем исключительно важным моментом формирования сознательности учащихся» воспитания гражданственности то, чтобы в эмоциональной оценке труда, выполняемого коллективом, ярко выступала общественная, гражданская направленность. Наибольшей воспитывающей силой обладает тот труд, в котором подросток, юноша чувствует себя гражданином и борцом. Когда западногерманские фирмы отказались поставлять Советскому Союзу трубы для газопровода, советский народ со всей решительностью заявил: мы сами сделаем трубы на своих заводах. Наши юноши и девушки на комсомольском собрании приняли решение: соберем металла на пятьдесят тонн труб. Этот труд переживался как выполнение гражданского долга за честь и достоинство нашей Родины.

Нравственная значительность цели возвышает труд, ученики видят в нем проверку, испытание, утверждение своих волевых сил. При этом очень важно найти для каждого ребенка ту степень физического, интеллектуального и волевого напряжения, которая обеспечит ему достижение цели, даст возможность пережить радость успеха, но не исчерпает всех его духовных сил, не позволит ему окончательно выдохнуться. Если воспитатель не сумеет правильно рассчитать силы ребенка, тот или не находит труда для испытания своей воли, или же непосильный труд приводит к физическому и духовному его истощению — и в том и в другом случае он отступает перед трудностями. Соблюдение этого правила в использовании волевого фактора в учении и в общественно полезном труде — очень важное условие единства воспитания и самовоспитания. Мы внимательно следим за тем, в какой мере волевое напряжение ребенка соответствует его внутренним духовным силам.

Умение внести в труд учащихся волевое начало весьма немаловажная черта педагогического мастерства. Каждый наш воспитатель тщательно изучает индивидуальные силы детей и в дальнейшем внимательно следит, чтобы воспитанник, выполняя ту или иную работу, требующую от него напряжения физических и умственных сил, не только добивался цели, но и переживал в связи с этим моральное удовлетворение. Не допускать разочарования ребенка в учебном труде, научить его как можно меньше тратить свои силы впустую — это исключительно важное условие воспитания у ученика привычки заставлять себя.

Важную воспитательную задачу мы видим в формировании у учащихся полезных и в предотвращении вредных привычек.

Полезные привычки охватывают прежде всего сферу труда, взаимоотношений в коллективе. Формирование полезных привычек мы связываем с воспитанием чувств и вообше с эмоциональной жизнью ребенка. Мы так организуем жизнь и труд детей,

чтобы деятельность, нужная для утверждения полезных привычек» вызывала и углубляла в них жизнерадостные, светлые чувства, оставляла след в душе как что-то приятное. Эмоциональноэстетическое побуждение делает повторяющийся изо дня в день труд духовной потребностью. И только при условии, когда человек чувствует, переживает эту потребность, его собственные волевые силы становятся источником самовоспитания — важнейшего фактора закрепления полезных привычек.

Чем больше повседневная трудовая деятельность учеников превращается у них в привычку, тем шире перспективы для дальнейшего их нравственного развития для формирования у них новых моральных качеств, выработки новых интересов, запросов, потребностей. В таких условиях перед воспитателем открываются безграничные возможности для раскрытия в каждом из подопечных его индивидуальной одаренности, его призвания.

Таковы педагогические убеждения нашего коллектива. Они сформировались и утвердились в процессе общего целеустремленного, творческого труда.

Благодаря единым педагогическим убеждениям мы уверенно добиваемся цели. Эта цель — возможно полнее раскрыть способности каждого вступающего в жизнь юноши, каждой девушки. Стремление развить способности и таланты всех без исключения детей, пришедших к нам в школу, красной нитью пронизывает всю нашу учебно-воспитательную работу. На первом месте стоит формирование нравственной и гражданской зрелости. ' Многолетний опыт убедил наш коллектив, что способности, да* рования, человеческая личность расцветают лишь на фоне идейно-политической, гражданской зрелости. Если у человека проч« ная гражданская позиция, ему будет доступно творчество.

Мы стремимся дать правильное направление развитию человеческой индивидуальности, так строить учебную и воспитательную работу, чтобы ни один наш воспитанник не чувствовал себя неспособным. Например, у юноши имеются весьма посредственные способности к творческому мышлению, но у него могут быть незаурядные способности к какому-нибудь виду трудовой деятельности, их только надо развивать. И мы добиваемся того, что он достигает мастерства, совершенства: один — в растениеводстве, другой — в техническом творчестве, третий — в строительном деле, четвертый — в уходе за животными. Целеустремленность воспитания в том и заключается, чтобы дать человеку познать счастье труда и сегодня и в будущем.

В своей работе мы придерживаемся правила не допускать, чтобы даже один день школьного учения оставался без успеха, без результата. С учениками, которым знания даются с трудом, мы ведем кропотливую индивидуальную работу. Развивая индивидуальные наклонности этих учеников, мы добиваемся, чтобы

каждый из них достиг успеха если не в учении, то в труде^ Этот успех становится моральной поддержкой, воодушевляющей ученика на преодоление трудностей в учении.

Как правило, у нас нет второгодников; на второй год оставляются только отдельные дети, проболевшие длительное время. Приводим данные об успеваемости за последние 12 лет.

Учебный годОбучалось детей в школеОставлено на второй годВ том числе ло болезни (болели от двух до четырех месяцев)Успеваемость в %
1955/56418151296,5
1956/57406141296,6
1957/584079697,8
1958/594226498,5
1959/604636598,7
1960/614775499,0
1961/625164399,3
1962/635603399,5
1963/646143299,6
1964/656402299,8
1965/666304399,4
1966/675702299,7
Эти цифры вновь и вновь напоминают нам о том, что среди факторов, обеспечивающих повышение качества школьной подготовки подрастающего поколения, на первом месте стоит забота о здоровье детей.

Осуществляя учебно-воспитательную работу в тесной связи с жизнью, с практикой, мы стремимся к тому, чтобы в воспитательный процесс проникали самые передовые явления общественной жизни. Каждый наш воспитанник на своем личном опыте убеждается, что духовный, культурный рост возможен лишь при наличии творческого труда большой общественной значимости и что труд становится интересным, увлекательным только тогда, когда он озарен гражданским чувством, разумом и творческим замыслом. Мы стараемся поэтому сделать многогранным общие интересы, объединяющие детей в коллектив: это и интересный замысел творческого труда, и увлекательная книга, и социальная нравственная эстетическая проблема, волнующая общество и поэтому взволновавшая детей, и досуг, путешествие, туристический поход, игры и т. д.

Устремленность общества к превращению науки в непосредственную производительную силу мы стремимся возможно более ярко отразить в воспитательной работе. Сельскохозяйственный труд учащихся у нас насыщен экспериментированием, исследованиями. Творческая мысль ребят в технических кружках направлена на то, чтобы ручной труд заменить механизмом. Юные химики озабочены проблемой повышения плодородия почвы химическими средствами. Единство физического труда и научной мысли — это один из главных источников самовоспитания в процессе труда.

Связь школы с жизнью мы осуществляем также, формируя в сознании наших воспитанников моральное убеждение, что главный источник материального благополучия и полноты духовной жизни — это труд рабочих и крестьян, тех, кто производит металл и уголь, нефть и машины, электроэнергию и удобрения, хлеб и мясо; труд — основа человеческого счастья. Вся наша система нравственного и трудового воспитания направлена на то, чтобы утвердить в сознании нашего воспитанника, вступающего на путь самостоятельной трудовой жизни, стремление создавать материальные блага и ценности для возможно более широкого круга членов общества. С раннего детства наши воспитанники получают удовлетворение от того, что они что-то дают обществу, людям, приучаясь видеть в этом моральное оправдание получения ими всяческих благ от старших поколений.

В творческом труде нашего педагогического коллектива большую роль играет убеждение в том, что без самовоспитания нет подлинного воспитания. Ученический коллектив мы рассматриваем как самостоятельную, активную воспитательную силу, а педагогическое руководство этой силой видим в том, чтобы, анализируя окружающую обстановку находить в ней реальные возможности для активного участия в жизни общества. Формирование и развитие общественного самосознания коллектива, воспитание чувства коллективной ответственности перед обществом— основа самодеятельности и самостоятельности. Недопустимы организация ради организации, подчинение ради подчинения, руководство ради руководства. Так, например, никакого коллектива и никакой самодеятельности не будет, если воспитанников не воодушевляет единая мысль, если они не чувствуют, что их труд — это частица труда народа, что их идеалы — это идеалы народа.

Педагогическое руководство ученической самодеятельностью заключается также в том, чтобы использовать многочисленные возможности, которые предоставляет жизнь, для самых разнообразных духовных связей между воспитанниками, чтобы в едином общешкольном коллективе было много коллективов, в основе которых лежит общность интересов, деятельности, замыслов, увлечений. Этот вопрос имеет первостепенную важность для развития индивидуальности каждого воспитанника.

Каждый человек имеет свои духовные запросы и интересы, и нет такого универсального коллектива, в котором все они могли бы найти полное удовлетворение. Удовлетворить их можно лишь при том условии, когда духовная жизнь каждого воспитанника проходит в нескольких коллективах, причем каждый из них имеет свои специфические цели и сферу деятельности. В одном коллективе удовлетворяются интересы, связанные с интеллектуальным развитием; в другом воспитанник развивает эстетические наклонности; в третьем его объединяет с товарищами общность творческого труда; четвертый коллектив создается самими школьниками для организации досуга и т. д. Одни коллективы существуют в школе, другие — по месту жительства учеников; одни объединяют учащихся различных возрастных групп, в другие входят школьники одного возраста. Многогранность коллективистских связей обеспечивает подлинную самодеятельность.

Но есть ничем не заменимая воспитательная сила — единый коллектив, являющийся школой гражданского, идейно-полити-ческого воспитания. Это комсомольский и пионерский коллектив. Мы считаем первой из первых воспитательных задач то, чтобы школьник в пионерском и комсомольском коллективе, во-первых, познавал разумом и сердцем свой гражданский долг перед Родиной; во-вторых, практически учился, овладевал гражданскими обязанностями; в-третьих, познавал великую науку непримиримости к социальному злу, которое еще живет на нашей планете, — империализму, человеконенавистнической идеологии американского «образа жизни»*

ДРУЖНЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕКТИВ —ЗАЛОГ УСПЕХА УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Раздумья о руководстве школой

Хорошо руководить школой — значит хорошо знать науку воспитания, которая должна стать основой научного руководства воспитанием и образованием, организации работы коллектива школы — учителей и учащихся: быть мастером учебно-воспитательного процесса, владеть искусством воздействия на ребенка, подростка, юношу, девушку. Ведь воспитание в широком смысле— это постоянное духовное обогащение-обновление как тех, кто воспитывается, так и тех, кто воспитывает. К тому же процесс этот отличается глубокой индивидуальностью: та или иная педагогическая истина, верная в одном случае, нейтральна во втором и абсурдна в третьем.

Руководитель школы будет хорошим, авторитетным наставником учителей и учащихся лишь до тех пор, пока он совершенствует свое мастерство и учителя и воспитателя. Хороший дирек-тор — это прежде всего хороший организатор, воспитатель и ди-дакт не только по отношению к детям, которых он учит на своих уроках, но и по отношению ко всем воспитанникам школы и учи* тел ям.

Большая ответственность, возлагаемая на директора, выдвигает ряд требований к его духовному миру — нравственности, интеллекту, волевым качествам. Первое, самое главное и самое важное качество, без которого педагог не может быть директором, как и не всякий человек может быть педагогом, — это глубокая любовь к детям, органическая потребность в детском коллективе, глубокая человечность и способность проникнуть в духовный мир ребенка, понять, почувствовать в каждом из воспн* танников личное, индивидуальное.

Эта способность, являющаяся в известном отношении результатом высокой педагогической культуры, определяется прежде всего свойством человека познавать мир сердцем — понимать и чувствовать радости и невзгоды другого, откликаться на его призыв о помощи.

Научиться любить детей нельзя ни в каком учебном заведении, ни по каким книгам, эта способность развивается в процессе участия человека в общественной жизни, его взаимоотношений с другими людьми. Но по самой природе своей педагогический труд — повседневное общение с детьми — углубляет любовь к человеку, веру в него. Призвание к педагогической деятельности развивается в школе, в процессе этой деятельности.

Эта книга построена на личном опыте. В ней в какой-то мере отражается итог 33-летней педагогической работы автора в Пав-лышской средней школе, в том числе — директором школы 26 лет. Работа в школе, воспитание детей стало моим призванием. До поступления в педагогический институт работал два года учителем начальных классов и пионервожатым. Поступая в пединститут (учился три года заочно и один год в стационаре), я был убежден, что работа в школе самая интересная и увлекательная.

С большой теплотой вспоминаю о Полтавском педагогическом институте, который окончил, о преподавателях педагогики, литературы, истории. Здесь педагогика была не засушенными выводами, а живым, ярким рассказом об искусстве воспитания, о методах воздействия на сознание и чувства. Здесь научили меня любить слово. Никогда не забуду, как мы писали в институте сочинения о вечерней заре и январской метели...

Окончив факультет языка и литературы, я с волнением переступил порог средней школы. Занимаясь со старшими воспитанниками, в то же время не мог жить без малышей; был вожатым в одном из отрядов, помогал старшей пионервожатой, ходил с детьми в туристические «походы.

И вот теперь, раздумывая о работе педагога, прихожу к выводу: дети тянутся к тому, кто сам тянется к ним, не может жить без них, находит счастье и наслаждение в общении с ними. В первые годы педагогической работы я, конечно, не задумывался над этой закономерностью, меня просто радовали дети. Как кончался учебный год, вместе с ними отправлялся в поход — в поля, леса, на берег реки. Для меня было счастьем ночевать вместе с детьми под яркими южными звездами, варить кашу, рассказывать содержание книг, легенды, сказки. Наверное, и дети поэтому с удовольствием шли под знойными лучами солнца, несли тяжелые рюкзаки.

В летнее время многие малыши оставались без надзора (детских яслей и садов в те годы в селе не было); я собирал малышей, играл с ними, устраивал для них на берегу пруда что-то похожее на нынешний самодеятельный пионерский лагерь.

Подросткам хочется поехать летом в «морское путешествие»— плыть на лодке'через пруд в реку, высадиться где-нибудь на «необитаемом» острове... Я только теперь догадался, что эту мысль внушил им сам, а тогда мне казалось, что она возникла у них независимо от моих рассказов. Но лодок у нас не было, и вот я с самого начала учебного года коплю деньги, весной покупаю у рыбаков две лодки, третью купили родители, и наша

флотилия уходит в плавание. Может быть, кто-нибудь подумает, что автор хочет выдать все эти факты за его исключительную заботу о детях. Нет, лодки покупались потому, что мне хотелось доставить радость детям — детская радость была для меня самым большим счастьем.

Меня интересовал каждый ребенок: хотелось узнать, чем он живет, что его волнует и интересует, какие у него радости и невзгоды. Круг моих друзей с каждым днем расширялся, моими друзьями и, как понял позже, воспитанниками становились н те дети, которых я не учил на уроках.

Как преподавателю языка и литературы, мне поручили организацию литературного кружка. Дали брошюру с методическими указаниями, но с самого начала все пошло не так, как рекомендовали указания. Я стал читать детям свои стихи. Конечно, не собирался пробудить у ребят поэтические способности, но как-то само собой получилось, что вокруг меня создалась группа юных поэтов и любителей художественного слова.

В тихие весенние вечера, в ясные солнечные дни по воскресеньям и праздникам мы шли в поле, на берег пруда, в дубраву, садились где-нибудь на лужайке и слагали стихи и поэтические описания того, что мы видели, слышали, о чем думали. Из стихов и рассказов составлялись сборники, которые мы называли литературным журналом.

У некоторых детей открылся настоящий поэтический талант. Помню, меня поразили стихи Алеши К. — в них рисовались целые картины. Каково же было мое изумление, когда я узнал, что Алеша нь успевает по родному языку, не хочет решать задач на уроках арифметики... Все это казалось чудовищной нелепостью. Чем ближе я узнавал Алешу, тем больше убеждался, что нормальный человек не может быть неуспевающим. В каждом ребенке открывалась какая-нибудь способность, и у меня все больше крепло убеждение, что нет детей неспособных, бездарных, ленивых. У меня не было ни одного неуспевающего; в первые годы работы в школе очень удивлялся, что кое у кого из учителей дети не учат уроков, получают «неуды» («двойки), остаются на второй год в том же классе. Главное, что должно, мне казалось тогда, заставлять ребенка учиться, — это уважение к учителю, вера в свои силы, интерес к знаниям, жажда познания.

Мне хотелось как можно полнее удовлетворить разнообразные интересы и стремления детей. Другими словами, хотелось, чтобы детям было интересно жить и учиться.

В те годы страну волновали первые дальние полеты советских летчиков, далекие походы в Арктику, строительство новых городов в тайге. Мы с детьми не только писали стихи о героях, но и играли в путешественников и открывателей новых земель. На окраине села стояла заброшенная, полуразрушенная хата; мы устроили в ней нечто похожее на каюту парохода и назвали свой воображаемый корабль — «Северный Робинзон». Здесь мы читали книги о выдающихся путешественниках, рисовали карту наших воображаемых открытий.

Никогда не забуду осенних вечеров, когда за окнами шумел ветер, по стейлам — «иллюминаторам» нашего корабля стучали капли дождя, а мы, сгрудившись возле пылавшей печки, затаив дыхание, переживали удивительные приключения Амундсена и Миклухо-Маклая — пробирались вместе с ними во льдах Арктики и в тропических лесах. Зимой мы сооружали снежные домики и торосы — играли в челюскинцев.

Теперь, четверть века спустя, у той же полуразрушенной хаты (подремонтированной, но все же специально оставленной полуразрушенной) дети моих первых воспитанников играют в космонавтов. Дух романтики продолжает витать в комнате-каюте, по-прежнему в ней трещат дрова в печи в долгие осенние вечера. Я глубоко убежден в том, что нельзя воспитывать детей без романтики, без той семейно-дружеской обстановки, в которой они могут встречаться с учителем в таких вот уголках, как наш «Северный Робинзон».

Первые годы работы в школе (до назначения директором) были для меня годами счастливого, хотя нередко и горестного, тяжелого, открытия тех сокровенных уголков детской души, в которых таится радость,* безграничная вера во взрослых, доверчивая готовность открыться взрослому, но также и другие, противоположные черты — настороженность, недоверие, боль, обида, озлобление, нарочитая строптивость, упорство. Меня изумляло многогранное, иногда совершенно неожиданное преломление горя, а нередко и злобности в детских сердцах. Я убедился, что самое страшное в жизни и больше всего требующее любви, ласки, заботы, внимания, добра — это искалеченное, изуродованное детское сердце. Передо мной прошло несколько жизненных судеб, заслуживающих того, чтобы о каждом ребенке написать книгу: Коля Г., на глазах которого произошло убийство; Оксана X., не знавшая ни отца, ни матери, выросшая у дальней родственницы, которая не только помыкала девочкой, но и прививала ей бесчеловечные взгляды на жизнь; Витя Км выросший в семье кулака, впитавший привычки человеконенавистнической морали; Надя 3., «ничья» девочка, подкидыш, избравшая защитой от насмешек озлобленность, настороженное недоверие...

К этим детям, как и к другим таким же, обиженным судьбой, меня влекла простая человеческая жалость. И уже в первые два года моей работы в школе многие из таких трудных детей стали моими друзьями.

Итак, к моменту назначения директором школы я был уже глубоко убежден в том, что воспитание лишь тогда становится реальной силой, когда оно основано на вере в ребенка. Без веры в ребенка, без доверия к нему вся педагогическая премудрость, все методы и приемы обучения и воспитания рушатся как карточный домик. Кроме того, чтобы ребенок поверил в свои силы, привык никогда не отступать перед трудностями, он должен верить в своего воспитателя, видеть в нем не только образец, но и поддержку, помощь.

Общение учителя с детьми во время занятий — лишь часть воспитательной работы. Образование ребенка, его духовное развитие, формирование его нравственного облика — все это зависит во многом от работы, которая проводится в свободное от учения время, не регламентируется расписаниями и распорядком. Учитель лишь тогда воспитатель, когда он организатор и руководитель коллективов, в которых проходит духовная жизнь детей, осуществляются нравственные отношения между ними. Уже в те годы жизнь убедила меня, что пионерский и комсомольский коллектив — могучее средство воспитания гражданина-борца.

Комсомольская организация класса, где я был воспитателем, в 1938 г. взяла обязательство вырастить на гектаре урожай пшеницы в 3 раза выше, чем тогда обычно выращивалось в колхозе. Этот труд наш имел ярко выраженный гражданский смысл. Мы не просто работали, мы утверждали трудом веру в то, что наука поможет человеку достигнуть высокой производительности труда. Наша победа (комсомольцы вырастили на гектаре

38 центнеров) возвысила нас в собственных глазах; мы чувствовали себя участниками социалистического строительства.

Каждый ребенок — это своеобразный мир мыслей, взглядов, чувств, переживаний, интересов, радостей и тревог, горестей, забот. Учитель должен видеть, знать этот духовный мир своих воспитанников. Но он никоим образом не должен подходить к ним как к объекту исследования. Учитель должен стать другом ребенка, проникнуться его интересами, переживать его радости и тревоги, забыв о том, что он учитель. И тогда ребенок откроется перед ним. Школа лишь тогда очаг воспитания, когда она стала для ребенка очагом радостной, интересной жизни, зовущей его к знаниям, науке.

Когда меня назначили директором школы, очень обрадовался, что буду иметь возможность осуществлять свои убеждения вместе с педагогическим коллективом, что моим воспитанником станет каждый ученик. Это было накануне Великой Отечественной войны, за плечами у меня был пятилетний опыт работы учителем, впереди вся жизнь, которую не представлял себе без детей.

Советская школа того периода — довоенных лет — создала духовное богатство, сыгравшее большую роль в судьбах нашей Родины. Это богатство — любовь молодого поколения к Родине, готовность отдать за нее жизнь, вера в коммунистический идеал, трудолюбие, глубокий интерес к знаниям. Лучшие педагоги всегда считали правильно организованный труд могучим воспитателем. У нас каждый класс еще до войны имел свой участок, на котором выращивались саженцы плодовых деревьев, в школьной мастерской и в рабочих комнатах трудились юные техники и конструкторы, в летние каникулы старшеклассники работали трактористами, комбайнерами.

Нравственный потенциал молодого поколения, воспитанного советской школой, ярко раскрылся в годы Великой Отечественной войны. Из 147 юношей и девушек шести довоенных выпусков 42 человека отдали свою жизнь на фронтах за свободу-и независимость Родины. Девушки, оставшиеся на оккупированной фашистами территории, принимали участие в подпольных молодежных антифашистских организациях. Одна из них, Вера Повша, руководила молодежной группой, составлявшей и распространявшей среди населения листовки. Девушка была арестована и зверски замучена. Обливавшаяся кровью, Вера в последние мгновения своей жизни нашла все-таки в себе силы воскликнуть: «Да здравствует Родина!»

Я ушел на фронт в самом начале войны, принимал участие в боях на Смоленском направлении и под Москвой, потом на Калининском фронте, в 1942 г. был тяжело ранен под Ржевом и несколько месяцев лежал в госпитале в поселке Ува, в Удмуртии. Когда я вышел из госпиталя и меня демобилизовали как инвалида, стал работать директором Увинской средней школы. Это было трудное время, но полтора года работы в школе оставили у меня светлые воспоминания: у нас был дружный коллектив учителей и школьников, мы заботились о каждом ребенке.

Как только было освобождено от оккупации наше село, я возвратился в родную школу. Двадцать девять месяцев оккупации оставили страшные следы не только в экономике, но и в духовной жизни. Все, что с такой любовью создавали мы в довоенные годы, — кабинеты, библиотека, богатый плодовый сад, — все было уничтожено, даже парты были сожжены. Вместе со старшими школьниками мы, учителя, с большим трудом подготовили классные комнаты и кабинеты к занятиям, взяли на учет всех детей школьного возраста.

Война принесла детям страшное горе — сиротство. Без подлинной дружбы учителя и ребенка, без благородной моральной основы школьного обучения нельзя было даже думать о том, чтобы все дети посещали школу. Духовный мир многих детей был изуродован не только ужасами оккупации, но и атмосферой бессердечности, равнодушия, безразличия к человеческой судьбе, создавшейся в отдельных семьях. В селе появилось несколько детей неизвестно чьих, они жили в жалких уголках, государство тогда еще не могло приютить в детских домах всех нуждающихся.

Чуткость, дружба, коллективизм — эти черты должен вносить в духовную жизнь школы каждый учитель. Я считал, что самой главной задачей в то время было добиться, чтобы мои педагогические убеждения разделяли все учителя. Перед началом обучения и в последующие дни я стремился внушить им, что многие наши трудности можно преодолеть только подлинной человечностью. Ведь многие дети, которые пришли к нам, не знают ласки и заботы. Они насторожены, недоверчивы, некоторые из них озлоблены. Хорошим воспитателем может стать только тот, кто верит, что это в сущности прекрасные дети, что хорошее в них обязательно победит, надо только помочь им в этом. Не отпугивать ребенка недоверием, подозрительностью, сомнениями в его честности и добрых побуждениях, советовал я своим товарищам, не расспрашивать детей об их прошлом, чтобы не бередить их сердечных ран, но обязательно узнать о каждом ребен-ке как можно больше, особенно о тех, кто рано познал горе. Узнать истоки этого горя, но только так, чтобы ребенок не заметил нашей любознательности.

Эти советы были и останутся на всю жизнь моим убеждением. Вера в человека — самое для меня дорогое. Я ревностно хранил и храню ее от осквернения неверием, равнодушием.

В трудных ситуациях особенно важна правдивость, честность, откровенность воспитателей. Я советовал учителям: если вы сомневаетесь в чем-нибудь, скажите прямо, не носите в душе сомнений, особенно неверия в ребенка, для воспитателя это очень опасный груз. Увидев в том или ином поступке, в словах педагога неверие в человека или в силу воспитания, я стремился — и продолжаю это делать и теперь — доказать ему его неправоту, убедить в том, что он ошибается. Именно убедить, а не воздействовать административным путем —заставить, принудить.

Еще и еще раз жизнь убедила в те годы, насколько огромна воспитательная сила коллектива. Наша комсомольская организация шефствовала над маленьким школьником, за которым дома не было постоянного надзора. Юноши и девушки создали в летнее время самодеятельный пионерский лагерь.

Индивидуальная, дружеская, откровенная, душевная беседа — главный метод работы директора с учителем. Ведь воспитание — это наиболее тонкая духовная деятельность. Воздействие воспитателя на воспитанника я бы сравнил с воздействием музыки. «Воздействовать на духовную деятельность силой,— писал Л. Н. Толстой,— все равно что ловить лучи солнца: чем бы ни закрыли их, они всегда будут сверху». Я помню тысячи бесед с учителями, одни из них оставили в моем сердце радость, другие — огорчение. Мне не раз приходилось беседовать с учителем час, два, три по поводу одного его слова, даже улыбки или гневного взгляда. Как-то во время проверки домашнего задания (в V классе) учительница литературы вызвала слабенького ученика. Ей не понравилось предложение, которое он составил самостоятельно.. Не сказав ни слова, она махнула рукой, а мальчик плакал целый вечер... Пришлось долго беседовать, доказывать учительнице ее ошибку, объяснять, что в ее жесте выразились ее педагогические взгляды — равнодушие к ученику, неверие в то, что он может сделать что-нибудь хорошее, примирение с мыслью, что плохой ученик так плохим и останется.

Только тогда, когда мне удается убедить учителя и он станет доказывать свою убежденность практической работой (это достигается, конечно, не одной беседой и не только беседами) * только тогда я считаю, что выполнил свою миссию руководителя. Я не писал ни одного приказа, касающегося процесса воспитания, в работе директора школы это совершенно бесполезно. В равной мере никакие самые сложные споры с учителем я не выносил никогда на заседание педагогического совета.

Как можно глубже знать духовный мир каждого ребенка — это первая заповедь и учителя и директора. В школу прибыл новый воспитанник. Я присматриваюсь к нему, ищу такие средства духовного общения с ним, которые побудили бы его к активной деятельности, к яркому выражению своих желаний, интересов. Своим поведением ребенок должен сказать о себе то, что мне надо узнать о нем, — таков один из принципов педагогического руководства детскйм коллективом.

В школе—десятки образовательных и самодеятельных коллективов, в каждом из них протекает многогранная духовная жизнь воспитанников; директор — активный участник этих коллективов и прежде всего друг, товарищ воспитанников. Путь к сердцу ребенка лежит через дружбу, через общие интересы, увлечения, чувства, переживания. Я мог бы рассказать о добром десятке случаев, когда сердце самого, казалось бы, неприступного, скрытного ребенка открывалось только потому, что меня и его обрадовала, воодушевила одна и та же деятельность, одна и та же книга, игра, путешествие.

Помню, к нам в школу, в V класс, поступил строптивый, издерганный, чем-то очень озлобленный мальчик. Он делал все наперекор учителям. Я посоветовал педагогам: нужно найти общий интерес с мальчиком, и перед нами раскроется его сердце, мы узнаем о ребенке то, что нам надо узнать. Начинаются поиски интересов. Ищет весь коллектив. Я был уверен, что где-нибудь мы обязательно встретимся с этим строптивым пятиклассником: или в литературно-творческом кружке, или в кружке юных исследрвателей природных богатств родного края, или в клубе юных путешественников (мы время от времени собирались в своем «Северном Робинзоне»), или в зеленой лаборатории, в кружке юных электротехников и радиотехников, юных мотористов, юных биохимиков, юных животноводов.

И я с ним встретился дважды: первый раз — в кружке юных исследователей природы, второй раз — в обществе любителей научной фантастики (у нас есть и такое общество). Нам долго не удавалось акклиматизировать в нашей местности южное благородное растение — персик. Наконец, мы попробовали привить несколько почек этого теплолюбивого дерева к морозоустойчивому абрикосу. Пришла весна. Каждый день наиболее нетерпеливые бегали на участок смотреть, не распускаются ли почки. Я ходил на участок рано утром. И вот однажды я увидел мальчика, присевшего возле абрикоса. Мне показалось, что он затаил дыхание, боясь, как бы не повредить блестящий зеленый росток, только что появившийся из почки в это солнечное утро. Меня тоже взволновал этот первый росток настолько, что сразу не подумал, кто же пришел в сад раньше меня. Затем я поднял голову, наверное, чтобы поделиться радостью с этим другим. Он в это мгновение тоже поднял глаза, видимо, тоже хотел поделиться радостью со мной. Наши глаза встретились — это был он, Володя Н. Мы обняли друг друга и с тех пор стали друзьями. Передо мной открылось не только сердце этого умного, изумительно чуткого, душевного ребенка, но и то страшное, что уже успело искалечить его душу, заронить неверие в человека...

Об этом не буду сейчас рассказывать, я упомянул о встрече, настоящей человеческой встрече с Володей только для того, чтобы подтвердить свое убеждение: подойдите к ребенку как человек к человеку, сумейте найти в его сердце тот уголок, который откликается на ваш призыв, и вам легче будет преодолеть то плохое, что мешает воспитанию. Я всегда стремился убедить учителей в том, что, если ты видишь ученика только из-за своего стола в классе, если он идет к тебе только по вызову, если весь его разговор с тобой только ответы на твои вопросы, никакие знания психологии тебе не помогут. Надо встречаться с ребенком как с другом, единомышленником, пережить вместе с ним радость победы и горечь утраты.

Как врачу для предупреждения и лечения болезни необходимо детально знать, что может укрепить и что подорвет силы организма, так и главному воспитателю школы — директору надо анализировать, изучать условия, в которых проходила жизнь ребенка в годы, предшествовавшие его поступлению в школу. В этом отношении меня опять-таки больше всего интересовали самые трудные дети. (Ведь если они не изменятся в школе в лучшую сторону, то хорошие дети изменятся в худшую сторону, переняв от трудных ребят плохие нравы и привычки.) Каждую неделю я бываю в семьях этих трудных детей, добираюсь до истоков, в которых происходит становление их нравственности, беседую с родителями, соседями родителей, с учителями, воспитывавшими детей раньше. Каждый трудный ребенок открывается

2 Заказ 57

33

Перед коллективом как неповторимый мир мыслей, чувств, желаний, гармония которого была исковеркана черствыми, себялюбивыми людьми.

Вот пришел в школу одиннадцатилетний Коля С. Мальчик поразил всех нас своей замкнутостью, озлобленностью. В чистосердечной доброте и ласке учителя ему чудилось коварство, какой-то подвох. Он стремился к уединению, избегал общения с то* варищами, не хотел трудиться. Я поехал на хутор, где жили родители Коли, и узнал о поразительных вещах. Оказалось, что мальчик рос в глухом, оторванном от людей мирке, в котором царила атмосфера нечестности, обмана, преступлений. Моральные понятия, которые старалась внушить своим воспитанникам учительница маленькой однокомплектной школы, где раньше учился Коля, адресовались какому-то абстрактному ученику и воспринимались детьми как материал, который надо только запомнить. Мальчик был пытливым, любознательным, он часто ставил «странные», по словам учительницы, вопросы: «Почему дядя Федор на бригадном собрании говорит, что надо беречь колхозное добро, а сам привез с поля домой целый воз кукурузы? Почему дядя Гриша — он во время оккупации служил в фашистской полиции, а сейчас работает лесником — построил себе два дома, а у тети Гали муж погиб на фронте, и она никак не выхлопочет пенсию? Почему председатель колхоза каждое воскресенье ездит с женой на легковой автомашине в город на рынок, а дедушке Антону, когда тот заболел, не дал автомашину поехать в больницу, и дедушка Антон умер?»

Учительница отмахивалась от этих вопросов, а детское сердце было в смятении: с одной стороны, рассказы в книгах, каким человек должен быть, а с другой стороны, поучения отчима: не обманешь — не проживешь, дурака работа любит, а дурак работу хвалит и т. д., зло, о котором всегда как-то говорилось вполголоса. Ребенок потерял веру во все светлое, чистое, справедливое. У него возникло подозрение, что героические образы Павлика Морозова и Зои Космодемьянской — это такие же сказки, как сказки о прекрасной царевне, о живой воде, о богатырях. Коля озлобился, стал непослушным, раздражительным, грубил учительнице и матери.

Я еще два раза ездил на хутор, знакомился с людьми, с жизнью его маленького трудового коллектива, стремился вникнуть в духовные интересы людей, окружавших мальчика. Педагогический коллектив посвятил не одну беседу духовной жизни Коли. Мы пришли к единодушному выводу, что в нашей стране еще есть глухие уголки, в которых детей окружает затхлая атмосфера мелкособственнических интересов, жажда наживы, приобретательства. Если в таких условиях плохо поставлена воспитательная работа в школе, то чуткий, впечатлительный ребенок, жадно стремящийся к светлому, доброму, справедливому, но не

находящий поддержки, переживает смятение чувств. Маленький человек не хочет мириться с несправедливостью, он протестует, но этот протест далек от сознательного противопоставления добра злу. Ребенок озлобляется против всех и всего. Воспитание такого школьника очень сложный и трудный процесс. Его надо убедить, что добро, правда, красота в нашем обществе торжествуют, что человек не пылинка в вихре судьбы, а активный борец за добро, правду, красоту.

Такие беседы о воспитании трудных детей, об истоках их нравственности развивают у нас,'учителей, чуткость, внимательность, педагогическую зоркость и наблюдательность.

Мы в Павлыше изучаем и знаем духовную жизнь каждой семьи, но это лишь начало семейно-школьного воспитания. По моему глубокому убеждению, педагогика должна стать наукой для всех—и для учителей и для родителей. И мы стараемся дать каждому родителю минимум педагогических знаний. Для этого у нас существует родительская школа, куда родители записываются за два года до поступления их ребенка в школу, посещая затем занятия до окончания им средней школы. Курс психологии и педагогики в родительской школе рассчитан на 250 часов. (Кстати, это значительно больше, чем любой институтский или университетский курс.) Слушатели родительской школы разделены на пять групп (по возрасту их детей): 1) дошкольная (от 5 до 7 лет); 2) I—II классы; 3) III—IV классы; 4) V— VII классы; 5) VIII—X классы. С каждой группой занятия проводятся два раза в месяц. Основная форма занятий — лекции и беседы директора, завуча и наиболее опытных учителей. Теоретические знания по психологии и педагогике тесно связываются с практикой воспитания в семье.

Программа охватывает все разделы институтского курса, но особенное внимание мы уделяем возрастной психологии, психологии личности, теории физического, умственного, нравственного и эстетического воспитания. Мы стремимся к тому, чтобы теоретические знания, получаемые в родительской школе, каждый отец, каждая мать соотносили с духовной жизнью своего ребенка. Это требует от нас, учителей, большого такта и чуткости. Никогда мы не «выворачиваем душу» ребенка, не подвергаем разбирательству острые, больные стороны семейных взаимоотношений. Этих вопросов можно касаться только в индивидуальных беседах.

Без родительской школы мы не представляем полноценного семейно-школьного воспитания.

Предметом постоянного внимания директора является у нас также здоровье детей. Успешное воспитание немыслимо без постоянной заботы об укреплении здоровья ребенка. Больной, недомогающий ребенок иногда только поэтому не поддается воспитанию.

Чтобы как можно лучше знать здоровье детского организма, я засел за специальную медицинскую литературу и с каждым месяцем все больше убеждался, как важно для педагога понимать внутренние физиологические, психические, возрастные, половые процессы, происходящие в организме воспитанника. От понимания этого зависит очень многое. Часто ребенок начинает отставать в учении просто потому, что он недомогает, сам не зная об этом. Педагог не имеет права не знать, что происходит с ребенком, почему он нездоров, как состояние его здоровья отражается на его умственном и нравственном развитии.

В нашей стране атмосфера любви к науке, знаниям, учению, просвещению создается всем строем общественной жизни и воспитание у ребенка желания учиться зависит в решающей мере от учителя. Овладение знаниями должно давать ребенку радость и полноту духовной жизни. Первый источник, питающий детскую любовь к знаниям, — это высокая интеллектуальная культура учителей, и прежде всего директора школы. Невозможно руководить учебно-воспитательным процессом в школе без знания предметов учебного плана.С первых дней своей работы директором я принялся за изучение физики, математики, химии, географии, биологии, истории и за три года самостоятельно изучил все школьные учебники и основную методическую литературу. Особенно большое внимание я уделил математике: решил все задачи по школьным задачникам и многие задачи по задачникам дополнительным. Постепенно в моих записях задачи распределились по разделам и темам, и теперь каждая тетрадь пополняется ежегодно новыми задачами.

Однако это было лишь началом. Для меня стало правилом следить за новейшими успехами и достижениями наук, составляющих школьную программу. Особенно важно знать о достижениях математики, физики, биологии, биохимии, электроники. В моей лаборатории, как я называю свой рабочий кабинет, лежат стопки тетрадей (каждой науке или научной проблеме отведена отдельная общая тетрадь), в них — тысячи выписок из журналов, вырезок из газет. Мои интересы и увлечения передаются воспитанникам и непосредственно, и особенно через учителей.

Вот, например, меня увлекли исследования биохимических процессов в почве. Опыты в этой области, проводимые у нас и за рубежом, открывают исключительно широкие перспективы повышения урожайности. Этой интересной проблеме я посвящаю свои беседы с учителями, любящими растениеводство и садоводство. Постепенно ею увлекаются биолог и несколько учителей начальной школы, они рассказывают детям о захватывающей картине жизни почвы, о чудесных микроорганизмах, помогающих создавать в ней питательные вещества. Проблема захватывает детей, они ставят опыты в кабинете живой природы, в зеленой лаборатории, на учебно-опытном участке, в теплице. Для директора школы это еще одна область духовного общения с воспитанниками, еще один путь к сердцу наиболее трудных детей.

С большим интересом я читаю научную литературу по генетике, автоматике, электронике, астрономии. Преподаватели физики знают, что ни одна новинка не проходит мимо нашего внимания. Каждая моя беседа с физиком — это новый замысел, новый план. Меня тянет в рабочие комнаты и кабинеты, где работают кружки юных любителей автоматики и радиоэлектроники; юных радиотехников и электротехников, юных астрономов. С таким же увлечением, как и дети, я собираю приборы и модели, монтируя фонетический кабинет. Вместе с воспитанниками сооружаю метеорологическую станцию и детскую астрономическую обсерваторию, вместе с ними волнуюсь, рассматривая планеты и звездные системы, мечтая о далеких мирах.

Я с волнением ожидаю весеннего пробуждения почвы, движения соков деревьев, первых листьев и цветов. В нашем школьном саду и на учебно-опытном участке ставится много опытов, выращиваются десятки сортов зерновых, технических культур, плодовых деревьев. Весной, летом и осенью в поля уходит несколько экспедиций юных охотников за растениями. Мы отбираем засухоустойчивые колосья пшеницы и других злаков для селекции, собираем образцы почв» ищем новые (может быть, неизвестные до сих пор науке) виды полезных микроорганизмов, увеличивающих плодородие почвы. В зимние месяцы в наших теплицах и в лимонарии благоухают цветы, созревают золотистые лимоны. Эти цветущие уголки привлекают тех, кого надо заинтересовать красотой труда.

Я — преподаватель литературы и, признаюсь, влюблен в свой предмет. В основе моей системы преподавания лежит умение читать, понимать, чувствовать первоисточник. Решающим условием успеха в преподавании литературы у нас в школе считается любовь к слову, чувство красоты слова. Весь коллектив непрерывно стремится повысить уровень своей речевой культуры. Безграмотность, неясность речи, косноязычие у нас приравниваются к невежеству. «Говори правильно: каждое слово имеет свой смысл, неумение выбрать нужное слово — то же самое, что вместо тонко отточенного карандаша на уроке рисования пользоваться гвоздем» — эти слова венчают маленький стенд, на котором в учительской вывешиваются разнообразные материалы по развитию речи (описания лучших уроков, вырезки из газет),

У меня богатая библиотека, в которую я отбираю лишь то, что представляет значительную художественную ценность. Хочется, чтобы эта библиотека была критерием эстетической культуры. У меня берут книги учителя, ученики, родители. Каждая встреча с читателем приносит мне большую радость: завязы-

вается беседа, я узнаю интересные жизненные истории, это расширяет мой педагогический кругозор.

Большое наслаждение доставляет мне и уход за плодоносящим кустом винограда, и чтение лирических стихов о природе и человеке. Я пишу, но не для опубликования, а для себя и для того, чтобы научить своих питомцев бережно пользоваться словом. За годы педагогического труда я написал свыше тысячи сочинений-миниатюр; каждое из них посвящено явлению природы, чувствам, переживаниям.

Вот заглавия некоторых миниатюр: «Капли росы во время восхода солнца», «Солнечные лучи в ветвях цветущего персика», «Персиковый сад», «Цветение подсолнечника», «Цветение льна», «Клеверное поле», «Пчелы вылетают из улья», «Увядание природы осенью», «Лесные шорохи», «Река на заре», «Закат солнца перед дождем», «Гроза в лесу», «Жаркий летний день», «Жаворонок в синем летнем небе», «Голубые дали за Днепром», «Половодье», «Созревающая пшеница», «Несколько встреч с картиной Левитана «Березовая роща», «Солнечный день осенью», «Первые признаки осени в лесу», «Вечерняя тишина в степи», «Музыка кузнечиков», «Пение соловья», «Вьюга в степи», «Осенний пасмурный день», «Летний пасмурный день», «Жизнь под снежным покровом», «Пробуждение леса на заре», «Дорога в лесу», «Ландыши», «Летний день на берегу Днепра», «Киевские каштаны», «Могила Тараса Шевченко», «Букет полевых цветов», «Юные охотники за растениями», «Звездная ночь», «Первый осенний приморозок», «Иней на ветвях ивы», «Плакучая ива у пруда», «Ночь у костра», «Как мальчик спас щенка», «Гроздья винограда в теплице», «Крепкий утренний морозец», «Белорусские рябины растут на украинской земле», «Зацвела белая акация», «Цветение яблони», «Августовская ночь», «Первый осенний дождик», «Молодые сосны на берегу Днепра», «Памятник погибшим воинам на древнем скифском кургане», «Встреча с матерью героя», «Сиреневая роща в овраге», «Овраги — раны земли», «Первый шаг ребенка — радость матери», «Как мои дети нашли птенца в лесу», «Хорошие люди — на каждом шагу вокруг нас», «Как я нечаянно обидел мальчика», «Радость и грусть во время выпускного вечера», «Встреча с бывшими учениками», «Книга — мой друг», «Мечты у книжной полки», «Посади свое дерево», «Оставь после себя добрый след на земле», «Что такое настоящая дружба».

Свои сочинения-миниатюры и стихотворения я читаю иногда ученикам. Мне доставляет радость делиться с ними мыслями, впечатлениями от окружающего мира — природы, людей. Я вижу, что детей особенно волнуют те сочинения и стихотворения, в которых они находят что-то пережитое ими самими. Когда до сердца ребят доходит мое сочинение или стихотворение, они сами берутся за перо, стремятся излить свои чувства. Мне кажет -

ся, что в чувстве слова, в стремлении передать словом самые тонкие движения человеческой души — один из важных источников подлинной человеческой культуры.

Я не представляю преподавание языка без походов и экскурсий по родному краю, без созерцания картин природы, без излияния чувств в словах. На берегу реки, в поле, у ночного костра, в шалаше под тихий шум осеннего дождя я учу детей высказывать мысли о том, что их окружает. Радуюсь, что моя любовь к слову передается детям, захватывает их мысли и чувства. Они чувствуют красоту, аромат, тончайшие оттенки слова, составляют рассказы-миниатюры о природе, сочиняют стихотворения. Чуткость к красоте слова — это огромная сила, облагораживающая духовный мир ребенка. В этой чуткости один из источников человеческой культуры.

Я добиваюсь, чтобы на первом плане у меня, директора, стояли не хозяйственные вопросы, а вопросы воспитания. Ежедневно рано утром, перед занятиями, я провожу 10—15-минутную беседу с завхозом и больше в течение дня к хозяйственным вопросам не возвращаюсь. Все, что вызывает у меня интерес в хозяйственных делах, я записываю в блокнот (для следующей беседы, для совета с учителями: значительная часть хозяйственных дел у нас решается в воспитательном плане силами детского и педагогического коллектива, подчиняется задачам воспитания).

Руководство педагогическим процессом, участие в жизни детских коллективов, проникновение в духовный мир детей — все это требует от директора большого внимания к вопросам культуры умственного труда. Воспитательные идеи надо уметь воплощать в тысячи разнообразных дел и при этом всегда стараться видеть перспективу развития коллектива. В жизни школы — ты-сячи педагогических явлений, и, чем больше задумываешься над каждым из них, над судьбами отдельных учеников, над их поступками, тем больше возникает практических проблем, которые надо решать коллективом. Логический анализ педагогического процесса лучше всего совершается по окончании рабочего дня, чаще всего в беседе с кем-нибудь из учителей или родителей, с заведующим учебной частью, с учениками. Вот вопросы, кото* рым посвящаются эти беседы или размышления:

Как добиться, чтобы ребенка тянуло к коллективу? Какие внутренние, духовные связи — мысли, чувства, переживания — могут стать здоровой основой укрепления коллектива, дружбы, товарищества? Как добиться, чтобы личное счастье, личная радость каждого ребенка гармонически сочетались с интересами коллектива, общества? Почему у отдельных детей возникают индивидуалистические привычки, как это предотвратить? Что сделано и делается для того, чтобы детей и учителя объединяли общие мысли, интересы, стремления? Какими путями духовные ценности, созданные человечеством, передаются детям? Как воспитывать правдивость, честность, принципиальность, непримиримость ребенка к злу, несправедливости, обману? Как добиться, чтобы каждый ребенок с малых лет чувствовал себя в долгу перед Родиной, перед старшими поколениями за полученные материальные и духовные блага, за счастливое детство? Как сделать труд органической потребностью? Как достигнуть гармонии нравственного, интеллектуального, трудового, физического, эстетического развития? Как добиться, чтобы нравственный элемент пронизывал всю жизнь воспитанников? Находит ли каждый воспитанник счастье, личное удовлетворение в том, что он делает, отдает обществу? Достигается ли гармония между тем, что человек получает от старших поколений, и тем, что он отдает Родине, обществу или к чему готовится в будущем? Чем живут дети, судьба которых должна особенно интересовать и тревожить нас, учителей? Насколько богата интеллектуальная жизнь коллектива? Все ли делают учителя для того, чтобы развивать у школьников интеллектуальные интересы? Какие книги читают воспитанники? Какие проблемы науки и техники волнуют старшеклассников? Как применяются знания на практике? Удовлетворяются ли индивидуальные запросы и интересы воспитанников? Как трудятся окончившие нашу школу?

Раздумья над этими вопросами — важнейшая ©снова практического планирования того, что надо сделать завтра, через месяц и через год, к чему должен стремиться коллектив. Каждый из перечисленных вопросов время от времени становится предметом обсуждения в педагогическом коллективе. Мы добиваемся того, чтобы все работники школы — от директора до сторожа — осуществляли педагогические идеи, чтобы этими идеями жил коллектив.

Наши учителя, воспитатели


Что значит хороший учитель? Это прежде всего человек, который любит детей, находит радость в общении с ними, верит в то, что каждый ребенок может стать хорошим человеком, умеет дружить с детьми, принимает близко к сердцу детские радости и горести, знает душу ребенка, никогда не забывает, что и сам он был ребенком.

Хороший учитель — это, во-вторых, человек, хорошо знающий науку, на основе которой построен преподаваемый им предмет, влюбленный в нее, знающий ее горизонт — новейшие открытия, исследования, достижения. Гордостью школы становится учитель, который, в дополнение к сказанному, сам неравнодушен к проблемам, над которыми бьется его наука, обладает способностью к самостоятельному исследованию. Хороший учитель знает во много раз больше, чем предусматривает программа средней школы. Учебный предмет для него — лишь азбука науки. Глубокие знания, широкий кругозор, интерес к проблемам науки — все это необходимо учителю для того, чтобы раскрывать перед воспитанниками притягательную силу знаний, предмета, науки, процесса учения. Ученик должен видеть в учителе умного, знающего, думающего, влюбленного в знания человека. Чем глубже знания, чем шире кругозор, всесторонняя научная образованность учителя, тем в большей мере он не толь* ко преподаватель, но и воспитатель. Для учителя начальных классов важно не только всестороннее образование, но и особенный интерес к какой-нибудь определенной науке, отрасли знаний.

Хороший учитель — это, в-третьих, человек, знающий психологию и педагогику, понимающий и чувствующий, что без знания науки о воспитании работать с детьми невозможно.

Хороший учитель — это, в-четвертых, человек, в совершенстве владеющий умениями в той или иной трудовой деятельности, мастер своего дела. Очень важно, чтобы в школе был и прекрасный садовод, и человек, влюбленный в машины, и мастер электротехники, и столяр, и растениевод, любящий копаться на учебно-опытном участке. В хорошей школе у каждого учителя есть какая-нибудь трудовая страсть.

Где же найти людей с таким всесторонним развитием? Хорошие люди вокруг нас, их надо умело искать. Я всегда добивался права совершенно самостоятельно подбирать учителей и считаю, что без этого школа немыслима.

Без морального одобрения всеми педагогами моей директорской работы я бы не оставался в школе ни одного дня. Ежегодно перед началом учебного года мы всем коллективом распределяем обязанности, недельную нагрузку между учителями, и коллектив приходит здесь к решению, кто будет директором, заведующим учебной частью, старшим пионервожатым, классными руководителями. Если коллектив приходит к выводу, что тот или иной учитель не справляется со своими обязанностями, этот учитель уходит из школы. В решении этих вопросов участвуют родители — члены педагогического совета. Их мнение особенно важно.

Хороший учитель не всегда приходит в школу с уже готовыми качествами. Часто приходится подбирать человека, имеющего лишь соответствующие данные для той всесторонней подготовленности, о которой говорилось выше. Затем начинается кропотливая работа с этим человеком, и он становится хорошим учителем прежде всего благодаря обстановке творческого труда педагогического коллектива и учащихся.

Прежде чем оформить назначение нового учителя через отдел народного образования, я стремился как можно лучше узнать его как человека, получить представление о его интересах, кругозоре, духовной жизни. Самое лучшее средство для этого—непринужденные дружеские беседы. Мы находим темы, которые нас волнуют, высказываем взгляды, убеждения. При этом всегда выясняется, чем живет человек, что привело его к мысли посвятить жизнь педагогической деятельности. Наиболее высокая оценка дается учителям, у которых любовь к детям сочетается с творческим интересом к проблемам науки.

Нередко поиски будущего учителя начинаются с того, что в человеке, еще не имеющем педагогического образования, обнаруживаешь задатки таланта педагога. На одно из предприятий нашего района поступил демобилизовавшийся из армии Александр Александрович Филиппов, по специальности электромонтер, с общим средним образованием. Меня очень заинтересовало то, что дома у этого молодого рабочего была целая мастерская, что в вечерние часы и в выходные дни к нему приходили ребята — ученики нашей и соседней школы — и он вместе с ними конструировал действующие модели и приборы.

Я познакомился с Александром Александровичем и убедился, что он может стать хорошим учителем. Посоветовал ему поступить на заочное отделение пединститута. В течение года Александр Александрович знакомился со школой, посещал уроки опытных учителей. Мы помогали ему в заочном обучении, а он помогал школе во внеклассной работе. К нему потянулись дети, подростки, юноши и девушки, у которых пробудился интерес к техническому творчеству. Нашли комнату для внеклассной работы по технике, дети с гордостью назвали ее кабинетом автоматики и телемеханики.

Это было за два года до официального назначения А. А. Филиппова учителем физики. Получая назначение, молодой учитель (заочник третьего курса) поставил передо мной требование: кроме физического кабинета (такой кабинет, хотя и недостаточно обеспеченный приборами, уже был в школе), надо создать кабинет электротехники, а в будущем — небольшую мастерскую по техническому творчеству. Я с радостью согласился, зная, что создавать все это мы будем вместе с молодым учителем.

В комнате для внеклассной работы по технике закипел инте ресный, захватывающий детей творческий труд. Воспитанники принялись конструировать действующие модели механизмов и установок. С каждым годом это конструирование становилось тоньше и сложнее: от действующей модели тепловой электростанции ученики сделали шаг к моделям с программным управлением — сконструировали действующую модель токарного стан-ка-автомата. Каждый год у руководителя технических кружков появлялись новые помощники, рождались новые кружки и новые замыслы. Спустя некоторое время учитель «заболел» проблемой непосредственного превращения химической энергии в электрическую, проблемой создания безгенераторной установки. Его мечта овладела мыслями юных техников, они ставят опыты, экспериментируют. Потом физик предъявил мне новое требование: в школе надо открыть кабинет занимательной науки и техники. Осуществление этой мечты увлекло и меня, и многих других преподавателей. Вскоре кабинет был создан, в нем появилось все необходимое для труда юных талантов, для конструирования и моделирования, для теоретического изучения достижений науки и техники.

В редакции районной газеты работал Андрей Андреевич Сам-ков, страстно увлекавшийся садоводством и цветоводством. Слухи об этом увлечении А. А. Самкова дошли до нашей школы. Я поехал к Андрею Андреевичу домой. Меня поразила влюбленность этого человека в землю, в растительный мир, глубокая вера в науку, в знания. У него на крохотном участке было выращено двадцать сортов винограда. Этому человеку, подумал я, самой природой предназначено воспитывать детей.

Андрей Андреевич учился в заочном сельскохозяйственном институте. По моему совету Андрей Андреевич стал посещать уроки опытных педагогов, чтобы приобрести практические умения по методике преподавания. Затем ему были поручены уроки биологии. Учебно-опытный участок и плодовый сад школы стали настоящим исследовательским центром.

Ныне под руководством А. А. Самкова в школе работают научно-биологический, научно-биохимический кружки, а также несколько кружков юных испытателей природы. Молодой агроном стал талантливым учителем. Он завоевывает сердца детей любовью к делу и глубоким знанием предмета. Под самую, казалось бы, простую сельскохозяйственную работу он стремится подвести научный фундамент, в любое дело умеет вдохнуть мысль, замысел, резко повышающий интерес к этому делу. Андрей Андреевич учит ежегодно 150—170 старшеклассников, а воспитывает, кроме них, еще примерно 50 учеников младших классов — юных натуралистов.

Среди кружковцев у него есть несколько человек, как он их называет, одержимых — это дети, подростки, юноши и девушки, у которых уже в школьные годы ярко раскрылся талант растениеводов, садоводов, плодоовощеводов, животноводов. С ними ведется отдельная воспитательная работа.

За три года Андрей Андреевич изучил курс педагогики и методики преподавания естествознания. Под руководством Андрея Андреевича ученики выращивают зерновые и технические культуры на участке колхозной земли, закрепленном за школой. Они ставят опыты, испытывают новые сорта, изучают свойства почв и местных удобрений. Теперь на базе учебно-опытного участка школы создан научно-методический центр института усовершенствования учителей.

Учитель — это первый, а затем и главный светоч в интеллектуальной жизни школьника; он пробуждает у ребенка жажду знаний, уважение к науке, культуре, образованию.

Многолетний опыт убеждает, что важнейшее условие успешной работы по всестороннему развитию детей — это богатая, разносторонняя интеллектуальная жизнь педагогического коллектива, разнообразие интересов, широта кругозора, пытливость, чуткость к новому в науке.

Коллективное богатство слагается из богатства индивидуального, личного. Фундамент, на котором стоит школа и строится все, что делается в школе, — это разносторонние знания, богатая умственная жизнь, широта кругозора, постоянный интеллектуальный рост каждого учителя. Через три—пять лет после окончания вуза учитель должен знать в три, в пять, в десять раз больше, чем знал он в первый год своей работы. Если этого нет, ученики будут обречены на скучную зубрежку и отупение, так как преподавание, не согретое и не озаренное стремлением учителя к знанию, превращается для него в тяжелую повинность, в бремя, а у ребенка отбивает всякую охоту к знаниям и губит его интеллектуальные задатки и способности. Интеллектуальный рост, постоянное обогащение, обновление, пополнение, углубление, совершенствование знаний — это вопрос жизни учителей, особенно тех, кто работает в школе 10, 20, 30 лет. Опасность духовного «окостенения» угрожает такому учителю не меньше, а иногда даже больше, чем молодому педагогу; предотвратить такую опасность — дело коллектива.

Каждый наш учитель руководит одним, двумя или несколькими коллективами, в которых бьет ключом богатая, многогранная духовная жизнь воспитанников; он, учитель, является для этого коллектива источником знаний и примером увлеченносги наукой. Каждый учитель своим обликом, трудом, интересами, жаждой новых знаний вносит личный вклад в многогранную духовную жизнь коллектива. Я не представляю себе учителя, у которого не было бы самых тесных связей с духовной жизнью школьников — не только его учеников, но и вообще членов общешкольного коллектива. У нас в педагогическом коллективе 35 учителей, старший пионервожатый, библиотекарь. Каждого из них отличает что-то его личное, неповторимое.

Охарактеризуем наш педагогический коллектив, покажем, чем он живет, как учитель становится наставником, воспитателем, вдохновителем духовной жизни учащихся.

Из 35 наших учителей высшее педагогическое образование имеют 25, незаконченное высшее—1, среднее педагогическое — 7, общее среднее образование — 2. У четверых педагогический стаж от 25 до 35 лет, у девяти — от 20 до 25 лет, у семерых — от 15 до 20 лет, у троих — от 10 до 15 лет, еще у шестерых — от 5 до 10 лет и у четверых — до 5 лет. В нашей школе работают: двое — от 25 до 30 лет, б человек — от 20 до 25 лет, 12 человек — от 15 до 20 лет, 5 человек—от 10 до 15 лет. Таким образом, 25 наших учителей работают в этой школе не меньше 10 лет. Постоянство коллектива — одно из важных условий того, что богатства педагогической культуры, накопленные в течение многих лет, бережно хранятся и передаются молодежи.

Несмотря на то что в нашей школе много учителей с большим педагогическим стажем, у нас только двое преподавателей старше 50 лет, а средний возраст наших учителей —

39 лет.

В подавляющем большинстве наши учителя, имеющие стаж 20—30 лет, начали свою педагогическую работу в возрасте 17— 20 лет, а кое-кто— 16-летними юношами и девушками. Все учителя навсегда связали свою судьбу с селом и со школой, ни у кого не было и нет желания куда-нибудь выехать или оставить педагогическую работу. Все учителя, за исключением двух человек, семейные, у всех есть дети. Всего в 30 учительских семьях насчитывается 69 детей: из них 28 уже окончили школу, 18 — дошкольники и 23 учатся в настоящее время в нашей же школе. В коллективе —15 мужчин и 20 женщин.

Эти цифры имеют существенное значение для характеристики коллектива, его качеств. В настоящее время мы воспитываем 276 детей, родители которых тоже были нашими учениками. Смотришь, бывало, на малыша или подростка, наблюдаешь его работу на уроке, как он думает, решает задачи, чем интересуется, и невольно сравниваешь его с отцом или с матерью, которые когда-то тоже сидели в этом же классе, иногда даже за той же .партой. К нам в школу начинают приходить уже внуки тех учеников, которых когда-то воспитывали учителя, работающие в нашей школе больше 25 лет. Мы прекрасно знаем родословную всех семей, на наших глазах происходит становление духовного мира ребенка — все это помогает нам в воспитании.

Имеет большое значение и то, сколько в коллективе мужчин и женщин. Чисто женским учительский коллектив быть не должен. Мы стремимся здесь к равновесию, считая это важным условием правильного воспитания подростков — мальчиков и юношей, которым нужны не только добрые советы и наставления, но и твердая мужская, отцовская рука.

Наш коллектив сладывается постепенно. В течение последних 20 лет из школы ушло 5 учителей, которые не соответствовали требованиям, предъявляемым коллективом.

Вопрос о том, соответствует или не соответствует человек званию педагога, оставаться ему в нашей школе или уйти, решается у нас строго коллегиально — решением педагогического совета с обязательным соблюдением правила: решение считается действительным, если оно принято единогласно, т. е. когда и сам товарищ, судьба которого решается, приходит к заключению, что педагогический труд не его призвание. Важно, чтобы этот человек выбрал себе другую работу — по призванию. Этого как раз и удалось добиться во всех пяти случаях. Не страшна дидактическая, методическая неопытность учителя; пробелы в знаниях тоже на первых порах не страшны, если человек трудолюбив, одержим жаждой знаний. Из 25 наших учителей с высшим образованием 12 человек окончили педагогический институт или университет заочно, уже будучи учителями нашей школы. Из 10 учителей, не имеющих высшего образования, 6 учатся заочно в педагогических вузах. Если же у. человека нет веры в ребенка, если он ноет, разочаровывается при малейшей неудаче, если он убежден, что из ребенка ничего не получится, ему нечего делать в школе: он и детей будет мучить, и сам всю жизнь будет только мучиться.

Источником интеллектуального богатства коллектива является прежде всего индивидуальное чтение учителя. Настоящий педагог— книголюб: таково золотое правило жизни нашего коллектива, ставшее традицией. Атмосфера любви к книге, уважения к книге, благоговения перед книгой — в этом заключается сущность школы и педагогического труда. В школе может быть все, но, если нет книг, нужных для всестороннего развития человека, для его богатой духовной жизни, или если книгу не любят и равнодушны к ней, это еще не школа; в школе может многого не хватать, во многом мы можем быть бедны и скромны, но, если у нас есть книги, нужные для того, чтобы перед нами всегда было широко открыто окно в мир, это уже школа.

В нашей школьной библиотеке 18 тысяч книг, в личных библиотеках учителей их более 49 тысяч. Так, в личной библиотеке учительницы литературы В. Т. Дараган больше тысячи книг, у учителя физики А. А. Филиппова — 1200, у завуча А. И. Лыса-ка — более 1500, у словесников В. А. Скочко и А. И. Резник — по 1400—1500, у учителя труда А. А. Ворошило — более 1800, в нашей с А. И. Сухомлинской библиотеке — более 19 тысяч: художественная, историческая, педагогическая литература, книги по теории и истории искусства. Наша школьная библиотека — один из источников самообразования всего коллектива. В ней подобрано все самое ценное, что есть в русской, украинской, белорусской, болгарской, польской, чешской, немецкой литературе, много произведений восточных писателей, а также книг для дошкольного и младшего школьного возраста, в частности есть все произведения, вошедшие в золотой фонд мировой литературы, тот минимум, который должен быть прочитан в годы детства, отрочества, ранней юности.

Каждый наш учитель выписывает по нескольку журналов, среди которых один-два литературно-художественных, по нескольку газет. Выписывающие разные журналы и газеты обмениваются ими. В учительской есть стенд, на котором выставляются новые книги из области научной, художественной литературы. Заинтересовавшийся той или иной книгой учитель приобретает ее для личной библиотеки.

Отдельные книги обсуждаются в коллективе, по ним нередко разгораются споры, затрагивающие важные вопросы коммунистического воспитания. В течение последних трех лет коллектив обсуждал книги: «Основы коммунистической морали» А. Шишкина, «Очерки по марксистско-ленинской этике» С. Уткина, «Политехническое обучение в советской школе» С. М. Шабалова, «Бытие и сознание» С. Л. Рубинштейна, «Психология подростка» В. А. Крутецкого и Н. С. Лукина, «Педагогика и современность» А. Левшина, «Дневник Нины Костериной», «Повесть о Борисе Беклемишеве» Л. Кабо, «Коллеги» В. Аксенова, «Чрезвычайное» В. Тендрякова, «Туманность Андромеды» И. Ефремова, «Приключения Вернера Хольта» Дитриха Нолля, «Завещание» Хосрова Рузбеха. Мы добиваемся того, чтобы ни одно событие в общественно-политической, идейной, научной жизни человечества, и особенно нашей страны, не оставалось вне сознания и интересов учителей.

Особенно большое значение для всестороннего развития и постоянного углубления знаний учителей имеет ознакомление с проблемами науки, техники, искусства, духовной жизни общества. Примерно два раза в месяц учителя читают для своих товарищей лекции по научным проблемам. В 1961—1965 гг. были прочитаны лекции на следующие темы: «Мозг и сознание»; «Биохимические процессы и мышление»; «Физиологические основы памяти»; «Общественная жизнь и нравственное воспитание»; «Знания и нравственность»; «Нравственный идеал молодого человека нашего времени»; «Соединение умственного и физического труда и задачи школы»; «Научно-технический прогресс, труд и задачи школы»; «Классическая генетика и школьная биология»; «Патологические отклонения в психике человека»; «Социальные и бытовые причины преступности среди подростков в нашей стране»; «Теории происхождения жизни на Земле»; «Космогонические теории»; «Энергетика будущего»; «Теория относительности»; «Кибернетика и программированное обучение»; «Электрическое образование масс (слова В. И. Ленина) и задачи средней школы»; «Биохимические процессы в клетке»; «Красота в жизни и в искусстве»; «Эстетическое воспитание и задачи школы»; «Ленинская теория отражения и процесс познания»; «Здоровье и всестороннее развитие личности».

По каждой лекции подбирается и выставляется на стенде в учительской или в школьной библиотеке литература. Конечную цель каждой лекции мы считаем достигнутой, если после ознакомления с той или иной проблемой начинается углубленное чтение соответствующей научной литературы, журналов.

В распоряжении учителей научные журналы: «Вопросы философии», «Природа», «Знание — сила», «Техника — молодежи», энциклопедические пособия по отдельным отраслям знаний («Философская энциклопедия», «Физическая энциклопедия», «Историческая энциклопедия», «Географическая энциклопедия», «Искусство стран и народов мира», «Театральная энциклопедия», «Всеобщая история искусств», «Всемирная история», «Краткая литературная энциклопедия»), книги из серии «Народы мира», «Детская энциклопедия», научные журналы по мате* матике, биологии, химии, автоматике и телемеханике.

Чем больше знает учитель, тем легче усваивать его ученикам элементарные знания, тем большим авторитетом и доверием пользуется он среди учащихся и родителей, тем больше к нему, как к источнику знаний, тянутся дети.

Учитель физики А. А. Филиппов влюблен в науку об элементарных частицах, он глубоко знает научные теории и гипотезы о природе и свойствах материи, о магнитном поле и тяготении. Его рассказы ученики слушают затаив дыхание. Знания, эрудиция, кругозор — основа того большого авторитета, каким пользуется учитель. На каждом шагу ученики убеждаются, что. их преподаватель физики знает много такого, что не входит в обязательную программу, много читает. Его рассказ о магнитных явлениях в растительных организмах — своеобразный экскурс к переднему краю науки — пробудил у нескольких учеников интерес к новым опытам. Умение педагога раскрыть перед детьми увлекательные перспективы проникновения в тайны природы, умение возбудить чувство изумления перед наукой, знаниями —■ это и есть та искра, зажигающая детские сердца, без которой нельзя представить полноценной интеллектуальной жизни. (

Мы вызвали бы у детей только отвращение к повседневному усвоению определенных «порций» знаний, если бы учитель ограничивался учебником и не раздвигал бы перед ними горизонтов науки, не показывал бы того, что еще не изучено, что ожидает вмешательства их пытливого ума и трудолюбивых рук. А чтобы все это открыть и показать, учителю надо знать значительно больше, чем требует программа.

Преподавательница биологии О. И. Степанова рассказала о догадке ученых: возможно, на стенках капилляров растительного организма есть какие-то мускулы, сжимающие и разжимающие тончайшие отверстия, благодаря чему питательные вещества движутся к верхушке растения. Мальчики и девочки, проявляющие наклонность к исследованию жизни растений, загорелись желанием исследовать эту догадку. На учебно-опытном участке, в плодовом саду началась интересная опытническая работа. Искра, попавшая в пытливый детский ум, разожгла жажду знаний, стремление проникнуть в тайны природы.

Крупинки индивидуальных задатков, способностей, наклонностей, дарований, образно выражаясь, начинают сверкать лишь тогда, когда их озаришь светом знаний, науки, культуры, пытливого и упорного труда.

Казалось бы, какое отношение к учителю I—IV классов имеет лекция на тему «Что такое генетика» — может быть, лишь только для повышения общего кругозора? Это тоже очень важно, но дело не только в этом. Нет ни одной проблемы науки, техники, искусства, которая не преломлялась бы в практике воспитательной работы с учениками, не освещала бы светом знаний ум ребенка. Когда была прочитана лекция на эту тему, несколько учителей начальных классов, преподавателей литературы, влюбленных в садоводство и растениеводство, поставили несложные, но очень интересные опыты, сущность которых заключается в воздействии различных химических веществ на зародыш, на хромосомы зерновых, технических культур и плодовых деревьев. Это было глубоко личное увлечение учителей, но какое большое значение сыграло оно в воспитании учащихся! (Наверное, самой горячей искрой, зажигающей ум и сердце ребенка, и является как раз личное увлечение, страсть, одержимость учителя.) В школе возникло несколько очагов детской увлеченности — несколько кружков, в которых юные исследователи природы испытывали влияние химических веществ на хромосомы. Этот огонек исследования, пытливой мысли озарил, пробудил спящие задатки и способности.

Чем больше знает учитель, чем чаще и удачнее приоткрывает он перед учениками горизонт науки, тем больше пытливости и любознательности проявляют ученики, тем больше у них вопросов, неясностей, тем умнее, интереснее и труднее ставят они вопросы. Эти вопросы в свою очередь побуждают нас, учителей, думать, читать. «Если в камере космического корабля, на котором облетели земной шар наши космонавты, в период свободного полета по инерции все предметы находятся в состоянии невесомости, то как же дышали космонавты, как поступал воздух в их легкие — ведь частицы воздуха тоже должны быть в состоянии невесомости?»- — чтобы ответить на этот вопрос, учителю физики пришлось прочитать не одну статью.

Свой долг наш коллектив видит в том, чтобы все, что касается каждого ребенка,— его мышление, эмоции, задатки, способности, интересы, наклонности, увлечения знали все педагоги. Педагогический коллектив становится воспитательной силой только при том условии, когда каждый ребенок испытывает на себе воздействие многих учителей, причем каждый из них вкладывает в него как бы частицу своих духовных сил. Любой наш учитель знает любого из 570 учеников, без этого мы не представляем полноценной духовной жизни коллектива: знает среду, в которой формировалась личность ребенка до поступления в школу и формируется в настоящее время; знает особенности его мышления, познания окружающей действительности, умственного труда; знает индивидуальные черты его характера; знает силы, способности, интересы, увлечения, трудности, радости и горести. Изучение ребенка в семье и в школе мы стремимся поставить на научную основу. Два раза в месяц по понедельникам у нас проводится заседание научно-педагогического совета или психологического семинара, посвященное исключительно ребенку. Нет ничего нужнее, полезнее и интереснее разговора о ребенке.

Первую часть педагогического понедельника составляет рассказ кого-нибудь из воспитателей (классного руководителя, руководителя кружка, пионервожатого, организатора семейного очага культуры, знаний, трудолюбия, творческого труда) о духовной жизни своего коллектива, о взаимном обмене ценностями и богатствами, о коллективных стремлениях, радостях, огорчениях, переживаниях. Дальше воспитатель останавливается па одном или двух воспитанниках, характеризует их личность, поступки, поведение, причем все это строится на ярких фактах. О ребенке высказывают мнение другие учителя, хорошо знающие его или встречавшие затруднения в подходе к нему, во взаимоотношениях с ним. Становится ясным, чего мы еще не знаем о ребенке, что упустили или чего не заметили. В итоге коллектив указывает, что необходимо сделать тому учителю, который уже является в той или иной мере воспитателем этого ребенка, а также кто из учителей может и должен стать еще одним его воспитателем и как это должно быть сделано. Смысл всего этого в том, чтобы обогатить духовную жизнь ребенка, воспитать у него нравственно ценные потребности, запросы и интересы, раскрыть в нем все хорошее, увидеть ту золотую жилку, которая со временем— при надлежащей шлифовке, обработке — определит достоинство и богатство его личности.

Чаще всего мы говорим о детях, незаметных в коллективе, ничем себя не проявивших. Ребенок, который ничем не заявляет о своей индивидуальности, ничем не интересуется, никого не беспокоит, никому не доставляет никаких забот и огорчений,— это самый трудный ребенок. На одном педагогическом понедельнике мы советовались о Коле Н. — ученике V класса. Все хорошо знали мальчика, его семью, но все говорили о ребенке с тревогой, потому что никто не мог сказать, чем интересуется Коля, какие у него увлечения, к чему у него проявляется наклонность. Тихий, незаметный, старающийся всегда держаться в стороне... Никто не мог припомнить ни одного случая, чтобы мальчик проявил настойчивость, отстаивал что-то свое. За ним не было замечено ни одной шалости, и это тревожило нас в такой же мере, как и то, что ни к одному предмету мальчик не проявлял интереса, был совершенно равнодушен к учению. Мы пришли к выводу: надо ввести мальчика в такую обстановку, где бы он проявил настойчивость, почувствовал ответственность за какое-нибудь дело, пережил чувство личного долга. Надо найти для ребенка деятельность, которая была бы для него не только обязанностью, но прежде всего увлечением, чтобы он считал это дело глубоко личным, своим и затем пережил чувство гордости. Мы договорились, кто из учителей и наших первых помощников — родителей должен будет повседневно общаться с мальчиком, в какие коллективы надо будет его вовлечь. Длительным, кропотливым трудом наконец удалось привести Колю к личному успеху, пробудить в нем определенные наклонности и вызвать чувство гордости за свои творческие силы и успехи.

Второй частью педагогического понедельника бывает обычно теоретический доклад по одной из проблем, связанных с обучением и всесторонним развитием личности. Доклады готовятся директором, завучем, наиболее опытными учителями. Каждый доклад строится на ярких фактах педагогической работы коллектива и направлен на улучшение работы. После доклада обычно разгорается дискуссия, в ходе которой учителя высказывают свои взгляды на важные вопросы воспитания. И в докладе и в спорах в центре внимания стоит живой ребенок, его духовный мир. В течение 1960—1966 гг. у нас были обсуждены доклады на следующие темы: «Сущность общественного воспитания в коммунистическом обществе»; «Единство нравственного сознания и нравственного поведения»; «Воспитание любви к Родине»; «Воспитание в духе дружбы народов»; «Как воспитать непримиримость к злу и неправде»; «Сочетание высокой умственной культуры и трудолюбия»; «Воспитание мальчиков и юношей в духе уважения к девочке, девушке, женщине»; «Как наши воспитанники представляют счастье»; «Воспитание чувств и формирование нравственных убеждений»; «Воспитание бережливого отношения к общественной и личной собственности»; «Самовоспитание и самодеятельность коллектива»; «Роль семьи в формировании духовного мира воспитанника до семилетнего возраста»; «Юноши и девушки — будущие отцы и матери»; «Воспитание моральных, интеллектуальных и эстетических чувств»; «Роль дружбы и товарищества в формировании высокого жизненного идеала»; «Природа и моральные чувства»; «Взаимоотношения старших и младших воспитанников»; «Формирование полезных и предотвращение вредных привычек»; «Воспитание и перевоспитание»; «Трудные дети в школе»; «Лень и нерадивость как нравственные пороки и их предотвращение»; «Искоренение эгоизма, себялюбия»; «Упорство как черта детского характера»; «Кражи в детском коллективе»; «Детское самолюбие»; «Какие детские поступки можно и какие нельзя обсуждать в коллективе»; «Подготовка ребенка к обучению в школе (от пяти до семи лет)»; «Сознание и дисциплина»; «Активность и дисциплина»; «Поощрение и наказание ребенка»; «Требовательность и уважение к ребенку»; «Учитель — друг ребенка»; «Здоровье и духовная жизнь ребенка»; «Режим труда и отдыха»; «Бытовой труд, самообслуживание и нравственные привычки»; «Питание и здоровье ребенка»; «Предотвращение болезней сердца и системы кровообращения»; «Слух и зрение ребенка»; «Свободное время — важный фактор полноценной духовной жизни ребенка»; «Роль игры в воспитании и в духовной жизни ребенка»; «Умственный труд учащихся»; «Роль внеклассной работы в облегчении умственного труда»; «Кругозор и эрудиция учителя — условие полноценного интеллектуального воспитания и прочных знаний»; «Воспитание интереса и Любви к знаниям»; «Первичное восприятие, закрепление, развитие и применение знаний»; «Слово учителя и наглядность в преподавании»; «Развитие индивидуальных задатков и наклонностей»; «Воспитательная работа с талантливыми и одаренными детьми»; «Предупреждение неуспеваемости, индивидуальная работа с отстающими»; «Воспитание чувства красоты, воспитание любви к поэзии»; «Роль художественной литературы в духовной жизни молодого поколения»; «Живопись, скульптура и музыка в воспитании детей»; «Связь мышления с практикой в процессе трудового обучения»; «Научные проблемы биологии, физики, химии, их связь с учебно-воспитательной работой в школе»; «Роль опытничества в воспитании любви к труду»; «Формирование нравственных понятий о добре, и зле, справедливости и несправедливости, чести и бесчестии у детей младшего возраста»; «Изучение ребенка»; «Сущность педагогического такта»; «Духов-чая жизнь коллектива, способствующая созданию атмосферы взаимного доверия, дружбы и товарищества учителя и учеников»; «Умственные способности ребенка и его интеллектуальные интересы»; «Содержание духовной жизни коллектива, способствующей развитию умственных способностей ребенка»; «Умственные интересы взрослых, окружающих ребенка, и его интеллектуальное развитие»; «Чтение и умственное развитие ребенка»; «Дети с замедленными мыслительными процессами»; «Режим умственного труда в зависимости от состояния здоровья ребенка и обстановки, в которой он живет»; «В чем сущность творческого характера умственного труда ребенка»; «Наша помощь семье в создании атмосферы богатой, полноценной духовной жизни»; «Формирование нравственного идеала школьника»; «В чем наш школьник видит цель жизни»; «Духовная жизнь коллектива и нравственный идеал»; «Воспитание в духе коллективизма, товарищеской взаимопомощи»; «Особенности духовной жизни в годы детства, отрочества и ранней юности»; «Формирование нравственно ценных потребностей у детей, подростков, юношей и девушек»; «Формирование личной заинтересованности ребенка в судьбах мира»; «Единство сознания и убеждений»; «Наследственность и умственное развитие ребенка»; «Мир главами детей» (анализ ученических сочинений); «Круг знаний по основам наук и развитие умственных способностей и интеллек-гуальных интересов»; «Эмоциональные отношения в детском коллективе»; «Жизнь выдающихся людей и формирование общественного идеала личности»; «Индивидуальные задатки и способности»; «Как формируется призвание»; «Многогранность детских интересов и их удовлетворение в духовной жизни коллектива»; «Многогранность способностей и духовная жизнь коллектива»; «Стремление детей к подражанию и формирование общественного идеала личности»; «Мотивы деятельности и поступков в младшем и старшем возрасте»; «Формирование нравственных стимулов к труду»; «Что такое трудолюбие?»; «Что такое творчество?»; «Творческий характер труда и творческое отношение к труду»; «Личное достоинство, гордость, честь, радость личного успеха в груде и формирование жизненного идеала»; «Соревнование творческих способностей в процессе труда»; «Культурные ценности и духовная жизнь личности»; «Формирование эстетических запросов»; «Красота и нравственность»; «Красота и труд»; «Воспитание эстетических чувств»; «Акселерация и воспитательные задачи школы» 2.

Все эти вопросы намечаются самим коллективом. О теме предстоящего доклада педагоги оповещаются заблаговременно.

В докладе анализируются данные науки и опыта по излагаемой проблеме, освещаются успехи и недостатки в работе нашей школы, высказываются мысли, предложения о том, какими путями надо совершенствовать воспитание и обучение.

В докладе используются также факты из учебно-воспитательной практики, описанные в педагогической литературе. В жизни школы стало правилом, что такие факты и выводы из них систематизируются в педагогической библиотеке, принадлежащей коллективу. В этой библиотеке хранятся книги, брошюры, аннотации к отдельным книгам, написанные учителями, папки с газетными вырезками, журнальные статьи. Все наши педагоги заинтересованы в получении информации о том, что делается в школах страны и всего мира. Основывающийся на этой информации доклад побуждает педагогов к раздумьям о том, что уже практически сделано, что нужно сделать, чтобы внедрить предлагаемые усовершенствования, все ли условия есть у нас для того, чтобы заимствовать передовой опыт.

Развертывающийся после доклада обмен мнениями, приобретающий нередко, как указывалось, характер жаркого спора, никем не регламентируется; каждый может брать слово несколько раз, выступление может быть не только обобщением опыта или отражением нашего отношения к данной научной проблеме, но и постановкой нового вопроса. Мы коллективно анализируем вопросы, которые только еще выдвигаются жизнью (например, акселерация — убыстрение физического развития детей). Поскольку в центре дискуссии всегда стоит судьба ребенка, его интеллектуальное и нравственное развитие, то в процессе этого анализа уточняются педагогические убеждения коллектива.

На одном из педагогических понедельников мной был сделан доклад «Формирование способностей и потребностей учащихся». В докладе анализировались педагогические и психологические аспекты проблемы способностей и потребностей. Приводились примеры, показывающие, как передовые учителя нашей страны стремятся раскрыть многогранные способности на основе творческого труда, сформировать богатые духовные потребности. Большой интерес вызвали исследования выдающегося советского психолога А. Н. Леонтьева по развитию музыкальных способностей у детей, не одаренных соответствующими природными задатками.

Анализ опыта передовых учителей нашей и других школ позволил нашему коллективу прийти к выводу, что способности развиваются в процессе деятельности, что в слово «труд» надо вкладывать более глубокий смысл, чем мы обычно вкладываем: труд — это не только взаимодействие человека с природой и познание на этой основе окружающего мира, но и познание человеком самого себя. Любой труд воспитанника должен быть не только созданием материальных ценностей, но и созиданием ценностей в самом себе на основе глубокого морального удовлетворения от сознания своего духовного роста, своего творчества, мастерства. Органическая потребность в труде, о которой мы так часто говорим, должна проистекать прежде всего из духовной потребности в самоусовершенствовании, в самовоспитании. Задача воспитателя заключается в том, чтобы в труде, создающем блага для общества, человек находил духовный интерес, чтобы труд приносил ему подлинное личное счастье. Пусть в основе труда, которым заняты наши воспитанники, будет исследовательский, опытнический, научный, теоретический замысел. Какую бы простую работу ни выполнял ребенок, этим трудом он вносит крупицу своего личного творчества в процесс взаимодействия с природой. Поэтому пусть все преподаватели естественных предметов, руководители технических и сельскохозяйственных кружков, все педагоги, у кого есть какое-нибудь трудовое увлечение, пусть все они всегда думают о духовном росте своих воспитанников в труде.

Я рассказал о судьбе Пети 3., ученика VI класса, над духовным развитием которого вел наблюдения пять лет. У мальчика не только не было математических способностей, но и элементарные знания по арифметике давались ему с большим трудом. В I и II классах он не мог решить самой легкой задачи, так как не мог понять ее условия. Учителю казалось, что этот ребенок никогда не одолеет таблицы умножения. Но вот мальчика заинтересовала работа в кружке юных математиков. Он увлекся со-зданием математической шкатулки — прибора по арифметике, в котором в наглядной форме обобщались многие числовые зависимости. Этот интересный труд пробудил умственные силы ребенка. У Пети появилось горячее желание знать, пробудилась пытливость, любознательность. Умственный труд, которым он раньше тяготился, стал для него потребностью. Я высказал свое твердое убеждение, что, если у человека появилась потребность думать, если в умственном труде он увидел цель, которой ему хочется достигнуть, инертность, скованность его мысли обязательно исчезнут. Так было и с Петей. В дальнейшем Петя стал луч-* шим математиком в классе.

В заключение я напомнил о том, что многие вопросы гармонии способностей и потребностей далеки от решения, над ними надо думать. Вот эти вопросы: как сочетать процесс познания, учение с созиданием, творчеством? Каковы закономерности развития многогранных творческих способностей — способностей к нескольким видам трудовой деятельности, к эстетическому творчеству? Поскольку счастье в творческом труде, а творчество невозможно без постоянного интеллектуального роста, — как вложить в ребенка «духовный заряд» — жажду знаний на всю жизнь? Как в общеобразовательной школе построить воспитательную работу, чтобы творческий труд приближался к научно-технической самодеятельности (ведь это условие расцвета науки в нашей стране)? Как добиться того, чтобы ребенок чувствовал себя творческой личностью в тех случаях, когда приемы умственного труда однообразны?

Доклад вызвал оживленный спор. Сердцевиной раздумий и предметом спора было представление о сущности творчества, о многогранности способностей, о сфере их приложения. В процессе спора критиковались давно установившиеся, «окостеневшие» взгляды, будто одни люди способны к творческой деятельности, а другие этих способностей не имеют. Указывалось, что коммунизм — это счастье творчества, и право на это счастье имеет каждый человек. Как же поднять всех без исключения воспитанников на ступень творчества в труде? Одни учителя говорили, что на первый план надо выдвинуть раскрытие индивидуальных задатков, уже с раннего детства лелеять ту творческую жилку, которая проявляется в ребенке. Другие, не отрицая роли индивидуальных задатков к определенному виду творческого труда, утверждали, что задаток, индивидуальная наклонность может раскрыться лишь в разнообразном труде. Коллектив пришел к выводу: настоящее учение — это индивидуальное творческое созидание ребенка. Ребенок будет чувствовать себя творческой личностью только при том условии, когда умственный труд в процессе учения захватит его эмоциональную сферу, когда достижение истины будет представляться ему результатом его личных усилий. У опытного педагога ученик — активный участник процесса учения, причем активный участник не только с точки зрения педагога. В процессе познания окружающего мира он познает себя. Умственный труд — это многогранная сфера самовоспитания, и только тогда, когда человек, познавая мир, познает и самого себя, он переживает радость открытия, развиваются его умственные способности.

# * *

Наш педагогический коллектив — творческое содружество единомышленников, в котором каждый вносит свой индивидуальный вклад в коллективное творчество, каждый, обогащаясь духовно благодаря творчеству коллектива, в то же время духовно обогащает своих товарищей.

Двадцать восемь лет работает в нашей школе Мария Андреевна Лысак, учительница начальных классов и преподавательница математики в V—VIII классах. Человек высокой культуры, она глубоко знает и любит детей, верит в них. Для того чтобы не расставаться со своими питомцами, которых она учит в начальных классах, Мария Андреевна «переходит» вместе с ними в средний концентр, преподает здесь математику. Она влюблена в свой предмет, в сложные интересные задачи, требующие смекалки, наблюдательности. И это ее увлечение пробуждает математические задатки и способности у детей.

Мария Андреевна руководит двумя математическими кружками— младших и средних классов. Математические игры, вечера, олимпиады, утренники, конкурсы, выпуск стенных газет и математического журнала школьников младшего и среднего возраста влекут к ней всех, у кого есть математическая жилка. Мария Андреевна любит также природу. Вместе с детьми она часто отправляется в лес, на берег реки, в туристические походы. Здесь, среди природы, она показывает детям, как измерить расстояние до недоступного предмета, как высчитать объем и вес скирды сена или соломы и т. д. Знание духовного мира ребенка позволяет ей сделать трудное доступным и понятным.

Помимо этого, Мария Андреевна — художник, она любит рисовать пейзажи, и это тоже влечет к ней детей. Собираясь в поход вместе с ней, дети берут альбомы и карандаши. Свое чуткое понимание красоты Мария Андреевна стремится передать детям и другим путем — она руководит кружком художественной вышивки и драматическим кружком.

Учительница литературы Виктория Трофимовна Дараган — один из талантливых воспитателей добрых чувств и богатых, разносторонних духовных запросов. Она преподает в VIII—

X классах, но воспитанники у нее есть во всех классах, начиная с I.

Виктория Трофимовна обладает тонким пониманием прекрасного в природе, во взаимоотношениях между членами коллектива, в литературе, в изобразительном искусстве.

В педагогическом и ученическом коллективе она вместе с учителями Р. К. Зазой, А. И. Сухомлинской, М. А. Лысак, М. Н. Верховининой — непререкаемый авторитет в вопросах эстетики школьной обстановки, быта. Виктория Трофимовна — один из наших воспитателей любви к чтению, воспитатель молодых книголюбов. На уроке она никогда не читает художественных произведений по книге — все, что надо прочитать, она знает наизусть. Когда она читает стихотворение или рассказ на вечере или утреннике, ее яркое, эмоционально-насыщенное чтение слушают затаив дыхание и ученики, и учителя, и родители.

Виктория Трофимовна — руководитель нескольких кружков художественного чтения (учащихся младшего, среднего и старшего возраста). Под ее руководством и под руководством других учителей литературы и учителей начальных классов дети проходят школу воспитания любви к слову. Виктория Трофимовна руководит также драматическим кружком учащихся средних классов и одним из литературно-творческих кружков. Под влиянием ее драматического и литературно-творческого кружка возник у нас театр сказки — творческий коллектив самых маленьких школьников и дошкольников.

В наших литературно-творческих кружках дети учатся передавать словами красоту того, что их восхищает, приносит им радость и наслаждение. Этими кружками руководят 5 учителей литературы (в том числе автор этих строк) и 7 учителей начальной школы.

В литературно-творческие кружки идут те, у кого пробуждается желание испытать свои творческие способности. При этом у нас никто не распределяет детей между литературно-творческими кружками, как и вообще между всякими кружками, — ребенок идет в тот кружок, у руководителя которого он рассчитывает найти более полное удовлетворение своих запросов.

Девятнадцать лет работает в школе Александр Александрович Филиппов — преподаватель физики, вожак тех подростков, юношей и девушек, у которых заметна техническая жилка, в частности наклонность к теоретическому мышлению. Он руководит научно-техническим кружком старшеклассников; подростки, юноши и девушки изучают здесь проблемы физики, телемеханики, радиоэлектроники, обсуждают статьи из научных журналов, мечтают.

Но Александр Александрович также и прекрасный слесарь, токарь, умеет управлять двигателем внутреннего сгорания, автомобилем, трактором. Он любит конструировать и монтировать

действующие модели механизмов, устройств, приборов, основанных на принципах автоматики. В одной из'рабочих комнат у него есть свой уголок, где он всегда что-нибудь мастерит.

Лет пятнадцать назад Александр Александрович создал первый в нашей школе кружок юных слесарей-моделистов, и с тех пор этот кружок является у нас самым ярким очагом мастерства, трудолюбия. Кружок привлекает многих малышей, у которых с раннего возраста пробуждается любовь к технике. А если малыш поработает два-три года под руководством Александра Александровича, то он на всю жизнь «заболевает» техникой. В старших классах у этих воспитанников возникает увлечение автоматикой, радиоэлектроникой. Учитель физики по праву гордится тем, что за 19 лет работы в школе 85 его воспитанников стали инженерами. Он непримирим к всезнайству, неаккуратности, разгильдяйству, лени, нерадивости.

Александр Александрович также и музыкант. Его инструмент— баян. В дни школьных праздников, во время коллективного труда со старшеклассниками в колхозе, в туристическом походе и на экскурсии он руководит хором, играет на баяне.

Двадцать один год работает в нашей школе Ольга Иосифовна Степанова — учительница биологии. Она наш добрый хранитель чувства любви ко всему живому, борец за умножение природных богатств, за красоту нашей земли. В нашей школе много кружков юных исследователей природы, юных натуралистов, юных селекционеров, и все эти кружки, все дети, которые в них чем-нибудь увлечены, «проходят через руки» Ольги Иосифовны.-От каждого из них учительница добивается, чтобы он что-ни-будь создал, чем-то украсил землю, что-то хорошее оставил после себя уже в годы детства. Ее принцип воспитания: от чувства красоты природы к чувству красоты труда, от гордости за выращенное в детстве деревце, за полученную с крохотной делянки первую горсть зерна к беззаветному трудолюбию.

Ольга Иосифовна — наставник педагогов начальных классов в воспитании любви к природе и к труду. Ее увлеченность, ее умение найти дело, посильное для самых маленьких, — один из источников твердого убеждения нашего коллектива, что каждый малыш, переступивший порог нашей школы, с первого же дня своей школьной жизни должен стать тружеником, причем этот труд должен быть не отвлечением от безделия, а серьезным и не всегда легким для ребенка делом.

Андрей Андреевич Самков, преподаватель биологии и агротехники, влюбленный в природу, труд хлебороба и садовода, как бы закрепляет, углубляет то, что заложила в сознании малышей О. И. Степанова и учителя начальных классов. В научно-биологическом, научно-агротехническом кружках его воспитанники ставят опыты, в которых труд сочетается с научным замыслом, со стремлением проникнуть в тайны природы. Он находит уже в

младших классах ребят, влюбленных в земледелие, вовлекает их в секцию юных почвоведов научно-агротехнического кружка и начинает здесь, образно говоря, формирование пытливых хлеборобов.

Андрей Андреевич убежден, что, для того чтобы полюбить труд земледельца, надо знать и понимать законы жизнедеятельности почвы. Реализуя замыслы своего руководителя, его воспитанники опытным путем выясняют, как воздействовать на жизненные процессы в почве.

Благодаря труду О. И. Степановой и А. А. Самкова в коллективе сложилось еще одно педагогическое убеждение: независимо от того, какую специальность изберет молодой человек после окончания школы, он обязательно будет любить садоводство и виноградарство, уход за плодовыми деревьями будет для него эстетической потребностью.

Садоводство и виноградарство у нас любят все учителя. Ежегодно школа выращивает сотни саженцев яблонь, груш, персиков, винограда. Все это мы раздаем колхозникам и рабочим. Гордостью школы является виноградный питомник.

В полном смысле слова воспитанниками А. А. Самкова являются все те, кто интересуется выращиванием зерновых и технических культур, — юные селекционеры, будущие мастера высоких урожаев. На школьном учебно-опытном участке выращиваются гибриды зерновых культур, причем опыты здесь ставят не только ученики, но и молодые колхозники, сочетая работу лопатой и сапкой с тонкими кропотливыми наблюдениями под микроскопом и операциями с помощью пинцета.

Вместе с А. А. Самковым и О. И. Степановой трудится еще один поборник единства труда и знаний — преподавательница химии и биологии Евдокия Евдокимовна Коломийченко. Ученики младших и средних классов, проявляющие интерес к тайнам строения вещества, к занимательным опытам, объединяются под ее руководством в кружок юных химиков — разведчиков природных богатств, исследователей органических веществ. Весной и летом юные химики совершают геологические походы — исследуют природные богатства родного края.

С помощью Евдокии Евдокимовны юные химики создали походную химическую лабораторию. В научно-химическом кружке юные исследователи ставят опыты по созданию новых органических удобрений, химических стимуляторов роста и развития растений, антибиотиков.

Год назад в школе начала работать молодая преподавательница химии Екатерина Степановна Волик, окончившая Полтавский пединститут. За этот короткий срок Евдокия Евдокимовна уже сумела передать молодому педагогу любовь к книге, умение наблюдать и исследовать явления природы. Более того, она воодушевила молодую учительницу создать кабинет химического эксперимента. Екатерина Степановна с любовью взялась за это интересное дело.

Андрей Федорович Барвинский 20 лет преподает математику в старших классах. Его педагогическое убеждение: изучение математики и развитие математических способностей требует постоянной гимнастики ума, неустанного движения вперед. Если ученик уже полностью овладел материалом, который изучается в данное время, он дает ему возможность индивидуально двигаться вперед. Школьники с математической жилкой изучают под его руководством в научно-математическом кружке высшую математику, выпускают математический журнал.

Андрей Федорович также и преподаватель машиноведения. Свою трудовую жизнь он начал 15-летним подростком и в дальнейшем овладел специальностями тракториста, механика по двигателям, слесаря, электромонтера, токаря. Он считает, что каждый оканчивающий среднюю школу должен уметь управлять трактором, автомашиной, комбайном — это не профессия, а азбука труда. С помощью педагогического коллектива он доказывает это на практике. Андрей Федорович руководит одним из кружков юных механизаторов — он учит малышей, проявляющих особую любовь к технике, управлять двигателем внутреннего сгорания. «Если в 10-летнем возрасте малыш научился управлять маленьким двигателем,—говорит учитель,—значит, в годы юности он может стать прекрасным механизатором». Так опытный учитель развивает в детях ценнейшую черту труженика — любовь к технике, бережливое, заботливое отношение к машинам.

Четыре года после окончания Полтавского пединститута работает у нас молодая учительница математики Анна Григорьевна Арищенко.

Прекрасно знающая свой предмет и психологию подростков, Анна Григорьевна считается у нас мастером индивидуального подхода к ученикам. Для каждого ученика она умеет подобрать задачи и примеры, с каждым готова провести индивидуальную работу по развитию способностей. Ее уроки — вдумчивый, самостоятельный, сосредоточенный труд каждого ученика.

Молодая учительница убеждена, что изучение математики требует прежде всего индивидуальных волевых усилий. На ее уроках каждый ученик выполняет работу той степени трудности, которая необходима для развития его способностей.

Анна Григорьевна руководит научно-математическим кружком, в котором ученики создают средства программированного обучения. Она прекрасный воспитатель. Ее беседы об ученых, экскурсии, туристические походы обогащают духовный мир учащихся.

Аким Иванович Лысак, завуч, работает в нашей школе 29 лет. За эти годы он воспитал добрую половину отцов и матерей нынешних школьников. Он окончил филологический факультет Полтавского пединститута, но в дальнейшем путем самообразования овладел также высшим математическим образованием. Преподает он язык и литературу.

■ Сочетание большого жизненного опыта с высокой культурой делает Акима Ивановича большим авторитетом в вопросах педагогического мастерства, высокой морали. Его беседы на моральные темы всегда затрагивают самые сокровенные уголки сердец юношей и девушек.

Аким Иванович считает, что моральные нормы должны раскрываться в ярких, убедительных наставлениях, правилах, призванных учить молодежь, как поступать в том или ином трудном случае. Этот вопрос является в настоящее время предметом дискуссий, горячих споров, обсуждений нашего коллектива. «Как учить жить?»—на такую тему у нас недавно состоялся педагогический диспут. Предшествовавшие раздумья и споры во время диспута привели коллектив к выводу: важнейшая воспитательная задача каждого учителя заключается в том, чтобы навсегда закрепить в сознании и в сердце воспитываемых им представителей молодого поколения нравственный опыт, духовное богатство всех лучших людей прошлых и старших поколений.

В нашем педагогическом коллективе люди старшего поколения занимают особое место. Почти все они начали свою трудовую жизнь 12—13-летними подростками, положив много сил на то, чтобы получить образование. В них — живое олицетворение, идейная сердцевина взглядов и убеждений педагогического коллектива. Не все в коллективе идет гладко и легко. Нам приходится преодолевать большие трудности. Каждый раз, когда коллективу трудно, организаторами работы по преодолению трудностей становятся педагоги старшего поколения. «Поговорим о том, что трудно» — на такую тему по инициативе учителей — коммунистов А. Ф. Барвинского, А. И. Сухомлинской время от времени проводится у нас живая, непринужденная беседа, в которой участвуют все учителя. Наибольшая наша трудность — это суметь найти подход к воспитаннику тогда, когда, казалось бы, все средства исчерпаны. Старшие педагоги учат своих младших товарищей: никогда нельзя отчаиваться, воспитание — это прежде всего труд, труд неимоверно тяжелый, но благодарный.

От своих товарищей, прошедших большую жизненную школу социалистического строительства, наши молодые педагоги перенимают уважение к старшим поколениям, завоевавшим для нас свободу, возможность учиться, жить богатой духовной жизнью. Хорошо зная семьи школьников, старшие товарищи помогают молодым учителям вникать в духовный мир ребят, правильно понимать их чувства, переживания. Я не случайно указывал, скольких своих детей воспитали и воспитывают учителя. Воспитывающий чужих детей обязан прежде всего воспитать настоящим человеком своего сына, свою дочь. И учителям старшего возраста в нашем коллективе в этом отношении есть чем гордиться: их дети стали хорошими, честными тружениками.

Жизненная мудрость, углубленная знанием педагогической теории, помогает старшим учителям передавать своим младшим товарищам не только педагогическое мастерство, но и душевность, человечность. Женщины-учительницы старшего поколения проводят беседы с девушками о браке и семейной жизни, о воспитании детей, о чести и достоинстве девушки. Учителя-мужчины старшего поколения проводят с юношами беседы о мужском достоинстве и чести, об ответственности мужчины в его нравственно-эстетических отношениях с девушкой и женщиной, об отцовском долге и воспитании детей.

Анна Ивановна Сухомлинская работает в школе 30 лет. Она имеет высшее филологическое образование и высшее образование по педагогике. Преподает русский язык и литературу в V— X классах.

Анна Ивановна — один из наставников учителей по внеклассному чтению. Она изучает чтение в семье, помогает учителям начальной школы добиваться, чтобы дети читали то, что представляет идейную и эстетическую ценность. Она руководит двумя литературно-творческими кружками, проводит литературнотворческие вечера, выпускает рукописный литературный ежегодник «Наше творчество».

Вера Алексеевна Скочко, преподавательница литературы и истории, работает в нашей школе 22 года. Ее вкладом в духовную жизнь педагогического коллектива является любовь к лирической поэзии и к музыке, она знает наизусть сотни лирических стихотворений. Она убеждена, что задача каждого педагога — с детства пробуждать и развивать у детей любовь к чтению, чувство красоты поэтического слова.

В. А. Скочко и А. И. Сухомлинская научили читать стихи учителей начальных классов; ими же в течение первых двух лет обучения воспитываются в этом отношении все школьники и младшего возраста: в лесу, в саду, в поле они читают детям стихи, описывающие красоту природы и человеческих чувств. В школе создана фонотека музыкальных произведений, написанных на тексты Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Шевченко, Франко и других поэтов. Эти произведения ученики младших, средних классов слушают и на уроке, и на лоне природы. Одновременное воздействие красоты музыки и красоты окружающей природы способствует развитию у детей чувства красоты слова.

В. А. Скочко и А. И. Сухомлинская — организаторы вечеров и утренников лирической поэзии: «Красота родной природы в лирической поэзии», «Любовь к отчизне в лирической поэзии», «Русские поэты о матери» и др.

Вкладом В. А. Скочко, А. И. Сухомлинской, В. Т. Дараган,

О. И. Степановой в духовную жизнь коллектива школы является также любовь к цветам. В их домашних цветниках — розы, хризантемы, астры, гвоздики, «питомники» ландышей. По их примеру и многие ученики тоже стали создавать дома цветники.

Развивая в детях любовь к цветам, мы добиваемся, чтобы красота сопутствовала жизни и труду ребенка. Через красоту мы раскрываем перед детьми величие человека, героизм, мужество, стойкость, человечность. Пионерские сборы и комсомольские собрания, посвященные жизни, труду и подвигам выдающихся людей, проводятся в уголках красоты — утопающих в зелени и в цветах уголках школьной усадьбы. Праздники труда, праздники урожая, древонасаждения — все это проходит в об-, становке, пробуждающей и углубляющей чувство прекрасного.

Антонина Ивановна Резник, молодая преподавательница литературы, работает в нашей школе 10 лет. Душевность, взаимное доверие, доброжелательность — эти черты лучше всего характеризуют эмоциональные отношения между учительницей и ее учениками. У нее ребенок не может не выучить урока, не выполнить домашнего задания прежде всего потому, что это будет больно Антонине Ивановне. Если ученик не в состоянии справиться с заданием, он откровенно говорит об этом учительнице. Доверием ребенка Антонина Ивановна дорожит как бесценным даром. «До тех пор,— говорит она,— пока ребенок обращается ко мне как к матери, как к другу, я уверена, что в его душе горит огонек любви к учению».

Ее общение с детьми охватывает самые разнообразные сферы духовной жизни, и в этом как раз и заключается секрет ее умения найти путь к сердцу ребенка. Будет ли то солнечный весенний день, ясное летнее утро или ненастный осенний денц когда степь скрывается в белых клубах тумана, Антонина Ивановна идет с детьми в литературную экскурсию, как называют дети эти походы. Вместе с ней не только воспитанники ее класса, но и те малыши и подростки, в чьем сердце Антонина Ивановна пробудила любовь к литературе.

Группа располагается где-нибудь в тени столетнего дуба или на зеленой лужайке у реки, и Антонина Ивановна рассказывает детям о героях, о людях сильных, мужественных, преданных высоким идеям добра, справедливости, человечности, гражданственности.

У нас стало традицией, что каждый учитель летом несколько дней проводит с детьми в поле. Особенно нравятся детям дни на сенокосе. Они с нетерпением ожидают вечера, когда под мерцающими звездами, на ароматном сене они будут слушать рассказы о дальних странах, о далеких звездных мирах, вслушиваться в ночные шорохи. Мерцание звезд, вкусная каша, тлеющие угольки костра, предрассветный холодок, когда хочется зарыться в сено, купание в реке — все это оставляет неизгладимый, незабываемый след в душе ребенка.

Общение с детьми во всех сферах духовной жизни стало принципом воспитательной работы в нашей школе. «Я не был бы педагогом, и тропинки к детскому сердцу были бы для меня наглухо закрыты, если бы я был только преподавателем»,— гак думает и чувствует каждый из наших учителей.

Учительница математики Анна Яковлевна Вовченко работает в школе 12 лет. В кружках юных математиков, которыми она руководит, и на ее уроках ученики создают интересные пособия, помогающие учиться, думать, развивающие сообразительность и наблюдательность. Анна Яковлевна убеждена, что выполнение заданий творческого характера развивает математические способности у самых, казалось бы, безнадежных учеников. Девиз этой учительницы: «Сегодня ученик должен быть умнее, чем вчера». Классный коллектив, руководимый ею, живет богатой духовной жизнью. Анна Яковлевна любит искусство, проводит интересные беседы о живописи и музыке, учит девочек вышивать.

Наши учителя, если они даже и не классные руководители, всегда поддерживают тесное духовное общение с детьми. Преподавательница языка и литературы Мария Васильевна Лимарен-ко руководит кружком юных краеведов. Она влюблена в родной край, знает десятки мест, где происходили выдающиеся исторические события. Летом учительница совершает с детьми краеведческие походы. Совершая один из таких походов, юные краеведы нашли руины порохового завода Запорожской Сечи.

Влюблены в родной край учителя географии и истории Матрена Тихоновна Сыроватка и Екатерина Степановна Резник. Они тоже руководят кружками юных краеведов. Один из этих кружков ведет «Летопись родного края». В нее записано все, что известно об истории родного села и района из исторических документов, из рассказов и преданий; запечатлены образы людей, принимавших участие в революции, в гражданской и Великой Отечественной войнах.

Молодой преподаватель физики Ивам Васильевич Компанеец работает в нашей школе 8 лет. Как и многие из старших учителей, он начал свою трудовую жизнь 14-летним подростком, знает, что такое труд, и умеет трудиться. Иван Васильевич влюблен в машины. Он умеет управлять автомобилем, трактором, любым комбайном. Сфера его воспитательного влияния — главным образом подростки. Старую, отслужившую срок машину он возродил к жизни, приспособил для управления подростками. Уход за этой машиной, ремонт ее — подлинная школа трудолюбия, настойчивости и терпеливости.

В кружке у Ивана Васильевича буквально из лома монтируются узлы механизмов и целые механизмы. Его опыт лишний раз подтверждает, что учащимся не следует давать все в готовом виде, сделанное кем-то. Преодоление трудностей — это столбовая дорога трудового воспитания.

Преподавательница французского языка Ольга Аммосов-на Письменная работает в нашей школе 20 лет. Она свободно владеет французским языком, читает по-немецки и по-английски. Следуя принципу, что дети могут лишь тогда почувствовать дух живой речи, когда слова и фразы будут связываться в их сознании с яркими образами, представлениями, переживаниями, она приучает своих учеников прежде всего привыкать передавать друг другу по-французски свои мысли об окружающем мире, выражать чувства, потребности. До тех пор пока в сознание ребенка не войдет определенный круг фраз, выражений, понятий, которые не надо переводить на родной язык, потому что они связываются с предметами, вещами, явлениями, чувствами, до тех пор те, с кем занимается Ольга Аммосовна, не начинают учиться читать и писать по-французски, а тем более изучать грамматику.

Живая французская речь звучит не только на уроках Ольги Аммосовны, в школе проводятся вечера и утренники на французском языке, дети готовят инсценировки пьес. На каждого ученика старших классов в школьной библиотеке есть несколько книг на иностранном языке для внеклассного чтения. Дети переписываются со своими ровесниками из 17 стран; 114 учеников старших и средних классов ведут индивидуальную переписку со сверстниками за рубежом. Это замечательное средство углубления знаний, воспитания любви к культуре других народов.

Предмет большой заботы нашего коллектива — идейный и интеллектуальный рост, расширение кругозора учителей начальных классов. Тот, кто вводит маленьких детей в мир природы и человеческого общества, должен быть знающим, умным, всесторонне образованным человеком. Духовное развитие человека в большой мере зависит от того, как он в годы детства научился думать, читать, писать, наблюдать окружающий мир, выражать свою мысль. Важнейшим элементом духовного развития младшего школьника является формирование основ нравственных убеждений. Претворение широкой нравственной образованности учителя начальных классов в моральные отношения между детьми, построенные на прочной основе научного мировоззрения, правдивости, честности, принципиальности, трудолюбия, коллективизма, верности долгу перед народом,—такова главная задача воспитания в младшем возрасте, решение которой зависит от общей и педагогической культуры учителя. Учителя начальных классов видят свою задачу в том, чтобы уже самые первые понятия и представления о добре и зле, правде и неправде, чести и бесчестии нашли четкое отражение в моральных отношениях между детьми. Тем самым каждый учитель начальных классов ^вносит свой вклад в педагогическую культуру коллектива. й- Вера Павловна Новицкая работает в нашей школе 20 лет, а Шбщий стаж ее педагогической работы—32 года. Она владеет драгоценным искусством воодушевлять своих маленьких питомцев полезным трудом для общества, добиваться того, что в духовной жизни ее малышей этот труд начинает играть весьма важную роль. Многолетняя деятельность В. П. Новицкой и других учителей начальных классов наглядно показывает, что нравственная воспитанность и нравственная культура человека зависят от того, каков источник его радостей и наслаждений в годы детства и отрочества. Материальные и духовные блага, предоставленные старшим поколением,— это очень важный источник детских радостей, но в воспитательных целях необходимо, чтобы ребенок находил радость в отдаче, в том, что он сам тоже сделал что-то для старших, и переживал бы это как глубоко личную радость. На основе этого переживания Вера Павловна строит свою работу по нравственному воспитанию детей. Она умеет открывать перед ними мир как материальные и духовные богатства, созданные старшими поколениями, учит детей свято хранить эти богатства и умножать их. «Высшая радость человека, — много раз повторяет наставница детям,— сделать землю красивее и богаче, чем мы получили ее от наших отцов и дедов». Формирование нравственных понятий малышей Вера Павловна строит на ярком, эмоционально насыщенном показе жизненного пути тех людей, для которых благо народа было важнейшим стимулом жизни и деятельности. Умение зажечь уже перед маленьким ребенком путеводный огонек жизненного идеала — одна из замечательных черт ее педагогического мастерства.

Глубоко любящая природу, Вера Павловна умело воспитывает любовь к природе и у детей. В душе каждого ребенка она утверждает заботливое, бережливое отношение к деревцу, к другу человека — птице. Любит она и книгу, и в детях она воспитывает отношение к книге как к великому чуду человеческой культуры.

По инициативе Веры Павловны в селе создано несколько семейных очагов культуры, где главным элементом духовной жизни детей стало чтение хороших книг. В одном из таких очагов, например, в течение девяти лет много раз подряд читаются повести П. Журбы «Александр Матросов» и А. Рыбакова «Кортик». Эти чтения прослушали сотни детей.

Раиса Карповна Заза работает в нашей школе 14 лет (шесть лет она работала старшей пионервожатой). Заочно окончившая педагогическое училище, она теперь учится в вузе.

Человек большой культуры и разнообразных духовных запросов и интересов, Раиса Карповна воспитывает своих питомцев в духе стремления приносить пользу и радость людям. Педагогическая культура учительницы тесно переплетается с любовью к искусству, с увлечением музыкой, живописью, литературным творчеством. Раиса Карповна руководит кружком юных художников и драматическим кружком, который называется у нас театром сказки— в нем дети готовят инсценировки сказок.

Во время прогулок, экскурсий, туристских походов Раиса Карповна учит детей рассказывать о том, что они видят, чувствуют, переживают. В первый солнечный весенний день она обычно идет с учениками в лес. Здесь учительница предлагает детям передать словами то, что они слышат в лесу: пение птиц, стук дятла, журчание ручья, тихий шорох листьев под лапками пробежавшего зверька. Детям на первых порах трудно, она помогает им найти необходимые слова — так коллективно создается рассказ «Жизнь весеннего леса», составляется первый рукописный журнал, рассказы в котором иллюстрируются рисунками. У детей появляется желание передать словом то, что поражает, изумляет, удивляет их в природе своей красотой. В дальнейшем дети, у которых развиваются литературно-творческие наклонности, занимаются в кружке любителей родного слова. В этом кружке не только сегодняшние ученики, но и те, кого она выпустила из

IV класса несколько лет назад.

Раиса Карповна руководит также кружком народной вышивки. К концу первого года обучения ее девочки всегда приходят на школьный праздник, посвященный окончанию учения, в украинских сорочках, вышитых их собственными руками. По ее примеру этому искусству стали учить детей и другие учителя начальных классов.

Екатерина Марковна Жаленко воспитывает детей в нашей школе 11 лет, из них 5 лет она, как и Р. К. Заза, работала пионервожатой. Ее работа с родителями — образец для всего коллектива. Она почти ежедневно беседует с двумя-тремя матерями и отцами, узнает, каково самочувствие их ребенка, как он относится к труду, чем интересуется и увлекается, что читает, какие трудности встречает в учении. Если кто-нибудь из ее учеников чем-то огорчен, Екатерина Марковна не успокоится до тех пор, пока детская печаль, тревога, горесть не рассеятся. Если у ребенка что-то не ладится с учением, если в чем-нибудь он встречает затруднения, она сейчас же ему поможет, и дети чувствуют ее материнскую заботу, всегда чистосердечно рассказывают ей о своих затруднениях, обидах, неудачах. Дух правдивости и откровенности царит в отношениях между детьми и учительницей. Перед началом уроков в ее классе дети говорят сами: я не выполнил задания, я не понял или мне было трудно решить задачу, выполнить упражнение.

Класс живет дружной семьей. Коллектив отмечает день рождения каждого ученика: имениннику вручается книга — подарок класса. Если кто-нибудь заболевает, к нему сразу же идут товарищи, помогают наверстать пропущенные уроки.

Взаимоотношения детей в классе Екатерины Марковны — подлинная школа чуткости, человечности, образец воспитания добрых чувств. Сама учительница с присущей ей скромностью говорит об этой черте своего педагогического мастерства так: «Специальных приемов и методов воспитания доброты, чуткости, сердечности не существует. Просто надо видеть в каждом ребенке свое родное дитя. Надо подумать: ведь матери больно, когда у ее ребенка что-нибудь не ладится. И уже эта мысль рождает доброе чувство. Если же ребенок чувствует доброту, он становится добрым и к своим товарищам, и к старшим, и к родителям».

Екатерина Марковна умело использует труд для морального воспитания, душевности, чуткости, отзывчивости. Ученики ее вместе с учительницей много трудятся в саду, создали уголок живой природы в классе. Учительница внушает детям мысль: куст розы, яблонька, виноградная лоза — это живое существо, дающее человеку радость. Если ты равнодушен или жесток к этому существу, если ломаешь ветки, срываешь зеленые плоды, значит, ты человек без сердца, ты не имеешь права требовать от других любви и уважения.

Дети пересаживают, поливают, защищают от холода маленькие, слабенькие, хилые растения, тревожатся за их жизнь. Трудно сейчас сказать, у кого из учителей в процессе опыта родилась эта идея, но в работе Е. М. Жаленко она приобрела наиболее яркое звучание и в дальнейшем стала одним из важных педагогических убеждений коллектива: если ребенок выпестовал своими руками, обогрел теплом, своего дыхания слабое растеньице, перетревожился, переволновался, перестрадал за его судьбу, если духовная энергия его ушла на то, чтобы нежный, беззащитный росток стал крепким, мощным деревом, он станет добрым, душевным, сердечным, отзывчивым человеком.

Для воспитанников Е. М. Жаленко самый радостный день школьной жизни тот, когда они передают выращенные ими саженцы другим. Они уже дважды передавали саженцы яблонек коллективу детского садика; те, кто посадил эти яблоньки, стали уже взрослыми, теперь ухаживать за ними — дело малышей-до-школьников.

Другое увлечение Екатерины Марковны, как и Р. К. Зазы,— народная вышивка (в это искусство влюблены почти все наши женщины). Ее малыши тоже вышивают.

Анна Анисимовна Нестеренко работает в нашей школе 20 лет, она завершила начальное образование уже пятого поколения своих питомцев, воспитав у них глубокий интерес к умному, интеллектуально насыщенному, пытливому труду. Она любит и знает природу, умеет доступно и увлекательно рассказывать малышам о разнообразных природных явлениях. Уже в I и II классах ее дети знают много достаточно сложных для своего возраста вещей: как пробуждается семя весной, как солнечный луч образует зеленую листву, как растение накапливает крахмал и сахар, Эти знания были бы недоступны, если бы дети не проникали

[.в тайны природы в процессе труда на учебно-опытном участке. Учительница ставит перед малышами цель — вырастить два колоса там, где обычно выращивается один, получить зерно в два раза крупнее, чем обычно. Она руководит кружком юных исследователей природы — селекционеров. Первой в коллективе Анна Анисимовна стала проводить Праздники урожая, в дальнейшем из ее опыта родилась хорошая традиция — труд стал источником богатых эстетических переживаний.

Мария Николаевна Верховинина работает в нашей школе 22 года. Сейчас она воспитывает шестое поколение детей, получающих начальное образование. Человек разносторонних культурных запросов и интересов, любит книги и природу, воспитывает у детей чуткое и бережливое отношение к слову, руководит литературно-творческим кружком, драматическим кружком и детской секцией Общества охраны природы.

Мария Николаевна нередко проводит специальные уроки среди природы, цель которых приучить детей наблюдать и думать. В центре внимания методообъединения учителей начальных классов, которым руководит М. Н. Верховинина,— развитие мышления и речи детей.

Опыт наших учителей начальных классов твердо убедил коллектив, что трудовая жизнь ребенка должна начинаться как можно раньше, что детский труд — это наиболее прочная основа для формирования у детей первых нравственных понятий.

Труд учителей начальных классов обогащает наш педагогический коллектив еще одним мудрым убеждением: воспитание не является какой-то безмятежной идиллией; оно на каждом шагу встречает трудности; педагогическое мастерство заключается в том, чтобы уметь их видеть и преодолевать. Наши учителя начальных классов единодушно утверждают, что наибольшая трудность воспитания, таящая в себе много «подводных камней», — это умение правильно определить, что посильно и что непосильно для ребенка, что от него можно и чего нельзя требовать. Предметом особенной заботы учителей начальных классов и всего коллектива является постоянное изучение и развитие умственных способностей каждого ребенка, а также изучение уровня нравственной воспитанности, с которой ребенок приходит в школу. И вот как раз в том, что не все дети одинаковы, что не у всех один уровень умственного развития и нравственной воспитанности, и кроются большие трудности воспитания. Только знание тончайших особенностей духовной жизни ребенка помогает преодолевать эти трудности.

Василий Яковлевич Таран, учитель труда в слесарной и столярной мастерской, работает в школе 8 лет, окончил машиностроительный техникум, а педагогический коллектив помог ему стать одним из лучших воспитателей.

Это — человек с золотыми руками: прекрасный слесарь, столяр, электромонтер, монтажник, механик по двигателям внутреннего сгорания. Стоит ему взглянуть на токарный или сверлильный станок или другой механизм, и он не только сделает такой же станок или механизм, но еще внесет в его конструкцию изменения, усовершенствования.

Василий Яковлевич убежден, что мастерство ручного труда — основа технической культуры, что человека надо с детства учить тонкому, кропотливому умению работать напильником, зубилом, молотком, постепенно переходя к управлению машинами и механизмами. «Мастерство человека на кончиках его пальцев»,— любит повторять он и своим примером показывает, что это действительно так.

Когда мы стали создавать школьную мастерскую, у нас не было никаких станков. В металлоломе на автомобильном заводе Василий Яковлевич нашел выброшенные за непригодностью разные детали, из которых он решил сделать первый токарный станок. И он сделал-таки этот станок, сделал буквально с помощью напильника, молотка и зубила. С тех пор мастерская обогатилась многими инструментами и механизмами, теперь у нас есть более 30 дерево- и металлообрабатывающих станков, и все это создано руками учеников под руководством учителя труда.

Василий Яковлевич у нас руководит несколькими кружками— юных столяров, юных конструкторов-механизаторов, юных слесарей-моделистов. В его кружках — и старшеклассники, и младшие школьники. Здесь постоянно горит огонек творчества. Ученики конструируют и монтируют маленькие сверлильные, фрезерные, токарные станки для своих младших товарищей. Вместе с учениками сделал маленькую жатку, которая используется для механической уборки зерновых культур на учебно-опытном участке, молотилку.

Работа этого кружка наглядно показывает, что любовь к сельскохозяйственной технике рождается у учащихся при том условии, если они в годы детства, отрочества и ранней юности конструируют, моделируют, создают маленькие механизмы, используют их в своей работе на учебно-опытном участке.

Андрей Антонович Ворошило 14 лет руководит у нас техническими кружками. Он окончил нашу же школу. Это человек тоже с умелыми, золотыми руками, влюбленный в технику и в детей: и токарь, и слесарь, и электросварщик, и электромонтер, и монтажник, и фрезеровщик, и столяр; во всех этих специальностях он настоящий художник. Ученики говорят, что металл в руках Андрея Антоновича «поет». Его увлечение — конструирование механических орудий обработки дерева и металла: фрезерных, строгальных, универсальных станков. Изготовленные им фрезерные станки по точности обработки металла и красоте отделки не уступают заводским.

Уже в V—VI классах Андрей Антонович открывает будущих умельцев, которые в старшем возрасте становятся его помощниками в руководстве техническими кружками юных слесарей-мо-делистов, юных мотористов, юных токарей, юных электромонтеров. В этих кружках дети работают начиная со II—III класса — те, у кого раскрывается техническая жилка.

В школе создана миниатюрная электростанция для младших школьников. Кроме того, маленькие умельцы учатся управлять машинами и механизмами: Андрей Антонович сконструировал и сделал вместе с учениками микролитражную автомашину для малышей, веялку, ленточную пилу. С его помощью и иод его руководством изготовлены наборы инструментов для полевой ремонтной мастерской колхозных механизаторов.

Виктор Иванович Шенгур тоже окончил нашу школу, а после службы в армии пришел к нам на работу лаборанта и преподавателя электротехники и радиотехники. Радио, автоматика, электроника, телевидение, приборы и механизмы, требующие большой точности, тонкости, — его увлечение. Он руководит кружками юных электротехников, юных радиотехников, кружком автоматики и радиоэлектроники. Каждый из этих кружков имеет секции для школьников младшего, среднего и старшего возраста. Кружковцы конструируют ежегодно не меньше 50 радиоприемников—от простейших ламповых до транзисторных. Каждый ученик, оканчивающий нашу школу, умеет смонтировать радиоприемник.

Под руководством Виктора Ивановича ученики создали школьный радиоузел и кабинет телевидения. В кружке юных электротехников они конструируют и монтируют модели агрегатов с электродвигателем и рабочей машиной, изготовляют миниатюрные генераторы, причем каждый кружковец стремится внести в свою модель что-то новое, проявить выдумку, изобретательность. В кружке автоматики и радиоэлектроники ученики конструируют и монтируют модели, управляемые по радио (автомобиль, самолет, трактор), увлекаются программированием: монтируют демонстрационные токарные станки с программным управлением, несложные электронно-счетные устройства.

Преподаватели труда и руководители технических кружков своим воспитательным влиянием охватывают всех учеников младшего, среднего и старшего возраста.

Преподаватель музыки и пения Семен Иосифович Ефременко работает в нашей школе 19 лет, а его общий педагогический стаж — 24 года. Его вклад в педагогическую культуру коллектива— любовь к музыке и народному творчеству, забота о воспитании юных талантов.

Он учит детей слушать и понимать музыкальную мелодию, переживать наслаждение от слушания музыки; устраивает музыкаЛьные вечера и утренники, на которых дети слушают произведения выдающихся композиторов, народные мелодии, выступают хоровые коллективы школьников младших, средних и старших классов (в хоровом коллективе старшеклассников принимают участие и учителя). Любимый музыкальный инструмент преподавателя — баян. Он руководит кружком баянистов. Ученики, окончившие 7-летний курс в этом кружке, хорошо читают ноты, исполняют произведения народного творчества и композиторов, умеют руководить хором. Семен Иосифович подготовил 76 юных музыкантов. Среди них есть талантливые юноши и девушки, ставшие преподавателями музыки и пения в других школах (6 человек).

Музыка заняла прочное место в духовной жизни нашего школьного коллектива. Она слышится на наших школьных праздниках, на пионерских сборах, в туристических походах, в часы отдыха на полевом стане.

Преподаватель рисования Григорий Терентьевич Зайцев работает в нашей школе 17 лет. Художник-самородок, он путем самообразования овладел средним образованием и сейчас учится на художественном факультете педагогического института.

Влюбленный в творчество Т. Г. Шевченко, он уже много лет работает над иллюстрациями к лирическим стихотворениям великого украинского поэта.

Григорий Терентьевич руководит у нас несколькими кружками юных художников. В весенние, летние и осенние дни кружковцы, вооруженные этюдниками и альбомами, идут в лес, в поле, на луг, на берег реки и здесь учатся рисовать с натуры. Раскрывая детям тайны мастерства, Григорий Терентьевич учит их понимать и любить красоту природы, пробуждает чувство восхищения этими красотами. Увлечение живописью вошло в духовную жизнь многих учеников: в минуты раздумий они нередко обращаются к своим альбомам и тетрадям, выражая в рисунках свои мысли, чувства. Несколько раз в год проводится общешкольная выставка детского рисунка.

Григорий Терентьевич любит и драматургию. Он руководит драматическим кружком старшеклассников.

Григорий Иванович Резник, преподаватель физкультуры, работает в нашей школе 10 лет.

Физическую культуру наш коллектив рассматривает как важнейший элемент здоровья, как источник жизнерадостности. Мы не допускаем погони за индивидуальными рекордами, спортивными достижениями школы; для нас физкультура — это борьба за здоровье, за укрепление физических и духовных сил наших воспитанников в их единстве.

Совместно с врачом Григорий Иванович определяет режим и объем индивидуальных упражнений для каждого школьника и заботится об их соблюдении и выполнении. Мы все полностью

разделяем его точку зрения, что каждый человек должен на всю жизнь сохранить увлечение гимнастикой, что это один из самых благородных видов спорта. *

Для гимнастики у нас созданы все необходимые условия: спортивный зал и площадки оборудованы снарядами и обеспечены инвентарем. На районных соревнованиях спортивный коллектив нашей школы занимает ежегодно, как правило, первое место.

Старшего пионервожатого — это стало в нашем коллективе традицией — мы подбираем из учеников, оканчивающих нашу школу. Выбор падает, конечно, на того, кто любит детей, умеет петь, играть на музыкальных инструментах, любит красоту в природе и в искусстве. Такой вожатой была у нас Лидия Мефо-диевна Курило, такова работающая ныне Валентина Алексеевна Горбач.

В пионерской работе самое важное — уметь, образно говоря, зажигать сердца детей искрой романтики, вдохновлять их, вести за собой личным примером.

Замыслы и идеи воодушевляют детей преимущественно тогда, когда они чувствуют романтику борьбы, преодоления трудностей. Лида Курило воодушевила пионеров идеей омолодить старый, умирающий плодовый сад. И потому, что для самой вожатой это стало личным, сердечным делом, потому, что предстоящий труд был озарен, одухотворен дружбой, общим желанием преодолеть в этом деле немалые трудности, цель воодушевила и детей, и они добились поставленной цели — омолодили сад.

Достигнутый результат лишний раз убеждает, что воодушевить детский коллектив можно только тогда, когда пример душевного горения показывает руководитель коллектива, старший пионервожатый. Зажечь других, если сам остаешься холодным, равнодушным, нельзя. В пионерской самодеятельности этот принцип особенно важен. И у нас каждый учитель участвует в пионерской работе, трудится вместе с детьми, своим воодушевлением зажигая детские сердца.

Вожатые пионерских отрядов и октябрятских групп — наши первые помощники в воспитании детей. Комитет комсомола, по совету учителей, посылает вожатыми именно тех комсомольцев, которые умеют обогатить духовную жизнь детей. Вожатая одного из отрядов, Валя Скрипник, создала кукольный театр. Вместе с детьми она составляет маленькие пьесы на темы детского фольклора, и дети под ее руководством разыгрывают эти пьесы для дошкольников. Во время экскурсий и походов, на привалах и у ночного костра пионеры читают интересные книги о смелых, мужественных людях, о путешествиях. Валя считает, что каждую книгу надо читать в определенной обстановке. Есть книги, которые, по ее мнению, можно читать только в дождливый осенний вечер, когда за стенами шалаша шумит ветер.

Вожатый Юрий Швачко влюблен в технику, он один из лучших наших юных механизаторов. Это увлечение он передает пионерам. Дети монтируют модели, в которых есть что-нибудь от игры, — эти модели применяются в детских играх. Юрий любит также родной край, изучает его прошлое, записывает народные песни, сказки. По его инициативе пионеры встречаются с бывалыми людьми, слушают и записывают их рассказы о событиях далекого прошлого.

Однимлиз важных очагов, центром духовной жизни в школе является школьная библиотека. Здесь удовлетворяются многие детские интересы, здесь нередко загорается огонек, пробуждающий мечту. Библиотекарь Елена Емельяновна Малолитко—книголюб и хороший организатор. Педагогический коллектив ставит перед ней требование: вы должны знать, чувствовать жизнь каждого ученика в мире книг, а для этого вы сами должны много читать. И Елена Емельяновна действительно много читает. Ей известны все произведения мировой, русской и украинской литературы, которые наш педагогический коллектив считает минимумом, необходимым для богатой духовной жизни.

В библиотеке нередко собираются по вечерам «на огонек» любители книги. При библиотеке — несколько кружков юных книголюбов: дети читают интересные книги, переплетают, ремой* тируют их. Вместе с учителями библиотекарь добивается того, чтобы ни одна книга, входящая в золотой фонд мировой культуры, не осталась непрочитанной нашими школьниками. Нет ребенка, который бы не прочитал сказок Андерсена и братьев Гримм, увлекательных рассказов и повестей Гайдара. Нет подростка, юноши и девушки, которые не прочитали бы «Путешествие из Петербурга в Москву», «Евгения Онегина», «Войну и мир», «Тихий Дон», «Поднятую целину», «Молодую гвардию», «Мать», «Как закалялась сталь», «Фауста», «Гамлета», «Дон Кихота», «Разбойников», «Коварство и любовь», «Божественную комедию», «Жана Кристофа», «Репортаж с петлей на шее». По каждому из этих произведений в школьной библиотеке проводятся выставки, готовятся монтажи. Через школьную библиотеку мы проводим воспитательную работу с теми учениками, которым в силу различных обстоятельств семейной жизни угрожает пустота духовной жизни. Мы добиваемся, чтобы у каждого из них была своя жизнь в мире книг.

Состав и роль педагогического совета


Государственное руководство школой со стороны директора мы стремимся сочетать с коллегиальностью обсуждения и решения важных вопросов учебно-воспитательной работы.

Эффективность коллегиальности зависит от общности взглядов на принципиальные вопросы, определяющие направление, сущность воспитания. Эта общность педагогических взглядов и убеждений позволяет нашим учителям решать коллективно — на заседании педагогического совета — практические вопросы жизни и труда школы (педагогический совет собирается семь-восемь раз в год). Коллективные решения и рекомендации по конкретным вопросам обязательны для всех работников школы.

Наш педагогический совет состоит из учителей, старшего пионервожатого, библиотекаря, воспитателей групп продленного дня, врача, руководителей кружков, директора школы, завуча, заместителя директора по хозяйству, пяти -т- семи членов родительского комитета, избираемых ежегодно на общешкольном родительском собрании, представителя комсомольской организации. Ежегодно избирается председатель, заместитель председателя и секретарь педагогического совета. Председателем, как правило, избирается директор школы, его заместителем — один из учителей.

Педагогический совет избирает ежегодно директора, заведующего учебной частью, распределяет предметы и классы между учителями, утверждает классных руководителей, руководителей кружков. Из преподавателей каждого предмета утверждается старший учитель — руководитель методического объединения. Утверждаются также пионервожатые — ученики старших классов, рекомендованные комитетом комсомола.

Педагогический совет утверждает отчет школы, представляемый в конце года в отдел народного образования. Ежегодно коллектив принимает решение о представлении лучших учителей к награде — денежной премии Министерства просвещения, почетной грамоте, значку «Отличник народного просвещения», а также к почетному званию — заслуженный учитель. Соответствующие характеристики составляются членами педагогического совета по его поручению.

Распределяя уроки и внеклассную работу, педагогический совет руководствуется прежде всего интересами дела: каждый учитель должен обеспечить высокий уровень преподавания предмета и воспитания детей. Здесь принимается во внимание не только мнение коллектива учителей, но и мнение родительской общественности. У нас был один случай, когда представители родителей — члены педагогического совета потребовали не допускать к работе преподавателя истории: он недобросовестно относился к делу, плохо готовился к урокам, не повышал своих

знаний.

При распределении уроков и внеклассной работы учитываются и интересы учителя, в частности его заработная плата. Если нет возможности дать учителю достаточное число уроков (что обеспечивало бы необходимую оплату труда), ему дается оплачиваемая внеклассная работа. Мы стремимся к тому, чтобы общий заработок учителя был не меньше полторы ставки 3\ он приближается, таким образом, к заработку директора и завуча. И это правило соблюдается очень строго: педагогический совет не утвердит распределения уроков и классов, если нарушены интересы хотя бы одного учителя.

Педагогический совет заботится о подготовке детей к обучению в школе. Мы берем на учет всех детей в поселке начиная с 4-летнего возраста. В семьи этих детей идут педагоги, которым их придется учить, и врач. Они знакомятся с родителями, помогают определить правильный режим, обеспечивающий здоровье и нормальное духовное развитие ребенка. Время от времени педагогический совет заслушивает доклад врача о состоянии здоровья этих детей.

Мы заботимся о лечении больных и об укреплении здоровья слабых. По представлению педагогического совета в течение 12 лет (1955—1967) колхоз и профсоюзные организации предприятий (вагонный завод, гидроэлектростанция, автомобильный завод, маслозавод — на этих предприятиях работают родители наших детей) выделили средства для дополнительного питания 45 детей, направили на лечение 63 ребенка. Благодаря этому удалось предотвратить длительные пропуски детей по болезни.

Педагогический совет принимает также решения о том, кому из учеников надо выдавать в школьной столовой дополнительное бесплатное питание, молоко (за счет государственных, колхозных и профсоюзных средств).

Педагогический совет заботится о режиме труда и отдыха детей и учителей: утверждает режим дня, рекомендуемый для учащихся младшего, среднего и старшего возраста. Памятки об этом режиме разъясняются на занятиях родительской школы. Для отдельных детей (перенесших болезнь, слабйх, подверженных простудным заболеваниям) устанавливается специальный режим труда и отдыха. Учителя, врач, члены родительского комитета изучают утомляемость детей в школе, загруженность домашними заданиями, врач делает выводы о состоянии здоровья отдельных детей в начале и в конце каждой четверти. Периодически врач сообщает о состоянии сердечно-сосудистой системы, дыхательных путей, зрения и слуха учащихся. Благодаря этому

в течение последних 19 лет (1948—1965) мы смогли в 28 случаях предотвратить развитие серьезных заболеваний сердца, легких, глаз школьников. Раз в год врач и учитель, которому поручено это важное дело, докладывают педсовету о состоянии школьной мебели, о соответствии размеров парт росту учеников.

Педагогический совет рассматривает и утверждает правила безопасности работы в школьных мастерских, в рабочих комнатах и лабораториях, на детской электростанции, на учебно-опытном участке. Рассматривается вопрос о посильности и продолжительности общественно полезного труда для каждого возраста. Если кто-нибудь из местных руководителей требует непосильного труда (это, к сожалению, бывает), он имеет дело не с директором школы, а с коллективом учителей: решение педагогического совета разрешить или запретить выполнение той или иной работы учащимися окончательно, его не имеет права отменить никто.

Педагогический совет утверждает расписание уроков и планы внеклассных занятий. Особенно внимательно рассматриваются планы воспитательной работы на каникулярное время: сочетание труда с отдыхом должно быть таким, чтобы работа летом не шла в ущерб отдыху. Планы воспитательной работы на осенние, зимние, весенние и летние каникулы составляются с таким расчетом, чтобы каждый педагог, кроме двухмесячного отпуска, отдыхал ежегодно в каникулярное время не меньше двадцати дней. Труд учителя требует огромной затраты сил, и без периодического отдыха его духовный рост невозможен.

Педсовет заботится о создании, пополнении, совершенствовании материальной базы учебно-воспитательного процесса, а также об облегчении физического труда, о внедрении машин. Учителя вносят на обсуждение коллектива предложения о том, какие необходимо изготовить наглядные пособия для учащихся, инструменты, оборудование. При этом главное внимание уделяется педагогической, методической стороне дела. Соответ^ ствующие решения педагогического совета выполняются всем коллективом (например, детские инструменты для младших школьников и механизмы для поливки деревьев изготовлены учителями и учениками старших классов).

В конце года педагогический совет обсуждает качество книжного фонда школы. Принимается решение, какие книги необходимо приобрести для библиотеки и комнат для чтения.

Перед началом занятий педагогический совет ежегодно обсуждает содержание программ, составляет перечень практических умений и навыков, которые невозможно в деталях предусмотреть программой. Так, стало традицией утверждать перечень орфограмм, которыми учащиеся должны твердо овладеть в начальных классах. На основе своих наблюдений над учениками учителя пополняют, уточняют перечень орфограмм, сложившийся в течение уже нескольких лет. Рассматриваются также рекомендации учителям математики, физики, химии, биологии о том, какие и сколько задач надо решить в течение года; какие действующие модели машин, механизмов, установок ученики должны будут изготовить в качестве зачетных практических работ; какие гербарии и коллекции они должны будут собрать в дни летних каникул и т. д. Ежегодно обсуждаются и уточняются темы творческих письменных работ — сочинений для каждого класса, а также темы рефератов, которые составляются учащимися старших классов.

Педагогический совет обсуждает доклады директора и завуча, посвященные обзору посещенных ими уроков за определенный период. В этих докладах анализируются узловые вопросы учебно-воспитательного процесса: активность умственного труда учащихся, развитие и углубление знаний в процессе обучения, применение знаний на практике, предупреждение неуспеваемости, формирование нравственных убеждений и др. Одной из форм участия учителей в коллективном руководстве школой являются краткие сообщения — доклады об опыте работы. Учителя выдвигают предложения, оказывающие нередко очень большое влияние на практическую работу всего коллектива. Так, в 1959/60 учебном году учительница М. Н. Верховинина выступила с докладом на тему «Роль чувств в нравственном воспитании учащихся младшего возраста». В этом докладе содержались яркие, убедительные факты, свидетельствующие об огромной важности эмоциональной культуры поведения детей. Опыт М. Н. Вер-ховининой был воспринят всем коллективом. Эмоциональная сфера духовной жизни детей стала специальной областью практической работы коллектива.

Педагогический совет обсуждает также вопросы об эстетической обстановке в школе, ее создании и сохранении, о речевой культуре, о соблюдении норм и правил школьной гигиены.

Являющиеся продуктом коллективной мысли, решения педагогического совета выполняются каждым учителем как воля коллектива.

Как мы распределяем работу между директором и завучем


Вместе с заведующим учебной частью мы выполняем одну и ту же работу—помогаем учителям в совершенствовании их мастерства: посещаем и анализируем их уроки, организуем внеклассную работу учащихся, изучаем педагогический опыт, следим за соблюдением режима труда и отдыха, участвуем в работе пионерской и комсомольской организаций. В ходе совместной работы мы обсуждаем успехи и недостатки, советуемся. Для согласованности мы перед началом учебного года, четверти и рабочей недели распределяем конкретную работу, предварительно обсудив то, что уже сделано. Так, в один учебный год мы с завучем распределили между собой работу следующим образом: в течение года я посещал и анализировал систему уроков у семи учителей, завуч — у восьми (это значит, что у каждого учителя мы посещали несколько уроков, на которых изучались закон* ченная тема или раздел программы); я помогал в работе над сочинениями учителям I—VII классов, завуч — учителям VIII—X классов; я проводил индивидуальную работу с двумя молодыми и малоопытными учителями, завуч — тоже с двумя учителями.

При подготовке к новому учебному году я помогал изучать программы учителям начальных классов, преподавателям математики, физики, истории, рисования, черчения, пения; завуч — преподавателям языка, литературы, химии, биологии, географии, труда. Я принимал участие в работе методических объединений учителей начальных классов, преподавателей физики и математики; завуч — в работе методобъединений учителей химии и биологии, истории и географии, языка и литературы. Я руководил подготовкой и проведением трех, а завуч — пяти открытых уроков. Я контролировал работу 17 учеников, нуждающихся в особом и постоянном наблюдении, завуч—14 учеников. Беседы по вопросам внеклассного чтения и выполнения домашних заданий я проводил с учениками IV—VII классов, завуч — с уче-

Они еще не школьники, но летом охотно приходят в школу. На снимке: учительница А. А. Нестеренко показывает своим будущим питомцам школьный сад

никами VIII—X классов. Я проверял знания (тексты контрольных работ, ведение тетрадей, выполнение чертежей, классные журналы) учеников I—VII классов, завуч — учеников VIII— X классов,

В начале каждой четверти мы договаривались о том, в каких пионерских сборах буду принимать участие я, в каких — завуч.

Обобщив материалы анализа посещенных уроков, я затем прочитал на заседаниях педагогического совета доклады на темы: «Умственный труд учащихся в процессе изучения нового материала в классе», «Развитие, углубление и применение знаний после их первичного восприятия на уроке», «Умение учиться». Завуч по материалам анализа уроков подготовил доклады на темы: «Индивидуальный подход к учащимся в процессе обучения», «Подготовка учителя к системе уроков», «Наглядность в преподавании», «Дидактическая обработка материала учебника при подготовке к уроку».

Кроме посещения и анализа системы уроков (это наиболее ценная форма изучения труда учителя и учеников), мы с завучем периодически посещаем уроки всех учителей с таким расчетом, чтобы у каждого педагога в течение года изучить от 8 до 10—12 уроков (еженедельно мы посещаем и анализируем в общей сложности по 10—12 уроков). О периодическом посещении уроков мы договариваемся примерно два раза в месяц.

Еженедельно мы с завучем отводим два-три часа на беседу — рассказываем друг другу о своих мыслях, возникших в процессе анализа уроков, изучения труда учащихся. Часто какая-нибудь маленькая деталь заставляет задуматься над важным вопросом, выдвигает целую проблему; делясь мыслями, мы уточняем свои педагогические взгляды, углубляем знание дидактики. В этих беседах рождаются замыслы, которые потом развиваются в творческом труде педагогического коллектива.

Анализируя уроки опытных учителей начальных классов и преподавателей математики, я обратил внимание на деталь, показавшуюся мне очень важной: опытный учитель время от времени возвращается к изученному материалу не путем простого повторения, а путем введения изученного в новую проблему, путем освещения изученного с помощью новых сведений, понятий, закономерностей. Я поделился наблюдениями с завучем. Размышляя над многими фактами, анализируя опыт многих учителей и свой собственный, мы пришли к выводу, что имеем дело с развитием знаний учащихся. Продолжая дальнейшие наблюдения, беседуя с учителями, мы все больше утверждались в мысли, что развитие знаний — это целая дидактическая проблема, успешное решение которой требует специальных приемов, специального анализа материала учителем. Обсуждение этой проблемы заняло важное место в работе педагогического коллектива. Учителя делятся своим опытом развития знаний; приступая к работе в на-

Зале учебного года, каждый педагог думает над тем, знание ка-дах понятий, фактов, закономерностей, правил необходимо развивать.

В настоящее время мы также договорились о распределении работы между директором школы и организатором внеклассной работы. Организатор внеклассной работы — молодая учительница математики А. Г. Арище.нко — руководит техническими и сельскохозяйственными кружками, помогает учителям в подготовке и проведении факультативных занятий, занимается организацией общественно-политической работы комсомольцев. Я организую работу родительской школы, планирую и осуществляю руководство общественно полезным трудом в колхозе, предметом моей заботы является также работа пионерских отрядов. Распределяя работу на год, мы — директор, завуч и организатор внеклассной работы — договариваемся, кто из нас берет на себя участок работы, на котором в прошлые годы встречалось много трудностей и неудач. Так, в 1967/68 учебном году мне «досталось» практическое руководство работой, обеспечивающей единство теоретических знаний и практических умений; завучу — индивидуальная работа с детьми, отличающимися замедленным мышлением; организатору внеклассной работы — формирование детских коллективов в первых классах.

Помощь учителю в совершенствовании педагогического мастерства


Задача директора — помочь каждому учителю в создании индивидуальной творческой лаборатории.

Индивидуальная работа с учителем имеет в виду, с одной стороны, изучение применяемых им методов воспитания, а с другой— оказание ему практической помощи. Содержание, методы, характер такой работы определяются уровнем педагогической культуры педагогов, их кругозором, интересами, духовными запросами. Перед началом учебного года мы договариваемся, с кем буду проводить индивидуальную работу я, с кем — завуч. Как правило, эта работа ведется в течение года параллельно с анализом системы уроков; каждый из нас передает учителю не только свой опыт, свои педагогические взгляды, убеждения, но и рпыт других педагогов, каждый имеет своих воспитанников-пе-дагогов. Самое главное в этой работе — раскрыть перед учителем зависимость результатов его деятельности от его знаний, ^Культуры, от того, что он читает, как учится, как обогащает свои Знания.

&■; Вот, например, как я проводил такую индивидуальную работу с преподавателем физики А. А. Филипповым.

Принимая участие во внеклассной работе еще до назначения в школу, А. А. Филиппов ознакомился с педагогическими взглядами и убеждениями наших учителей. Я несколько раз беседовал с будущим педагогом о методах обучения и типах уроков, о самостоятельной работе детей, об индивидуальном подходе к ним. Я был убежден, что молодой учитель может стать мастером педагогического труда лишь при условии общности — его и детей — духовной жизни, интеллектуальных, трудовых, творческих интересов, так как только таким путем можно узнать ребенка.

Я помог учителю изучить несколько работ по педагогике, посвященных уроку, потом он приступал к дидактическому анализу школьных учебников по предметам, которые предполагал преподавать (физика в VI—VII классах, математика в VIII классе), посещал уроки опытных педагогов, некоторые уроки мы посещали вдвоем. Большое внимание при этом уделялось дидактическому анализу программ и учебников.

Анализируя программы, мы разобрали следующие важные вопросы: 1) как наблюдение явлений природы при изучении физики в VI—VII классах должно готовить к осознанию теоретических обобщений по этому предмету в старших классах; 2) какие понятия элементарного курса физики надо детям глубоко осмыслить, чтобы в последующие годы хорошо понимать, успешно изучать законы и закономерности физики; 3) какие правила, законы, формулы, числовые данные ученикам необходимо твердо запомнить и никогда не забывать, чтобы сохранение этих знаний в памяти способствовало активной работе мысли; 4) каково должно быть соотношение между теоретическими знаниями и практическими умениями; что детям необходимо хорошо уметь, чтобы успешно учиться: понимать, осмысливать, анализировать предметы и явления окружающей действительности; 5) какие виды работы следует относить на домашние задания и как выполнение этих заданий будет активизировать умственный труд, развивать интерес к знаниям, любознательность, пытливость; 6) какие должны быть выполнены практические работы; что ученики должны сделать своими руками; 7) какую научно-популярную литературу детям следует прочитать и как в связи с этим должен расшириться их кругозор; какие -у них должны будут развиваться индивидуальные интересы и наклонности и как мы сможем удовлетворить эти детские запросы и интересы во внеклассной работе.

Затем мы просмотрели параграф за параграфом учебники и задачники, прочитали наиболее важные, трудные, с точки зрения учеников, разделы.

По такому же принципу каждый учитель с моей или завуча помощью изучает программу и учебники по своим предметам. Учителя начальных классов при этом большое внимание уделяют тому, чтобы дать детям в руки инструмент, без которого невозможно дальнейшее овладение знаниями, — умение учиться. В этом инструменте — пять «резцов», пять умений: 1) читать, 2) писать, 3) думать, 4) наблюдать явления окружающего мира, 5) выражать словами то, что ученик видит, что ои делает, о чем думает, что наблюдает. Учителя составляют перечень орфограмм, которые ребенок еще в начальных классах должен навсегда запомнить. Вообще подготовка учителя начальных классов к работе с детьми представляет собой анализ подготовки детей к дальнейшему учению в V—X классах.

Следующий этап индивидуальной работы с учителем — помощь в подготовке к первым урокам. Посещать первые уроки начинающего учителя нецелесообразно — надо дать ему возможность ознакомиться с классом, войти в колею. Но вместе с тем важно предотвратить и возможные его ошибки. При обсуждении содержания первых уроков я поставил перед А. А. Филипповым следующие вопросы:

1. Какие факты из окружающей жизни вы будете использовать для формирования понятий о физическом явлении, о движении, об относительности движения?

2. Как построить изучение нового материала, чтобы ученики делали выводы и обобщения, анализировали, осмысливали, сопоставляли явления, с которыми им приходится встречаться в жизни?

3. Какие знания, усвоенные раньше, целесообразно развивать, углублять в процессе изучения нового материала?

4. На какие явления из окружающей жизни, из производства вы обратите внимание детей, задавая домашние задания?

Задумываясь над этими вопросами, учитель должен был еще и еще раз углубиться в содержание материала.

В течение первых двух недель занятий А. А. Филиппов в конце каждого рабочего дня рассказывал мне о своих уроках. Беседы об уроках, которых я еще не посетил, помогали мне выяснить, как он умеет анализировать зависимость знаний учащихся от своей подготовки к уроку. Радовало, что А. А. Филиппов откровенно говорил и о положительных и об отрицательных сторонах уроков, стремился объяснить причины неудач. Из бесед стало ясно, что больше всего затруднений у него возникало при изучении нового материала. Уже на втором уроке физики в VII классе часть учеников не знала материала, изученного на первом уроке.

Я рассказал, как в процессе изучения материала получать информацию о работе всего класса и отдельных учеников, как наблюдать, анализировать эффективность умственного труда детей. На глазах учителя на уроке должен завершиться первый, главный этап обучения — глубокое уяснение всеми учащимися сущности явлений, закономерностей, завйсимостей, о которых только что было рассказано. Домашняя работа — это лишь углубление, развитие, применение полученных знаний.

Дальнейшие беседы показали, что А. А. Филиппов стремится учить и одновременно выявлять знания, предотвращать непонимание и незнание на уроке, изучать особенности работы отдельных учеников. Но как раз в осуществлении обратной связи учитель обычно и встречает больше всего затруднений. Мне стало ясно, на что надо обратить внимание на его уроках, в каком направлении оказывать ему дальнейшую помощь. Наступило время, когда можно было начать посещение и анализ его уроков.

Уже первый посещенный мной урок А. А. Филиппова показал, что ему было трудно сочетать рассказ, беседу, выполнение практической работы с выявлением знаний, с изучением процесса умственного труда учащихся. Ему надо было одновременно думать и о содержании материала, и о том, какие изменения, не предусмотренные им при подготовке к уроку, надо вносить в изучение материала, чтобы предотвратить непонимание учеников, побороть их неумение мыслить, анализировать факты.

Анализируя первый посещенный урок, я обратил главное внимание на то, как ученики продвигаются по пути к знаниям. Анализ представлял собой сравнение того, что учитель делал, с тем, что он должен был делать. Но в таких случаях даже самого обстоятельного анализа мало. Учителю надо показать то, о чем говоришь и что советуешь. Мы договорились с А. А. Филипповым, что он придет ко мне на урок грамматики, а я потом опять буду у него на уроке физики, дальше взаимные посещения пойдут таким же образом.

Я долго готовился к уроку, на который должен был прийти ко мне молодой учитель. Было очень важно, чтобы он увидел и понял, как наблюдать, анализировать процесс усвоения знаний.

У меня изучались виды простого предложения и повторялись ранее изученные орфографические правила. Каждый ученик самостоятельно работал над индивидуальной карточкой с предложениями и орфограммами; ответы детей представляли собой размышления, мысленное углубление в факты. Размышляя, ученики самостоятельно, каждый на своих фактах, приходили к осмысливанию грамматической закономерности. Опрос вообще не выделялся в отдельную часть урока, знания выявлялись и оценивались в ходе урока.

Беседа после урока показала, что молодой учитель понял главное: видеть процесс умственного труда — это значит умело организовать самостоятельную (в широком смысле этого понятия) работу детей над осмысливанием фактов и явлений. Я детально рассказал о своем уроке, обратив особое внимание на то, %то глубокие знания возможны лишь при том условии, если через ’&ознание ученика прошли многие факты и если, анализируя эти ^факты, ученик открывает истину.

Взаимное посещение уроков продолжалось в течение года. Кроме того, мы вместе с А. А. Филипповым посещали уроки других педагогов.

& Перед начинающим учителем всегда ставилась цель анализировать, как ученики побуждаются к активному умственному тру-:ду при изучении нового материала, как происходит самостоятельное осмысливание фактов, как запоминание и заучивание : строится на глубоком осознании. Одновременно с посещением уроков молодой учитель изучал раздел пособия по педагогике о процессе активного и сознательного овладения знаниями и раздел «Мышление и речь» в пособии по психологии.

Без теоретического осмысливания заимствовать опыт и овладеть педагогическим мастерством невозможно. В нашей школе каждый начинающий учитель независимо от образования в тече-.ние первых трех-четырех лет изучает дидактику и психологию в тесной связи с анализом своей практической работы и опыта других учителей. Мастерство приходит к учителю лишь при том -условии, если он сумеет глубоко вникнуть в теоретическую сущность каждого педагогического явления.

- Значительные трудности А. А. Филиппов встретил в повторении изученного. Понять, как происходит повторение в процессе ^изучения нового материала, можно было, лишь уяснив психологические, педагогические и логические закономерности связей ;!между предметами и явлениями окружающего мира. Изучение ;>педагогической и психологической литературы помогло молодому учителю понять то, что он увидел на уроках опытных учителей. ■Юн понял, что повторение — не самоцель, а средство развития, ^углубления знаний, что умелый выбор материала для повторения — это прежде всего определение логических связей между ^разделами, понятиями, закономерностями, правилами, формулами и т. д.

!!:; Подводя итоги первого учебного года, мы провели с А. А. Филипповым беседу, в которой приняли участие и те учителя, уро-|&и которых он посещал. Молодой учитель научился побуждать |&етей к умственному труду и устанавливать с ними прочный контакт, овладел логически последовательным изложением и метЪ-|Йом эвристической беседы, начал делать первые шаги по сочета-Шню изучения нового материала с выявлением знаний. Но в его Р>аботе было еще много недостатков: неумение правильно спла-§|и*ровать повторение на ряд уроков, отрыв применения знаний )Йг процесса овладения знаниями, недостаточное умение исполь-ирвать увлечение отдельных учеников техническим творчеством, Конструированием и моделированием для расширения их круго-для углубления их теоретических знаний.

Мы определили содержание индивидуальной работы с ним на следующий год таким образом.

Я вместе с опытными учителями должен буду посетить 8—10 его уроков. Цель — совершенствование методов обучения, особенно самостоятельного умственного труда учащихся над фактами, явлениями. А. А. Филиппов посетит три-четыре моих урока. Цель — изучение методов беседы и рассказа, изучение приемов повторения ранее изученного, а также применения знаний с целью их углубления. Вместе со мной он посетит в VI классе цикл (систему) уроков алгебры учителя С. П. Панченко, чтобы ознакомиться с его подготовкой к урокам, изучить процесс повторения и развития, углубления знаний. Затем мы совместно составим конспект одного урока физики (с дословной записью рассказа), А. А. Филиппов изучит этот план и проведет урок. Цель — совершенствование рассказа, изложения нового материала. В дальнейшем продолжит изучение программ и учебников, пособий по педагогике и методике преподавания физики и математики.

Пошел второй год работы А. А. Филиппова. Анализируя его уроки, я все больше углублялся в детали умственного труда учащихся. Мы обратили внимание на интересную закономерность: чем больше используется, применяется изученный ранее материал для осмысливания нового, тем активнее умственный труд ученика, тем глубже осмысливается новый материал и тем прочнее становится знание ранее изученного. Ученик активнее всего трудится в том случае, когда он пользуется приобретенными ранее знаниями как ключом для осмысливания нового. Кроме того, чем больше я вдумывался в явления, происходившие на уроках, тем больше передо мной открывалось новых истоков педагогических идей, новых ручейков творчества, новых ростков педагогических убеждений.

Своим педагогическим опытом я обязан умным, думающим учителям, уроки которых я посещал и анализировал. Когда передо мной открывалась какая-то новая грань педагогического дела и я, сколько ни всматривался и ни вдумывался в эту грань, никак не мог понять ее сущности, я посещал подряд по пять — семь уроков этих учителей, стараясь найти ответ на волновавший меня вопрос.

Изучая на уроках А. А. Филиппова зависимость активности умственного труда учеников от применения ими приобретенных ранее знаний, я увидел еще одну закономерность: чем труднее абстрактная истина, которую надо осмыслить и запомнить и которой, как ключом, надо уметь пользоваться для объяснения новых фактов и явлений, тем в большей мере запоминание учеником и сохранение им в своей памяти этой абстракции (правила, формулы, законы) зависит от того, какой круг фактов он в связи с этим самостоятельно проанализировал и обдумал. Разбирая вместе с молодым учителем его уроки, мы пришли к заключению, что глубокое, прочное запоминание и сохранение в памяти правила (закона, формулы) достигалось тогда, когда ученик сосредоточивал свою мысль на соответствующих фактах, анализировал их, как бы извлекая из взаимосвязей между фактами теоретические обобщения. Это и есть то творческое созидание в процессе умственной деятельности, благодаря которому развиваются интеллектуальные способности.

В заключительной беседе по окончании второго года мы с А. А. Филипповым наметили перспективы дальнейшей индивидуальной работы — теперь уже на три года. Я планировал ежегодно посещать и анализировать по 10—12 уроков молодого учителя. При этом имелось в виду обратить особое внимание на уроки систематизации знаний: предусматривался анализ системы уроков, включающей лабораторные и практические работы, экскурсии, наблюдения над явлениями природы и трудом, самостоятельную работу над учебником и научно-популярной литературой. Мы составили также список педагогической и методической литературы, которую предстояло ему самостоятельно изучить в течение этих трех лет. К концу четвертого года работы он подготовил доклад на тему «Осмысливание фактов и запоминание обобщений».

Посещая уроки А. А. Филиппова, я обращал теперь главное внимание на путь познания — от наблюдения и анализа фактов до формирования обобщений и применения их в дальнейшем учении. Одна за другой открывались новые закономерности педагогического процесса. Мы убедились, что обобщение запоминается и без специального заучивания, если оно многократно применяется в качестве ключа к объяснению все новых и новых фактов; при этом на уроках появляется резерв времени для практической работы, тренировки, выработки умения учиться. Изучение нового материала стало сливаться с развитием, углублением, закреплением знаний.

Вместе с молодым учителем мы не раз задумывались над деталями отдельных уроков. (Эти раздумья тоже педагогическое творчество.) Вот мы, например, продумываем будущий урок на тему «Магнитное поле». По замыслу учителя, ученики, наблюдая опыт, должны подойти к самостоятельным выводам. Но в беседе выясняется, что наблюдение это будет в значительной мере пассивным: ученики будут запоминать объяснение, чтобы потом воспроизвести его. Мы задумываемся над тем, как использовать наглядность для активного приобретения знаний. Приходим к заключению, что понятия, которые ученики будут осмысливать на уроке (пространство, действие, линия, поле и др.), надо включить в их активный труд по приобретению знаний. Пусть каждый ученик, наблюдая самостоятельно, мысленно объясняет то, что он Эидит. Вот он разместил возле магнита маленькие магнитные стрелочки. Теперь пусть он дает характеристику явлению, происходящему на его глазах (расскажет, как взаимодействуют стрелки и магнит, в чем заключается роль силовых линий магнитного поля). Я посоветовал также продумать вопросы, начинающиеся словом «почему», чтобы задавать их ученикам, когда они будут работать самостоятельно. Отвечая на эти вопросы, ученики будут активно пользоваться наглядными пособиями для исследования причинно-следственных зависимостей и, следовательно, для приобретения знаний.

А. А. Филиппов стал умело подчинять наглядность активному умственному труду. Постановка вопросов, начинающихся словом «почему», постепенно превратилась в мыслительные задачи, в которых наглядный образ сочетался с анализом теоретических закономерностей. Он прочитал ряд статей по психологии мыслительных процессов. Идея сочетания наблюдений, лабораторных и практических работ с мыслительным анализом теоретических закономерностей была развита, углублена коллективом. Мы провели первый теоретический семинар, посвященный умственному труду школьников на уроках. С того времени семинары на эту тему проводятся ежегодно уже 19 лет: я читаю доклад, в котором анализируются уроки, ученические ответы; учителя сообщают о своих творческих поисках и находках.

На одном из семинаров А. А. Филиппов поставил перед учителями интересный вопрос: * как учителю увидеть, понять, что происходит в голове ребенка во время восприятия новых знаний? «Я должен, — заявил он, — еще до окончания своего рассказа, объяснения знать, с какими известными ученику понятиями связывается в его сознании то новое, о чем я рассказываю». Он здесь снова коснулся давно волновавшей его проблемы обратной связи. В его работе уже были крупицы опыта по этой проблеме.

В дальнейшем мы вместе с учителем обдумывали методические приемы осуществления обратной связи, над этой проблемой мы работаем уже больше десяти лет. Он открывает перед сознанием учащихся сущность фактов и явлений таким образом, что в их сознании возникают вопросы с яркой эмоциональной окраской —- чувством удивления, почему так происходит. Чувство удивления — могучий источник желания знать. Учитель умело организует самостоятельный умственный труд во время восприятия: ученики, следя за ходом мысли учителя, отражают ее в чертеже, схеме, рисунке. В итоге уже в ходе объяснения учитель видит, как воспринимают материал отдельные ученики, какие трудности они встречают.

Ценными методическими приемами, которыми А. А. Филиппов пользуется для осуществления обратной связи, являются предварительные наблюдения учеников над явлениями природы, трудом, техническими и технологическими процессами, составле-

Нйе отчетов по материалам наблюдений, доклады и рефераты, совершенно самостоятельное изучение отдельных разделов программы (без объяснения на уроке) с использованием наглядных пособий.

Сейчас проблема обратной связи изучается всем нашим педагогическим коллективом. А. А. Филиппов добивается, чтобы каждый ученик, увлекающийся теоретической стороной какого-нибудь труда в мастерской, в кабинете, в лаборатории, читал научную литературу, исследовал, экспериментировал. Руководя гехническим творчеством нескольких групп школьников, он воспитал руководителей детских коллективов и из своих питомцев-старшеклассников. У него никогда не было неуспевающих.

Теперь А. А. Филиппов выступает с докладами, делится с учителями опытом работы, принимает участие в работе районного методического объединения. За последние пять лет он прочитал для учителей района доклады на темы: «Применение знаний как важнейшая закономерность процесса обучения», «Система понятий в курсе физики», «Виды самостоятельной работы школьников в процессе овладения знаниями», «Воспитание наклонности и призвания», «Как наблюдать и анализировать умственный труд учащихся», «Воспитание внимания на уроках», «Развитие индивидуальных способностей и воспитание интереса к знаниям».

Если учитель вдумчиво анализирует свою работу, у него не может не возникнуть интереса к теоретическому осмыслению своего опыта, стремления объяснить причинно-следственные связи между знаниями учеников и своей педагогической культурой. Логическое следствие анализа собственной работы заключается в том, что учитель сосредоточивает внимание на какой-то, по его мнению, играющей в данном случае наиболее важную роль стороне педагогического процесса, исследует, изучает факты, читает педагогическую и методическую литературу. Так начинается высший этап педагогического творчества — сочетание практики с элементами научного исследования. В результате после года, двух, трех лет работы учитель выступает на теоретическом семинаре или на заседании педагогического совета с докладом.

Нашими учителями в течение 1962/63—1964/65 учебных годов были сделаны доклады на теоретическом семинаре по следующим темам:

«Умственный труд ученика в процессе изучения нового материала»; «Духовная жизнь коллектива старшеклассников» —

В. А. Сухомлинский. . „

«Знания и убеждения» — А. И. Лысак.

«Роль эмоционального фактора в учебно-воспитательном про* цессе»— В. А. Скочко.

«Формирование жизненного идеала юношей и девушек» — А. И. Сухомлинская.

«Дети с замедленными процессами мышления» — М. Н. Вер-ховинина.

«Патриотические чувства и патриотические убеждения» — Е. Г. Аввакумова.

«Формирование нравственно-ценных потребностей в процессе обучения» — В. Т. Дараган.

«Процесс формирования нравственных убеждений» — М. В. Ли-маренко.

«Изучение умственных способностей, задатков, интересов ребенка»— А. И. Резник.

«Особенности умственного труда при изучении иностранного языка» — О. А. Письменная.

«Воспитание гражданских чувств у старшеклассников» — А. Ф. Барвинский.

«Воспитание чувства личной чести и достоинства у школьников среднего возраста» — М. А. Лысак.

«Развитие индивидуальных способностей и воспитание интереса к знаниям» — А. А. Филиппов.

«Математика и умственное развитие человека» — А. Г. Ари-щенко.

«Исследовательский элемент в процессе обучения» — О. И. Степанова.

«Педагогический такт воспитателя» — М. Т. Сыроватка.

«Знания и научно-материалистические убеждения» — Е. Е. Ко-ломийченко.

«Нравственные отношения в коллективе школьников среднего возраста» — А. Я. Вовченко.

«Передача молодому поколению нравственных ценностей нашего общества» — Е. С. Резник.

«Интеллектуальное развитие в процессе сельскохозяйственного опытничества» — А. А. Самков.

«Формирование атеистических убеждений у школьников» — Е. С. Волик.

«Формирование первых научно-материалистических понятий у младших школьников» — Е. М. Жаленко.

«Формирование понятий о добре и зле у детей младшего возраста»— А. А. Ворошило.

«Эстетические чувства в воспитании детей младшего возраста» — Р. К. Заза.

«Нравственные отношения в коллективе школьников младшего возраста» — В. С. Осьмак.

«Природа в нравственном и эстетическом воспитании младших школьников» — А. А. Нестеренко.

«Эстетика труда в младшем возрасте» — М. И. Гончаренко.

«Индивидуальные особенности мышления детей младшего возраста»—В. П. Новицкая.

«Воспитание эстетических чувств в процессе слушания музыки»— С. И. Ефременко.

«Рисование в духовной жизни ребенка» — Г. Т. Зайцев.

«Игра как средство развития умственных способностей детей» — Р. А. Кривошея, воспитатель группы продленного дня.

«Физическая культура и здоровье» — Г. И. Резник.

«Воспитание чувства красоты труда» — В. И. Шенгур.

«Воспитание творческих способностей в процессе конструирования»— А. А. Ворошило.

«Романтика в работе пионерской организации» — В. А. Горбач.

«Чтение и нравственное воспитание» — Е. Е. Малолитко.

В процессе самостоятельной работы над этими докладами учителя углубляются в более широкие проблемные вопросы, и эти исследования иногда продолжаются несколько лет. Назовем некоторые темы, над которыми работают наши учителя в последние годы: «Трудные дети» (В. А. Сухомлинский), «Нравственно ценные потребности» (В. Т. Дараган), «Личность и коллектив» (А. И. Резник), «Эстетическое воспитание в начальных классах» (Р. К. Заза), «Нравственное воспитание в начальных классах» (Е. М. Жаленко).

Каждое из этих исследований является частью коллективной исследовательской работы, на которой я остановлюсь ниже. В школе выпускается рукописный сборник «Педагогическая мысль». 26 учителей школы опубликовали свои доклады в виде статей в педагогических журналах и в газетах.

Мы не допускаем, чтобы самостоятельная работа учителя превратилась в писанину. Как можно меньше планов, конспектов, никаких письменных отчетов учителя — это стало правилом работы школы. Учителю нужно свободное время, чтобы обдумывать новые достижения науки, пополнять свои знания, обобщать накопленный опыт. В работе нашего коллектива строго соблюдается правило: только один день в неделю у учителя может быть занят его работой на теоретическом семинаре, или на заседании педагогического совета, или на методическом объединении. Все остальные дни учитель использует для самостоятельной работы, для отдыха, для того духовного общения с воспитанниками, которое доставляет ему моральное и эстетическое удовлетворение. И самое главное, для чего учителю необходимо время, — это чтение. Без чтения, без духовной жизни учителя среди книг теряют смысл все мероприятия по повышению его педагогической квалификации.

Хочется высказать несколько советов директорам школ. Какими бы неотложными ни были задачи, стоящие перед учителем, их нельзя решить одним махом. Является ли учитель новичком на педагогическом поприще или уже имеет опыт, для руководителя школы важно определить его возможности, уровень его педагогической и общей культуры, его кругозор, эрудицию. Важно как можно тщательнее предотвращать всякого рода недостатки и ошибки на уроках. После первых же посещенных уроков надо делать выводы о том, что необходимо для улучшения качества работы данного педагога.

Успех индивидуальной работы зависит главным образом от того, как благодаря советам и рекомендациям директора педагог овладевает методом самостоятельного анализа своих успехов, недостатков и упущений. Этой цели у нас соответствуют характер и даже тон советов и рекомендаций: они вытекают из совместного с учителем анализа процесса обучения. На каждом уроке открывается что-то новое, мысль углубляется в детали, которые до сих пор оставались незамеченными. Важно, чтобы мысль директора увлекла учителя, чтобы директор и учитель были воодушевлены общими поисками, стали совместными исследователями педагогического процесса. Самый опытный педагог никогда не должен останавливаться на достигнутом, так как если нет движения вперед, то неизбежно начинается отставание.

В индивидуальной работе с опытным педагогом задача директора заключается в том, чтобы вместе с ним (нередко больше благодаря способностям педагога, чем директора) найти ту сферу творчества, с которой начинается дальнейшее совершенствование педагогического мастерства. А совершенствованию в нашей работе нет предела.

Если вы работаете с малоопытным педагогом, то откройте перед ним вначале хотя бы крупицу мастерства. Но как привитая почка не пробудится до тех пор, пока в подвое не начнется бурное движение соков, так и хороший опыт не приживется, пока у того, кто хочет заимствовать такой опыт, не будет для этого необходимых условий: общей культуры, кругозора, знаний педагогики и методики, умения понять духовную жизнь ребенка. Создать педагогу эти условия труднее, чем показать ему готовый опыт и добиться, чтобы он хорошо понял сущность опыта.

В связи с этим надо еще и еще раз посоветовать: никогда не забывайте поинтересоваться, что читает учитель, как он относится к книге, к науке. Учитель сможет заимствовать опыт только при том условии, если чтение стало для него важнейшей духовной потребностью, если у него есть не только книги, но и время для чтения. Время — это духовное богатство учителя, его надо беречь, умело организуя учебно-воспитательный процесс.

В подлинном воспитателе воплощается все самое лучшее, что достигнуто в области воспитания подрастающего поколения. Учитель является для молодого поколения примером вдохновенного труда, служения высоким идеалам, образцом богатой, многогранной духовной жизни.

Коллективное исследование проблемы «Единство мысли и чувства»


Когда каждый учитель день ото дня все больше углубляется в детали, в тонкости педагогического процесса, анализирует свою работу и умственный труд учащихся, в коллективе, образно говоря, загорается живая мысль, коллектив ищет ответы на вопросы, которые выдвигает жизнь. А ведь педагогическая идея — это крылья, на которых парит коллективное творчество. Идея воодушевляет коллектив, и начинается самое интересное и самое нужное в школьной жизни — коллективная исследовательская работа.

Лет двадцать назад, анализируя один из посещенных уроков, я задумался над тем, почему ученические ответы так убоги, бесцветны, невыразительны. Почему в словах ребенка нет живой, его собственной мысли? Стал записывать ответы, разбирать словарный запас, логические и стилистические элементы речи. Увидел, что многие слова и словосочетания, которыми пользуются ученики, не связаны в их сознании с яркими представлениями, с предметами и явлениями окружающего мира.

Анализируя наблюдения на уроках у товарищей и на своих уроках, я стремился найти ответ на вопросы: как слово входит в сознание ребенка? Как оно становится инструментом мышления? Как ребенок учится думать с помощью слова? Как мышление в свою очередь развивает речь? Какими недостатками страдает педагогическое руководство самым сложным, самым тонким, что есть в духовной жизни школы, — мышлением ребенка?

Я стал исследовать прежде всего свою работу, свои уроки, ответы своих учеников. Вот ребенок рассказывает о путешествии капли воды. Речь должна идти о первом весеннем ручейке, о весеннем дождике, о радуге, о тихих всплесках уснувшего озера. Именно об этом должен говорить ребенок как о мире, который его окружает, о мире, в котором он сам частица живой природы. А что я слышу? Вымученные, неуклюжие, заученные фразы, словосочетания, смысл которых самому ребенку представляется туманным. Вслушиваюсь, вдумываюсь в речь детей, и у меня постепенно крепнет убеждение, что мы, учителя, не учим ребенка мыслить. Мы с первых же шагов его школьной жизни закрываем перед его глазами дверь в пленительный мир окружающей природы, и он уже не вслушивается в журчание ручейка, в звон весенней капели, в песню жаворонка. Он заучивает лишь сухие, бесцветные фразы обо всех этих удивительных вещах.

Я повел учеников V класса в сад. Половина неба была закрыта сизой дождевой тучей, солнышко зажгло радугу, яблони стояли в цвету — молочно-белые, розовые» красные; тихо жужжали пчелы... «Что вы видите» дети, что вас волнует, восхищает, удивляет?»— обратился я к своим спутникам. Радостно загорелись глазенки, но детям было трудно выразить мысль, найти подходящие слова. Мне стало больно за детей: слово входило в их сознание без яркого образа; из благоухающего, живого цветка оно превратилось в сухой, стиснутый между страницами книги листок, лишь по внешнему виду напоминающий о живой жизни...

Нет, так не должно продолжаться. Забывая о важнейшем источнике знаний — окружающем мире, природе, мы толкаем детей на зубрежку и этим самым отупляем их мысль. То, чему учили учителей Ян Амос Коменский, Песталоцци, Ушинский, Ди-стервег, мы предаем забвению.

Урок за уроком я стал водить детей к неиссякаемому и вечно новому источнику знаний — в природу: в сад, в лес, на берег реки, в поле. Вместе с детьми мы стали учиться передавать словом тончайшие оттенки предметов и явлений.

В небе поет жаворонок, до самого горизонта ветер волнует безбрежное пшеничное поле... В синей дымке далеко-далеко возвышаются скифские курганы... Среди столетних дубов, в лесной чаще журчит прозрачный ручеек, а над ним поет свою нехитрую песню иволга... Обо всем этом надо сказать точно и красиво.

На моем столе появляются все новые и новые книги: педагогические сочинения о предметных уроках, словари, книги по ботанике, орнитологии, астрономии, цветоводству. Тихим весенним утром я шел на берег реки, в лес, в сад, всматривался в окружающий мир, стремился передать его формы, краски, звуки, движения как можно точнее. Появилась тетрадь с сочинениями-миниатюрами: о кусте розы, о жаворонке, о багровом небе, о радуге... Уроки среди природы я стал называть путешествиями к источнику живой мысли. Постепенно они становились все богаче и богаче по целеустремленности и формам умственного труда детей.

Свои сочинения-миниатюры и стихотворения я читаю иногда ученикам. Мне доставляет радость делиться с ними мыслями, впечатлениями от окружающего мира — природы, людей. Я вижу, что детей особенно волнуют те сочинения и стихотворения, в которых они находят что-то пережитое ими самими. Когда до сердца, до души ребят доходит мое сочинение или стихотворение, они сами берутся за перо, стремятся излить свои чувства. Мне кажется, что в чувстве слова, в стремлении передать словом самые тонкие движения человеческой души — один из важных источников подлинной человеческой культуры.

Привожу в качестве примера два таких сочинения-миниатюры.

Пришла осень. Стоят теплые золотые дни. Воздух стал чистым, прозрачным. Открылись степные дали, далекие скифские курганы в неярком сиянии ласкового солнца кажутся пепельно-серыми. У дороги — яркий * цветок ро-'машки. По утрам на чистых лепестках блестят изумрудные капельки — это растаяла первая изморозь. А цветок живет, не роняет своих лепестков на землю.

Вечером небо становится серовато-розовым. На фоне оранжево-пепельной зари черные силуэты летящих на ночлег ворон с распростертыми крыльями кажутся какими-то фантастическими существами. Лес стоит задумчивый, тихий, только листья кое-где трепещут от тревожного дуиовения холодного осеннего ветерка. Поле с каждой минутой все больше темнеет: кажется, будто сумрак, растекаясь волнами из балок и оврагов, покрывает землю, застилает лес. На сером небе покатилась, упала звездочка,

ВОСХОД СОЛНЦА

Небо полыхает зарей. Я стою возле цветущего клеверного поля. Исполинский разноцветный ковер его трепещет, переливаясь, ежеминутно меняя свою окраску, словно по нему пересыпаются тысячи разноцветных камушков — голубых, лиловых, розовых, оранжевых, багровых, золотых. Вот рассыпались голубые камушки. Но едва лишь глаз сумел уловить этот оттенок, как голубое превратилось в лиловое, лиловое переливается, переходит в розовое, а вот нет и розового, — все поле словно объято пламенем. А там, вдали, где земля соприкасается с небосводом, сияет ослепительным блеском золотая кайма. Здесь скоро взойдет солнце.

Жаворонок брызнул из клевера, взлетел вверх, остановился. И вот уже трепещущий серый комочек стал в лучах солнца золотым. Вскоре солнечные искорки заиграли и в каплях росы на цветах клевера. Над раскрывшимися чашечками цветов зажужжали пчелы. Казалось, все поле поет, весь мир поет, чудесная музыка разливается по земле.

Затем я обратился к школьным занятиям. Проведенные мной уроки были прежде всего уроками мышления. Вот на одном из уроков мы с детьми стали рассуждать о явлении, причине и следствии. По моему предложению дети подыскивали в окружающем мире причинно-следственные зависимости и описывали их.

И на моих глазах мысль моих детей постепенно становилась все более яркой, богатой, выразительной, слово приобретало эмоциональную окраску, начинало играть, трепетать. Передо мной открылась удивительно богатая, неисчерпаемая по красоте грань педагогического мастерства — умение учить детей думать. Это открытие вдохновляло меня, я переживал необыкновенное счастье творчества.

Я рассказывал товарищам о своих раздумьях и наблюдениях, они стали приходить ко мне на уроки среди природы. Я читал им свои сочинения-миниатюры, а однажды ранней осенью мы с учителями пошли в дубраву любоваться оттенками пестрого убранства деревьев, чтобы потом как можно ярче, выразительнее рассказать об этой красоте.

Учителя заинтересовались этими путешествиями к источнику живой мысли и сами стали водить детей в такие путешествия и

походы. В весеннее и осеннее время почти треть уроков мы стали проводить среди природы, и никто не жаловался на нехватку времени. Учителя начальных классов стали соревноваться со мной, кто лучше составит сочинение-миниатюру.

Постепенно сознанием нашего педагогического коллектива овладела идея единства слова и мысли. Мы стали собираться, чтобы побеседовать об этой интересной проблеме, много спорили, и в этом споре постепенно рождалась истина: каждый учитель независимо от того, какой предмет он преподает, должен быть словесником. Слово — наш важнейший педагогический инструмент, его ничем не заменишь. Природа, ее неисчерпаемое богатство и разнообразие — главный источник мысли, главная школа развития умственных способностей.

Эти истины постепенно становились педагогическим убеждением коллектива. У учителей начальных классов появились тет^ ради с сочинениями-миниатюрами. Учительница В. П. Новицкая стала анализировать словарное богатство, которым дети мо-гут овладевать во время путешествий к источнику живой мысли в разное время года, например в осенний, весенний, летний и зимний плодовый сад. Она записывала существительные, прилагательные, наречия, глаголы, которые можно вводить в активный словарный запас детей в процессе наблюдений. О своем интересном опыте она рассказала коллективу в докладе «Словарный запас и мышление ребенка».

Учитель А. А. Филиппов стал водить детей в природу специально для того, чтобы учить их мыслить и излагать мысль логически последовательно. «Учить логическому мышлению надо среди природы, — говорил он впоследствии в докладе о своих наблюдениях над этой интересной стороной умственного труда.— Мы забываем, что физика — наука о природе. Теперь я спланировал экскурсии в природу на первые три года обучения физике. Буду показывать ученикам причинно-следственную, временную, функциональную зависимость и обусловленность на природных явлениях и этим самым буду учить их мыслить. Старшеклассники будут писать отчеты о продолжительных наблюдениях над явлениями природы».

Проникновение в тайны детского мышления — этот коллективный исследовательский труд духовно объединил нас. Вместе с учителями начальных классов мы стали работать над книгой — описанием уроков-путешествий к источнику живой мысли. Каждое путешествие посвящалось какому-нибудь явлению природы или времени года (например, «Живое и неживое в природе», «Все в природе изменяется», «Солнце — источник жизни», «Природа пробуждается от зимнего сна», «Птицы в лесу зимой» и др.)- Описания пошли по рукам, читались, обсуждались, критиковались. Интересно, что эти путешествия оказались очень нужными и для физика, и для математика, и для химика. Вот -уже пятнадцать лет продолжается этот интересный коллективный труд. Мы составили книгу «Триста страниц книги природы»— описание трехсот уроков. Мы учим детей мыслить, продолжаем коллективно исследовать эту проблему.

В настоящее время наши учителя увлечены новыми поисками: мы исследуем эмоциональную окраску слова, рождающуюся в процессе наблюдений над природой. Нас волнует проблема единства мысли и чувства. Все глубже проникаем мы и в дидактические детали урока — исследуем приемы мышления на разных этапах обучения.

Творчество педагогического коллектива неотделимо от научного исследования собственного труда и глубокого изучения ре^ бенка.

Наши традиции


О детстве, отрочестве и. ранней юности у наших воспитанников на всю жизнь останутся, несомненно, самые теплые и сердечные воспоминания. Отдельные явления школьной жизни уже сейчас передаются от одного поколения к другому, становятся традициями.

Остановимся на наиболее важных традициях.

Встреча пионеров с 5-летними детьми, которые через два года придут-в I класс. Проводится в середине августа. Детей встречают те пионеры, которые через два года будут организаторами октябрятских групп — руководителями игр, экскурсий и других интересных детских дел. Пионеры ведут своих маленьких друзей в сад. На зеленой лужайке перед виноградником малыши смотрят представление детского кукольного театра, слушают песни, чтение стихотворений. Потом пионеры приносят своим гостям несколько корзин винограда, начинается угощение.

Встреча семилетних малышей — будущих первоклассников. Проводится в начале июня. Детей встречают их старые друзья — пионеры, теперь уже учащиеся VI—VII классов. Каждому ребенку вручается подарок: книга для внеклассного чтения — сборник стихотворений А. С. Пушкина или маленький «Кобзарь» Т. Г. Шевченко. Малышей угощают фруктами из школьного сада. С этого дня они ежедневно приходят в школу и уже считаются нашими учениками.

Праздник первого звонка для первоклассников проводится в первый день занятий. Ученики выпускного класса поздравляют детей с вступлением в школьную семью, дают каждому ребенку книгу с дарственной надписью, ведут малышей на школьный участок и передают под наблюдение новых школьников деревца, посаженные когда-то ими самими в первый день их прихода в школу, десять лет назад. После этого совершается традн-ционный обряд — посадка дерева вечной школьной дружбы: выпускники вместе с малышами сажают яблоньку.

Мы стремимся углубить и развить появившуюся у кого-то романтическую мысль о том, что, до тех пор пока на школьном участке зеленеют деревья школьной дружбы, наша дружба, товарищество, братство будут развиваться и крепнуть.

Праздник последнего звонка для выпускников. Проводится в последний день занятий выпускников. Выпускники и первоклассники выстраиваются — класс против класса. Каждому выпускнику первоклассники преподносят цветы и книгу с дарственной надписью (в качестве подарка на этом празднике стало традицией преподносить сборник стихотворений Пушкина, «Кобзаря» Шевченко, «Фауста» Гстс, «Дон Кихота» Сервантеса, «Илиаду» или «Одиссею» Гомера, сборники стихов Адама Мицкевича, Шандора Петефи, Христо Ботева, «Чайльд Гарольда» Байрона, «Отверженных» Гюго, «Божественную комедию» Данте, «Старинные чешские предания» Ирасека, «Витязя в тигровой шкуре» Руставели, «Давида Сасунского» (армянский эпос), японские, арабские народные сказки). На праздник приходят родители, окончившие школу много лет назад, и даже старики. Подарки малышей — книги, на которых крупными детскими буквами написаны трогательные пожелания, как бы символизируют вечность, непреходящий характер школьного коллектива. Один из малышей подходит к столу, накрытому голубой скатертью (такова традиция), берет звонок, перевязанный голубой ленточкой (тоже традиция). В то мгновение, когда раздаются звуки колокольчика, из ряда старшеклассников выходит юноша или девушка и от имени коллектива обращается с кратким словом к учителям. Это слово готовится длительное время, но до праздника держится в тайне.

Торжественный акт, посвященный выпуску учеников средней школы (вручению аттестатов). Старейший учитель обращается к выпускникам с напутственным словом. Это напутствие готовится, продумывается заблаговременно всем педагогическим коллективом. В нем наш воспитательный идеал и наши коллективные педагогические убеждения. Мы придаем очень большое значение как содержанию, так и форме напутственного слова.

Привожу напутственное слово, с которым обратилась старейшая учительница — преподавательница химии Е. Е. Коломий-ченко к выпускникам в 1964 г.:

Дорогие наши дети!

Сегодня вы прощаетесь со своей школой, а мы, учителя, поднимаемся сегодня еще на одну ступень. Их не так много, этих ступеней, в нашей жизни, каждому из нас суждено подняться, может быть, па тридцать—тридцать пять ступеней. Для меня сегодняшний вечер — тридцать вторая ступень.

Уходя в жизнь, вы навсегда остаетесь в нашем сердце. Знайте, что нам будет доставлять большую радость каждое хорошее слово, которое мы услышим о каждом из вас до конца своей жизни. Знайте, что нас огорчит каждая неприятная весть о любом из вас. В этот торжественный и по-хорошему грустный день мы желаем вам большого счастья.

Счастье — это высокая цель жизни, идеал, вершина, к которой человек стремится. Великий русский писатель Тургенев писал: «Жалок тот, кто живет без идеала». Вершина счастья — в творческом труде, который даст каждому из вас драгоценное переживание человеческой гордости и возвеличит Родину. Одни из вас станут инженерами и математиками, педагогами и врачами, дру-гйе — слесарями и токарями, механизаторами сельского хозяйства, животно-ТГОД1Ш1Г. Зн~айте. что в любом труде можно достигнуть вершины, стать творцом, дшэтом, художником. /Не гнушайтесь никаким трудом. Мы сделали все, что* могли, чтобы показать каждому из вас ту тропинку, которая приведет к сча-; стью. Дальнейшее зависит от вас. Помните, что самый верный путь к сча-стью — это труд, труд на пользу нашего социалистического общества. ...

Помните, что человеку жизнь дается один раз. Проживите ее „так, чтобы оставить дтёд 'на" земле: гранитный фундамент и стройные стены дома, зеле-" ну ю “дубра^ву^яблонёвый сад. У дас будут дет_и>...в них_ вы повторите себя. Вложите в своих детей моральную чистоту, красоту и мудрость, сбзданные^че-довечеством. .Юноши, уважайте в девушке женщину-мать, будьте верными и преданными в любви, никогда не забывайте, что любить — это значит давать счастье любимому человеку. Девушки, высоко храните женскую гордость. Когда вы приведете в школу своих детей, многие из нас» учителей, еще будут $[^1ать.& школе; Знайте, что в ваших детях мы будем видеть отражение ваших достоинств. Пусть это отражение будет без единого пятнышка.

Счастье— в правдивости, честности, высокой принципиальности. Дорожите правдой как жизнью, как собственной честью. Боритесь всю жизнь за правду, а эта правда означаетэ нет ничего в жизни, что тебя бы не касалось. Под открытым небом ржавеет машина — это твоя забота; жестокий человек несправедливо обидел другого человека — пусть закипит в твоем сердце возмущение; в далекой Африке колонизаторы убили Патриса Лумум-бу — это и твое горе. Принимай близко к сердцу все, что происходит вокруг тебя. Поступай в жизни так, как подсказывает тебе первое движение твоей души — оно самое благородное. Не давай никому и никогда подавлять в тебе первые хорошие чувства. Не иди никогда на компромисс со своей совестью, не успокаивай себя логическими доводами: я, мол, бессилен что-нибудь изменить в происходящем, какое мне, мол, дело до того, что происходит? На всю жизнь запомните слова Гоголя: «Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом».

Никогда не останавливайтесь на том, чего достигли вы, окончив среднюю школу. Это лишь азы культуры, образованности. Пусть книга станет вашим другом на всю жизнь. Помните свою школу, своих учителей, никогда не забывайте своих родителей. Будьте настоящими людьми — верными патриотами на? шей великой Родины.

Впечатление от напутственного слова усиливается торжественностью обстановки, теми переживаниями, которые в этот день волнуют юношей и девушек. Напутственное слово педагогического коллектива остается в памяти тех, кому оно адресовано, на всю жизнь — об этом говорят воспоминания людей, давно окончивших школу. Воспитательная сила слова огромна.

Традиционными стали ежегодные встречи выпускников прошлых лет, проводимые 30 января. В школу приходят ученики выпускного класса, студенты, труженики промышленности и сельского хозяйства. Эти встречи воспитывают уважение к своей школе, подводят итоги работы за год, показывают педагогическому коллективу плоды труда.

Праздник матери. К нему долго готовится каждый ученик. Накануне праздника, вечером 7 марта, матерям преподносятся подарки: альбомы с рисунками и стихами или скромные изделия ручного труда, обязательно сделанные собственными руками. Многие дети в этот день преподносят матери в качестве подарка цветок или цветущую веточку абрикоса, выращенные в школьной теплице. Ценность подарка измеряется теми духовными движениями, которые вложил в свой труд ребенок. В день праздника, 8 Марта, ребенок сообщает матери что-нибудь радостное, приятное о своем труде, об учении в школе. Например, показывает сочинение, за которое учитель поставил высший балл, рассказывает о своем успехе в кружковой работе. Эта традиция утверждает у детей правильный взгляд на источники радости, которую один человек приносит другому: радость прежде всего в добром деле, в утверждении чести и достоинстве семьи.

Праздник девочек. Проводится в первое воскресенье зимних каникул. Мальчики в этот день преподносят девочкам подарки — цветы, рисунки.

Торжественная передача восьмиклассниками (15-летними подростками) пионерских галстуков детям, поступающим в пионеры. Это событие происходит у нас в день памяти В. И. Ленина — 22 апреля. Выбывающие в этот день из пионерской организации восьмиклассники проводят свой последний сбор. От имени восьмиклассников к третьеклассникам обращается один из пионеров. Рассказав о жизни своего отряда, он призывает новую смену бережно хранить честь красного галстука. В тот момент, когда третьеклассники произносят последние слова торжественного обещания юного ленинца, восьмиклассники подходят к ним, каждый повязываеггалстук младшему товарищу. Сбор заканчивается пением пионерской песни. В этот день в школу приходят многие взрослые. Торжественная церемония вручения галстуков постепенно становится важным событием и в семейной жизни: родители переживают событие как определенный шаг, который совершили в жизни их сын или дочь. Благодаря этой традиции нам удалось преодолеть равнодушное отношение к пионерской работе со стороны подростков, вступающих в возраст ранней юности.

Весенние праздники — Праздник песни, Праздник цветов. Праздник птиц. На Празднике песни школьный хорг небольшие коллективы певцов, отдельные школьники поют новые песни — это их подарок коллективу. Праздник цветов проводится в конце мая. Каждый ученик приносит несколько цветков, выращенных им на специальной грядке (на приусадебном участке родителей) или собранных в поле, в лесу, показывая свое умение сделать небольшой, но красивый букет. После занятий дети заходят к товарищам посмотреть их цветочные клумбы, комнатные цветы. Кружок юных цветоводов в этот день устраивает смотр кустов роз, цветочных клумб. В школу приходят родители, каждый может выбрать в теплице или на грядке цветочную рассаду. Проводится и осенний Праздник цветов — в конце сентября. Это своеобразное соревнование в искусстве выращивать осенние цветы.

Праздник птиц проводится, когда прилетают ласточки. Это праздник малышей. Они выпускают на волю птиц, подобранных зимой полузамерзшими и выхоженных потом в птичьей лечебнице. В этот день дети также дарят друг другу голубей. Эти традиции воспитывают добрые чувства — нравственные и эстетические, углубляют отношения дружбы и товарищества, воспитывают любовь и бережливое отношение к природе.

День памяти Зои Космодемьянской, имя которой носит наша пионерская дружина. В день героической гибели Зои проводится сбор дружины. В центре зала — большой портрет героини, обрамленный венком из осенних цветов. Пионеры читают стихи об ее подвиге. По традиции сбор заканчивается выступлением комсомольца или комсомолки — того, кто родился в месяц смерти Зой, в ноябре.

Рапорт друзьям. У нашего школьного коллектива давняя дружба с белорусскими школьниками Кормянского района Гомельской области. Раз в год, обычно в сентябре, в начале занятий, составляется коллективное письмо друзьям, в котором каждый пионерский отряд рассказывает обо всем хорошем, что им сделано, пережито. Эта традиция — хорошее средство воспитания чувств интернациональной дружбы.

День Неизвестного героя. На площади в центре села, рядом с братской могилой героев, погибших в боях в годы Великой Отечественной войны, находится могила Неизвестного героя. К этой могиле в день освобождения нашего села от фашистских оккупантов приходит один из пионерских отрядов (обычно самые старшие пионеры). На могилу возлагаются цветы. Минутой молчания юные ленинцы чтят память тех, кто отдал жизнь за свободу и независимость Советской Родины.

Новогодняя елка для самых маленьких. В школу на елку приглашаются самые маленькие граждане, только что научившиеся ходить и говорить. Их приводят мамы. Детям вручаются подарки, для них проводится представление кукольного театра, выступление художественной самодеятельности их старших товарищей — первоклассников. (Это, наверное, самое ценное и интересное в данной традиции: первоклассники выступают в роли старших, они заблаговременно готовят своих маленьких друзей к предстоящему празднику, учат их читать стихотворения. Каждый малыш читает здесь стихотворение в первый раз.)

Зимний праздник снежного городка. В этом празднике участвуют не только малыши и подростки, но и старшеклассники. На опушке леса, на лугу дети сооружают из снега городок деда-мороза— домики, башни. Стало традицией в этот день обедать в снежном городке, возле построенных домиков, холодный обед всегда кажется очень вкусным. В дальнейшем в снежном городке играют дошкольники, пока солнце его не растопит.

Важной задачей коллектив нашей школы считает воспитание у учащихся товарищеской взаимопомощи, стремления к взаимной поддержке и выручке. Мы стараемся пробудить уже у маленьких чувство беспокойства о судьбе товарища; научить воспринимать его горе как горе всего коллектива; выработать коллективное чувство солидарности и готовности к взаимопомощи — важнейшее условие предупреждения эгоизма. У каждого ребенка за годы его пребывания в школе бывает какое-нибудь горе: один заболел сам, у другого заболела мать, у третьего ураган разрушил гнездо голубей, у четвертого пропала собачка — все это требует товарищеского участия, сочувствия. С малых лет мы приучаем детей делать добро товарищу, у которого случилось несчастье. У одной девочки две недели тяжело болела, а потом умерла бабушка. Дети попросили учительницу не проверять заданий, не вызывать к доске эту девочку, пока она не придет в себя. Но все это время товарищи — мальчики и девочки — ежедневно занимались с ней, чтобы она не отстала.

«Если умеешь сам, а товарищ твой не умеет, научи товарища»— эту мысль мы внушаем детям с первых шагов их школьной жизни. В рабочих комнатах, мастерских, лабораториях есть специальные столики для товарищеской взаимопомощи.

Особое место в жизни нашего коллектива занимают трудовые традиции, благодаря им труд приобретает романтическую окраску, сопровождается яркими чувствами и переживаниями. Духовный подъем, который испытывают дети в процессе труда, приносит радость; труд и счастье сливаются, становятся нравственным богатством. '

Перед летними каникулами дети изготовляют в подарок школе наглядные пособия и украшения для классов и пионерской комнаты. Так, дети, которых учила А. А. Нестеренко, по окончании I класса подарили школе «Альбом рассказов в рисунках о том; что нам больше всего нравится»; на каждой странице — рассказ одного ученика. По окончании II класса подарили картину-инкрустацию «Мальчик у цветущей розы», сделанную из маленьких кусочков соломы различных хлебных злаков. В конце третьего года обучения они построили маленькую модель домика, «настоящего, как строят взрослые». Еще через год они подарили коллекцию зерновых и технических культур в хорошо оформленной коробке, оклеенной, как перламутром, тоненькими деревянными пластинками.

Чем старше дети, тем значительнее по ценности изготовляемые ими подарки школе. Самый процесс труда в среднем и старшем возрасте приобретает характер праздничного события, связанного с ожиданием того торжественного момента, когда работа будет завершена и изделие предстанет перед глазами коллектива. В работе учеников средних и старших классов отражаются и возрастные интересы, и склонность к тому или иному ви-ду труда. Вот какие подарки сделали школе ученики разных классов накануне окончания 1963/64 учебного года. Пятиклассники подарили рамки для портретов Зои Космодемьянской и Олега Кошевого, вышили их портреты на ткани. Шестиклассники сделали действующую модель паровой турбины для физического кабинета, вышили картину по сюжету народной сказки. Семиклассники сделали действующую модель сеялки. Восьмиклассники построили действующую модель теплоэлектростанции, вышили портрет В. И. Ленина. Девятиклассники изготовили действующую модель подвесной электрической железной дороги, передали школе несколько лимонных деревьев, выращенных ими в течение трех лет. Десятиклассники сделали модель автомобиля, управляемого по радио, и ламповый радиоприемник.

Чувство привязанности к школе, стремление отблагодарить ее за воспитание и обучение, грустные переживания в связи с предстоящей разлукой с учителями — все это особенно волнует десятиклассников. Им хочется оставить после себя в школе что-нибудь значительное, всегда напоминающее новым поколениям учеников о труде их старших товарищей. Выпускники в 1964/65 учебном году трудились над изготовлением двух подарков школе: над моделью блюминга, построенной на принципах автоматики, и над вышивкой картины на тему украинских народных сказок.

Вторая трудовая традиция — изготовлять в летние каникулы наглядные пособия для биологического кабинета: коллекции почв, семян, насекомых, гербарии растений, засушенные в песке цветы, сохраняющие свою форму и окраску, ботанические прессы и др. Свои подарки дети приносят в школу в первый день занятий.

Третья трудовая традиция — украшать перед началом учебного года и перед началом экзаменов классные комнаты и школьный двор. В последний каникулярный день, 31 августа, ученики и учителя приходят в школу, и каждый классный коллектив придает праздничный вид своей комнате. Плетут венки из живых цветов и украшают ими портреты, на стол учителя ставят букет живых цветов, причем комнату первоклассников украшают старшеклассники. Затем ученики работают во дворе, выравнивают аллеи в школьном саду, разрыхляют почву на клумбах, поливают цветы. Через три-четыре часа школа приобретает праздничный, нарядный вид, а вечером все собираются на пионерский костер. Окончившие школу много лет назад приходят со своими детьми. День начала учебного года — значительное событие в жизни детей, дающее им много радостных переживаний.

Четвертая традиция — труд во время весенней и осенней Недели сада. В воскресенье, которым начинается Неделя сада, в школу приходят все ученики. Каждый класс выкапывает в школьном питомнике саженцы, подготовляет ямы, раствор для подкормки и воду для поливки. Сажают деревья все школьники, начиная с I класса. Первоклассникам помогают ученики IV класса— это тоже традиция. Ученики I класса сажают ежегодно на школьном участке одно-два дерева, средние классы — по три-че-тыре дерева на класс, старшие — по семь-восемь. Каждый класс записывает сорт посаженных деревьев и дату посадки в специальную «Книгу Недели сада». Ученики старших классов смотрят записи, сделанные ими несколько лет назад: их яблони, вишни, черешни, груши уже плодоносят. Мысль об этом пробуждает чувство гордости за труд. Ц

Благодаря тому что выполнение обычной сельскохозяйственной работы обставляется некоторыми торжественными обрядами, дети переживают возвышенные эстетические чувства, красота труда обогащает нравственные отношения в коллективе.

Дальше дети работают группами и индивидуально на общественных участках и на приусадебных участках родителей. Каждый ученик.сажает деревцо там, где оно будет приносить радость и пользу не только его семье, но и другим людям (например, у обочины дороги). Традицией стало, как я уже говорил, что каждый первоклассник сажает дома в первую весну своей школьной жизни яблоню матери, яблоню отца, яблоню бабушки, яблоню дедушки, в дальнейшем он же и ухаживает за этими деревцами. Через несколько лет деревца начинают плодоносить. Первые яблоки, а также первые плоды винограда, посаженные в эту же весну, ребенок несет матери, отцу, бабушке, дедушке. Это хорошее средство воспитания человечности.

Входит в традицию коллективный труд учеников на общественном винограднике и в общественном саду, заложенных несколько лет назад. Дети переживают радость, создавая ценности и блага, которые принадлежат всем.

С Неделей сада связана и такая традиция: ученики меняются саженцами плодовых деревьев, сажая их на память. Один ученик приносит в школу, например, саженец орехового дерева, другие — саженцы черешни, сливы, яблони, персика... Обменявшись деревцами, они сажают их дома или на школьном участке. Дерево, посаженное в школьные годы, является для каждого живым напоминанием о товарище, о крепкой дружбе.

Пятая традиция — День первого снопа. В первый день уборки урожая рано утром в школу приходят все ученики. Учителя поздравляют их с праздником. Юноши, девушки, подростки выезжают в поле, работают в бригадах механизаторов, животноводов. Младшие школьники собирают самые крупные колосья пшеницы и других культур для высева на учебно-опытном участке. Вечером все приходят в школу. На столе, покрытом вышитой скатертью, ставится сноп — символ изобилия, рядом со снопом — хлеб, выпеченный ученицами старших классов. Ученики старших классов поют, танцуют.

Шестая традиция — Праздник первого хлеба. Это праздник младших школьников. Убрав пшеницу на своих маленьких делянках, обмолотив зерно на маленькой молотилке, дети сдают его на мельницу, получают муку, и матери помогают им выпечь хлеб. Дети приглашают в школу матерей и угощают их своим первым хлебом. В этом празднике особенно ярко выражено единство труда и красоты. Дни подготовки к празднику наполнены глубокими эстетическими переживаниями.

Седьмая традиция — летний сенокос. В начале июля юноши и девушки на заре едут на заливные луга. Работают неделю, косят механическими косилками и ручными косами, сгребают сено, складывают его в копны. В отдельные дни работают и пионеры, они заготовляют витаминное сено для телят. Привлекает в этом труде дружная жизнь в коллективе, ночлег под открытым небом, ловля рыбы, приготовление пищи на костре, восход солнца, летние сумерки, мерцание звезд.

Восьмая традиция — благоустройство села. Ежегодно школьный коллектив делает что-нибудь для озеленения села. Началась эта работа в первую послевоенную весну, когда школьники обсадили тополями одну из сельских улиц. С тех пор работа по благоустройству приобрела характер коллективного труда всех жителей села. Мы разбили новый парк, обсадили деревьями кладбище, оборудовали спортивную площадку для сельской молодежи, озеленили усадьбу детских яслей, заложили два общественных плодовых сада и два виноградника.

Девятая традиция — трудовая помощь классных коллективов родителям своих одноклассников. Эта традиция родилась тоже в трудные военные и первые послевоенные годы, когда многие нуждались в материальной и трудовой помощи. Отец одного из учеников, начавший строить дом, тяжело заболел, одна мать не могла справиться со строительством. На помощь семье своего товарища пришли старшеклассники. Несколько дней на стройке работали все ученики IX класса, пока основные работы не были завершены. Потом такую же помощь оказывали своим товарищам коллективы других классов: помогали посадить огород, заготовить топливо, убрать урожай и пр. Оказывая эту помощь, ученики вкладывают в свой труд благородные чувства и мысли. Два девятиклассника, 16-летние юноши, в зимнюю стужу, ночью, в метель отправили в больницу за 10 километров тяжело больного старика, своего соседа. Благодаря быстро оказанной помощи ему была спасена жизнь. Аналогичных фактов много. Самое главное в этих поступках то, что они совершаются по велению совести, совершенно бескорыстно.

Связывая с трудом радостные, возвышенные мысли и чувства, мы облагораживаем души наших питомцев.

ГЛАВА II

МАТЕРИАЛЬНАЯ БАЗА ШКОЛЫ И ОБСТАНОВКА,

ОКРУЖАЮЩАЯ ДЕТЕЙ

Воспитание заботливого отношения к природным богатствам

Материальная база школы (сюда мы относим и окружающую детей обстановку) — это, во-первых, необходимое условие полноценного педагогического процесса, а во-вторых, средство воздействия на духовный мир воспитанников, средство формирования их взглядов, убеждений и хороших привычек. Все, что окружает ребенка, мы используем для его физического, умственного, нравственного и эстетического воспитания.

Наше Советское государство предоставляет для воспитания молодого поколения большие материальные и духовные ценности.

Искусство воспитания заключается в том, чтобы воспитывали не только человеческие отношения, не только пример и слово старших, не только традиции, бережно хранимые в коллективе, нр и вещи — материальные и духовные ценности. Воспитание средой, обстановкой, созданной самими же учениками, вещами, обогащающими духовную жизнь коллектива, — это, на наш взгляд, одна из самых тонких сфер педагогического процесса.

Материальную базу школы мы рассматриваем в неразрывном единстве с обстановкой, включающей природу, труд и общественную деятельность окружающих людей. Находящиеся здесь предметы, многие из которых созданы самими школьниками или их старшими товарищами и в известном смысле одухотворены их любовным отношением, становятся дорогими для каждого из них, соединяются в их эмоциональной памяти с событиями, человеческими отношениями, чувствами, переживаниями. Передо мной десятки писем наших бывших воспитанников, все детство, отрочество и ранняя юность которых прошли в милой их сердцу обстановке уюта, гостеприимства школы — их второго родного дома. Бывшие наши питомцы просят написать, что нового произошло в школе, чем живет коллектив. И в каждом письме волнующие строчки: «Как растет яблоня, посаженная мной накануне экзаменов на аттестат зрелости? Как чувствует себя роза, которая, помните, начала было сохнуть, но ожила, после того как мы ее пересадили? Принялись ли рябины, присланные нам белорусскими друзьями?»

Благодаря этой одухотворенности предметов, любовного отношения к ним, сближающих с ними детей, материальные ценности, предметы обстановки входят в духовную жизнь каждого ребенка, укрепляют коллективистские отношения.

В школьном саду росла яблоня, посаженная в незапамятные времена: старожилы говорили — сто лет назад. Под этим роскошным деревом всегда происходили самые задушевные разговоры, произносились первые слова юношеской любви. И вот старое дерево стало умирать. Дети решили привить почку от старой яблони к маленькому саженцу, когда-нибудь он вырастет таким же большим. В письмах бывших наших питомцев теперь нередко можно читать вопрос о том, как чувствует себя «наша яблоня». Это не только любовь к природе, но и крайне бережное отношение к тому, что когда-то входило в их духовный мир.

Создаваемые детьми предметы обстановки, которые сейчас им только практически полезны и необходимы, в дальнейшем будут им дороги как память об их былой коллективной жизни.

Наша школа расположена на окраине большого села, находящегося в 15 километрах от города Кременчуга. Школьный участок площадью около 5 гектаров примыкает к лесу, к плодородным полям колхоза, к реке Омельник — небольшому притоку Днепра, огибающему этот участок с южной стороны. Здесь река запружена, создано большое водохранилище.

Село утопает в садах. Между школьным участком и колхозными полями мы заложили несколько полезащитных дубрав и рощ. Рядом, со школой — спортивный стадион, обсаженный яблонями. С северо-западной стороны школьного участка чернел овраг. Мы обсадили его дубками, а на склонах посадили кусты сирени. Возникла дубрава и чудесная сиреневая роща.

Местность, на которой расположен школьный участок, слегка всхолмленная. Если взойти на один из холмов, открываются изумительные виды на приднепровские дали. С высокого степного кургана в ясную погоду видны поля Полтавщины за Днепром, синяя гладь Кременчугского моря, на горизонте — очертания гидроэлектростанции, в туманной дымке — корпуса вагоностроительного и автомобильного заводов. На западе и на юге раскинулись широкие поля с разбросанными по ним древними скифскими курганами.

Школа расположена на тихой окраине села, среди природы, вблизи больших водоемов — это оказывает благотворное влияние на физическое развитие и здоровье детей. Поля, окружающие школу, заняты пшеницей, клевером, гречихой, луговыми травами. Наукой доказано, что над квадратным километром, не покрытым зелеными насаждениями, в воздухе постоянно находится 500 тонн пыли, а над зеленой растительностью — не больше 40 тонн. В кубометре городского воздуха — свыше 5 тысяч микробов, а в воздухе местности, где преобладает растительность, — их только 400—500 !.

В организме ребенка, который дышит воздухом, насыщенным кислородом лесов и полей, активизируется обмен веществ, предотвращая заболевания. Со хвоей стороны мы делаем все для того, чтобы воздух был насыщен фитонцидами, убивающими микроорганизмы. Школьная усадьба утопает в ореховых, вишневых, абрикосовых, каштановых, еловых насаждениях — они особенно насыщают воздух фитонцидами; в орешнике, например, никогда нет мух. Все это создано руками наших детей, и все это можно создать в каждой школе.

Фитонциды многих сельскохозяйственных растений (особенно злаковых) очищают дыхательные пути и кровеносные сосуды от возбудителей простудных заболеваний, ревматизма, туберкулеза. Тот, кто провел два месяца на сенокосе, на уборке пшеницы, к тому же вблизи водоема, в течение последующих шести месяцев не заболеет ни гриппом, ни ангиной. Дети, дышавшие всю весну и все лето воздухом, насыщенным фитонцидами деревьев, злаковых культур и луговых трав, при правильном режиме и хорошем питании никогда не заболевают туберкулезом.

Обилие зеленых насаждений на самом школьном участке и вокруг него создает специфически лесной микроклимат. В самые жаркие месяцы температура у нас на 3—4 градуса ниже, а в самые сильные морозы на 2—3 градуса выше, чем по соседству на открытых местах. Как летом, так и зимой у нас выпадает больше осадков, чем в окружающей местности, особенно в виде росы, очищающей зелень от микроскопических частичек пыли. Наши специальные исследования2 показывают, что роса, обильно выпадающая на растения вблизи водоемов, снимает с растений и уносит в почву за одну ночь свыше 70 килограммов пыли на одном гектаре. Отсюда ясно, какое большое значение имеет правило не допускать, чтобы хоть один квадратный метр школьного участка оставался неозелененным. Мы вместе с врачом уже много лет систематически наблюдаем за детьми, поступившими в школу с признаками закрытой формы туберкулеза или суставного туберкулеза. Воздух, насыщенный фитонцидами, в сочетании с хорошим питанием и правильным режимом творит чудеса, дети буквально преображаются, становятся цветущими, жизнерадостными. Жизнь среди природы—это такой же важный фактор, как свежая, богатая витаминами и фитонцидами пища. Тишину, вечернюю и ночную прохладу, утреннюю свежесть мы тоже подчиняем режиму труда и отдыха.

Думается, что школа будущего должна как можно полнее использовать для гармонического развития человека все, что дает природа и что может сделать человек, для того чтобы природа служила ему. Уже по одному этому мы должны беречь и пополнять имеющиеся природные богатства. Забота наших детей об умножении природных богатств в течение сравнительно короткого времени — двух десятилетий — существенно изменила, преобразила окружающую обстановку. За эти 20 лет мы превратили в тучные нивы и цветущие сады 40 гектаров неплодородной, глинистой почвы.

Школа не должна быть далеко и от промышленных центров. Так, например, соседство с нашей школой крупных машиностроительных предприятий (вагоностроительный, автомобильный заводы), гидроэлектростанции, опытной сельскохозяйственной станции — этих очагов науки, знаний, трудового мастерства — в большой мере определяет уровень трудовой культуры и запросов наших воспитанников, содержание и характер их внеклассной работы, в частности технического конструирования и моделирования.

Обстановка классных занятий и внеклассной работы


Учебные занятия в нашей школе проводятся в четырех зданиях. Главное здание с десятью классными комнатами предназначается для V—X классов (V—VII классы — на первом этаже, VIII—X классы — на втором). В трех расположенных рядом зданиях— классные комнаты I, II, III и IV классов. В каждом здании — учительская.

В каждом доме живет как бы небольшая семья, в которой все дети знают друг друга, постепенно они входят в жизнь и общешкольного коллектива. Нет суеты, толкотни, от которой маленький ребенок быстро устает. Из своего дома ребенок выбегает сразу же в сад, на зеленые лужайки; по бетонированным дорожкам он в любую погоду, буквально не замочив ног, может добраться в любое здание — к своим старшим или младшим товарищам.

Придя в школу, ученик оставляет пальто на вешалке и одевается, лишь уходя домой. Сколько бы раз ни переходил он из здания в здание (а переходить ему приходится несколько раз), он не надевает пальто.

В каждом доме, предназначенном для младших возрастных групп, и на каждом этаже главного учебного корпуса есть комната для чтения — уголок постоянного интеллектуального, нравственного, эстетического развития ребенка. Здесь он находит постоянно обновляемый комплект литературы: научно-популярные и научные книги, журналы и брошюры, детские хрестоматии по науке и технике, Детскую энциклопедию, художественную литературу. Стенды с литературой, рассчитанной на определенный возраст, есть также в коридорах. Раскладывают и убирают эти книги сами ученики — это их пионерские и комсомольские поручения. Каждый может пользоваться книгой в школе или брать ее домой. Все, что предлагается в комнатах для чтения, рассчитано на то, чтобы ученик постепенно выходил за рамки учебной программы, чтобы чтение становилось для него любимым занятием. Выделение особой комнаты для чтения и систематическая забота о развитии индивидуальных интересов — это очень важные стороны интеллектуального воспитания.

Продумывая, что характерно в данный момент для духовной жизни детей, на чем основывается их интеллектуальное развитие, воспитатели подбирают книги и кладут их в шкафы, в которых для каждой отрасли знаний выделена отдельная полка. Например, в комнатах для Чтения I—IV классов литература раскладывается по следующим полкам-разделам: неживая природа; живая природа; цветы; плодовые деревья; птицы; труд; человек; искусство; прошлое нашей Родины и человечества; народы мира; жизнь выдающихся людей; жизнь и подвиги героев-пионеров; техника; сказки народов мира; игры, загадки, пословицы, поговорки.

В комнате для чтения V—VII классов книги разложены по таким разделам: мир растений и животных; природа нашей Родины; цветы; плодовые деревья; птицы; неживая природа; страны и народы мира; прошлое нашей Родины; жизнь выдающихся людей; человек человеку друг, товарищ и брат (книги о коллективизме, дружбе и взаимопомощи); математика и физика; механика; электротехника; химия; автоматика и радиоэлектроника; научная фантастика; специальности и профессии; сказки народов мира; книги о героизме; игры, загадки, пословицы, поговорки.

В комнате для чтения VII 1-^Х классов названия разделов, по которым группируется литература, отражают юношеское стремление охватить всю многогранность мира, причем особое внимание уделяется проблемам переднего края науки. Приводим эти названия: личность и коллектив; общество будущего; что такое нравственность; человек человеку друг, товарищ и брат; великие мечтатели — социалисты-утописты; борцы за социальный и моральный прогресс всех времен и народов; выдающиеся ученые, писатели, композиторы, скульпторы, художники, артисты; выдающиеся люди труда; материя, вещество, энергия; мир элементарных частиц, поле, гравитация, электроника, кибернетика, телемеханика, бионика; химия; биохимия; астрономия, астронавтика; наш ровесник — молодой современник нашей страны и зарубежных стран; в жизни всегда есть место для подвига; проблемы, которые еще не решены наукой; журнальные и газетные статьи, посвященные дискуссиям по актуальным вопросам общественной жизни, литературы, искусства; фантастика, мир приключений; любовь и дружба; профессии, мастерство; Малая советская энциклопедия, словари, справочники.

Кроме того, в каждой комнате лежат журналы: «Знание — сила», «Техника — молодежи», «Юный техник», «Юный натуралист», «Знания и труд» (на украинском языке), «Природа», «Вокруг света», «Новый мир», «Октябрь», «Проблемы физики», «Искусство», «Юность», «Молодежь и техника» (на немецком языке), «Дружба» (на'французском языке), «Эстетическое воспитание» (на чешском языке).

Без внеклассного чтения учение на уроках превратилось бы в зубрежку.

Книги для пополнения разделов приобретаются на средства специального книжного фонда. Не пополнять литературу в комнатах для чтения — это означало бы подрубить корни, которые питают умственный труд на уроке.

Приводим перечень книг и брошюр, представленных в разделе «Неживая природа» в комнате для чтения V—VII классов: «Почему реки, в море текут» Ганейзер, «Вода вокруг нас» Мезенцева, «О простом железе» Мара, «Ветер и его использование» Кармишина, «Путешествие капли воды» Архангельского, «Рассказы об атмосфере» Ляпунова, «От лучины к электричеству» Сидорова, «Холод» Комарова, «Тайны моделей» Морозова, «Приборы и модели по неживой природе» Павловича, «Опыты и самоделки по физике» Смирнова, «Грозные силы» Арманда, «Вулканы» Заварицкой, «Землетрясения» Горшкова, «Земля — небесное тело» Баева, «На чем земля держится» Огородникова, «Солнце и его семья» Ивановского, «Начала мироведения» Баева и Шишакова, «Загадки Земли», «Земля и маятник», «Строение и состав Земли», «Богатства Земли» Бублейникова, «Занимательная геохимия», «Занимательная минералогия», «Рассказы 9 самоцветах», «Воспоминания о камне» Ферсмана, «Кристаллы» Шаскольской, «Чудесный атом» Буянова, «Каменный уголь» Жемчужникова и Гора, «Рассказы о нефти» Тихонравова, «В мире камня», «В поход за полезными ископаемыми» Яковлева, «Как определять минералы» Разумовского, «Вода и ее применение» Суслова, «Воздушный океан» Дзердзеевского, «Загадка ионосферы» Честнова, «Молния и гроза» Стекольникова, «Чело-

век и стихия» Ильина, «Большая химия» Вольпера, «Атом-гигант» Бема и Доро, «Земля и небо» Волкова.

В главном учебном корпусе, кроме классных комнат, находятся также математический кабинет, кабинет языка и литературы, кабинет иностранных языков с фонотекой, радиолаборатория (со школьным радиоузлом), музыкальная комната, пионерская комната, комсомольская комната, школьный музей, методический кабинет, уголок для родителей, фотолаборатория, уголок изобразительных искусств, спортивный зал, тихий уголок (здесь ученик может уединиться, чтобы подумать, помечтать, поговорить с товарищем, почитать книгу или газету), склад инвентаря для самообслуживания.

Ученики V—X классов занимаются все время в главном учебном корпусе, за исключением уроков физики, химии, биологии и трудового обучения, которые проводятся в кабинетах и мастерских, находящихся в других помещениях. Уроки физкультуры в теплую погоду проводятся на спортивной площадке под открытым небом.

В математический кабинет в свободное от уроков время приходят заниматься ученики всех возрастов. Здесь работают кружки юных математиков. Поэтому в шкафах здесь можно найти для младшего и среднего возраста математические игры, для старшего возраста — книги по истории математики, сборники задач, счетные приборы и устройства. В математическом кабинете сосредоточены экзаменационные работы за все годы существования школы.

В кабинете языка и литературы — двести художественных произведений, которые нужно прочитать каждому в школьные годы, чтобы быть художественно образованным. Это значительно меньше, чем прочитывает обычно человек до вступления в зрелый возраст, но добиться того, чтобы учащиеся прочитали именно эти книги (а некоторые из них перечитали несколько раз) — нелегкая воспитательная задача. Здесь же списки литературы, рекомендованной для чтения в каждом возрасте; отдельно— список книг, которые надо перечитать несколько раз; без этого мы не мыслим полноценного нравственного и эстетического воспитания. Здесь аннотации на лучшие художественные произведения, составленные учениками, советы юным читателям, тетради с лучшими сочинениями, написанными за годы сущест* вования школы, отдельные номера стенных литературных газет, архив рукописного журнала «Наше творчество».

Списку произведений, которые мы рекомендуем прочитать несколько раз, предпослано следующее обращение:

«Юноши и девушки. Перед вами названия книг, которые вошли в художественную сокровищницу человечества. Их надо, прочитать несколько раз. Эти книги научат вас жить, откроют перед вами красоту искусства».

В список включены:

«Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева; «Горе от ума» Грибоедова; «Герой нашего времени» Лермонтова; «Евгений Онегин» Пушкина; «Отцы и дети» Тургенева; «Война и мир» й «Воскресение» Толстого; «Русские женщины» Некрасова; «Мертвые души» Гоголя; «Что делать?» Чернышевского; «Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина; «Степь» Чехова; «Старуха Изергиль» Горького; «Тихий Дон» и «Поднятая целина» Шолохова; «Как закалялась сталь» Островского; «Молодая гвардия» Фадеева; «Повесть о настоящем человеке» Полевого; «Русский лес» Леонова; «Всадники» Яновского; «Знаменосцы» Гончара; «Король Лир» и «Гамлет» Шекспира; «Дон Кихот» Сервантеса; «Фауст» Гёте; «Вильгельм Телль» Шиллера; «Германия» Гейне; «Чайльд Гарольд» Байрона; «Отверженные» Гюго; «Тиль Уленшпигель» Шарля де Костера; «Овод» Войнич; «Шагреневая кожа» Бальзака; «Жан Кристоф» Роллана; «Мартин Иден» Джека Лондона; «Пан Тадеуш» Мицкевича; «Под игом» Вазова; «Старинные чешские предания» Ирасека; «Витязь в тигровой шкуре» Руставели: «Кобзарь» Шевченко; «Давид Сасун-ский» (армянский эпос); «Репортаж с петлей на шее» Фучика; «Сердце, врученное бурям» Хосрова Рузбеха.

По содержанию прочитанных и перечитанных книг время от времени проводятся беседы, этим мы добиваемся, что у учащихся обновляется интерес к прочитанным книгам.

В кабинете иностранного языка—литература для внеклассного чтения на двух языках, которые изучаются в школе (на французском и немецком), а также литература на английском языке, который каждый ученик может изучать факультативно (в кружке). Здесь же фонотека, содержащая магнитофонные записи уроков, художественного чтения стихотворений и прозы; записанные на пленку выступления учителей, писателей, инженеров, общественных деятелей. Отдельный раздел фонотеки — запись ученических ответов на уроках иностранных языков с последующим фонетическим анализом произношения. В папках хранится коллективная переписка с учащимися зарубежных стран (на иностранных языках), а также карта с обозначением городов и стран, где живут зарубежные корреспонденты наших учеников.

Радиолаборатория имеет оборудование, необходимое для практических работ по радиотехнике: наборы радиодеталей для конструирования новых радиоприемников, радиопередатчик, передающую установку для управления движущимися моделями механизмов по радио. Здесь же находятся радиоприемники, из которых одним пользуются для слушания передач и записи их на магнитофонную пленку, а второй стоит на стенде; телевизор (другой телевизионный аппарат — в физическом кабинете, где ученики коллективно смотрят передачи). В радиолаборатории помещается также школьный радиоузел для трансляции по радио еженедельного радиожурнала (в каждой классной комнате, в мастерских и рабочих комнатах установлены репродукторы), установка для записи па магнитофонную пленку (выступлений коллективов художественной самодеятельности, индивидуальных выступлений, обращений к детям гостей школы, родителей). Ученики смонтировали две радиостанции: одна из них находится в радиолаборатории, другая — в физическом кабинете.

В музыкальной комнате проводится внеклассная работа по музыке и пению. Здесь оборудование и наглядные пособия для изучения музыкальной грамоты, фонотека произведений классической и современной музыки. Мы добиваемся, чтобы слушание этих произведений стало духовной потребностью наших воспитанников: в свободное от занятий время ученики'приходят сюда слушать музыку. В музыкальной комнате хранятся народные инструменты.

В пионерской комнате — хозяйство и атрибуты пионерской дружины (знамя дружины, флажки отрядов, галстуки кубинских, немецких, чехословацких пионеров, врученные нашим детям, горн, барабан), папки с написанными детьми торжественными обещаниями (во время вступления в пионеры). Бывает, что отец, присутствуя при вступлении в пионеры своего сына, показывает ему и всей дружине свое обещание, написанное двадцать—тридцать лет тому назад. Обращения отца к сыну, ко всем детям вызывают волнующие переживания, затрагивают сокровенные уголки детских сердец. В пионерской библиотечке, подобранной для этой комнаты, — биографии выдающихся людей; на отдельной полочке — книги о жизни и подвигах детей — героев нашей Родины и других народов. Здесь же книги о дружбе и братстве народов, об их борьбе за мир, о жизни детей зарубежных стран. Наши дети прекрасно понимают, что у детей трудящихся всех стран единые мысли устремления.

В пионерской комнате рядом с портретами наших пионеров-героев висит портрет японской девочки Саадако Сасаки из Хиросимы, серьезно пострадавшей от взрыва американской атомной бомбы. Как и все дети мира, наши пионеры, узнав, что маленькой девочке угрожает смерть, посылали ей бумажных журавликов, которые, по японскому поверью, приносят людям счастье. Неотправленные журавлики — когда их собирались послать, пришла весть о смерти девочки, — лежат под портретом. Здесь же плакат-стенд с гневными словами: «Вечное проклятье тем, кто бросал и собирается бросать атомную бомбу на мирные города и села. Мы, советские дети, хотим, чтобы над землей всегда сияло мирное синее небо».

В пионерской комнате — портреты наших почетных пионеров — лучших рабочих, крестьян, их подарки — книги, рисунки. Здесь также есть фонотека с записью музыкальных произведений для детей. Мы стремимся к тому, чтобы было как можно больше уголков, в которых ребенок мог бы послушать любимую музыку, помечтать, побыть со своим другом или подругой или уединиться.

В комсомольской комнате можно задушевно побеседовать с другом, почитать и, как и в пионерской комнате, послушать музыку. Для чтения здесь подобраны книги из серии «Жизнь замечательных людей», книги по истории комсомола; на специальной полке — книги о подвигах во имя благородных идей, пламенные, огненные страницы о жизни людей большой души и высоких идеалов. Эти книги имеют такое же символическое значение, как и свежие цветы перед алым транспарантом, на котором написаны слова о цели жизни, принадлежащие мужественным борцам за социальный прогресс — Джордано Бруно и Кампанелле, Яну Гусу и Гарибальди, Костюшко и Кошуту, Эрнсту Тельману и Христо Ботеву, Сен Катаяме и Патрису Лумумбе, Юлиусу Фучику и Николаю Островскому, Чернышевскому и Александру Ульянову, Марксу и Ленину. В минуты уединения здесь юноши и девушки читают, думают о жизни.

Музыкальные произведения в комсомольской комнате подобраны с учетом чувств и переживаний, свойственных главным образом молодежи.

В школьном музее по крупицам собирается все, что понимается и переживается школьным коллективом как честь, достоинство школы, что объединяет всех нас в единую семью. Здесь и отдельные предметы, воплощающие мастерство труда воспитанников (действующие модели, приборы, рисунки и т. п.), портреты воспитанников, совершивших подвиги во славу Родины, портреты учителей, ушедших на пенсию, их обращения к ученическому коллективу, записанные на пленку. Здесь же хранятся летописи добрых дел классных коллективов, лучшие сочинения по литературе, тетради учеников, окончивших школу много лет назад. В школьном музее хранятся также вырезки из газет — заметки, в которых кто-нибудь из жителей села упоминает добрым словом о школе, об отдельных учениках или учителях.

Методический кабинет — комната, в которой учителю можно поработать, почитать, подумать; в педагогической библиотеке—* книги по теории обучения и воспитания, психологии, этике, эстетике; энциклопедические словари, справочники. Здесь же хранятся вырезки из газет и журналов, статьи по вопросам воспитания и обучения, распределенные по следующим разделам-папкам: теория и практика нравственного воспитания; интеллектуальное воспитание; физическое воспитание; эстетическое воспитание; политехническое образование и обучение; воспитание трудолюбия; воспитание индивидуальных наклонностей и призвания; духовная жизнь воспитанников; психология процесса овладения знаниями; психологические особенности детей младшего, среднего и старшего возраста: выбор профессии; мальчики и девочки в коллективе; методика преподавания основ наук (для каждого предмета отдельная папка); учебно-воспитательная работа в начальных классах; творческие письменные работы учащихся; новости науки и техники (с разделами «Гуманитарные науки» и «Естественные науки»). Отдельные материалы, хранящиеся в папке, наклеены на большие листы бумаги, чтобы их можно было использовать как стенды. Стенд «Используйте в воспитательной работе» предлагает педагогам заметки, очерки, статьи о моральном облике человека, о подвигах, которые могут служить примером для молодого поколения. На стенде «Книжные новинки» выставляется новая педагогическая литература.

В уголке для родителей — все, что характеризует труд, учение, творчество детей. Каждый отец, каждая мать находят здесь что-нибудь хорошее о своем ребенке: образцово выполненную письменную работу; инструмент или действующую модель, сделанные им в мастерской; тетрадь, чертеж, рисунок. Здесь учитель может побеседовать с отцом, матерью ученика (уединение в этом случае особенно важно).

В учительской, кроме расписания уроков, нет ничего, что напоминало бы школьную обстановку: на столе — аквариум; рядом— зеленый уголок, находящиеся в нем растения (лимонные деревья, лавр) освежают воздух; вокруг стола — мягкие стулья, на столе — журналы, шахматы.

Уголок изобразительных искусств — классная комната и часть коридора на втором этаже. Здесь устраиваются выставки рисунков юных художников. В шкафу—книги и альбомы по искусству, дающие представление о сокровищах важнейших музеев мира. На стенде «Новости искусства» — вырезки из газет и журналов.

Тихий уголок — небольшая уютная комната. Здесь на стенках висят копии картин выдающихся художников (две копии, они периодически меняются; например, в течение последних трех лет вывешивались картины Левитана «Золотая осень», Куинджи «Березовая роща», Васнецова «Аленушка», Васильева «Перед дождем», Трутовского «В лунную ночь», Похитонова «Сумерки зимой на Украине»). На столе альбомы репродукций и фонотека с записью произведений, располагающих к раздумьям, воспоминаниям, мечтам.

Уголок для девушек — маленькая комнатка, в которой вы-4 ставляются книги и брошюры (фонд их постоянно пополняется) по анатомии и физиологии, о гигиене девушки и женщины, о материнстве. Эти книги и брошюры девушки охотно берут читать и обычно не возвращают. Мы считаем это нормальным: девушки нередко стесняются вступать в беседу, задать вопрос учительнице, они и книгу берут так, чтобы никто не узнал, что их заинтересовало.

В каждом учебном здании есть склад инвентаря для самообслуживания. Каждый класс имеет свое ведро, поливалку для цветов, щетки для стирания пыли со стен, тряпки. На каждый этаж — пылесос. Каждая вещь имеет свое место.

Перед входом в школу ученик дважды моет обувь: первый раз у забора, в бассейне для мытья обуви, потом, пройдя по бетонной дорожке, в другом бассейне, перед входом в здание школы, начисто. Дежурные проверяют чистоту обуви: ученик становится на белую холстинку и вытирает подошвы, если на холстинке не остается следа, значит, можно заходить в школу. Если холстинка загрязняется, ученик идет снова мыть обувь, забирая с собой для стирки и загрязненную холстинку. На все это (мытье обуви, проверка чистоты) у каждого ребенка расходуется не больше двух минут в день. Вместе с тем эти две минуты значительно сокращают и облегчают труд учащихся по самообслуживанию и труд уборщиц.

Дорожки, по которым дети переходят из здания в здание, содержатся в идеальной чистоте, а если в ненастную погоду они бывают мокрыми от дождя, то ученик несет на ногах только влагу, но не грязь и не пыль.

В каждой классной комнате хозяйственный уголок, в котором есть иголки, нитки, пуговицы, тряпочки, куски материи.

В доме, где занимаются I—II классы, есть комната для игр и комната сказок. В комнате для игр собраны игрушки для малышей, рассчитанные на развитие кругозора, сообразительности, на формирование практических умений и навыков, а самое главное— на утверждение жизнерадостного отношения к окружающему миру. В холодную погоду дети здесь играют.

Значительная*^^*асть игрушек приводится в движение электричеством; есть игрушки, построенные старшеклассниками на -принципах автоматики. В подборе игрушек и в пользовании ими мы соблюдаем принцип: игра должна быть средством всестороннего развития, в частности развития интеллектуального, «электрического образования» (В. И. Ленин)

В комнате сказок декорации и макеты создают сказочную обстановку. В одном углу, например, лес, избушка на курьих ножках, дупло — жилище филина, напоминающие русскую народную сказку о бабе-яге; в другом углу — фанерные макеты, создающие обстановку украинской сказки о мальчике, которого унесли на крыльях гуси; в третьем углу — обстановка одной из сказок Андерсена; в четвертом — обстановка японской сказки. Все это создано для эмоционального и эстетического воздействия на ребенка. Здесь проводятся отдельные уроки чтения и развития речи. Чтение и рассказывание сказок в этой обстановке во внеурочное время, оставляет в детской душе неизгладимый след.

В каждом учебном здании есть живые уголки, где стоят выращиваемые детьми цветы и где дети проводят опыты с сельскохозяйственными растениями и с почвой.

Некоторые уроки в начальных классах учителя проводят среди живой природы, в теплице, на учебно-опытном участке. В теплые осенние и весенние дни занятия с учащимися I—II классов проводятся в зеленом классе. Зимой же занятия со старшеклассниками проводятся иногда в зимнем классе, который специально оборудуется для этой цели.

Каждый класс имеет свое хозяйство: один или два вазона с цветами, шкаф (с тетрадями, карандашами, наглядными пособиями, материалами для ручного труда), линейку или метр (для работы на доске), циркуль, указку, ящичек с цветными мелками, арифметическую или логарифмическую линейку. В столе хранятся классные ценности (деньги, библиотечка и др.)*

Кабинеты, рабочие комнаты расположены в особом здании, в 30—40 метрах от главного учебного корпуса. Здесь находятся кабинеты: физический, химический, биологии и почвоведения, машиноведения и электротехники (для старших классов); рабочая комната по электротехнике для среднего и младшего возраста; рабочая комната по радиотехнике; рабочая комната юных конструкторов, юных мастеров автоматики и радиоэлектроники; рабочая комната для занятий по ручному труду учащихся I—

IV классов. Отдельный вход (с противоположной стороны здания) ведет в школьную электростанцию и в маленький «литейный цех». Химические реактивы, опасные для здоровья, хранятся в сейфе в подвале. Для подготовки учителей физики и химии к урокам есть особые лаборантские комнаты.

В физическом и химическом кабинетах 20 двухместных столов, экраны для демонстрации учебных фильмов (киноаппараты— в соседних лаборантских комнатах), классные доски, электрифицированная таблица периодической системы Менделеева. На каждом столе — раковина для сливания воды и остатков при проведении лабораторных работ. К каждому рабочему месту подведено электричество и вода. В шкафах — наборы приборов и материалов для индивидуальных лабораторных работ, а также для электро- и радиомонтажных работ. Каждое рабочее место обеспечено «карманной лабораторией» — небольшим индивидуальным набором сухих реактивов, тигельками, горелкой, пинцетами, ступочками, стеклянными палочками, совочками, пипеткой, фильтровальной бумагой, соляной кислотой, паяльной трубкой, запасом сухого спирта и уротропина. Карманные лаборатории, укомплектованные самими учащимися, играют большую роль в их самостоятельной работе, особенно во время походов юных геологов.

В биологическом кабинете — экран для демонстрации учебных кинофильмов и диафильмов; каждое рабочее место обеспечено микроскопом, набором луп и препаратов, гербариями и коллекциями, собранными учащимися.

В физическом, химическом, биологическом кабинетах — папки «Новости науки и техники», куда вкладываются вырезки из газет и журналов и переводы из иностранных детских и юно* шеских научно-технических журналов, выполненные учителями и учащимися.

В последние три года физический кабинет обогатился тремя установками для програхммированного обучения, смонтированными учителем радиотехники В. И. Шенгуром и учениками старших классов. На столе учителя — пульт управления, соединенный электроканалом с каждым рабочим местом. На каждом рабочем месте — установка для приема заданий от пульта управления. Учитель имеет возможность давать одновременно задание в 36 вариантах — каждый ученик получает отдельную индивидуальную работу. Выполнив задание, ученик сообщает результат на пульт управления, получает оценку и новое задание. Эта установка используется на уроках математики и физики. Такие же установки смонтированы для математического кабинета и кабинета иностранного языка.

Учебные кабинеты рассчитаны не только на учеников, овладевающих программой, но и на тех из них, наиболее способных, которые знакомятся с отдельными проблемами науки за год или за два до изучения на уроках. Чем больше круг приобретаемых учеником знаний, которые выходят за рамки программы, тем богаче интеллектуальная жизнь коллектива, выше уровень умственного развития менее способных учеников, меньше опасность отставания, неуспеваемости.

В учебных кабинетах есть также папки-стенды (их можно при необходимости выставлять для коллективного чтения) на темы: «Физика на каждом шагу», «Химия на каждом шагу»,

«Биология и биохимия на каждом шагу», «Математика на каждом шагу». К отдельным из этих материалов подобраны приборы и установки, демонстрация или действие которых раскрывает в яркой, занимательной форме сущность закономерностей природы.

В кабинете машиноведения и электротехники для старших школьников — действующие модели электродвигателей, установка для зарядки аккумуляторов, преобразователи, действующая модель электрифицированной железной дороги, модели машин и механизмов, макеты, схемы. Здесь же рабочие места для занятий группы учащихся (для 15 человек, т. е. для половины класса), а также рабочие места для коллективной работы. Ученики старших классов монтируют здесь действующие модели, механизмы, электрические приборы и установки.

В рабочей комнате по электротехнике для младшего и среднего возраста занимаются кружки юных электротехников и электромонтажников. Здесь оборудованы рабочие места для 15 учеников; на отдельных столах — модели машин и механизмов, которые приводятся в движение электричеством. На каждом рабочем месте —запас материалов и деталей, необходимых для конструирования и моделирования электроприборов, а также инструменты по электрослесарному делу. Модели машин и механизмов в этой рабочей комнате подобраны с таким расчетом, чтобы ученики видели преобразование энергии в механических, тепловых, химических процессах. Наряду с механизмами и установками, объясняющими начала электротехники, здесь есть механизмы и установки, отражающие перспективу, завтрашний день (термоэлектрические установки, построенные на использовании полупроводников, принципиальная модель установки, иллюстрирующая безгенераторное получение электроэнергии). В этой же комнате материальная база для младших школьников, увлекающихся электротехникой: стол, несколько рабочих мест со специальным набором инструментов. Дети изготовляют здесь маленькие модели генераторов, монтируют модели агрегатов из готовых узлов, деталей и отдельных механизмов.

В рабочей комнате по радиотехнике 12 рабочих мест, здесь занимаются только те ученики младшего и среднего возраста, которые проявляют наклонность к радиоделу. Почти все находящиеся здесь аппараты, приборы, установки изготовлены руками кружковцев под руководством наиболее способных учащихся VIII—X классов. Каждое рабочее место обеспечено материалами и инструментами для выполнения трудовых заданий разной сложности (монтирование радиоприемников, изготовление установок для управления моделями по радио). Работа здесь рассчитана на продолжительное время и объединенные усилия коллектива.

В рабочей комнате юных конструкторов и юных мастеров автоматики и радиоэлектроники — механизмы и инструменты для обработки металлов и дерева (тиски, два токарных, сверлильный, фрезерный, строгальный станки), электроплавильная печь, электропаяльники, электролобзики. Для самых маленьких здесь отведен уголок с миниатюрными двумя сверлильными, двумя токарными и одним фрезерным станками. Окружающий детей мир машинной техники развивает у них наклонности к техническому творчеству.

Другая часть рабочей комнаты отведена для кружка автоматики и радиоэлектроники. Здесь 5 рабочих мест для выполнения тонких, точных работ по обработке металлов, измерительные приборы, электропаяльники, набор материалов для изготовления разнообразных реле, а также для изготовления моделей машин и механизмов, действующих на принципах автоматики. Для малышей есть маленькие токарный и сверлильный станки. В центре токарный станок с программным управлением для обработки деталей из пластмассы и мягкого металла. В самой обстановке этой комнаты многое напоминает о характере труда кружковцев: свет включается и выключается автоматически, шкаф для удаления газов во время работы паяльником, часы, фиксирующие время работы кружковцев, также включаются и выключаются автоматически.

В комнате по ручному труду для I—IV классов рабочие места для целого класса, шкаф с материалами и инструментами, электролобзики, два токарных станочка по дереву. К окончанию

IV класса все наши дети умеют точить на этом станочке, это такая же азбука труда, как и умение пользоваться ножницами. Эта рабочая комната не случайно расположена рядом с рабочими комнатами кружков: ученик младшего возраста каждый раз видит, что делают его старшие товарищи, бывает и у юных конструкторов, и у юных мастеров автоматики и радиоэлектроники, и у юных электротехников. Он убеждается на личном опыте, что одного желания заняться каким-нибудь интересным делом мало, надо научиться хорошо пилить, строгать, клеить, точить. Вообще младшие дети должны как можно чаще видеть, как учатся и работают старшие.

Школьная электростанция состоит из двух отделений и имеет тоже учебное назначение.

В первом отделении находятся силовая установка с генератором переменного тока мощностью 16 киловатт, силовая установка с генератором переменного тока мощностью 4,5 киловатта, силовая установка с генератором постоянного тока 2 киловатта, термоэлектрогенератор, установка для зарядки аккумуляторов, гальваническая ванна, электроплавильная печь, электросварочный аппарат, фрезерный станок, точильная установка, циркульная пила — они размещены здесь, чтобы при учебном запуске электростанция не работала вхолостую.

Во втором отделении — детская электростанция. Здесь находится силовая установка с генератором переменного тока низкого напряжения и небольшой мощности. К генератору можно присоединять действующие модели. Старшие школьники сделали здесь несколько установок, автоматически включающих ток и останавливающих маленький двигатель внутреннего сгорания — это исключает несчастные случаи.

Рядом с электростанцией помещаются «литейный цех» и кузнечный горн.

Почти все, что есть в кабинетах, рабочих комнатах и мастерских, сделано руками учеников и учителей. Каждый учебный год наши рабочие комнаты и кабинеты пополняются новыми станками, действующими моделями и установками, стендами, столами для конструирования и моделирования. Так, в 1963/64 учебном году ученики и учителя сделали фрезерный станок по металлу, универсальный станок по дереву, циркульную пилу, два токарных станка с программным управлением, шесть маленьких токарных станков по металлу для учеников младшего и среднего возраста, 15 действующих моделей генератора переменного тока, 45 радиоприемников. Металлообрабатывающие станки мы изготовляем не только для себя, но и для соседних школ. За последние десять лет другим восьмилетним школам мы передали 18 станков и 45 учебно-наглядных пособий по физике, математике, химии.

Рядом с главным учебным корпусом — здание мастерских. При входе в мастерские ученик надевает халат или комбинезон— в зависимости от того, какую работу он выполняет. Мастерские состоят из трех отделений — столярного, слесарного, электротехнического. В первых двух отделениях по 20 рабочих мест, в третьем 18 рабочих мест и монтажный стол.

В столярном отделении пять токарных станков по дереву, один строгальный, один фрезерный, один универсальный, циркульная пила, три маленьких токарных станка. Возле каждого верстака для столярных работ ящик с инструментами, в котором каждому инструменту отведено специальное место. Вытяжная труба очищает воздух от пыли. Здесь же находится смонтированная учениками установка для превращения деревянной стружки и опилок в брикеты, используемые как теплоизоляционный материал для санитарно-технических целей.

В слесарном отделении четыре токарных, один сверлильный и один фрезерный станок, кроме того, два маленьких токарных и один маленький сверлильный станок, маленькие тиски, пять электропаяльников. Каждое рабочее место имеет тиски, набор инструментов.

В электротехническом отделении на каждом рабочем месте— детали и материалы для монтирования электрогенераторов и изготовления электроизмерительных приборов и действующих изделий, приводимых в движение электроэнергией.

Рабочих мест в каждом отделении несколько больше, чем нужно для уроков. Это сделано с расчетом на то, что у школьников среднего и старшего возраста есть маленькие друзья, а в основе этой дружбы — единство интересов, задатков, наклонностей. Где бы ни работали старшие, всегда предусмотрен и труд младших. Вот почему в каждом отделении есть также и маленькие станки.

В настоящее время при входе в мастерскую смонтирована металлическая сетка, под которой устроена небольшая камера, соединенная с вытяжной трубой. В то мгновенье, когда человек станет на сетку, автоматически включается вентилятор и поток воздуха очищает его обувь от пыли.

В том же здании, в котором размещены мастерские, находится школьная библиотека (в нее ведет отдельный ход). Здесь хранятся книги, с которыми дети знакомятся и которые они частично читают в комнатах для чтения, в кабинете языка и литературы, в пионерской и комсомольской комнатах. В нашей библиотеке есть любая книга, которая изучается по программе. Библиотечный кружок ведет журнал учета прочитанных книг. В этом журнале список учащихся, а по вертикали указаны названия книг, которые каждый школьник обязан прочитать. Когда книга про-читана, ученик делает об этом отметку.

Несколько шкафов отведено отделу «Бессмертные произведения мировой литературы». Здесь необходимое число экземпляров книг, вошедших в сокровищницу мировой литературы. Список этих книг в вестибюле главного учебного корпуса. Не прочитать этих книг считается признаком бескультурья и невежества. Если ученик по той или иной причине мало читает книг из этого списка, это «событие» обсуждается педагогическим советом.

Научная литература в библиотеке для старших классов подобрана по предметам — литература, история, математика, физика, химия.

Постоянно пополняется отдел для родителей.

Школьный участок и его воспитательная роль


Южную, западную и северную часть школьного участка занимает плодовый сад площадью два гектара, в нем растут все виды плодовых деревьев, которые культивируются на Украине (яблоня, груша, слива, абрикос, персик, вишня, черешня, орех). Заложенный учениками 20 лет назад, сад с каждым годом расширяется. Рядом с главным учебным корпусом виноградник (его площадь — 0,2 гектара) — любимое детище учеников и педагогического коллектива. С мая по ноябрь дети любуются сначала морем густой листвы, потом созревающими гроздьями.

Все школьные здания утопают в зелени вишневых, абрикосовых, яблоневых, грушевых, ореховых насаждений. Много персиков, катальпы, есть редкие для нашей местности деревья и кустарники — рябина, плакучая ива, сосна, береза, ель, кедр, миндаль и др.

Благодаря обилию зелени в жаркие весенние и осенние дни в школе всегда чистый, прохладный воздух.

Между плодовым садом и виноградником находятся теплица № 1 и зеленая лаборатория. В теплице выращиваются цветы и овощи, ставятся опыты. Один из стеллажей расположен в центре теплицы, вокруг него складные скамейки, рабочие места для класса. Теплицу построили ученики, они же провели сюда центральное отопление и водопровод. В самые холодные зимние дни температура в теплице держится не ниже 27 градусов.

Над дорожкой к теплице № 1 — ряд металлических (проволочных) арок, по которым вьется морозоустойчивый виноград.

Один конец этой дорожки выходит к школьной столовой, помещающейся в главном учебном корпусе.

Зеленая лаборатория — центр опытнической работы юннатских и научно-предметных кружков. Здесь есть светлая комната для занятий и опытов и маленький склад инвентаря. В комнате — стеллажи с ящиками для образцов почв, на складе — посуда, образцы почвенных смесей, инвентарь (лопаты, сапки, грабли, поливалки, опрыскиватели, садовые ножницы). С южной стороны— застекленная веранда. Зимой здесь ставятся опыты, требующие пониженной температуры для закаливания растений; весной — это еще одна теплица для выращивания цветочной рассады. С веранды — ход в погреб. Здесь в леднике ставятся биологические и биохимические опыты, хранятся семена и саженцы некоторых растений, для развития которых необходимо длительное выдерживание при низкой температуре.

В зеленой лаборатории есть сушильная камера для высушивания семян и плодов и для засушивания отдельных органов растений (листьев, веток, корней). В двух шкафах — гербарии, коллекции почв и минеральных удобрений. В зеленую лабораторию, как и во все другие школьные здания, подается вода из центрального водонапорного бака. В бак вода нагнетается насосом. В водонапорном баке поплавковое реле для регулирования необходимого уровня воды, соединенное с устройством, которое автоматически запускает и останавливает мотор. Это устройство сделали ученики старших классов под руководством преподавателя физики. Зеленую лабораторию тоже построили своими руками ученики.

Рядом с теплицей № 1 парники, почва которых согревается биологическим топливом.

Рядом со зданием учебных кабинетов — теплица № 2, тоже построенная учениками: она предназначена для выращивания цитрусовых — лимонарий.

За парниками, в зелени плодового сада, домик учебно-опытной кролиководческой фермы. Постройка этого домика была своеобразной школой труда для школьников: они учились здесь выполнять кирпичную кладку, готовить раствор, подготовлять железобетонные панели. В домике — клетки для кроликов, кормушки, склад инвентаря. Пол в домике сделан таким образом, что жидкость, вытекающая из клеток, уходит через скрытую в земле трубу на учебно-опытный участок и используется для подкормки растений.

К своей материальной базе мы причисляем и небольшое отделение молочнотоварной колхозной фермы, расположенной недалеко от школы. Члены-кружка юных животноводов ухаживают здесь за коровами и телятами.

На ферме высокий уровень культуры труда. Механизмы облегчают труд, делают его интересным. Так, навозная жижа подается механизмами на огород, на котором ученики выращивают высокие урожаи овощей, учатся управлять трактором и поливальными установками.

Между крольчатником и зданием учебных кабинетов — персиковая роща. Весной, когда эти деревья цветут, кажется, что часть плодового сада покрыта розовым облаком. Юноши и девушки приходят сюда полюбоваться красотой природы. Работа становится интереснее и желаннее, если рядом такая красота.

Рядом с виноградником, в тени деревьев,— пасека. Это один из самых тихих уголков, где ученики могут уединяться, беседовать, мечтать.

Недалеко от школьной пасеки — каштановая и еловая аллеи. Маленькие ели привезли нам в подарок наши белорусские друзья— ученики Кормянской школы-интерната Гомельской области. Вместе с нашими детьми они заложили еловую аллею — аллею дружбы.

С северной стороны школьной усадьбы помещение детского театра и кинозала. Здесь же комната для занятий драматического кружка — в ней ставятся пьесы, выступают участники кружков художественной самодеятельности, демонстрируются фильмы. Выбором фильмов руководит педагогический совет: ученики должны видеть только лучшие произведения киноискусства, а вообще кино не должно занимать значительного и тем более главного места в духовной жизни воспитанников..

Рядом с детским театром — дубовая роща, которая постепенно переходит в заросли кустарника. Здесь прекрасное место для игр и отдыха младших школьников. За рощей спортивная площадка, беговые дорожки, оборудование для игры в волейбол, баскетбол, теннис, хоккей.

На пруду маленькая водная станция школы. Пруд переходит в заливные луга — прекрасное место для летнего отдыха и экскурсий в природу.

На западной стороне школьной усадьбы домик кружка юных строителей. С весны до осени кружковцы изготовляют здесь железобетонные плиты, блоки, трубы и другие детали для хозяйства школы. Рядом с этим домиком географическая площадка и метеорологическая станция с необходимой аппаратурой для определения атмосферного давления, силы и направления ветра, температуры воздуха, количества атмосферных осадков. Рядом с географической площадкой небольшая ветроэлектростанция, дающая ток невысокого напряжения для маленьких действующих моделей.

Рядом с садом — учебно-опытный участок площадью 2 гектара. На участке поля севооборота зерновых и технических культур, плодопитомники, детская фабрика удобрений. На школьном участке ставятся опыты, исследуются условия жизни растений. Урожай зерновых используется на семена и передается колхозу и другим школам. Урожай плодового сада и виноградника почти полностью раздается детям — как нашей школы, так и других школ (они часто приходят к нам в гости).

В плодопитомнике выращиваются саженцы плодовых деревьев. Есть также питомники для выращивания саженцев винограда и ценных пород декоративных деревьев (каштан, орех, каталь-па). Примерно половина выращенных саженцев ежегодно передается бесплатно соседним школам, родителям наших учеников и другим людям, любящим природу и желающим заниматься садоводством. В дни осенней и весенней Недели сада учителя биологии проводят здесь беседы с населением об уходе за деревьями. Половина саженцев продается. Деньги-идут на пополнение материальной базы (в частности, на приобретение электромоторов для металло- и деревообрабатывающих станков, изготовляемых в школе).

Фабрика удобрений — это участок площадью 0,03 гектара. Здесь ученики приготовляют различные смеси органических и минеральных удобрений, изучают их влияние на структуру почвы, на жизнедеятельность полезных микроорганизмов. На фабрике удобрений построена бетонированная камера, в которой органические отбросы тоже превращаются в удобрения.

За учебно-опытным участком — здание кабинета машиноведения и гараж для двух учебных автомашин и двух тракторов. Здесь стоят также сельскохозяйственные машины и механизмы (сеялки, плуги, культиватор, опрыскиватели плодовых деревьев и Др.). Здание кабинета и гаражи (кроме основного, есть маленький гараж для двух микролитражных автомашин, сконструированных кружковцами) построили тоже ученики старших классов. При малом гараже рабочий уголок кружка юных мотористов; здесь же хранятся инструменты для ремонта двигателей, материалы для моделирования. В рабочем уголке идет увлекательная работа — создается малая механизация, конструируются и монтируются механизмы, использующие электрическую энергию, для замены ручного труда.

Квартира директора в главном учебном корпусе; директор должен быть как можно ближе к детям, чувствовать общий тон жизни коллектива. Квартира имеет выход к аллее. По молчаливой договоренности ученики никогда не нарушают уединенности этого уголка, как и директор и педагоги не нарушают границ тех уединенных уголков, которые необходимы учащимся.

Школьный участок — царство зелени. Школе не нужен огромный двор, с которого ветер нес бы в окна тучи пыли. У нас много зеленых лужаек, укромных уголков, покрытых травой. Зелени

Школьный сад, уголок матери. Здесь ученики выращивают цветы, которые они потом преподносят своим матерям

так много, что, хотя, бывает, ученики ходят по траве и сидят на ней, они никогда не смогут ее вытоптать.

На участке много цветов, цветочных аллей, рощ. Дорога от главного учебного корпуса к зданию учебных кабинетов, рабочих комнат и к уборной обсажена кустами роз. Эта аллея роз — любимое место прогулок. В саду, в персиковой роще, в дубовой роще не меньше 30 укромных уголков, где благоухают цветы и можно помечтать, поговорить. Все, что связано с жизнью человека, должно быть красивым, вот почему мы уделяем столь большое внимание красоте внешней обстановки.

В укромных уголках, предназначенных для уединения, отдыха, бесед, цветы и деревья посажены не случайно, а с учетом той эстетической и эмоциональной окраски, которую придает духовной жизни человека каждый цветок. Создание новых розовых насаждений, уход за ними, прививка розы к шиповнику — труд всего ученического коллектива; в него вовлекаются и малыши, которые придут учится в нашу школу через год (они собирают семена шиповника для выращивания подвоя).

Есть несколько мальвовых рощ. Мальва — цветок радости, к нему идут в минуты раздумий и огорчений. В одной из таких рощ — большой куст винограда, лоза вьется по стволу вишни. В сочетании с яркими цветами мальвы гроздья вииограда создают особенно жизнеутверждающую картину, напоминают тому, кто стремится рассеять грусть, о вечном обновлении природы.

Левкои, гвоздики, астры, гладиолусы, маки — каждый из этих цветов преобладает в своем укромном уголке. В одном из наиболее глухих уголков — поляна ландышей, их посадили подростки, здесь они любуются красотой изумрудной травы и белыми колокольчиками цветов. Цветы редко срывают для букетов. Вообще большие букеты у нас преподносятся очень редко, а для украшения используются только тогда, когда они уже созревают. Создавая живую красоту, человек наслаждается ею. Весной ученики наслаждаются цветущим деревом, лет эм и осенью — плодами вишен, слив, яблонь, груш, персиков.

В одном из укромных уголков сохраняется девственная лесная глушь. Сюда ученики идут встречать раннюю весну, полюбоваться первыми подснежниками. Два уголка представляют собой беседки, созданные ветвями плакучей ивы (один из этих уголков стал любимым местом соловьев). Сюда приходят юноши и девушки погрустить и порадоваться. Каждый возраст имеет свою эмоционально-эстетическую окраску мыслей, переживаний. Малышей привлекают шумные, оживленные лужайки, светлые, как бы прозрачные рощи. Несколько таких лужаек и рощ мы отдали в распоряжение маленьких детей. Здесь они устроили птичьи столовые — развесили кормушки для синиц и других пернатых друзей человека. Есть также несколько «секретных» уголков, в которых малыши прячут свои сокровища, играют. Есть даже старый полуразрушенный шалаш, в который не имеет права заходить никто, кроме учеников младших классов. Здесь они играют в индейцев и космических путешественников и в другие игры.

Подростки стремятся к яркому, необычному, романтичному; их увлекает игра, требующая напряжения сил, преодоления трудностей. Они создали несколько уголков в сиреневой роще, в овраге, заросшем деревьями, в лесу; к уголкам этим трудно добираться. Здесь несколько таинственных пещер, старая, полуразрушенная постройка — бывший склад кирпича. В одной из них сложена печка; подростки собираются здесь в ненастные осенние вечера и в воскресные дни, рассказывают сказки, в мечте совершают путешествия. Мы делаем вид, что не знаем об этих укромных уголках, но всячески помогаем подросткам. Стесняясь, готовые заранее придумать что-нибудь для обоснования своей необычной просьбы, они однажды спросили меня, где они могут взять железную дымовую трубу. Я не расспрашивал, для чего это им нужно, — они все равно ничего бы не рассказали. Так же ведут себя у нас в подобных случаях и другие педагоги. Зато каждый учитель, когда подростки приглашают его в одну из своих «пещер», считает этот день счастливым. Это счастье выпадает не каждому.

В другом глухом уголке — домик для животных, маленькая хижинка, в которой стоит несколько клеток. Здесь живут маленькие друзья ребят: лисенок с перебитой лапкой; два зайчонка -- с подбитым глазом и с надорванным ушком, случайно

т

спасенные детьми; уж» еж; неизвестно откуда взявшаяся кошка с котятами; щенок, выброшенный кем-то бессердечным и подо-бранный детьми. Осенью здесь можно увидеть дикую утку с подбитым крылом. Есть «ясли» для птенцов ласточек и воробьев, случайно выпавших из гнезда, за всеми ними ведется заботливый уход.

Иногда малышам удается взять на колхозной ферме безна* дежно больного, по мнению животноводов, ягненка; тогда в этом укромно спрятанном домике появляется особенно много юных защитников природы. Эта скромная хижинка — один из очагов нравственного воспитания. Подобрать выпавшего из гнезда воробья, выходить его и потом выпустить — этот поступок утверждает в душе ребенка добрые чувства.

В центре сада — голубятня. Искусно сделанный домик, украшенный резьбой, возвышается среди деревьев на высоком столбе.

Есть на школьной усадьбе и ласточкин питомник: под дощатым навесом, поставленным детьми, ласточки свили много гнезд. Места для ласточкиных гнезд созданы и на школьных зданиях. Для синиц на деревьях развешаны дуплянки. Забота о ласточках и синицах воспитывает человечность.

С наступлением первых осенних дней листва растущих в саду и в соседнем лесу деревьев приобретает самые разнообразные оттенки — оранжевый, желтый, багровый, фиолетовый. Каждую неделю игра цветов меняется. Листья на многих деревьях удерживаются до зимы, а одна из дубрав целую зиму стоит покрытая багрово-красной и оранжевой листвой.

Каждый уголок по традиции принадлежит одной возрастной группе. В виноградную беседку приходят самые маленькие, розовые и мальвовые рощи любят восьмиклассники, среди плакучих ив — аллея юности. Мы, учителя, бережно храним право подростков, юношей и девушек на свое глубоко личное, интимное, неприкосновенное. Учитель считает бестактным пойти в уголок, ставший традиционным местом уединения старшеклассников. В благодарность за это старшеклассники тоже оберегают наше право на спокойный отдых и уединение. На школьной усадьбе есть несколько уголков, в которые ученики никогда не заходят, а одно уединенное место предназначено специально для молодых педагогов. Все это сложилось не в результате какой-то специальной договоренности, а само собой. Основа отношений между этими коллективами — взаимное уважение педагогов и воспитанников, особенно уважение чувств друг друга.

Для того чтобы среда, которую создают и в которой живут дети, формировала их морально-эстетические взгляды, углубляла нравственные отношения, необходимо, если можно так сказать, хозяйственное творчество. Например, для обилия зелени и цветов_надо много воды. И у нас создан ряд устройств, благодаря которым буквально ни одна капля из атмосферных осадков, ныпадающих на школьной усадьбе и вблизи нее, не пропадает даром. Возле зданий — баки для дождевой воды, которая расходуется на поливку растений. На школьном участке — сеть противоэрозийных и водозадерживающих валиков, благодаря которым дождевая влага полностью впитывается в почву. Во время ливней потоки воды с окружающей школу территории, с дороги устремляются по канавкам на учебно-опытный участок, в плодовый сад. Избыток воды хранится в цементированных бассейнах-хранилищах. Школьный участок получает за год влаги примерно в пять раз больше, чем выпадает осадков. Много влаги дает снегозадержание: целую зиму дети собирают снег на дороге, а в саду создают огромные сугробы. Этот труд облагораживает

детей, потому что его цель — человеческая радость.

0

Воспитательная роль обстановки в школьных зданиях


В формировании духовного облика ребенка большое значение имеет то, что он видит вокруг себя — на стенке в школьном коридоре, в классе, в мастерской. Здесь ничего не должно быть случайного. Обстановка, окружающая ребенка, должна его к чему-то призывать, чему-то учить. И мы стремимся к тому, чтобы каждый рисунок, каждое слово, которое прочитает ребенок, пробуждало у него мысли о самом себе, о товарищах.

Обстановка в каждом учебном корпусе, на каждом этаже соответствует интересам, духовной жизни детей данного возраста.

В коридоре здания, где учатся первые и вторые классы, внимание детей привлекает стенд с рисунками (они время от времени меняются), смысл которых понятен без подписей, — они рассчитаны на детей, только что переступивших порог школы.

В начале учебного года дети видят рисунки, из которых узнают, какими интересными делами можно заниматься в школе самым маленьким. Это своеобразный «Мир в картинках», знакомящий детей с их ближайшим окружением. Малыши с интересом рассматривают рисунки, изображающие таких же, как и они, детей в комнате игр, в живом уголке, в зеленой лаборатории, в теплице, в рабочих комнатах — у маленького сверлильного или токарного станка, у маленьких тисков, с миниатюрными пилочками и лобзиками. Дальше—рисунки, изображающие досуг, отдых и труд пионеров — учеников начальных классов. На этих рисунках малыши видят, как их ровесники или почти ровесники управляют микролитражной автомашиной. Это еще интереснее. Так, мир, показанный на картинках, начинает открываться перед детьми как реальная действительность.

На следующем стенде — картинки, объединенные темой «Если каждый первоклассник нашей страны...». На этих картинках изображается труд, посильный для детей, и его результаты, которых можно достигнуть в масштабе всей страны. Если каждый первоклассник поднимет с земли один колосок, Родина получит пять вагонов пшеницы. Если все малыши посадят каждый по одному маленькому деревцу и будут ухаживать за ними, вырастет лес площадью 200 гектаров. Заключаются эти картинки словами: «Вот как велик твой труд. Работай, создавай богатства для своей Родины».

Как только дети начинают овладевать чтением, они стремятся прочитать каждую подпись под этими картинками. Разбирая эти подписи, многие дети учатся читать.

Для маленьких детей мы вывешиваем также картинки, помогающие им осмыслить окружающую действительность. Например, картинки под общим заглавием «Почему это так происходит?». На этих картинках изображено привычное, знакомое ребятам— природа и труд, но вместе с тем на каждой есть что-то необычное, такое, над чем нельзя не задуматься, что вызывает недоумение. Веточка вербы, воткнутая во влажную почву, дает ростки, превращается в дерево, а веточка дуба засыхает. Почему? В холодную весеннюю ночь, когда с севера обрушиваются волны холода, обжигающие цветущие деревья, в садах раскладывают костры и деревья не повреждаются. Почему? И т. д.

Вторая серия картинок отвечает на вопрос: «Зачем так делают?» Зимой в толстом льду пруда делают проруби. Зачем? В сильную жару пересыхающую почву вокруг овощных растений посыпают мелким перегноем. Зачем? В летние дни кувшины с молоком обертывают мокрым полотенцем. Зачем? Собираясь сделать из куска железа топор, молоток, железо раскаляют докрасна. Зачем? И т. д.

Картинки третьей серии объединены вопросом: «Что здесь неправильно изображено?» На картинке умышленно допущены ошибки, например: под густой тенью дуба зреют красные помидоры; мимо цветущей яблони колхозники везут с поля арбузы; тень от тополей падает в ту же сторону, с какой светит солнце; ульи с пчелами вывезли в поле и поставили на участке, засеянном пшеницей. И т. д. Эти рисунки заставляют малышей размышлять о явлениях природы и о труде.

Четвертая серия: «Где это происходит?» На картинках изображены явления, знакомые детям из книг, прочитанных старшими, из рассказов старших, из кинофильмов, например: самолет садится на небольшую площадку, окруженную ледяными торосами. Где это происходит? Крестьяне сажают рис на поле, залитом водой. Где это происходит? Табунщик ловит арканом лошадь. Где это происходит? Окруженная звездами, в космосе мчится ракета, в иллюминаторе — знакомое детям улыбающееся лицо первого советского космонавта. Где это происходит? И т. д.

Чем меньше дети, тем больше их удивляет, изумляет то, что они видят на картинках, что предлагается им для расширения их представлений об окружающем мире. С удивления, с изумления начинается мышление. Наши картинки вызывают у детей интерес к окружающему миру, пробуждают любознательность, пытливость.

В коридоре, где проводят досуг ученики I—II классов, вывешиваются вырезки из детских газет и журналов. Учителя и вожатые октябрятских групп помогают детям выбирать материал, знакомящий их с жизнью трудящихся в нашей стране и за рубежом, особенно материал о жизни детей. Иногда собранные вместе вырезки на обширную тему используются для оформления уголков, посвященных детям, например: сыну героя-борца за свободу Греции Никоса Белоянниса, расстрелянного фашистскими правителями; маленькой японской девочке Саадако Сасаки из Хиросимы.

Отдельный стенд и маленький столик отведены под постоянную выставку детских работ (рукоделие, конструирование и моделирование, изделия из бумаги и папье-маше). На стенде, расположенном в центре коридора, выставляются детские рисунки.

В самой уютной части коридора— ленинский уголок. Здесь стоит бюст Володи Ульянова и красочно оформленный стенд с разделами: «Как учился Володя Ульянов», «Что завещал нам Владимир Ильич Ленин», «Кто такие октябрята». Рядом с ленинским уголком — нарисованная на полотне картинка: «Прочитал ли ты эти книги?» — маленькая девочка указывает пальцем на список книг, которые должен прочитать ученик II класса. На* звания книг время от времени подновляются.

В каждой классной комнате «рабочая доска» класса, на которой вывешивается список дежурных учеников, список книг для внеклассного чтения. Каждый класс имеет свою выставку ученических тетрадей, оформленную заголовком «Пиши красиво и грамотно».

В зданиях, где занимаются III—IV классы, также значительное место занимают картинки, помогающие детям познавать мир, развивающие у них интерес к природе и труду. Материал здесь расположен так же, как и предназначенный для I—II классов,— от близкого к далекому, от простого к более сложному.

Один из стендов, например, называется «Обрати внимание, как это происходит, и задумайся — почему». На картинках показано, как пчела подлетает к цветку клевера, прикасается к нему, потом высоко взлетает и лишь после этого садится на цветок и берет нектар. Почему? Подсолнечник своим цветком обращен к солнцу. Почему? Может быть, ты сможешь определить, где находится орган цветка, «следящий» за солнцем? Иногда на нижних листьях ветвей плакучей ивы появляются

капельки влаги. Что происходит в это время с растением и почему?

Эти вопросы заставляют задуматься над явлениями окружающего мира, пробуждают пытливость, любознательность.

На стенде «Для чего так делают» под картинками подписи: Для чего на зиму металлические части машин смазывают маслянистыми веществами? Для чего после дождя дня через два поле боронуют? Для чего семена картофеля перед посадкой греют на солнышке? Для чего каменный уголь перед сжиганием смачивают водой? И т. д.

Серия других картинок объединена вопросом: «Как узнать...» Сколько лет плодовому дереву — как это узнать, не спиливая ни одной ветки? Будет ли цвести весной яблоня — как узнать об этом зимой? Какой самолет летит — с винтовым или с реактивным двигателем?

Под картинками, на которых изображены детали и узлы самых разнообразных машин (комбайна, молотилки, культиватора и Др.), вопросы: «Подумай, деталь какой машины здесь изображена? Какая роль отводится этой детали? Почему машина не может нормально работать без этой детали? Если ты этого еще не знаешь, понаблюдай, подумай!»

Серия портретов выдающихся людей — борцов за свободу и независимость Родины, писателей, художников, ученых, путешественников— объединена общей подписью: «Кто изображен на этих портретах? Что ты знаешь о жизни и деятельности этих людей?»

На стенде с надписью «Подумай, как решить эту задачу» время от времени помещаются задачи (с рисунками), требующие смекалки, глубокого осмысливания зависимостей между явлениями природы или труда. На другом стенде помещаются задачи-головоломки по техническому творчеству, конструированию и моделированию. Например, на картинке изображено несколько разрозненных узлов, а под картинкой — вопрос: «Какую действующую модель можно смонтировать из этих узлов?»

На картинках, объединенных вопросом: «Подумай, в какой стране живут эти ребята», изображены дети разных народов — японцы, турки, негры, арабы и др. Они играют, трудятся, причем их деятельность носит специфический характер, свойственный лишь данному народу.

«Наши друзья во всем мире» — под такой надписью выставляются фотокарточки, открытки, рисунки, марки, книги, которые наши дети получают из-за рубежа.

В доме III и IV классов — стенд, озаглавленный «Проклятье поджигателям войны и поработителям народов». Здесь выставляются вырезки из газет и журналов (с картинками), рассказывающие о кровавых злодеяниях империалистов США и др., правителях стран с фашистским режимом, о бесчеловечных замыслах торговцев смертью — монополистах, вырабатывающих оружие.

В ленинских уголках III—IV классов время от времени выставляются новые книги о жизни В. И. Ленина, о героях-пионерах.

На рабочих досках в этих классах, кроме материалов, общих для всех первых четырех классов, время от времени вывешиваются под рубриками «Советы юным техникам», «Советы юным натуралистам» вырезки из детских газет, чертежи, описания опытов. Классные выставки детских работ здесь значительно богаче, чем в двух начальных классах: наиболее способные юные конструкторы уже выставляют сделанные ими из дерева и металла действующие модели.

Оформление учебного корпуса V—X классов учитывает особенности духовной жизни подростков, юношей и девушек, их интеллектуальные интересы и запросы.

Оформление коридора первого этажа, рассчитанное на учеников в возрасте 12—14 лет, представляет собой как бы лицо школы, отражает воспитательные идеи педагогического коллектива» стиль его работы, взгляды, культуру труда учителей и учеников.

Против входа — красочное панно. На голубом фоне выделяются слова,' обращенные к ученику:

«Самое главное, что ты должен найти в нашей школе, — это цель жизни. Задумайся над словами, сказанными выдающимися людьми».

Под этим обращением помещены портреты выдающихся людей, а рядом с портретами — их высказывания:

« «В тот момент, когда я окажусь не в состоянии бороться, пусть дано мне будет умереть» (Энгельс).

«Несмотря ни на какие препятствия, я буду идти к своей цели» (Маркс).

«Чтобы прийти к большему, надо начинать с меньшего» (Ленин).

«Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет» (Белинский).

«Жалок тот, кто живет без идеала» (Тургенев).

«Высшее призвание человека состоит в том, чтобы не только объяснить, но и изменить мир — сделать его лучшим» (Мичурин).

«Самое дорогое в жизни — быть всегда бойцом, а не плестись в обозе третьего разряда» (Николай Островский).

«Скажи, о чем ты мечтаешь, и я тебе скажу, кто ты» (Немирович-Данченко).

«Будьте страстны в вашей работе и в ваших исканиях» (И. П. Павлов).

«Важно всегда было и будет только то, что нужно для блага не одного человека, но всех людей» (Л. Н. Толстой).

«Осмысленная жизнь без определенного мировоззрения — не жизнь, тягота, ужас» (Чехов).

«Все человеческое умение — не что иное, как смесь терпения и времени» (Бальзак).

«Не бывает великих дел без великих препятствий» (Вольтер).

«Бесполезная жизнь равносильна ранней смерти» (Гете).

«Человек, делающий других счастливыми, не может быть сам несчастным» (Гельвеций).

«Всякий человек, великий или малый, бывает поэтом, если видит из-за своих поступков идеал» (Ибсен).

«Самое страшное, что может быть, это — заживо умереть» (Нексе).

«Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать» (Паскаль).

«Все радости жизни — в творчестве. Творить — значит убивать смерть» (Ромен Роллан).

Подростки, юноши и девушки читают и перечитывают эти слова, задумываются над ними, записывают их в свои дневники. К раздумью, к мысленному обозрению своего пока еще короткого жизненного пути, к мечте о будущем побуждают и вопросы, обращенные к молодым людям и девушкам; задумывался ли ты над целью своей жизни? Какую цель ты поставил перед собой и чего достиг? Какие трудности преодолел? Пробовал ли ты испытать свою волю, закалить характер в каком-нибудь деле, нужном людям? Чем вспомнишь свои молодые годы? Опасайся, чтобы потом, подытоживая пройденный путь, ты не переживал угрызений совести за бесцельно прожитые годы.

Другое красочное панно посвящено теме труда. В обрамлении пшеничных колосьев, виноградных гроздьев и дубовых, листьев портреты выдающихся людей и их высказывания:

«Нужно любить то, что делаешь, и тогда труд, даже самый ‘ грубый, возвышается до творчества» (Горький).

«Уничтожение дармоедов и возвеличение труда — вот постоянная тенденция истории» (Добролюбов).

' «Нет без явно усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев» (Менделеев).

«Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само вас отыщет» (Ушинский).

«Праздная жизнь не может быть чистою» (Чехов).

«Ленивые всегда бывают людьми посредственными в каком бы то ни было роде» (Вольтер).

«Тот, кто с детства знает, что труд есть закон жизни, кто' смолоду понял, что хлеб добывается только в поте лица, тот способен к подвигу, потому что в нужный день и час у него найдется воля его выполнить и силы для этого» (Жюль Верн).

«Гениальность — это 95 процентов потения» (Эдисон).

«Самые счастливые дарования портятся от праздности» (Мон-тень).

«Всякий неработающий человек—негодяй» (Жан Жак Руссо).

«Ленивые и праздные люди в государстве подобны трутням ш улье, пожирающим мед пчел-работниц» (Сервантес).

«Труд — наилучшее лекарство, нравственное и эстетическое» (Анатоль Франс).

Каждая мысль отражает, углубляет нравственный смысл от- „ ношений в коллективе, за которые мы боремся. Мысли выдаю-... щихся людей о труде побуждают учеников к критической оценке своего поведения, к самовоспитанию. * ч; -

Большой воспитательный смысл заложен в панно «Подвиг, юных лет»* На этом панно портреты ученых, общественных деятелей, писателей, уже в юные годы достигших выдающихся успехов, внесших заметный вклад в духовную жизнь человечества. Перечислим также и эти портреты, и подписи под ними:

«Михаилу Шолохову не было и двадцати трех лет, когда он окончил работу над первым томом всемирно известного «Тихого Дона».

«Максим Рыльский в пятнадцать лет издал первую книгу стихов».

«М. Лобачевский в двадцать один год стал помощником профессора, а в двадцать три года уже был профессором математики».

«Лесе Украинке было тринадцать лет, когда она опубликовала в журнале свое первое поэтическое произведение».

«Аркадий Гайдар семнадцати лет командовал полком Красной Армии».

«Софье Ковалевской в 24 года была присуждена степень доктора философии за выдающиеся труды по математике».

«А. М. Лодыгин в двадцать пять лет изобрел электрическую лампочку».

«Миклухо-Маклай совершил свое первое путешествие на Канарские острова, когда ему было двадцать два года. Двадцатипятилетним он высадился на острове Новая Гвинея, где прожил среди папуасов больше года».

«П. П. Семенов-Тян-Шанекий 29-летним совершил путешествие на Тянь-Шань и озеро Иссык-Куль. Это путешествие положило начало ряду его экспедиций в Центральную Азию».

«Джузеппе Верди написал свое первое музыкальное произведение, когда ему было десять лет».

мом — задача-обращение: «Подумай, какие изменения надо внести в конструкцию механизма, если увеличить вращение вала двигателя на столько-то оборотов. Подумай, какой диаметр маховика должен быть у рабочей машины, если диаметр маховика двигателя такой-то». И др.

Третий монтаж называется «Математика на каждом шагу». Здесь вверху изображены трудовые процессы (ручные и машинные), при выполнении которых необходимо знать математику. Ученикам предлагается подумать, какую формулу надо знать для расчета того или иного трудового процесса, для выбора инструмента и т. д. Вторую часть этого плаката-монтажа составляют задачи-головоломки, задачи на смекалку и внимательность (этот материал время от времени меняется).

На четвертом плакате-монтаже, называющемся «На каждом шагу «почему?», — рисунки, изображающие обычные, ставшие привычными природные явления и производственные процессы, в которых, однако, при внимательном рассмотрении есть что-то требующее объяснения, а рядом вопросы: «Почему со дна глубокого колодца в ясный день видны звезды? Почему зимой очень редко бывает гроза? Почему в сырую, туманную погоду в лесу не слышится эхо? Почему на крутом повороте водитель сбавляет скорость?» И т. д.

На пятом плакате-монтаже — «Прочитал ли ты эти книги?» — рядом с названиями книг, которые должен прочитать ученик V—VII класса, помещена памятка юному читателю (советы о том, как читать книгу, как вести дневник читателя, как составлять выписки из прочитанного).

Шестой плакат-монтаж — «Как работать над сочинениями»— содержит советы о подборе материала для составления творческих письменных работ, о культуре умственного труда. Здесь же выставлены лучшие сочинения, стихотворения, очерки.

Рядом с небольшой картой полушарий стенд «Мир за неделю». Ученики вывешивают здесь вырезки из газет и журналов о происшедших за неделю важнейших событиях, затрагивающих судьба мира. От каждого сообщения — нитка к тому пункту на карте, с которым связано событие. Над сообщениями о событиях обращение к'ученику-читателю: «Подумай, каковы причины этих событий? К чему они могут привести?» Этими плакатами мы стремимся побудить подростков, юношей и девушек к раздумьям о судьбах человечества.

На плакате-монтаже «Люби родной язык. Говори правильно, выразительно, ясно» приводятся примеры, как надо и как не надо говорить. Время от времени эти примеры заменяются новыми — за этим следят участники литературно-творческого кружка.

В одном из уголков вестибюля стенд с выставкой новинок научно-популярной литературы по механике, электротехнике, радиотехнике, биологии, астрономии, химии, геологии. Здесь же ученики знакомятся с новыми номерами литературно-художественных и научных журналов.

В уголке юных краеведов — карта района с обозначением мест, где произошли значительные исторические события. Карта постепенно пополняется новыми находками краеведов. Этот труд обогащает знания, воспитывает любовь к Родине.

На первом этаже размещена также общешкольная выставка детских рисунков.

В одном из уголков вестибюля первого этажа плакат-монтаж, озаглавленный словами Горького: «Без матери нет ни поэта, ни героя». Здесь портреты матерей, давших человечеству выдающихся людей: В. И. Ленина, Н. К. Крупскую, Н. В. Гоголя, В. В. Маяковского, И. Е. Репина, П. И. Чайковского, Зою Космодемьянскую, Юрия Гагарина. Под портретами — обращение: «Мать дала тебе жизнь, открыла перед тобой мир, вложила в твои уста родное слово. Она заботится о твоем здоровье, хочет видеть тебя счастливым, честным, мужественным. Береги мать, оберегай ее здоровье, дорожи ее надеждами. Ничем не омрачай ее жизнь. Будь таким, чтобы мать гордилась тобой».

На стене вдоль лестницы, ведущей на второй этаж, панно, изображающее жизнь и труд пионеров: девочка-пятиклассница сажает дерево, мальчик-восьмиклассник ведет трактор и т. п.

При входе на второй этаж, где занимаются старшие классы, панно, озаглавленное следующим обращением: «Юноши и девушки! Вы стоите на пороге самостоятельной жизни. Чтобы стать хорошим человеком, надо воспитывать самого себя. Вдумайтесь в слова выдающихся людей о самовоспитании». Под этим заголовком помещены высказывания выдающихся людей:

^Снаружи тебя ничем не свяжешь, коль в нутре у тебя разнузданность» (Горький).

«Коль не можешь подчиняться, сам приказывать не смей» (Давид Гурамишвили).

«Все победы начинаются с победы над самим собой» (Л. Леонов).

«Да здравствует упорство! Побеждают только сильные духом. К черту людей, не умеющих жить полезно, радостно и красиво! К черту сопливых нытиков!» (Николай Островский).

«Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми» (Аристотель).

«Поведение — зеркало, в котором каждый показывает свой облик» (Гёте).

«Следует постоянно освежать в памяти молодых людей золотое правило: ничего лишнего. Дабы везде можно было охранить себя от пресыщения и отвращения» (Ян Амос Коменский).

«Тот, кто знает людей, — благоразумен. Знающий себя — просвещен. Побеждающий людей — силен. Побеждающий самого себя — могуществен» (Лао Цзы),

«Тот, кто считает себя обязанным закрывать глаза на что-нибудь, вскоре найдет себя вынужденным закрывать их на все» (Жан Жак Руссо).

«Правда победит, но необходимо ей решительно помогать» (Юлиус Фучик).

«Кто резко высказывает свои мысли о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других» (Белинский).

«Избегайте людей, которые, видя ваши пороки и недостатки, оправдывают их или даже одобряют. Такие люди или льстецы, или трусы, или просто дураки. От них не жди помощи ни в какой беде или несчастье» (Г. Сковорода).

«Не беда, если люди будут хвалить тебя за твои дела. Беда, если ты будешь делать дела для того, чтобы люди хвалили тебя» (Л. Н. Толстой).

«Себялюбие — величайшая нищета живого создания» (Шиллер).

Эти мысли выдающихся людей отражают идеи работы педагогического коллектива по воспитанию учащихся, идеи диспутов, книг, которые читают и по которым горячо спорят ученики. Время от времени на стенде появляются новые слова, отражающие новые идеи воспитательной работы.

На плакате-мсштаже «Учись жить у тех, для кого личное сд#-стье — в счастье народном» портреты выдающихся борцов за ‘свободу и правду, краткие'описания их подвигов и деятельности. В уютном уголке, где можно подумать, побеседовать, уединиться, плакат-монтаж под названием «Дружба и любовь — это благородные чувства, доступные только честным людям». Рядом с портретами выдающихся, людей их высказывания о дружбе и любви:

«Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо» (Аристотель) .

«Верная любовь помогает переносить все тяжести» (Шиллер).

«Любовь узнается по-настоящему только после того, как ее подвергнут испытанию» (Ромен Роллан).

«Самое умное, чего достиг человек, — это уменье любить женщину, поклоняться ее красоте: от любви к женщине родилось все прекрасное на земле» (Горький).

«Дружба — это прежде всего искренность, это критика ошибок товарища» (Николай Островский).

«Тот, кто способен относиться к женщине с упрощенным, бесстыдным цинизмом, не заслуживает доверия как гражданин; его отношение к общему делу будет так же цинично, ему нельзя верить до конца» (Макаренко).

«Страшно стариться тому, кто любовь, как мелкую монету, раздавал, не зная сам, кому» ^С. Щипачев).

Эти»мудрые слова тесно связаны с духовной жизнью, с мыслями, и'переживаниями юношей и девушек.

Один плакат-монтаж посвящен науке, знаниям, он озаглавлен следующим обращением:

«В природе еще много непознанного, неизученного. Пытливая человеческая мысль бьется сейчас над проблемами, решение которых принесет народам большие блага. Вдумайся хотя бы в одну из них, читай научную литературу! Вот над какими проблемами работают в настоящее время ученые».

И далее следует перечисление таких проблем:

«Управление термоядерной реакцией с целью получить новый источник энергии.

Безгенераторное получение электроэнергии.

Непосредственное превращение химической энергии в электрическую.

Практическое использование сверхпроводимости — свойства некоторых металлов при температурах, близких к абсолютному нулю.

Создание вещества, способного выдержать температуру 5—7 тысяч градусов; создание вещества тверже алмаза.

Объяснение закономерностей материальных процессов полей — электромагнитного, гравитационного, ядерного.

Превращение элементарных частиц в энергию и материализация энергии — образование элементарных частиц.

Изучение свойств вещества в плазменном состоянии.

Объяснение сущности биохимических процессов, происходящих в живом организме. Искусственное воспроизведение этих биохимических процессов с целью превращения веществ и получения энергии.

Искусственное создание белковой молекулы.

Управление процессами, которые лежат в основе наследственности.

Исследование жизненных условий микроорганизмов, способных за счет азота воздуха и углеводов производить белок.

Использование полимеров для улучшения структуры почвы и повышения ее плодородия».

Перечень заканчивается новым обращением к читателям:

«С юных лет готовься к творческому труду. Готовься внести свою крупицу в решение этих проблем. Наука становится в наши дни производительной силой общества. Труд и разум идут рядом, и, чем лучше ты будешь уметь работать руками, тем шире откроется перед тобой дверь в науку».

На одном из плакатов-монтажей изображены трудовые процессы, с которыми ученики знакомы по производственной работе, по занятиям в учебных мастерских, по экскурсиям па предприятия. Ученикам предлагается подумать, в каких звеньях трудового процесса можно заменить ручной труд автоматическими устройствами.

Специальный плакат-стенд посвящен культуре умственного труда старшеклассников. Юношам и девушкам даются советы, как наблюдать и как использовать материалы наблюдений в учении, как выбирать литературу и читать книгу, как работать над сочинением по литературе, как чередовать труд и отдых.

На видном месте в вестибюле второго этажа плакат-монтаж со списком художественных произведений, навсегда вошедших в сокровищницу мировой культуры. Списку предпослано следующее обращение к ученикам:

«Юноши и девушки! Перед вами названия книг, которые вечно будет читать человечество. Вы должны не только прочитать их, но и перечитывать, искать в них мудрость и красоту, находить радость и удовлетворение. Приобретайте эти книги для своей личной библиотеки. Когда станете взрослыми людьми и у вас будет семья, передавайте эти книги своим детям».

Один из плакатов-монтажей посвящен выбору профессии. Здесь время от времени вывешивается материал, характеризующий особенности разных видов трудовой деятельности, культуру труда, машинную технику, возможности повышения квалификации. На маленьком столике — литература о профессиях и специальностях.

В центральной части вестибюля ленинский комсомольский уголок. Здесь плакаты-монтажи: «Ленинское учение о коммунистической нравственности», «Подвиги героев-комсомольцев», «Лучшие люди нашего села». В красивой рамке — список книг «Что читать о Ленине».

На одном из наиболее видных мест стенд-монтаж под общим заглавием: «Это волнует все человечество». Здесь вывешивается информация (сообщения, иллюстрации) о значительных событиях в нашей стране и за рубежом. Каждому из таких событий посвящается обращение к юношам и девушкам. Вот, например, какое обращение прочитали ученики, когда весь мир был потрясен злодейским убийством Хулиана Гримау:

«Юноша и девушка! Прочитай предсмертное письмо Хулиана Гримау. Посмотри на эти снимки — ты видишь осиротевших детей отца-героя. Помни: на той же планете, где живешь ты, живут убийцы, преступники, поработители. Пусть в твоем сердце живет ненависть к эксплуататорам, империалистам, поджигателям войны. Знай, что они посягают на твое счастье».

На этом же стенде было вывешено обращение: «Юноши и девушки! Вы видите портрет человека, взявшего в охапку десяток автоматов. Это Сэм Каммингс, глава концерна «Интерарм-ко». В его арсеналах хранится полмиллиона винтовок, танки, реактивные истребители, гаубицы. Он поставляет оружие в 50 стран мира’Ежегодно он продает оружие на 125 миллионов долларов. В мире капитализма — полная свобода торговли смертью. Вот что такое буржуазная «свобода». Вот адрес этого дельца: Женева, Швейцария, отель «Националь».

Рядом с этим стендом — рамка клуба комсомольско-молодежных дискуссий. Старшеклассники вывешивают здесь объявления о предстоящих спорах, отмечают вопросы, волнующие ученический коллектив.

На втором этаже в вестибюле школьная картинная галерея; репродукции лучших произведений живописи периодически меняются. В учебных корпусах младших классов время от времени устраиваются передвижные выставки.

Рядом с картинной галереей — уголок иностранных языков. Здесь читают иностранные газеты, вырезки из иностранных журналов.

Старшеклассники ведут «Бюллетень культуры и искусства»: на красочно оформленном стенде размещаются вырезки из газет и журналов — информации о театре, живописи, музыке, скульптуре, архитектуре. В апреле здесь ежегодно вывешиваются корреспонденции, рецензии и другие материалы, посвященные произведениям, удостоенным Ленинской премии.

В вестибюле второго этажа — стенные газеты научно-технических, литературных (их несколько),исторического,географического и других кружков («Юный математик», «Техническое творчество», «Литературное творчество юных», «Спутник», «Прошлое и настоящее нашего края»).

В учебных мастерских и рабочих комнатах специальные плакаты-стенды наглядно знакомят с правилами безопасности. На отдельных стендах чертежи и описания действующих' моделей, над которыми в настоящее время работают ученики.

В рабочих комнатах и мастерских вывешиваются также монтажи-плакаты, посвященные труду знатных людей страны — мастеров с золотыми руками. Время от времени оформляются специальные монтажи-плакаты, призывающие принять участие в творческом соревновании по изготовлению действующих моделей машин и механизмов.

Все, о чем мы здесь рассказывали, создают ученики и учителя. Они рисуют плакаты-монтажи, они же оформляют стенды.

Обстановка, в которой находятся наши ученики, представляет собой частицу воспитывающей среды. Эту среду надо создавать, добиваясь того, чтобы нравственный опыт человечества, выраженный в ярком образе, в рисунке, в мудрых мыслях выдающихся людей, проникал в духовную жизнь воспитанников. Мы глубоко верим в силу слова, в силу непосредственного обращения к духовному миру человека. Но мы при этом не забываем, что такое обращение затрагивает ум и сердце лишь тогда, когда тот, к кому это слово направлено, пытливо ищет ответ на волнующие его вопросы, хочет научиться жить, стремится узнать истину, а эти поиски, стремления, желания зависят от того, чем живет коллектив, какими идеалами воодушевляется в коллективе личность.

ГЛАВА III

ЗАБОТА О ЗДОРОВЬЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

Здоровье и духовная жизнь школьников

Хорошее здоровье, ощущение полноты, неистощимости физических сил — важнейший источник жизнерадостного мировосприятия, оптимизма, готовности преодолеть любые трудности. Больной, хилый, предрасположенный к заболеваниям ребенок — источник многочисленных невзгод.

В течение 20 лет мы изучаем, что представляют собой неуспевающие ученики, каковы причины неуспеваемости. Научное исследование физического и умственного развития неуспевающих и отстающих детей привело меня к выводу, что у 85 процентов неуспевающих и отстающих главная причина отставания, незнания, неудовлетворительной работы на уроках и дома, второгодничества — плохое состояние здоровья, какое-нибудь заболевание или недомогание, чаще всего совершенно незаметное для врача и поддающееся диагносцированию только в результате совместных усилий матери, отца, врача и учителя. Перед нами открылись незаметные с первого взгляда, замаскированные ребячьей живостью и подвижностью заболевания и недомогания сердечно-сосудистой системы, дыхательных путей, желудочно-кишечные. С каждым годом нам становилась все яснее и яснее зависимость духовной жизни ребенка — интеллектуального развития, мышления, внимания, памяти, усидчивости — от «игры» его физических сил. Наблюдения убедили нас, например, что так называемое замедленное мышление — это в подавляющем большинстве случаев следствие не каких-либо физиологических или функциональных изменений клеток коры полушарий головного мозга, а результат общего недомогания организма — недомогания, которого и сам ребенок не осознает. Дети с такими недомоганиями в начале урока усидчиво работали, но через 10— 15 минут у них угасали глаза, взгляд устремлялся в пространство, они не могли напрягать мысли, не могли внимательно слушать учителя. Скрытые недуги и недомогания становились особенно заветными, когда учитель стремился наполнить каждую минуту урока напряженным умственным трудом, добиваясь, чтобы не пропала ни одна минута урока. Ускоренный темп урока, этот галоп (например, когда на уроке арифметики ученикам предлагается решать одну за другой пять-шесть нелегких задач), приводил к тому, что некоторые ученики буквально надрывались: у них тускнели глаза, движения становились вялыми. В связи с этим надо сказать сторонникам методов так называемого эффективного, ускоренного обучения: не играйте здоровьем детей. Наш коллектив серьезно озабочен, что за введение в начальной школе форсированного, 3-летнего обучения без серьезного повышения педагогической культуры всех учителей, без обогащения всей интеллектуальной жизни ребенка, без продуманного и планомерного интеллектуального воспитания в школе вообще придется расплачиваться здоровьем детей.

Когда нам стало ясно, насколько умственный труд и вся духовная жизнь ребенка зависят от его здоровья, наш коллектив решил начинать изучение ребенка именно с изучения его здоровья. О состоянии здоровья детей, поступающих в I класс, после тщательного их медосмотра педсовету рассказывает врач. За детьми, у которых обнаружены слабость сердечно-сосудистой системы, дыхательных путей, нарушения обмена веществ, мы устанавливаем постоянное педагогическое наблюдение.

Мы стараемся предотвратить развитие болезни, укрепить защитные силы организма: вместе с его родителями мы устанавливаем для ребенка режим труда и отдыха, режим питания. И мы добились того, что дети, у которых замедленность мыслительных процессов является результатом общей слабости организма, а отсюда и вялости, угнетенности клеток коры полушарий головного мозга, в весеннее, летнее и осеннее время спят под открытым небом, получают пищу, особенно богатую витаминами и фитонцидами (мед, молоко, масло, яйца, мясо, фрукты). Все это оказывает поистине чудодейственное влияние на их здоровье и умственное развитие.

С каждым годом мы все больше убеждаемся, что предупреждение болезней и склонностей к заболеваниям, укрепление организма — главное условие полноценного умственного труда и всей духовной жизни ребенка. И если у нас сегодня еще остаются на второй год двое-трое учеников, то это значит, что улучшить состояние здоровья этих детей мы не можем в силу глубоких патологических аномалий, главным образом наследственного характера (например, вследствие вялости клеток коры полушарий головного мозга у детей алкоголиков).

Эта проблема имеет и оборотную сторону: здоровье в огромной мере зависит от духовной жизни, в частности от культуры умственного труда. Мы не допускаем увлечения теми приемами «эффективного», «ускоренного» обучения, в основе которых взгляд на голову ребенка как на электронный механизм, способный без конца усваивать и усваивать. Ребенок — живое существо, его мозг — тончайший, нежнейший орган, к которому надо относиться заботливо и осторожно. Дать начальное образование за три года можно, но при условии постоянной заботы о здоровье детей и нормальном развитии детского организма. Источник полноценного умственного труда не в темпе и напряженности умственного труда, а в правильной, продуманной его организации, в осуществлении многогранного физического, интеллектуального, эстетического воспитания. Особенно пристального внимания воспитателя заслуживают духовная жизнь и здоровье в подростковом возрасте.

Источником духовных сил подростков, юношей и девушек является ощущение жизнерадостности, бодрости, неутомимости. Мы говорим — ощущение, так как в этом возрасте никогда не задумываются над состоянием своего здоровья, не дорожат им. Заботу педагога о здоровье воспитанников мы представляем себе тактичной и тонкой, не снижающей благородного пренебрежения его подопечных к чересчур оберегаемым родителями товарищам, боящимся простуды, усталости. То, что напряжение физических сил, даже риск для своего здоровья подростки, юноши и девушки считают доблестыо, — это отнюдь не бесшабашная удаль, как представляется иногда людям старшего поколения, а самая сущность глубоких нравственных процессов, связанных с самоутверждением личности, с формированием, моральной зрелости. Мы стремимся иметь много точек соприкосновения, общих интересов с воспитанником, чтобы тонко и душевно заботиться о его здоровье.

Юности свойственно стремление к интимности, неприкосновенности всего, что связано с физической, физиологической сферой. Малейшее нетактичное прикосновение к их чуткой и восприимчивой душе, в котором юноши и девушки усматривают неуважение, упрек, насмешку над той или иной стороной своего физического развития, рассматривается ими как посягательство на их духовное достоинство. Особенно недопустимы упоминания о физических недостатках, которые кто-либо из юношей, девушек старается скрыть.

Чувствительность к вторжению, к прикосновению к тому, что составляет сферу его глубоко личной, интимной жизни, — одно из качеств духовной красоты человека.

Мы стараемся всячески развивать у подростков, юношей и девушек физическую самостоятельность, товарищеские отношения, а главное — чувство собственного достоинства. Особенно важно это для девушек. Чем с большим достоинством держится девушка, тем благороднее, целомудреннее чувство любви, испытываемое к ней со стороны юноши, тем сильнее воспитательное влияние девушки на моральный облик юноши.

Надо учитывать и то, что подростки, юноши, девушки стремятся закалять свои морально-волевые силы путем закалки сил физических. Следуя своим любимым героям—Оводу, Павлу Корчагину, Юлиусу Фучику, Мусе Джалилю, Зое Космодемьянской, — они постоянно стремятся чем-то проверить, испытать свои физические и духовные силы. На этой почве между друзьями и подругами даже происходит своеобразное молчаливое соревнование.

Подростки, юноши и девушки очень чутко переживают и эстетическую сторону своего физического развития. Они близко к сердцу принимают мнение других людей о своем внешнем облике. Для них забота о красоте так же важна, как и забота о здоровье. И в каждом поколении школьников мы видим все более пристальный их взгляд на самих себя.

Характеризуя тяжелую жизнь в эксплуататорском обществе, К. Маркс писал: «Удрученный заботами, нуждающийся человек невосприимчив даже к самому прекрасному зрелищу» В нашем обществе материальные потребности человека удовлетворяются с каждым годом все полнее, родители ни в чем не отказывают детям, и это развивает эстетические запросы и потребности молодого человека нашего времени. Красота внешних черт становится для него такой же духовной потребностью, как и моральное благородство. В связи с этим мы большое внимание уделяем тому, чтобы эта потребность учащихся гармонически сочеталась, сливалась с трудом, с творчеством. Нельзя допустить, чтобы у человека была потребность только в красоте своей внешности,— это опустошает его душу..

Бурное физическое развитие в подростковом и юношеском возрасте требует от воспитателя большой заботы прежде всего о гармонии физического и умственного труда его питомцев.’ Многолетние наблюдения привели наш коллектив к выводу, что в подростковом возрасте большую опасность представляет угроза надорвать силы формирующегося человека непосильным, уродливым умственным трудом — зубрежкой. Мы не допускаем, чтобы 12—15-летний подросток сидел ежедневно по четыре-пять часов над домашними заданиями (кроме пяти-шести часов школьных занятий), — это его калечит, на всю жизнь пагубно отражается на его здоровье, губит его красоту: его фигура становится сутуловатой, узкогрудой, появляется близорукость. В этой книге рассказывается, как мы, руководя умственным трудом, заботимся о здоровье и красоте человека.

Мы не допускаем, чтобы девочки переносили большие тяжести, участвовали в физическом труде, требующем чрезмерного напряжения сил. Одна из традиций нашего коллектива заключается в том, что и учительницы у нас освобождаются от таких работ. Эта традиция — хороший пример для юношей.

Санитарно-гигиенические требования к внешним условиям жизни и к режиму труда и отдыха школьника


Режим физического и умственного труда и отдыха — очень важное условие крепкого здоровья и бодрого духа. Сознательное соблюдение режима — серьезный фактор волевого самовоспитания.

Покажем, как соблюдение санитарно-гигиенических требований и норм режима труда и отдыха способствует единству физического и духовного развития школьника*

На нашей школьной усадьбе на каждого ученика приходится более десяти деревьев, и эта «фабрика кислорода» из года в год расширяется. В весенние и осенние месяцы часть уроков в I—II классах проводится в зеленых классах — на открытом воздухе, на зеленых лужайках, окруженных со всех сторон виноградом. Здесь же проводятся занятия с группами продленного дня. ’

Мы не допускаем, чтобы ученики младших классов занимались умственным трудом в закрытом помещении больше трех часов в день. В нашем селе в каждой семье родители и старшие дети строят для младших зеленые беседки, в которых малыши читают, пишут, рисуют, занимаются ручным трудом. Для этой цели у нас есть специальный питомник дикого винограда, черенки и саженцы которого мы охотно раздаем всем, кто в этом нуждается.

На заседаниях педсовета мы часто советуемся: что еще сделать для того, чтобы ученики дышали свежим, чистым воздухом, богатым кислородом и свободным от микробов. Коллектив решил создать зеленый барьер вокруг мастерских. Вдоль стен посадили виноград, побеги которого закрыли их от земли до крыши. Окна мастерских теперь открываются в море зеленой листвы, рассеивающей яркий солнечный свет, пропускающей в мастерские только чистый воздух. Воздух насыщается кислородом и очищается от углекислоты и в зимнее время: в школе много цитрусовых растений.

Занятия у нас ведутся в одну смену, следовательно, все уроки проводятся при естественном освещении. Независимо от этого у нас установлен врачебный контроль за зрением детей. Если у ребенка замечена малейшая ненормальность в развитии глаз, применяются меры для укрепления всего организма, чтобы предотвратить заболевание глаз или слабость зрения. Ребенок получает усиленное питание, богатое растительными и животными витаминами; для детей со слабым зрением устанавливается особый режим работы с книгой, более частые перерывы, разнообразие видов умственного труда. Отдельные дети выходят среди уроков на несколько минут погулять.

Помимо периодической проверки соответствия парт росту школьников, для сутуловатых детей в конструкцию парты вносятся некоторые измеиения, которые носят индивидуальный характер1. Об этих изменениях не знает ни ученик, ни классный коллектив. От режима работы за партой зависит гармоническое развитие тела и осанка. Учителя и родители добиваются, чтобы ученик сидел за партой в школе и у стола — дома (выполняя задания) в общей сложности не больше двух часов в I классе, двух с половиной часов во II, трех часов в III, трех с половиной часов в IV, четырех с половиной часов в V—VI, пяти с половиной часов в VII—X.

Центральный момент режима — правильное чередование труда и отдыха, бодрствования и сна. Изучение труда детей показало, что как раз в этой области много опасностей, которые могут пагубно отразиться на здоровье и состоянии духа. Неравномерность труда, чередование периодов безделия с периодами чрезмерного, недопустимого напряжения — серьезный бич не только здоровья, но и нравственности. На занятиях родительской школы и в беседах нам пришлось долго доказывать отцам и матерям недопустимость того, чтобы ребенок поздно ложился спать. Недосыпание, вялость, переходящая в хроническое недомогание, отрицательно сказываются и на самочувствии, и на умственном развитии.

Восстанавливающая роль сна зависит не только от его продолжительности, но и от того, какую часть ночи человек спит, как и когда он трудится в течение дня. Лучше всего чувствуют себя те, кто рано ложится спать, спит достаточно времени, рано пробуждается и занимается интенсивным умственным трудом в первые пять — десять часов после пробуждения (в зависимости от возраста). В последующие часы бодрствования интенсивность труда должна ослабевать. Совершенно недопустим напряженный умственный труд, особенно заучивание, в последние 5—7 часов перед сном (а для ослабленных и перенесших болезнь этот труд недопустим в течение 8—9 часов перед сном). Перенесение на эти часы труда, требующего значительного умственного напряжения, ведет не только к резкому снижению результатов работы, но и к нездоровому сну, что в свою очередь делает невозможным включение ребенка в интенсивный умственный труд после пробуждения. На многих фактах мы убедились, что, если ребенок в течение нескольких часов перед сном сидит за уроками, он становится неуспевающим. Пассивность умственного труда на уроках — это чаще всего результат того, что ребенок сидит над книгой в те часы, когда ему надо быть на воздухе —в саду, играть в снежки.

Если ребенок младшего возраста поднимается, например, в 6 часов утра, то после 12—13 часов напряженный умственный труд для него уже недопустим. Для среднего и старшего возраста продолжительность интенсивного умственного труда при том же времени пробуждения может быть увеличена на два-три, иногда на четыре часа5.

Эти выводы сделаны на основании 30-летних наблюдений. Наблюдая, насколько эффективен умственный труд в разные периоды бодрствования, мы убедились, что интенсивный умственный труд ребенка младшего возраста после 12—13 часов (при пробуждении в 6 часов утра), а ученика среднего и старшего возраста после 14—16 часов пагубно отражается на здоровье и интеллектуальном развитии: ослабляется память и яркость восприятия, замедляются мыслительные функции, ухудшаются сон и аппетит. В нашем распоряжении — записи наблюдений над умственным трудом 32 учеников, которые, как это было доказано впоследствии, продолжительное время не успевали лишь потому, что при слабом здоровье они засиживались над учебником до позднего вечера. Устранение этой ненормальности, установление здорового режима питания, увеличение^.. времени пребывания на свежем воздухе способствовали тому, что умственный труд стал для этих детей посильным, они стали успевать (8 из них окончили семилетнюю и восьмилетнюю школу с отличными отметками, 12 — с хорошими и отличными); все они успешно окончили среднюю школу (из 19 окончивших среднюю школу 4 награждены медалью, а 5 имели отличные и хорошие отметки).

Мы добиваемся того, чтобы дети младшего возраста (от 7— 8 до 11—12 лет) спали 10 часов, дети среднего и старшего возраста— 8—8,5 часа; чтобы 40—45 процентов этого времени приходилось на конец суток (до 12 часов ночи), остальное — на начало следующих суток (после полуночи).

Такое распределение отдыха в сочетании с интенсивным умственным трудом в первые 7—11 часов после пробуждения (при правильной постановке умственного труда! — на этом вопросе мы остановимся ниже) —важное усчтовие здорового сна в следующую ночь и полного восстановления сил. Рано ложиться спать и рано вставать, сразу же после зарядки приниматься за работу, не бездельничать — одно из главных, принципиальных требований режима в нашей системе воспитательной работы. Мы придаем особенно большое значение тому, что сну, играющему огромную защитную роль для центральной нервной системы и организма в целом, на протяжении всей истории развития человека самой природой отведена ночь. Изменить это приспособление — значит принести организму ребенка большой вред.

За два года до того, как ребенок начнет учиться, мы на за-1ятиях родительской школы рекомендуем его отцу и матери рациональный режим для их ребенка — рано ложиться спать и рано вставать. И дети, поступающие в школу, бывают в какой-то мере уже подготовлены к нашему режиму. С родителями продолжается работа: мы учим их добиваться того, чтобы дети сами ложились и сами вставали. Маленькие дети с интересом учатся вставать по звонку будильника. Это не трудно, если сон достаточно продолжителен и если 40—45 процентов сна приходится на конец суток. Затем раннее пробуждение входит в привычку. Мы наблюдаем за умственным трудом и здоровьем многих детей, которые поднимаются рано, в одно и то же время в течение всех 8 или 10 лет обучения в школе. Они чувствуют себя бодро, активно воспринимают материал на уроке.

Младшие школьники ложатся спать, как правило, в 8 часов вечера и встают в 6 часов утра (в каникулярные месяцы время ложиться спать и вставать утром на час отодвигается); учащиеся средних и старших классов ложатся в 9 часов и встают в 5 часов 30 минут утра (в каникулярное время режим несколько изменяется в зависимости от условий жизни, труда, отдыха, но принцип раннего пробуждения сохраняется). После утреннего туалета, зарядки и завтрака (на все это уходит не больше 20 минут) ученик принимается за работу. В течение полутора — двух часов до ухода в школу (для того, кто живет близко, в течение двух с половиной часов) он выполняет домашние задания. Рабочий день начинается, таким образом, с самого трудного. В выполнении домашних заданий преобладающий вид труда не заучивание, а чтение, размышление, анализ фактов. Подавляющее большинство домашних заданий связано с творческим трудом. Утро—самое благоприятное время для этого. Интенсивность умственного труда в последующие часы рабочего дня постепенно снижается — это очень важное требование, осуществление которого способствует бодрости, жизнерадостности. При этом периоды интенсивного труда чередуются с периодами отдыха. Первый значительный отдых — это дорога от дома в школу. Она занимает у учеников нашей школы от 5 до 30 минут. Тех, кто живет очень близко от школы, мы постепенно приучаем к .10—15-минутным прогулкам перед классными занятиями.

Разнообразие видов умственного труда, чередование труда и отдыха имеют особенно большое значение для здоровья и интеллектуального развития младших школьников. Продолжительность урока у первоклассников такая же, как и в других классах, — 45 минут, но в течение одного урока дети занимаются разными видами деятельности: пишут, считают, читают. В середине урока учитель занимает их таким делом, которое заставляет их

Ученики 111 класса Галя Нестеренко и Коли Омельченко работали в этом году „вместе. Такой сноп впору вырастить взрослым

выходить или к столу, или во двор, что-нибудь рассматривать, наблюдать. В I классе у нас нет уроков, которые были бы полностью посвящены только письму, только арифметике. Переход к «чистым» урокам арифметики, письма, чтения постепенно совершается в конце первого полугодия. Периоды приобретения знаний, связанные с напряжением памяти, чередуются с периодами активного применения знаний. Так, после решения задачи ученики что-нибудь измеряют, считают, вычисляют, определяют. После нескольких часов интенсивного умственного труда на уроках ученики в этот день больше не берут в руки учебника. Домашние задания выполняются только рано утром, перед уроками.

Опыт убеждает, что при правильной постановке всей учебно-вос-питателыюй работы (особенно процесса изучения нового материала на уроках) за полтора — два часа (иногда за два с половиной) умственного труда утром можно сделать в два раза больше, чем за такое же время после уроков. Ученики I—II классов выполняют утром все домашние задания за 20—25 минут, ученики III—V классов —за 40—45 минут. Без домашних заданий, как убеждает практика, обойтись нельзя. Работа, требующая значительного времени (сочинения, выполнение сложных чертежей), распределяется на несколько дней (о том, как это сделать, ученикам дают советы преподаватели). Умственный труд ребенка утром начинается с повторения того, что надо заучить, запомнить, навсегда сохранить в памяти.

Среди режимных требований очень важно правильное чередование уроков по степени трудности и по характеру умственного труда. На последние часы ставятся, как правило, уроки рисования, пения, физического воспитания, ручного труда, труда в мастерских и на школьном участке. Занятия по трудовому обучению выносятся в конец недели. Уроки объяснительного чтения, литературы, по характеру и целям значительно отличающиеся от уроков по другим предметам, проводятся в середине рабочего дня. На первые уроки выносятся естественные предметы — математика, физика, химия, биология, а также грамматика.

В 30-минутный перерыв в середине уроков ученики обедают и находятся на свежем воздухе.

Вторую половину дня, после уроков, дети проводят главным образом на свежем воздухе, занимаются интересным, интеллектуально насыщенным творческим трудом, удовлетворяющим индивидуальные запросы. Рабочие места для монтажных, слесарных, электрослесарных работ часто переносятся из помещения во двор. Дома у каждого тоже есть рабочий уголок на свежем воздухе. В дни каникул (и в выходные) режим существенно не меняется. Отличается он лишь тем, что ученики весь день (а летом целые сутки) проводят на воздухе.

Как в дни занятий недопустим непосильный умственный труд, так и в каникулярное время недопустимо отсутствие интеллектуальной жизни. Умственный труд наших учеников в каникулярное время связан с опытами в природе —на участке, на колхозном поле, в плодовом саду, на пасеке, на ферме, с конструированием и моделированием, управлением машинами.

Чем больше времени отводится на интенсивный физический и умственный труд на свежем воздухе, тем гармоничнее функционируют и развиваются все органы, здоровее усталость, выше восстанавливающая роль сна. Ученики спят при открытой форточке, а летом — только во дворе, на сеновале, возле посевов зерновых культур, вблизи луговых массивов. Фитонциды злаковых и луговых растений убивают болезнетворные микробы — возбудителей легочных заболеваний. Если ученик целое лето дышал воздухом, насыщенным фитонцидами злаковых и луговых растений, он никогда не заболевает простудными болезнями (воспаление горла, бронхов, слизистых оболочек дыхательных путей).

Летом наши ученики отдыхают, как правило, в своем селе, никуда не выезжая специально для отдыха. Они ежедневно несколько раз купаются (в пруду, в реке, под душем). У большинства учеников дома есть душ, который используется с весны до глубокой осени. Мальчики ходят летом в майках, до 12-летнего возраста в трусах. С дошкольного возраста до 13—14 лет дети ходят босиком — с весны до осени, в любую погоду. Закалка ног — это очень важное условие выработки защитных сил организма против заболеваний. В моем распоряжении медицинские карточки 980 детей, которые с 7 до 14 лет все лето ходили босиком, не боясь ни дождя, ни зноя. Никто из них никогда ни разу не болел. Некоторые дети у нас не боятся ходить босиком и по снегу, зимой они ежедневно совершают 5—10-минутные прогулки по двору. Они отличаются исключительной выносливостью.

Выполнение домашних заданий перед классными занятиями, освобождение второй половины дня от интенсивного учебного умственного труда — решающие условия, благодаря которым не только укрепляется здоровье, но и создаются возможности для богатой духовной жизни, для всестороннего развития. Это и есть источник бесценного блага, без которого невозможна полноценная человеческая жизнь,— свободного времени.

Однако вторая половина дня проходит без интенсивного умственного напряжения отнюдь не для освобождения от умственного труда вообще, а именно для того, чтобы у ученика была полноценная, богатая, многогранная интеллектуальная жизнь. Воспитание умных, всесторонне развитых людей возможно лишь тогда, когда дети используют ежедневно не менее пяти — семи часов свободного времени по своему желанию, по своему выбору. Без этого рассуждения о всестороннем развитии, о воспитании задатков, наклонностей, способностей, призвания останутся пустым звуком.

Мы не допускаем, чтобы наш ученик сидел над учебником после нескольких часов интенсивного умственного труда в классе— это иссушает мозг, притупляет умственные способности, отбивает охоту учиться. После уроков наши ученики заняты творческим трудом в кружках (по их желанию и выбору), играми, экскурсиями, прогулками, походами, чтением художественной и научно-популярной литературы (опять-таки по их выбору), художественной самодеятельностью, причем не меньше 90 процентов всего этого времени — на свежем воздухе.

В группах продленного дня ученики у нас тоже не сидят над учебником — домашние задания выполняются ими рано утром дома. Группа продленного дня помогает семье, но не заменяет ее. И вообще ничто не может заменить семью. Воспитание, лишенное постоянного, повседневного духовного общения детей с родителями,— ненормальное, уродливое воспитание, как ненормальна, уродлива жизнь родителей без постоянной заботы

о. детях.

Наблюдая в течение ряда лет физическое и умственное развитие многих детей, мы пришли к выводу, что здоровье человека в зрелые годы в большой мере зависит от того, как сочетается полноценное питание с другими факторами режима в годы детства, отрочества и ранней юности. Подчеркиваем: сочетание здорового полноценного питания с трудом,*отдыхом (сном), воздухом, разумным и постоянным закаливанием организма. Питание должно быть не только достаточной калорийности, но и богатым легкоусваиваемыми продуктами (молоко, масло, сахар) и компонентами, играющими большую роль в формировании организма (особенно белки и витамины). По калорийности, как убеждает опыт, питание должно быть на 25—30 процентов больше, чем обычно предусматривается нормами питания в детских учреждениях. Эти нормы пе учитывают, что ребенок должен быть больше занят активной деятельностью на свежем воздухе, а это спо-собствует интенсивному обмену веществ.

Особенно большое значение в питании ребенка имеют молоко и сахар, в частности фруктовый. Утром, после пробуждения, ребенок пьет стакан молока (холодного), ест хлеб с маслом — мы добиваемся этого путем постоянной разъяснительной работы с родителями. В каждой семье — наша памятка о нормальном и здоровом питании, в которой учитываются индивидуальные особенности ребенка. Для питания детей родители специально готовят продукты (в частности, в каждой семье создается запас сухих фруктов, чтобы ребенок зимой был обеспечен фруктовым сахаром).

После выполнения домашних заданий — хороший завтрак (перед уходом в школу). После двух уроков, во время 30-минутного перерыва каждый ребенок получает в школьной столовой стакан молока, после занятий — хлеб с маслом и чай или молоко (для детей, требующих усиленного питания). Ребенок никогда не должен чувствовать «сосания под ложечкой». Дома (после возвращения из школы) — обед. После обеда — прогулка или труд на свежем воздухе (не требующий большого напряжения).

Большое значение в укреплении здоровья имеют гимнастические упражнения и купание. Кроме зарядки после пробуждения (дома), в школе проводятся гимнастические упражнения перед уроками — специально для выработки осанки. Перед 30-минутным перерывом учителя проводят физкультурную минутку (по специальному комплексу для каждого возраста). На пруду оборудовано несколько площадок для купания.

Мы добиваемся, чтобы соблюдение режима стало предметом самовоспитания (особенно в чередовании труда и отдыха умственного и физического труда, проведении индивидуальной зарядки после пробуждения). В беседах, посвященных самовоспитанию, мы даем моральную характеристику полного соблюдения требований режима. У учащихся утверждается взгляд на самодисциплину как на нравственное достоинство. Этому способствует ряд общешкольных режимных норм, соблюдения которых требует распорядок работы всего коллектива. Так, за час до сна всякая внеклассная работа прекращается. Мы добиваемся того, чтобы в вечернее время дети были в семье.

Труд как средство укрепления здоровья


Физический труд играет столь же важную роль в формировании физического совершенства, как и спорт. Без здоровой усталости человеку не может быть в полной мере доступно наслаждение отдыхом.

Есть много трудовых процессов, в которых гармоничные, "красивые, слаженные движения человеческого тела можно приравнять к гимнастическим упражнениям. По динамике и эстетической выразительности движений такой труд стоит наравне с гимнастикой (косьба сена вручную, кладка кирпичных стен). Молодежь выполняет подобную физическую работу с большим удовольствием, особенно в коллективе. По сравнению со спортом такой труд имеет даже преимущества: в нем больше оттенков, выражающихся в разнообразном сочетании физической силы и мастерства, умения. К выезду на эту работу юноши и девушки у нас готовятся как к празднику. В дни летних каникул старшеклассники несколько дней косят вручную сено. Трудно переоценить все прелести этой работы в лугах — с ночевкой, приготовлением пищи. С большой любовью относятся ученики к коллективному ручному труду в дни древонасаждения, окулировки плодовых деревьев, прикрывания кустов винограда на зиму. Ежегодно ученики старших классов принимают участие в ручной кладке кирпичных стен хозяйственных и культурно-бытовых построек.

Воспитанники, занимающиеся таким трудом в течение всего времени пребывания в школе, отличаются прекрасным физическим развитием, красотой, гармонической пропорциональностью органов, пластичностью движений, умением прилагать физические усилия в соответствии с целью движения. Характерной чертой их физического развития является сочетание стройности, красоты осанки, пластичности движений и физической силы. Они ищут красоту во всяком физическом труде, стремятся к эстетическому совершенству любого трудового процесса.

Если мы говорим о радости труда, то источником этого чувства является прежде всего красота труда, в процессе которого человек создает свою собственную красоту.^

С первых дней пребывания в школе все наши ученики трудятся физически — в кабинете живой природы, в рабочей комнате, на учебно-опытном участке. Посильная работа находится уже для 7-летних детей: уход за плодовыми деревьями и виноградом, выращивание саженцев, сбор семян декоративных и плодовых деревьев, отбор семян зерновых и технических культур.

В среднем и старшем возрасте ежедневный труд на воздухе достигает двух-трех часов.

В летнее время пионеры в течение-двух-трех недель живут в самодеятельном пионерском лагере, где труд сочетается с отдыхом (здесь они трудятся два-три часа ежедневно), — они главным образом ухаживают за полезащитными лесными полосами вблизи водоемов. Работают они в утренние и вечерние часы, когда воздух чист и прохладен. Едят и спят они на открытом воздухе.

Учащиеся старшего возраста летом не меньше трех-четырех недель живут и трудятся в поле, на воздухе (убирают и сушат сено, убирают урожай зерновых).

В зимнее время при умеренном морозе (до 15 градусов) старшие школьники в течение 10—12 дней работают на открытом воздухе. В эти дни они не только трудятся на воздухе, но и едят, отдыхают, проводят досуг, лишь ночью они — в комнате. В такой труд мы начинаем вовлекать детей уже в младшем возрасте. Он имеет очень большое значение для развития органов дыхания и кровообращения, для усиления обмена веществ. При хорошем питании такой труд стимулирует все функции организма, укрепляет нервную систему. Усиливается питание нервных клеток, осо* • бенно клеток мозга, повышается восстанавливающая роль сна. Это прекрасное средство закаливания организма. Весной, когда день увеличивается, многие ученики старших классов выполняют домашние задания в саду (в беседках). Читают на свежем воздухе при хорошей погоде и в зимнее время.

Простудные заболевания у нас стали редкостью. В нашем распоряжении есть материалы о физическом развитии 26 учеников, которые в течение первых двух-трех лет обучения часто простуживались. Из них четверо были больны закрытой формой туберкулеза. Благодаря специальному режиму, особенно круглосуточному пребыванию на свежем воздухе вблизи зеленых массивов, солнечным ваннам и купанию, высококалорийному питанию, у них значительно улучшилось состояние легких; во всех случаях признаки заболевания туберкулезом совершенно исчезли.

В настоящее время в отношении детей, предрасположенных к легочным заболеваниям и вообще слабых, у нас осуществляет-

ся система своеобразного лечения. Прежде всего для этих детей (как правило, младших; к моменту вступления в годы ранней юности больных уже не бывает) устанавливается полноценное, богатое животными витаминами питание. Не допускается, чтобы они спали зимой при закрытой форточке, а летом в помещении. Три месяца — с июня по сентябрь — они живут в поле, хорошо питаются, загорают, купаются. И без каких бы то ни было лекарств дети становятся крепкими, жизнерадостными.

Укрепить здоровье человека в детстве, не допустить, чтобы ребенок вступил в юность хилым и вялым,— это значит дать ему всю полноту жизненных радостей.

Труд на открытом воздухе оказывает благотворное влияние на детей с большой нервной возбудимостью — раздражительных, беспокойных. Некоторые дети приходят в школу с функциональными расстройствами нервной системы, источник которых в неправильном домашнем воспитании, чаще всего в излишней заботе и опеке. Устранение этих расстройств и недостатков — важная задача школы. В нашем распоряжении есть материал о 27 детях, поступивших в школу с явными признаками неврозов. Подавляющее большинство этих детей не могло нормально учиться. Важнейшим элементом системы лечения этих детей был труд на открытом воздухе, в спокойной обстановке, требовавший не столько физических усилий, сколько сосредоточенности, внимательности (например, изготовление различных поделок ^з прутьев ивы и других материалов). Особенно большое укрепляющее влияние оказывает окулировка плодовых деревьев. Нервных, раздражительных детей мы специально учим окулировке. Во время этой работы ребенок забывает обо всем, что его окружает, и его нервная система перестает болезненно раздражаться.

Физическое воспитание на уроках и спорт


Занятия физкультурой и спортом играют определенную роль во всестороннем развитии учеников лишь тогда, когда вся учебно-воспитательная работа проникнута заботой о здоровье.

Мы добиваемся того, чтобы выполнение гимнастических упражнений доставляло наслаждение, стало потребностью организма. Человек должен заниматься спортом не только для достижения успеха в соревнованиях, а для формирования своего физического совершенства.

Уроки физической культуры проводятся у нас на спортивной площадке, а при плохой погоде — в спортзале. Спортзал и площадка обеспечены всеми необходимыми снарядами для легкой атлетики, игр, лазания й других упражнений. В качестве главных видов занятий по физической культуре школа избрала гимнастику и легкую атлетику, а для VIII—X классов, кроме того, упражнения на снарядах. Цель таких упражнений — воспитать чувство красоты движений, силу, гармоничность, ловкость, выносливость. При разучивании движений на занятиях по физкультуре большое внимание уделяется эстетическому совершенству, красоте. Самовоспитание красоты осанки — один из главных стимулов, побуждающих учеников ежедневно делать утреннюю гимнастику.

При медицинском осмотре все школьники распределяются на три группы — основную, подготовительную и специальную. Каждая группа занимается по отдельной программе, при этом главное внимание уделяется не тем, кто может достигнуть рекордных показателей в соревнованиях, а детям со слабым здоровьем (специальная группа). Для них время от времени по каждой возрастной группе, отдельно для мальчиков и девочек, составляется комплекс корригирующей гимнастики. Мы добиваемся, чтобы к моменту вступления в отрочество как можно большее число детей перешло из специальной группы в подготовительную, а потом в основную. Этой цели удается достигнуть по отношению ко всем детям, слабость здоровья которых связана с функциональными недостатками отдельных органов или же с перенесенными заболеваниями.

Особое внимание уделяется детям, имеющим органические недостатки сердца и системы кровообращения, центральной и периферической нервной системы. Для этих детей, при участии врача, составляется комплекс упражнений, которые способствуют постепенному укреплению их здоровья. Время от времени эти упражнения меняются — в соответствии с состоянием здоровья детей.

Мы стремимся привести воспитанников к убеждению, что благодаря регулярным упражнениям у них не только развивается красота тела, гармония движений, но и формируется характер, закаляется сила воли.

При выполнении таких упражнений, как бег, ходьба на лыжах, плавание, мы придаем большое значение эстетическому удовлетворению. По этим и другим видам спорта у нас стало правилом проводить соревнования на первенство по красоте, изяществу, гармонии движений, а скорость считается второстепенным элементом. Здесь не только демонстрируется, но и создается красота, физическое совершенство, т. е. достигаются главные цели физического воспитания. Вообще мы считаем недопустимыми соревнования, где единственным критерием успеха является быстрота движений. Это прививает нездоровый азарт, честолюбие. В таких соревнованиях часто нет красоты, отсутствуют эстетические требования и, что особенно недопустимо, нет настоящей массовости и учета индивидуальных возможностей. Нельзя превращать спорт из средства физического воспитания всех детей в

средство борьбы за личный успех, нельзя делить детей на способных и* не способных к занятиям спортом, нельзя разжигать нездоровые страсти ажиотажем борьбы за мнимую честь школы.

Спорт становится средством воспитания тогда, когда он — любимое занятие каждого.

Физическое воспитание и проблема свободного времени и отдыха


Отдых может быть и бездельем, и активной деятельностью. Безделье в лучшем смысле этого слова необходимо как разрядка после интенсивного, напряженного труда — умственного или физического. Но в жизни человека не должно быть ни одной минуты, когда он не приобретал бы духовных богатств. Для того, кто умеет отдыхать, даже созерцание природы и произведений искусства является творчеством. Отдых лишь тогда отдых, когда кажущееся безделье является активной игрой духовных и физических сил. Нельзя без тревоги смотреть на то, что летом во многих пионерских лагерях дети находятся на положении курортников: отдых усматривается в том, чтобы максимальную часть потребностей, которые человек в обычных условиях удовлетворяет своими силами, здесь выполнял за него кто-то другой.

В отдыхе воспитанник должен видеть одно из средств не только укрепления здоровья и физических сил, но и развития сил духовных. Приучение к активному, деятельному отдыху с детства— одно из важных правил нашей системы воспитания. Отдых мы усматриваем в разумном чередовании видов деятельности, в труде, удовлетворяющем эстетические запросы, в творческом, деятельном наслаждении красотой природы. При таком подходе ребенок отдыхает повседневно, что имеет большое значение для его нормального физического и духовного развития. Источник свободного времени для такого отдыха — правильная организация умственного труда на уроках и до уроков, правильный режим труда вообще, и в частности отнесение главных, наиболее интенсивных умственных усилий на первую половину дня *.

В нашем самодеятельном пионерском лагере, где летом отдыхают дети, нет взрослых, которые трудились бы для «обслужива-ния» их отдыха. Отдыхающие пионеры обслуживают себя сами. Отдых сочетается с посильным трудом. Одни из отрядов, например, устраивают свой лагерь в плодовом саду. Отдыхая,

дети ухаживают за деревьями, убирают урожай. Другие отряды располагаются в лесу: дети охраняют деревья, собирают растения для гербариев и коллекции, заготовляют семена.

Прекрасным отдыхом являются туристические походы: в них закаляются физические силы, формируются нравственные убеждения и эстетические взгляды. Ученики видят природу во всем ее многообразии, такой отдых особенно ощутимо сочетается с деятельностью.

В туристических походах дети у нас участвуют с восьми-де-вяти лет. Сначала они под руководством учителей и учеников старших классов совершают одно-двухдневные походы по полям и лесам, по берегам Днепра. Чем старше дети, тем больше становится радиус походов. Комсомольцы совершают трех-четырех-дневные походы дальностью 100—150 километров. В походах дети сами варят пищу, разбивают палатки для ночлега.

У нас выработан перечень умений, необходимых для участия в походе (определить стороны света без солнца и звезд, добыть огонь без спичек, разжечь костер в дождливую погоду, соорудить шалаш и др.). Перед каждым походом ставятся образовательные цели: в нем надо что-нибудь узнать. Каждый поход служит как бы толчком, началом, стимулом нового интереса, обогащающего духовный мир воспитанников. Это и умственные, и трудовые, и общественные, и эстетические интересы. Ребята узнают что-нибудь интересное из прошлого своего края. Во время одного из походов ученики IV класса встретились с участниками Великой Отечественной войны — героями битвы за Днепр. Завязалась переписка с рабочими и колхозниками России, Белоруссии, Грузии, Узбекистана, Армении, участвовавшими в освобождении Украины от фашистов. Дети создали уголок истории родного края, собрав для него богатый материал — фотографии военных лет, уникальные издания многотиражек, выходивших подпольно в оккупированных врагом районах. Все это бережно хранится, изучается.

В одном из походов, посвященном поискам природных богатств, дети нашли железную руду. После этого началось углубленное изучение богатств родного края.

Часы отдыха — самый сложный период духовной жизни, когда человек пользуется ценностями культуры, созданными другими людьми. Мастерство воспитания мы видим в том, чтобы часы, свободные от учения и физического труда, были наполнены живой, волнующей мыслью, глубокими нравственными, интеллектуальными и эстетическими чувствами. Чем богаче духовные интересы в часы отдыха, тем больше привлекает ребенка учение, умственный труд на уроках, тем больше он чувствует красоту в произведениях искусства.

Богатство мыслей и чувств в часы отдыха зависит от характера деятельности. Интеллектуальная жизнь в эти часы должна отличаться от учения. Читая книгу, выступая с докладом перед товарищами, разучивая роль в пьесе, занимаясь в кружке художественной самодеятельности, ученик чувствует, что он создает какие-то ценности для коллектива. Активное удовлетворение многогранных духовных интересов в часы, свободные от обязательных занятий, — живительный источник полноты духовных сил, оптимизма, бодрости. Отдыхом становится даже умственный труд по желанию, если в процессе этого труда ученик как бы открывает в себе новые силы, способности. У нас есть научно-химиче-ский кружок старшеклассников. Юные химики ставят интересные опыты, раскрывающие перспективы познания все новых и новых тайн природы (особенно большой интерес представляют опыты по воздействию химическими веществами на хромосомы). Нередко это бывает весьма напряженный труд, но он приносит не усталость, а отдых от учения на уроках.

Обогащая свой духовный мир во время отдыха, создавая в самом себе новые ценности, ученик воспитывает сам себя.

}

ГЛАВА IV

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Гражданское начало — основное звено нравственного воспитания


В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит прежде всего формирование идейной сердцевины личности — гражданских взглядов, убеждений, чувств, поведения, поступков, единства слова и дела. Программа высокой коммунистической идейности отражена в моральных принципах строителя коммунизма; они представляют собой высшее достижение моральной культуры человечества. Но коммунистическими идеями надо одухотворить личность — в этом, на наш взгляд, заключается азбука и в то же время высшее мастерство педагогической культуры.

Коммунистические идеи, говоря словами Маркса, должны превратиться в «узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца» 6 .Одним из наиболее тонких «секретов» воспитания нравственности, по убеждению нашего педагогического коллектива, является то, что коммунистическая, гражданская идея живет в порывах и стремлениях чуткого детского и юношес кого сердца, в поступках, во взаимоотношениях в коллективе, в тысячах нитей, связывающих педагога с детьми и детей друг с другом.

«Для ребенка идея неотделима от личности, — писала Н. К. Крупская.— То, что говорит любимый учитель, воспринимается совсем по-другому, чем то, что говорит презираемый ими, чуждый им человек» Вот почему мы считаем исключительно важным правилом воспитания то, чтобы наши отношения с воспитанниками имели ярко выраженную нравственную, гражданскую основу.

Нравственное воспитание начинается с первых шагов сознательной жизни ребенка, задолго до того, как он сможет осмыслить ту истину, что коммунистический идеал — это вершина моральной культуры человечества. Именно в младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали. Общечеловеческую азбуку нравственности мы стремимся одухотворить гражданской активностью и самодеятельностью. Не просто знать, что такое хорошо и что такое плохо, а действовать хорошо во имя величия и могущества Родины, во имя дела Коммунистической партии.

Усвоение молодым человеком общечеловеческих норм нравственности мы считаем очень важным этапом формирования моральной культуры личности. Приучая детей соблюдать азбучные истины морали, мы добиваемся того, чтобы каждый ребенок мог счастливо жить и трудиться, воспитываем в нем первые гражданские побуждения, первую заботу об интересах коллектива, общества. В связи с этим важно единство разъяснения и внушения, убеждения, побуждения к деятельности. Общечеловеческие нормы нравственности становятся личной совестью человека лишь при том условии, если эта активная деятельность носит ярко выраженный характер общественных поступков. Учить жить в обществе, среди людей — это значит учить совершать общественные поступки, то есть учить выражать своим поведением отношение к людям.

Какие же общечеловеческие нормы нравственности мы раскрываем перед детьми как азбуку моральной культуры, как начальную школу гражданственности?

I. Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим тебя, было хорошо.

Разъясняя это нравственное поучение, мы показываем на примерах, как вести себя среди людей: тебе чего-нибудь хочется, подумай, не причинишь ли ты людям неприятности, сделав так, как хочется. Вот, например, на аллее цветут розы, и тебе захотелось сорвать цветок. Подумай, что будет, если каждый ученик удовлетворит такое же желание. Цветущий куст превратится в оголенные прутья.

Детское сердце весьма чувствительно к внушению этих мыслей, детская душа глубоко переживает радость свершения добра для людей. Если подобное моральное поучение подкрепляется хорошими наставлениями, побуждениями к добрым делам для людей, в сердце с малых лет утверждаются внутренние духовные силы, ограничивающие желания и капризы. А это очень важно для формирования гражданской порядочности. Кто в детстве видит лишь себя и не видит людей, руководствуется исключительно своими желаниями и не хочет признавать интересов коллектива, тот вырастает себялюбцем, эгоистом. Уметь управлять своими желаниями — элементарное правило, первая строчка первой страницы букваря морального поведения. Крикливая, высокопарная фраза о морали непонятна ребенку. Поменьше этих фраз, побольше заботливой шлифовки человеческих поступков, оттачивания формирующихся привычек. I

2. Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди дают тебе счастье детства. Плати им за это добром.

Прежде чем ребенок осмыслит, что он гражданин своего общества и что это возлагает на него большие обязанности, он должен научиться платить добром за добро. Его совесть не должна позволять ему быть только потребителем благ и радостей. И мы говорим нашим детям: «В тихий предрассветный час, когда вы еще спите, доярки давно уже работают на ферме — они готовят вам свежее, питательное молоко. Повар разжигает печку на школьной кухне, чтобы у вас был вкусный завтрак. Шахтер спускается в шахту, в забой и добывает там уголь, чтобы в классе, где вы занимаетесь, было тепло. В стужу и мороз тракторист едет в поле за кормом для коров, молоко которых вы пьете. Ваши отцы, матери ушли на работу, чтобы у вас были и одежда, и обувь, чтобы вы могли радоваться солнцу и синему небу. Вам щедро дают всякие блага, но и от вас ждут добра».

Мы учим детей, как делать добро людям. Мы говорим: «Вот место отдыха животноводов на ферме. Посадим здесь, дети, кусты роз и сирени, пусть это будет уголок красоты и радости для наших матерей и сестер». И когда малыши начинают работать над посадками, а в дальнейшем организуют уход за ними, этот их труд приносит им много радости, потому что он одухотворен благородными чувствами.

От одного доброго дела дети переходят к другому, потом к третьему; мы ведем их как бы по ступенькам лестницы нравственной культуры. И дети переживают искреннюю радость от возможности творить для людей добро. Повторяю, это чувство может утвердиться в сердце человека лишь тогда, когда он много раз пережил его в детстве.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить. Народ учит: кто не работает, тот не ест. Навсегда запомни эту заповедь. Лодырь, тунеядецэто трутень, пожирающий мед трудолюбивых пчел. Учениетвой первый труд. Идя в школу, ты идешь на работу.

Чтобы утвердить у детей привычку к труду, воспитать у них подлинное трудолюбие — как первый гражданский долг, мы создали в школе атмосферу труда и строгой непримиримости к лени, нерадивости, безделью, разгильдяйству. Маленький бездельник— это живучий корень тунеядства и паразитизма. Нельзя допускать, чтобы в обществе были маленькие бездельники. Понять ту истину, что жизнь без труда невозможна, ребенок может лишь тогда, когда он живет в коллективе радостями труда, а эти радости ни с чем не сравнимы. Напрягая свои силы, человек делает не то, что ему хочется, а то, что надо, и в конце концов, переживая радость за сделанное для людей, хочет делать то, что надо для общего блага. Уже в семь-восемь лег дети у нас закладывают маленькие сады и виноградники, превращают пустыри в цветущие уголки. Мы добиваемся, чтобы в 12—13 лет подростки уже видели сад, созданный их руками,— вот где источник радости труда. Так уже с детствнони чувствуют себя тружениками. Каждый из них в годы отрочества и ранней юности видит в результатах своего труда, как в зеркале, самого себя — свое мастерство, силу воли, мысль, упорство,— и в сердце у него утверждается чувство* жить без труда невозможно. Передача другому, утверждение в сознании трудолюбия — процесс глубоко индивидуальный. Поэтому мы добиваемся, чтобы каждый ученик уже в годы детства воплощал в труд силы своей души, гордился тем, что он лично сделал: вырастил дерево, построил действующую модель машины для кабинета. Если этого не было достигнуто в детстве, начинать такое воспитание в годы отрочества и ранней юности в тысячу раз труднее. Азбука нравственности усваивается в детстве.

4. Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отцаони дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.

Утвердить в каждом человеке доброту, сердечность, отзывчивость, готовность прийти другому на помощь, чуткость ко всему живому и красивому — элементарная, азбучная истина школьного воспитания, с этой истины начинается школа. Бессердечность рождает равнодушие, равнодушие рождает себялюбие, себялюбие же — источник жестокости. Чтобы предотвратить бес-

сердечность, мы воспитываем детей в духе сердечной заботы, тревоги, беспокойства о живом и красивом — о растениях, о цветах,, о птицах, о животных. Ребенок, который принимает близко к сердцу, что в зимнюю стужу синичка беззащитна, и спасает ее от гибели, оберегает деревцо, этот ребенок никогда не станет жестоким, бессердечным и по отношению к людям. И наоборот, если маленький человек ломает, безжалостно уничтожает живое, прекрасное, он может стать маленьким тираном, издевающимся над близкими. Сколько таких тиранов встречается в жизни... Вот семилетний малыш собирается в школу; он никак не зашнурует ботинок, сердито рвет шнурок, бросает обувь. Ему хочется, чтобы мать встревожилась, обеспокоилась, даже заплакала... И когда он доводит мать до слез, то чувствует облегчение. Это и есть то «безобидное» тиранство, против которого надо тактично, чутко, но беспощадно бороться. Ребенок должен чувствовать, что у каждого человека есть сердце, которое надо беречь, что причинять ему боль — большое зло. Пусть детское сердце волнуется за судьбу живого и красивого; ему тогда будет чуждо порочное чувство сладостного удовольствия от мысли, что чье-то сердце страдает из-за него. 1

Мы добиваемся того, чтобы каждый ребенок заботился о цветах и растениях, о птицах и животных, о рыбках в аквариуме. Этот труд оттачивает сердечную чуткость, пробуждает желание делать добро. Мы побуждаем детей к проявлению заботы о людях, прежде всего о матери и бабушке, об отце и дедушке. В первый же день занятий мы рассказываем малышам — первоклассникам о том, как трудно бывает их родителям, какой нелегкий жизненный путь прошли их дедушки и бабушки. В этот же день ребенок сажает на домашнем приусадебном участке яблоню матери, яблоню бабушки, яблоню отца, яблоню дедушки. Он ухаживает за деревцами (конечно, об этом ему приходится часто напоминать, буквально вести за руку). Приходит день, когда на этих деревьях созревают плоды, ребенок несет их своим родным (этому тоже надо научить, тысячу раз напомнить). Если вам удалось добиться того, что эти мгновения стали для ребенка самыми радостными в его жизни, значит, вы вложили в его сердце нравственные ценности. Мы не верим в то, что нравственные пороки — это результат исключительно пережитков капитализма в сознании. Нравственные пороки появляются и там, где нет настоящего воспитания, где маленький человек растет как маленький божок, которому все дозволено, или, наоборот, как бурьян — его никто не учит ни хорошему, ни плохому. Чтобы не было плохого, надо учить только хорошему.

5. Не будь равнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримирим к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество.

Мы видим важную задачу в воспитании гражданской непримиримости, активности в борьбе со злом, неправдой. Нельзя допускать, чтобы дети молчаливо взирали на расточительство, лень, нерадивость, бесчеловечность. Но поскольку носителями зла часто являются взрослые, воспитательная работа в этом направлении требует большого такта, вдумчивости.

В школе есть пионерский пост по охране зеленых насаждений. Это один из очагов гражданского воспитания. Если дети увидели, что взрослый уничтожает или хотя бы портит деревья, то борьба против этого зла не должна ограничиваться только разговорами. Детскому сердцу больно, если зло остается безнаказанным. Поэтому мы добиваемся, чтобы человека, причинившего зло, общественность заставила потрудиться— возместить причиненные им потери. Видя, что добро торжествует, дети с боль*' шим энтузиазмом включаются в труд для общества. Если ребенок возмущается злом, которое он увидел в жизни, высказывает свое негодование, — это хорошо. Но он должен также уметь делать добро, уметь утверждать в жизни добро своими поступками. В противном случае он может стать пустопорожним болтуном, краснобаем, демагогом, «разоблачителем», ничего не делающим для торжества добра и правды.

Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости. Одновременно с этими азбучными истинами мы постепенно раскрываем перед учащимися сущность и таких моральных ценностей, как любовь к Родине, героизм,

стойкость, мужество в борьбе за свободу, честь, независимость, величие и могущество Родины. Мастерство и искусство воспитания заключаются в том, чтобы эти нравственные ценности раскрыть перед юными сердцами в ярких образах, захватывающих мысль и волнующих душу, пробуждающих стремление к нравственному идеалу. УегЬа с1осеп1, ехешр1а 1гаЬип1, — говорит мудрая латинская пословица (слова учат, примеры увлекают). Мы добиваемся, чтобы мир нравственных богатств увлекал детей. Для воспитательных бесед мы используем наиболее яркие проявления духовной красоты, величия, мужества, верности народу и его идеалам.

Задача школы — на основе нравственных ценностей, созданных, добытых, завоеванных старшими поколениями, создавать реальные нравственные, высокоидейные, гражданские отноше-ния в коллективе. Нравственные ценности должны стать личным духовным богатством каждого воспитанника. Это достигается при том условии, когда нравственная идея, раскрытая перед умом и сердцем воспитанника в ярком образе, пробуждает у него глубокие морально-эстетические чувства. Вот почему для бесед, име^ ющих своей целью донести нравственные ценности нашего общества и всего человечества до сознания и сердца учеников, мы выбираем такие факты, ситуации, взаимоотношения между людьми, которые удивляют, изумляют детей величием, красотой того, что совершил человек во имя общего блага.

У нас создана своеобразная хрестоматия моральных ценностей — описание тысячи подвигов, совершенных людьми, верными своей Родине, идеалам трудового народа, своим убеждениям. Являясь итогом многолетнего труда, эта хрестоматия включает моральные ценности, созданные человечеством с древнейших времен до наших дней, но главное место в ней, конечно, занимают страницы, отражающие героическую борьбу нашего народа за освобождение от эксплуататоров, за свободу и независимость нашей Родины в годы революции, гражданской и Великой Отечественной войн. Яркие страницы хрестоматии моральных ценностей посвящены людям труда, чей героический подвиг особенно важно раскрыть перед сознанием молодого поколения, для того чтобы убедить, что величие человека раскрывается не только в исключительных обстоятельствах. На примерах жизни и борьбы лучших сынов и дочерей нашей Родины мы учим наших питомцев быть настоящими гражданами.

Мы добиваемся, чтобы наши воспитанники стремились делать свою жизнь похожей на жизнь тех людей, которые в труде для народа видят честь, достоинство, личную гордость. Перед каждым поколением подростков, юношей и девушек мы раскрываем страницы хрестоматии нравственных ценностей, посвященные выдающемуся строителю-электросварщику, дважды Герою

Социалистического Труда Алексею Улесову. Этот человек построил за свою жизнь несколько городов. Мы стремимся донести до каждого юного сердца слова Алексея Улесова из его письма нашим школьникам: «Стоит только раз в жизни ощутить счастье того, что ты творец на земле. Стоит раз увидеть, как вырастают и заселяются твои дома, как твоя электростанция, твой первый агрегат дадут ток. Или — как уже идет по земле твой канал, в твой детский сад пошла ребятня. Для меня это такое чувство, что никакая премия или слава его не перекроют».

Одна из страниц хрестоматии посвящена знатному животноводу нашей страны Станиславу Ивановичу Штейману. Наших воспитанников восхищает, изумляет жизненный путь этого человека: батрак-пастух в селе Караваево в первые годы Советской власти, никогда не учившийся за партой, детство его было очень грудным, он стал доктором наук, вывел новую породу коров. Слова, написанные этим ученым, вышедшим из народа, его обращение к молодежи мы стремимся вложить в каждое юное сердце как огромную нравственную ценность:

«Большую часть своей жизни я провел на скотных дворах и в телятниках. Но когда вспоминаю свою прожитую жизнь и работу, мне кажется, что, подобно путешественнику, я не раз пробирался неведомыми тропами, не раз чувствовал себя альпинистом, который взбирается на могучие вершины».

Несколько десятков страниц нашей хрестоматии нравственных ценностей посвящены людям, которые, подобно Алексею Ме-ресьеву, преодолев свои недуги, проявляют подлинное духовное мужество, достигают выдающихся успехов в труде, в интеллек-

гуальном и эстетическом творчестве. Жизнь и трудовые подвиги этих людей исключительно сильное, незаменимое в своем роде средство формирования убеждения, что нравственность, сила духа— это стержень гражданственности. Это также средство своеобразной духовной встряски слабых, нерешительных, безвольных и просто ленивых, средство пробуждения голоса совести и стимул первых шагов самовоспитания.

Мы добиваемся, чтобы юноши, девушки, подростки задумались над судьбой этих людей, сравнили с ними свою силу воли и настойчивость в преодолении трудностей. Вот страница об украинском Мересьеве — Иване Молдавском. Он потерял на фронте обе руки и левую ногу, но не пал духом: окончил среднюю школу, потом институт, стал агрономом — работает в Одесской области 7.

Григорий Змиенко лишился обеих ног. Он нашел в себе мужество снова вернуться в строй тружеников: работает трактористом в селе Петропавловка Харьковской области8.

Тракторист Каргинской МТС Ростовской области Дмитрий Кружилин, спасая ребенка, лишился обеих рук. Он нашел в себе силу духа возвратиться к труду: снова работает на тракторе, своими руками, как он пишет в письме нашим ученикам, ремонтирует машину 9.

Инженер завода «Азовсталь» Василий Воропаев, спасая от увечья молодого рабочего, лишился зрения. Слепой инженер остался в строю. Он написал диссертацию и защитил ее10.

«Я не мыслю жизни без труда, без преодоления трудностей» — эти слова из письма инженера Воропаева мы написали под его портретом, а портрет повесили рядом с партой семиклассника Виктора С. — «безнадежного лодыря», как говорили о нем некоторые учителя. В жизни Виктора С. произошел перелом, на который мы обычно и рассчитываем, когда раскрываем перед слабыми, безвольными, нередко избалованными бездельем в семье учениками нравственную ценность — духовную стойкость, мужество. Подросток буквально взял себя в руки: составил жесткий режим труда, заставил себя не вставать из-за стола, пока не выполнена запланированная на день работа.

Рассказывая коллективу о силе духа этих людей, мы пробуждаем коллективное восхищение, воодушевление подвигом, и лодырь чувствует себя посрамленным, он сгорает от стыда, хотя о нем прямо в рассказе воспитателя и не говорится, но по существу весь рассказ — это непосредственное обращение к нему. Как можно меньше прямых обвинений в лени, нерадивости, вообще в безнравственности, такие упреки приносят очень мало пользы по сравнению с тем влиянием, которое оказывает на человека положительный пример.

Людям, которые являются образцом гражданского служения Родине, мы посвящаем комсомольско-молодежные вечера. Они так и называются: «Учись быть настоящим гражданином».

Нравственные, гражданские, идейные ценности — непреходящее и ничем не заменимое средство воспитания. Вместе с тем вое питание на гражданских, духовных ценностях является очеш действенным средством самовоспитания юношества. Постигав гражданское мужество, долг перед Родиной, юный гражданин учится измерять себя высшей меркой морального достоинства Он как бы видит себя глазами общества, вдумчиво и требова тельно анализирует свои поступки, свое поведение. Однако эф фективность этого средства всецело зависит от того, как мыслр и чувства юношества связываются с активной деятельностью, нг каком гражданском поприще человек раскрывается как патриот, как борец за идеи коммунизма.

Путь от нравственного понятия к нравственному убеждению


В. И. Ленин учит: «Школа должна давать молодежи основы знания, уменье вырабатывать самим коммунистические взгляды» ^Овладение знаниями о природе и обществе, осмысливание явлений и закономерностей окружающего мира—это лишь начале воспитания. Дальше идет длительный, сложный процесс формирования личных нравственных убеждений. Личные нравственные убеждения — это конечный результат морального воспитания, главный показатель, характеризующий духовный облик человека, единство мысли и поступка, слова и дела в его поведении.

О нравственном убеждении можно говорить тогда, когда знание истины, понятия глубоко преломляется в личном духовном мире человека, становится его личным взглядом, пробуждает глубокое чувство, сливается с его волей и проявляется в его деятельности, в линии поведения, в поступках, в отношении к другим людям и к самому себе. Нравственное убеждение — это деятельные силы личности, горячее стремление отстоять правильность, доказать истинность своего взгляда, готовность пойти во имя этого на любые лишения. Убеждения — это не только то, что человек знает, но прежде всего то, как он это знание претворяет в своей деятельности.

Мы добиваемся того, чтобы с первого дня пребывания ребенка в школе у него формировались личные взгляды и эти взгляды становились для него священными, дорогими, как собственная честь. Мы стремимся к тому, чтобы вся жизнь и деятельность коллектива, многогранность отношений, интересы воспитанников — все это имело идейный, гражданский смысл, вызывало глубоко личное отношение к тому, что человек видит, узнает, делает. Любое событие, явление, на первый взгляд как будто и не имеющее прямого отношения к его судьбе, воспитанник переживает как глубоко личное дело: нарушение нравственного принципа приносит ему личное беспокойство, тревогу, заботу, переживается им как оскорбление личного достоинства.

Нравственное убеждение — это идеал, вершина морального развития, путь к которой лежит через единство нравственной привычки и нравственного сознания. Практика глубоко убедила нас в том, что прочная, незыблемая основа нравственных убеждений закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, дела-

ет, наблюдает. Мы добиваемся, чтобы добро, честь и справедливость приносили ребенку личную радость, а зло, бесчестие, несправедливость — огорчение, тревогу, даже личное горе.

Чувства — это кровь, плоть и сердце моральной убежденности, принципиальности, силы духа; без чувств нравственность превращается в сухие, бесцветные слова, способные воспитать лицемеров. Вот почему, образно выражаясь, дорожка от нравственного понятия к нравственному убеждению начинается с поступка, с привычки, насыщенных глубокими чувствами, личным отношением к тому, что ребенок делает, что делается вокруг него. Зло, которое творит кто-то и которое мне лично никакого вреда не приносит, будет воспринято и пережито мной как личное горе лишь тогда, когда я не раз пережил радость, делая для людей добро, не получая от этого никакой выгоды, но переживая удо-летворение единственно от того, что я делаю добро, — таким правилом руководствуемся мы в практике воспитательной работы, добиваясь единства поведения и сознания.

Жизнь наших учеников (особенно важно это для маленьких детей) проходит в атмосфере высоконравственных поступков, которые становятся привычкой. Мы учим маленьких детей совершать поступки, нравственная сущность которых формирует личное отношение ребенка к гражданскому долгу — стремление делать добро обществу и непримиримость к злу.

На школьной усадьбе — сотни плодовых деревьев. С первых же дней пребывания в школе мы побуждаем детей к следующему: если ты увидел, что на деревце надломлена веточка, бережно подвяжи ее, смажь рану; если это сделано умело и своевременно, веточка приживется, деревцо залечит повреждение. Мы учим, как это делать, но это лишь одна сторона дела. Главное в том, чтобы у ребенка заболела душа, когда он увидел поврежденное деревцо. Мы достигаем этого воспитанием у детей горячего стремления утверждать красоту жизни и бороться против разрушения, бесплодного прозябания. И если мы видим потом, что дети, заметив надломленную ветку, бегут в класс или домой за веревочкой или, если им самим сделать это не под силу, с тревогой сообщают учителю или старшему товарищу, что ветер надломил деревцо, ветку, мы считаем цель достигнутой, для детей деревцо стало живым существом, которое надо оберегать.

Постепенно эти поступки входят в привычку. Подросток, юноша, девушка уже не задумываются над тем, что нужно подвязать надломленную ветку, прикрыть почвой оголенные ливнем корни дерева, помочь старушке, несущей тяжелый чемодан; они просто не могут остаться безучастными, пройти мимо, не обратив внимания, не могут не потрудиться, когда это касается другого человека или общества. Многократно пережитое чувство радости, сопровождающее хорошие поступки в детстве, со временем переходит в тот голос совести, который свидетельствует о высокой нравственной сознательности. Человек не может не сделать добро не потому, что ему хочется услышать похвалу (поощрение в нравственном воспитании очень тонкая и небезопасная вещь), а потому, что, если бы он прошел мимо, это принесло бы ему горестные переживания.

Первые поступки, в которых мы усматриваем основу для формирования высоконравственных привычек, отражают во многих случаях отношение к вещам, но в этих вещах очеловечивается труд, воплощается мастерство, трудолюбие, а следовательно, и моральное достоинство человека. Эмоциональное отношение через вещи к труду, а через труд к человеку и обществу — это исключительно важное условие формирования нравственных привычек. С первого дня пребывания в школе мы приучаем детей к следующим поступкам:

если ты увидел иссохшую, растрескавшуюся почву вокруг розового куста или персикового дерева, вокруг недавно пересаженной яблоньки или куста винограда, разрыхли почву, а вечером полей дерево или куст;

подними на дороге выброшенный кехМ-то или утерянный кусок металла, принеси его на школьный двор, положи в специально отведенном для этой цели месте: каждый грамм металла — это маленькая частица машины; I

увидел бумажку во дворе, в коридоре, в классе — подбери] отнеси в мусорный ящик;

сдавая после работы инструмент в рабочей комнате (резец, стамеску, ножик, шерхебель, рубанок), посмотри, не надо ли его наточить; если надо — сделай это; помни, что сдаваемый инструмент (или инвентарь — лопата, грабли, поливалка) должен быть в значительно лучшем состоянии, чем то, в котором ты его получил;

книга, которую ты возвращаешь в библиотеку, должна быть в значительно лучшем состоянии, чем ты ее получил; помни, что книга создается трудом многих людей;

заметив неисправность в механизме, которым тебе доверили управлять или на котором ты работаешь, сразу же обратись за помощью к старшим товарищам, попроси их устранить неисправность; то, что сможешь, сделай сам.

Моральный смысл этих поступков в том, что в них выражается уважение к труду, а через труд к достоинству человека-твор-ца. Эти поступки не просто режимное требование, а уроки жизни, формирующие убеждение в том, что перекладывать на других свой труд и свои обязанности безнравственно. Эта мысль осознается ребенком каждый раз, когда он поступает так, как требует общество. Но знание превращается в убеждение не от частого повторения поступков. Человеческое сознание не запоминающее устройство электронной машины. Знание становится убеждением лишь при том условии, когда поступок приносит переживание правоты, волнует ребенка, оставляет в его душе чувство радости, бодрости, духовной приподнятости.

Процесс формирования убеждений предполагает сознательное отношение ребенка к своим желаниям — управление желаниями. Не случайно у нас много цветущих роз: ребенку иногда хочется сорвать цветок, но его удерживает мысль, что этим поступком он принесет зло людям. Постепенно мысль об этом забывается, но навсегда остается чувство отвращения к злу. Ребенок уже не раздумывает, можно или нельзя сорвать цветок, эта мысль даже не приходит ему в голову. В том и сущность нравственной привычки, что поведением человека руководит голос совести, а в этом голосе главная нота принадлежит чувству. Мне на всю жизнь врезались в память прочитанные в свое время слова известного французского деятеля культуры Эдуарда Эррио: то, что остается, когда все другое забыто, — это и есть культура. Действительно, нравственная культура — это не сумма знаний, которые надо хранить в памяти, а то, что отложилось в человеческой душе от знаний — глубоко осмысленных, пережитых.

Многолетний опыт воспитательной работы убедил нас в том, что подростков, юношей и девушек уже поздно учить (и очень трудно переучивать), чтобы они оберегали деревья и цветы — эту радость для людей; разрыхляли почву под кустом розы, хотя их и не заставляет никто делать этого; отремонтировали обложку книги перед тем, как возвратить ее в библиотеку. Им будет понятна общественная необходимость этих и аналогичных поступков, но они не будут так поступать, если в детстве и раннем отрочестве у них не были сформированы глубокие нравственные привычки, если мысль, побуждающая к нравственному поведению, не была ими пережита, не оставила следа в их душе. Нравственные привычки, отражающие отношение наших подростков, юношей и девушек к вещам и через вещи к людям, в годы старшего отрочества и ранней юности только закрепляются. Это очень важное условие успешного морального воспитания. Решение более сложных задач нравственного воспитания в подростковом и юношеском возрасте (формирование убеждения о жизненном идеале, осознание важнейших истин научного мировоззрения и др.) становится возможным лишь благодаря тому, что в детстве и раннем отрочестве были сформированы более элементарные привычки нравственной культуры.

Уже в процессе формирования нравственных привычек, отражающих отношение к вещам и через вещи к людям, у детей создаются первые представления о добре и зле, чести и бесчестии, справедливости и несправедливости, долге, счастье, достоинстве. Но это лишь начало формирования нравственности. Более высокой ступенью этого процесса является побуждение к поступкам, заключающим в себе непосредственное отношение

к людям, к самому себе, к общественным интересам. Цель этих поступков — пробуждать переживание мысли, что свои поступки мне надо сообразовать с интересами окружающих людей, что мое счастье не должно приносить им огорчения и несчастья. Поступки, которые учат жить среди людей, — это, образно говоря, тот фундамент моральной культуры, на котором в дальнейшем строится все. Эмоционально яркое переживание моральных понятий, истин, норм, принципов, лежащих в основе этих поступков, зависит от богатства духовной жизни школьного коллектива. Покажем, как на основе поступков формируются моральные убеждения, требующие уважения интересов людей. Мы учим детей:

Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто-то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.

Ты увидел, что на твоих глазах совершается несправедливость, обман, унижение человеческого достоинства и т. д. В твоем сердце загорелось возмущение, тебе хочется вмешаться, доказать или восстановить правду... А рассудок подсказывает тебе: не вмешивайся; это не твое дело. Знай, что это голос трусости. Делай так, как подсказывает первое побуждение — чувство, голос совести, — оно обычно бывает самым благородным. Холодное, рассудочное отношение к злу, несправедливости, бесчестию может сделать из тебя равнодушного, бессердечного человека.

Не выступай с критикой недостатков товарища перед коллективом, если перед этим ты не сказал товарищу о его недостатках наедине, не постарался убедить его,/Что он неправ. Если тебе удалось его убедить, критика тоже не нужна, она превратится в болтовню.

Если ты услышал какие-нибудь слова о человеке, поступкё, событии, не повторяй этих слов, как попугай, подумай о том, что ты услышал. Обо всем имей свое мнение, на все — свой взгляд. Но если ты убедился, что другие говорят правильно, поддерживай их мысль, отстаивай ее.

Не забывай о том, что тебе надо сделать сегодня (урок, труд в мастерской или на участке, в кружке и т. д.). Когда ты проснулся, первая твоя мысль должна быть о труде, который ты должен сегодня выполнить. Никогда не откладывай на завтра то, что надо сделать сегодня. Завтра — это мать лени, разболтанности. Чтобы совесть твоя была спокойна, сделай сегодня хоть маленькую частичку того, что надо сделать завтра. Пусть это станет правилом твоей жизни.

Знания добывай своими силами. Пользоваться результатами труда товарища бесчестно. Несамостоятельное выполнение учебных заданий — первый шаг к тунеядству.

Окончился день, подумай: что я сделал для того, чтобы принести радость и счастье людям, чтобы самому стать умнее, — это тоже радость для людей. Если мысль твоя ни на чем не остановилась, значит, день прожит напрасно и завтра тебе надо напрягать усилия вдвойне, чтобы возместить утраченное.

В рабочей комнате или в мастерской ты видишь образец того, что тебе надо сделать, — деталь, модель, инструмент и т. д. Как бы совершенен и красив ни был образец, постарайся сделать лучше. Знай, что пределов мастерства и совершенства в труде нет.

Если твой друг отстает в учении или в труде, научи его, как преодолеть отставание. Если тебя не беспокоит отставание товарища, значит, ты равнодушный человек. Чем больше отдаешь ты своему другу душевной теплоты, доброты, заботы, тревоги, беспокойства, ласки, тем больше радости приходит в твою жизнь.

Не перекладывай своего труда на отца и мать. Уважай их труд и отдых делом, поступками. Твое хорошее учение, хороший труд — это радость твоих родителей. Приноси им эту радость. Не огорчай их ничем. Не допускай, чтобы все лучшее они отдавали тебе.

Уважай женщину. Твое отношение к женщине — это зеркало твоей нравственности. Любить девушку — это значит прежде всего приносить ей радость, создавать радость. Если на твоих глазах кто-нибудь обижает женщину, накажи обидчика, останови его.

Как же практически побуждаются воспитанники к этим поступкам, что является источником переживания ими правдивости, нравственной идеи, как зарождаются и крепнут их убеждения?

Мы раскрываем перед воспитанниками те страницы хрестоматии нравственных ценностей человечества, которые посвящены благородным, мужественным борцам за торжество правды, за свободу народа. Образы их зажигают в сердцах воспитанников горячее стремление быть такими же мужественными. Это переживание, это чувство — первый зародыш убежденности. Но идея по-настоящему овладевает душой человека, когда он чувствует собственное величие и красоту. Ребенок стоит как бы на перекрестке идейных влияний, в его жизни возникают ситуации и обстоятельства, когда он чувствует, видит зло. Величие нравственного поведения людей, у которых стоит учиться жить, является для ребенка как бы ярким светом, озаряющим то, что он видит вокруг себя. И человек, стоящий на пороге жизни, вступает в борьбу против зла. Во многих случаях при этом возникает конфликт, но так и должно быть, потому что убежденность рождается в борьбе идей. Очень важно, чтобы маленький человек увидел, почувствовал зло, вступил в борьбу с ним и вышел победителем — убедился, что в нашем обществе торжествует добро и справедливость.

. Пионеры помогали взрослым грузить в кузов автомашины семенные початки кукурузы. Они отбирали самые крупные по-чатки. Вдруг бригадир посоветовал: «Ребята, бросайте вниз что попало, положим самое лучшее сверху. Надо скорее выполнять план». А перед этим они с волнением, затаив дыхание, слушали рассказ о мужестве Александра Ульянова. «Как же так? Почему же мы должны кого-то обманывать?» — пронеслось у них в голове. И они с возмущением рассказали обо всем учителю. Это был их первый бой за справедливость, оставивший в юных сердцах глубокий след.

Звеньями и группами выходят члены детского комитета защиты природы в поля и леса, на луга, на берег пруда, смотрят, не поднимает ли кто руку на зеленого друга, не появились ли вредители леса и сада, не крадется ли браконьер к воде на ловлю рыбы в пору икрометания. Иногда эти походы увенчиваются успехом: пионерам удается предотвратить что-то плохое или, в худшем случае, установить истину...

Мы не допускаем, чтобы дети только видели зло и только оценивали его с точки зрения норм нравственности. Из ребенка, который хорошо понимает, что на его глазах совершается зло, запоминает виновников, рассказывает о них старшим (пусть разбираются, привлекают к ответственности), вырастает человек, равнодушный ко всем и ко всему. Все в нем будет подчиняться бесстрастной рассудочности, а потом и расчетливости. Он будет думать — возмущаться ему или не возмущаться, когда на глазах творится зло, научится лицемерить.

Такие люди страшные: в течение своей жизни они совершают тысячи предательств, и эти предательства ужасны тем, что они с первого взгляда касаются вещей как будто бы незначительных. Увидев хулигана, оскорбляющего девушку, такой человек не всегда пройдет мимо: он остановится, посмотрит, станет даже взомущаться бездеятельностью милиции и дружинников, но сам не вмешается. А это как раз и есть гнусное предательство, корни которого уходят в безобидное равнодушие детства.

Духовная жизнь ребенка отличается большой тонкостью восприятия тех явлений, которые оказывают влияние на чувства. Это прежде всего горе, страдание, причиненное одним человеком •другому. Каждому учителю приходится часто выслушивать жадобы малышей, рассказывающих о проступках своих товарищей или старших школьников. Чаще всего в этих рассказах речь идет том, что кто-то кого-то обидел. Жалобщик рассказывает своем негодовании учителю, больше он пока ничего сделать Йге в силах. Как важно прислушаться внимательно к словам маленьких жалобщиков! Ведь ребенок не просит наказать виновника даже в том случае, когда обидели его. Он хочет, чтобы учитель разделил его горе, возмущение. Обида чаще всего бывает, с точки зрения взрослых, очень маленькой, но ведь у ребенка свои масштабы, свое измерение добра и зла. Надо не только снизойти к миру детских интересов, но и глубоко проникнуть в мысли ребенка, пережить его чувства, взволноваться его тревогами. Поощрять жалобы нельзя, но ребенок, когда он идет со своим горем, меньше всего видит в своем поступке жалобу. Он стремится, чтобы его чувства нашли отклик в сердце другого человека.

Важно не охладить страсти детской души, не уязвить самых чувствительных ее уголков, не допустить, чтобы ребенок стал равнодушным. Разделяя негодование, возмущение ребенка, переживая его горе, мы развиваем в ребенке остроту нравственных чувств. Мы учим его находить действенный выход чувствам — не только возмущаться злом, но и самому бороться против него, не только идти к кому-то за правдой, но и самому утверждать правду. Важно дать ребенку конкретный совет, как поступить в каждом конкретном случае.

Истоки детского эгоизма — в невоспитанности чувств. Ребенок чувствует себя бессильным перед злом, которое кажется ему непреодолимым. А где есть чувство бессилия, там появляется и мысль об одиночестве. Если же маленький человек отдает

На школьной пасеке. Семиклассники Юра Пащенко и Лина Кононченко готовятся к выкачке меда

страсть своей души другим людям, он не задумывается над тем, что в единоборство со злом он вступает один.

Мы стремимся постепенно подвести ребенка к убеждению, что делать что-нибудь хорошее, полезное и нужное для общества — это нравственная доблесть, думать же только о себе— бесчестно. Очень важно, чтобы поступки, раскрывающие сущность этих идей, были насыщены нравственными чувствами, чтобы ребенок переживал личную непримиримость к бесчестию.

У нас уже 9—10-летний ребенок приобретает первый эмоцио-нально-нравственный опыт общественно полезной деятельности: видит первые результаты своего труда для общества, например выращенные саженцы винограда, переживает в связи с этим радость. Раннее переживание этого чувства — исключительно важное условие формирования моральных убеждений. Это чувство рождает у ребенка тревогу, если он ничего не сделал для других людей. К моменту вступления в подростковый возраст ученики видят результаты своего продолжительного общественно полезного труда: плодовый сад, выращенный на пустыре, тучное поле на том месте, где была неплодородная почва. Вступая в раннюю юность, ученик уже имеет моральное богатство — радость от мысли, что своим трудом он украсил землю. Это^чувство — источник подлинного патриотизма, сознания общественного долга.

Большое значение мы придаем нравственному смыслу самостоятельного труда в процессе овладения знаниями. Мы добиваемся того, чтобы в учении ребенок пережил чувство собственного достоинства. С первых же дней обучения мы пробуждаем у детей ощущение радости от приобретения знаний. Эмоциональная оценка успехов становится важной чертой умственного труда. Учитель и ученик увлекаются общей интеллектуальной целью — познать, открыть истину, преодолеть трудности. Когда ученик видит, что учитель радуется его успехам и огорчается его неудачами, эти чувства передаются и ему, и таким путем он на опыте убеждается, что труд, связанный с приобретением знаний своими силами, приносит удовлетворение. Поэтому мы и добиваемся, чтобы из двух путей приобретения знаний — легкого и беззаботного, но не приносящего радости преодоления препятствий и трудного, тернистого, дающего радость творчества, — ребенок сознательно выбирал второй путь. Выбор этот зависит от того, насколько ярко воспитатель сумел раскрыть перед ребенком цель труда — не только сделать дело, но и утвердить свое нравственное достоинство, доказать, на что способен. Чем чаще ребенок делает правильный выбор, тем глубже он переживает, что выполнить работу или не выполнить, завершить ее или оставить на полпути — это дело личной чести, достоинства. Раскрывать перед ребенком смысл учебного труда — это целая область творчества педагога. И у нас многие виды заданий имеют ярко выраженную направленность на переживание ребенком

чувства чести труженика.

На уроках арифметики у нас детям дается, как правило, несколько вариантов задач и примеров для самостоятельной работы; каждый вариант отличается степенью трудности. Ученику предоставляется возможность выбирать любой вариант. Дети очень чутки к этой свободе выбора, они видят в ней возможность утвердить свое достоинство. Умственный труд приобретает характер живого, интересного соревнования.

Многие задания, которые даются ученикам, состоят из двух частей: одна обязательная, другая дополнительная, добровольная, рассчитанная на стремление сделать больше, чем требуется. Дополнительный материал тесно связан с обязательным. Самостоятельный труд приобретает нравственный смысл: по своему желанию ученик делает то, что его привлекает возможностью испытать силу его воли. Стремление выбрать наиболее сложный путь постепенно становится нравственной привычкой. Нравственная культура — это и есть нравственные привычки, ставшие эмоциональным стражем поведения: воспитанному человеку

голос совести не позволит даже размышлять над тем, можно или нельзя списать у товарища. Для него это так же недопустимо, как недопустимо предстать голым перед людьми.

Так формируется определенная линия поведения, характерная органической нетерпимостью к обману, нечестности, легкому пути к успехам. Добиться того, чтобы каждый выработал эту линию поведения, — эту задачу можно решить лишь при том условии, когда нравственные убеждения строятся на прочной основе нравственных привычек.

Нравственные привычки, проникнутые переживаниями идеи, вдохновляющей на хорошие поступки, — это азбука моральной культуры. Как грамотный человек читает слово, не останавливаясь мыслью на каждой букве, так для нравственно воспитанного человека благородный поступок не нуждается в логическом обосновании идеи, сущность которой выражает этот поступок. Но как чтение слова невозможно без знания букв, так и нравственная убежденность невозможна без поступков, без нравственных привычек.

Моральная культура человека характеризуется тем, что убеждения становятся в его жизни самостоятельной духовной силой, побуждающей на новые нравственные поступки. Становление этой самостоятельности зависит от того, чем наполнена жизнь коллектива и личная жизнь каждого питомца. Один день, один час, в которые человек проявил силу духа, могут сыграть в его жизни более значительную роль, чем годы жизни, в которые он ничем не проявил себя. Задача школы — добиться, чтобы убеждения как можно раньше сделались самостоятельной духовной силой ее воспитанников. Этот период духовной жизни можно

назвать моральной зрелостью. Основная масса наших учеников : вступает в него в подростковые годы и в годы ранней юности. Рассмотрим детально, как происходит нравственное развитие школьника в этот период.

Как развиваются и крепнут убеждения в период нравственной зрелости


Идеи становятся твердым убеждением тогда, когда они не только осмыслены, но и добыты, завоеваны человеком, когда он вложил в торжество этих идей свои духовные силы. Формирование идейных, нравственных убеждений — это активный процесс, в котором воспитываемый является не пассивным объектом воспитания, а активным борцом за то, что утверждается в его душе. Моральный облик человека в годы отрочества и юности определяется мировоззренческой направленностью деятельности, поступков, поведения. Мы добиваемся того, чтобы духовные силы подростков, юношей и девушек тратились на достижение целей большой общественной значимости. Человек должен как можно больше делать во имя идеи. Труд, дело, которыми наполнена его жизнь, должны быть для него средством достижения высокой цели, а не конечной целью.

Молодость очень чутка к нравственному смыслу каждого дела, которое предлагается, каждого поступка, который совершается. Скажите юношам и девушкам, что в холодную осеннюю погоду им надо убирать свеклу, не объясняя, во имя чего надо преодолевать трудности, и вы встретите равнодушие и нежелание работать. Юношей и девушек всегда интересует нравственный смысл предстоящего труда. Если они видят, что напряжением своих сил им приходится расплачиваться за чью-то нерадивость и бесхозяйственность, то их труд теряет воспитательную ценность. Вовлекать в работу, которая по своему характеру является следствием чьей-то лени и нерадивости, можно лишь коллективы, уже имеющие значительную нравственную закалку. В таких случаях целью является не только выполнение определенного объема труда, но и идейная борьба со злом, ленью, нерадивостью, равнодушием, эгоизмом. Только при таком условии сознание победы над трудностями возвышает учеников в их собственных глазах. Если же юноши и девушки в труде не чувствуют себя борцами против зла, победителями в этой борьбе, то их ни в коем случае нельзя вовлекать в труд, цель которого исправлять чью-то бездеятельность.

Раскрыть перед учениками нравственный смысл труда особенно важно в связи с тем, что по своему характеру многие трудовые процессы однообразны, сами по себе неинтересны, связаны с большими трудностями. Мы стремимся всегда доносить до ума и сердца воспитанников мысль, во имя чего они трудятся, чтобы в результате труда их убеждения не только не поколебались, а, наоборот, стали более устойчивыми.

Мы ведем воспитанников от благородных поступков, проникнутых светлыми чувствами, к убеждению, что человек своим трудом может преобразить лицо Земли и самого себя, что будничный, простой труд во имя блага народа — это и есть тот патриотический подвиг, к которому так тянется юность. Мы добиваемся, чтобы это убеждение стало внутренней силой, по-буждающей к новым благородным поступкам, священным, неприкасаемым правилам личного поведения каждого ученика.

В годы отрочества и юности наши воспитанники воодушевляются трудом, который имеет, можно сказать, символическое значение: он становится как бы материальным воплощением большой общественной идеи, доказательством того, что эту идею можно осуществить.

Несколько лет назад на склоне оврага, представлявшем собой пустырь, мы заложили виноградник. Начиная работу, подростки, юноши и девушки увидели, что почва этого пустыря — прекрасный чернозем. Склон к югу, обилие солнца, возможность задерживать весенние и дождевые воды — все это говорило нам, что сама природа отвела здесь место для виноградника. Мы посадили лозы на тридцати сотых гектара. Работали по четыре-пять дней в год, и за этот скромный труд природа щедро одарила нас: каждые 100 квадратных метров дают не меньше 4 центнеров плодов.

Осенью, когда на нашем участке зреют, наливаются янтарные гроздья, нам бывает особенно тяжело смотреть на соседние несколько гектаров склона, выжженные солнцем, заросшие бурьяном. Если бы посадить виноградные лозы и на этих гектарах, каждый житель села получил бы по 100 килограммов винограда в год. А виноград — это здоровье, красота, радость жизни. Человек, который ежедневно ест три горсти виноградных ягод, живет на 20—30 лет дольше среднего возраста. И ведь, чтобы создать на этом склоне виноградник, не надо никаких затрат. Каждому трудоспособному — от 16 до 60 лет — надо поработать всего лишь четыре дня в году. Как будто и легко, но пока невозможно. Руки готовы, но души всех людей еще не готовы к тому, чтобы раскрыть богатства природы. Нам до боли обидно, мы глубоко переживаем эту неподготовленность к счастью (это слова наших юношей и девушек). Наш маленький виноградник, наши 120 центнеров плодов — это воплощение нашей мечты. В конце августа — начале сентября к нам идут матери с маленькими детьми, старики, больные, мы всех угощаем виноградом. Каждого, кто приходит к нам, мы убеждаем, каждому рассказываем о том, что может дать человеку земля, если приложить к ней руки. Без конца повторяем: «Эти 9 гектаров должны стать коллективным виноградником нашего села. Здесь ежегодно можно собирать 3 тысячи центнеров винограда. Это — здоровье, жизнь!»

Мы верим, что такой виноградник будет-таки создан. Тогда, когда все жители села будут для этого духовно готовы. А сейчас бывает, что проходящие мимо чужие парни врываются ночью в наш виноградник, срывают даже еще зеленые, несозревшие гроздья. Многие называют нас чудаками, одержимыми, ехидно спрашивают, что нам дает наша забота, какую мы имеем от этого пользу. Эти вопросы нас не столько оскорбляют, сколько беспокоят: тот, кто любое дело рассматривает с точки зрения личной пользы, выгоды, еще не готов духовно к коллективному труду, о котором мы мечтаем. Таким людям мы стараемся доказать их неправоту.

За что и во имя чего мы боремся? За счастье людей. Коммунизм для нас — это прежде всего счастье, радость всех людей. Мы боремся за то, чтобы каждый не тянул счастье в свой собственный уголок, не огораживал его высоким забором и не оберегал цепными собаками, а создавал его вместе с другими людьми, шел за ним к своим товарищам, находил его в общем труде. Рядом с виноградником — питомник, где выращиваются сотни саженцев. Приятно, что многие колхозники просят дать им саженец, что люди уже любуются гроздьями. Но очень тревожно, что отдельные колхозники обзаводятся виноградником, чтобы сколотить копейку. Может быть, мы бы приуныли, если бы не другие, радостные факты: три семьи заложили коллективный виноградник, уничтожили заборы между своими участками, вместе ухаживают за растениями, создавая общую радость. Две семьи на меже, разделяющей их приусадебные участки, посадили груши и яблони. Мы радуемся, что как раз эти ничьи деревья дают людям самую большую радость. Скоро начнем закладывать виноградник на всех 9 гектарах склона — осуществится наша мечта.

Коммунистическая нравственность, коммунистическая убежденность не означают самоотречения и аскетизма. Поток материальных богатств, о которых писал Маркс, мы создаем для собственного счастья. Но полнота счастья — это не только материальные богатства, которые создаются для человека и служат ему. Полнота счастья в том духовном творчестве, увлечение которым дает возможность человеку утверждать свое нравственное достоинство, свое доброе имя гражданина. Свою важнейшую воспитательную задачу мы видим в формировании у подростков, юношей и девушек убеждения, что смысл жизни именно в этом духовном творчестве.

Как эту задачу осуществить практически? Это, на наш взгляд, одна из самых сложных и тонких сфер воспитательного процесса. Сложная и тонкая потому, что каждый человек живет в определенной конкретной обстановке, каждый находится под различными, иногда противоречивыми идейными влияниями. Мастерство воспитания заключается в том, чтобы человек, стремясь к творчеству во имя полноты своей личной духовной жизни; выражал это стремление в своей деятельности, в поступках, в поведении, во взаимоотношениях с людьми, в жизненных конфликтах. А где источник этого стремления? Он в том переживании радости творчества для людей, которое рождает труд, одухотворенный возвышенной идеей. Исключительно важно, чтобы человек в годы отрочества и юности каждый день, образно говоря, черпал все новые и новые силы в этом источнике. Если этот источник есть, ваш воспитанник не пассивный объект воспитания, а активный борец, воспитывающий в себе убеждения. Убеждения — это не абстрактные истины, существующие сами по себе, независимо от конкретного, живого человека. Убеждения — это биение сердца и озарение ума; они становятся реальностью лишь тогда, когда человек сам утверждает их в себе и только поэтому утверждает себя в обществе.

Геннадий С. с детства любил технику. Семья, в которой он жил, — мать, бабушка, младшая сестра — была очень бедной. Мать, еще молодая женщина, не знала ни одной буквы. Бабушка водила мальчика в церковь, рассказывала интересные сказки о могучем громовержце, потрясающем небо, о ведьмах и домовых. Мы никогда не говорим детям: не верь бабушкиным сказкам, она обманывает тебя. Это одна из самых тонких сфер духовной жизни семьи, и прикасаться к ней надо исключительно осторожно. Мы направили мальчика по такому пути, чтобы он, приобретая знания в школе, в то же время нес огонек науки, знаний, культуры в семью, чтобы постепенно эта идея воодушевила его и просвещение народа стало целью его жизни.

Уже во II классе Геннадий научил маму читать. Научилась читать и бабушка. А когда Геннадий учился в IV классе, мы помогли ему соорудить маленькую ветроэлектростанцию, и в крестьянской хате на глухой окраине села загорелась электрическая лампочка. Потом Геннадий смонтировал радиоприемник (все это было задолго до электрификации села, за 12 лет до за пуска первого спутника Земли; понятно, с каким интересом шли в хату матери Геннадия соседи на огонек электролампочки, на голос чудесной песни, рождающейся в маленьком ящике радиоприемника).

В душе мальчика пробудилась страсть борьбы за свет знания, науки, разума. Подросток стал юным просветителем. В хате его матери создался своеобразный центр просвещения — клуб естественнонаучных знаний. Вечерами здесь собирались колхозники. Геннадий рассказывал о достижениях науки, показывал действующие модели механизмов, установок (многое специально создавалось для этого в школе). Он всегда что-нибудь доказывал, в чем-то убеждал своих собеседников. Юноша не мог оставаться спокойным, когда видел невежество, суеверия. Однажды, когда в морозный зимний день на небе появилось второе, ложное солнце, 90-летний старик сосед стал убеждать Геннадия: «Видишь знамение господне? Это тебе знак, что, как бы человек ни верил в силу разума, что бы он ни говорил, все познать ему не дано. Докажи, что это не так».

Всю страсть своего сердца юноша вложил в то, чтобы поколебать убеждение в бессилии человека. Перед изумленными стариками он продемонстрировал опыт, в миниатюре воспроизводящий оптические «чудеса». Вскоре в селе появился и первый телевизор— Геннадий сам смонтировал его.

Окончив школу, юноша стал электромонтером на одном из построенных вблизи промышленных предприятий. По-прежнему ^работает его клуб естественнонаучных знаний. Теперь в нем уже несколько секций — старики, люди среднего возраста, молодежь. Юноши и девушки изучают радиотехнику и электротехнику, монтируют радиоприемники. Стариков интересует все — от жизни в глубинных водах океана до космических кораблей. Геннадий рассказывает им о достижениях науки и техники, показывает через проекционный фонарь рисунки, картинки, схемы. Для колхозников среднего возраста он организовал кружок по изучению электротехники. Его волнует, что в селе еще есть люди, не умеющие управлять электродвигателем, присоединять к нему рабочие машины. Его мать, когда-то совершенно неграмотная женщина, сдала экзамен по специальности квалифицированного рабочего и работает сменным дежурным на электрической подстанции.

А. В. Луначарский говорил, что коммунистическая личность — это сильно выраженная личность. В этих словах — мудрое предвосхищение глубоких процессов, которые характеризуют становление личности человека нашего времени. Воспитать сильно выраженную личность — значит .добиться того, чтобы благородные нравственные убеждения раскрылись в каждом человеке в живых человеческих страстях, в индивидуальных стремлениях, увлечениях, порывах. Нет человека, в котором при умелой воспитательной работе не раскрылся бы самобытный талант, нет сферы деятельности, в которой человеческая индивидуальность не достигла бы расцвета, если только мы, воспитатели, сумеем увлечь человека самым благородным творчеством — созданием радости для людей. Пробудить у такого человека стремление жить во имя идеи, принципов, убеждений особенно важно; ведь без воодушевления идеей, без понимания и переживания смысла жизни человек не найдет-своего призвания, да и призвание — это не вещь, которую человек находит, встречает; оно образуется, создается в человеке благодаря деятельности, убежденности.

Несколько лет назад нашу школу окончил Василий Б. Он как раз и был одним из равнодушных. Но вот мы заметили: подросток с большой любовью, душевностью, добротой относится к маленьким детям. Он любил играть с малышами, мастерил для них игрушки, его радовало, что дети обращаются к нему за помощью. Мы помогли ему устроить на приусадебном участке родителей площадку для игр с малышами. Мальчик посадил для них сад и виноградник. Здесь собирались маленькие дети с его улицы. Они с увлечением слушали сказки и рассказы. Василий стал учить детей уходу за деревьями, и тут в нем открылся талант садовода.

Свой дружный коллектив и сад дети назвали хорошим словом — Радость. С нетерпением ожидали малыши, когда Василий придет из школы и выйдет к ним в сад. Потом, обучаясь уже в IX классе, юноша устроил для своих маленьких друзей уголок сказки в старом сарае.

С наступлением осени дни в саду Радости были настоящим праздником. Вечером каждый уносил подарок маме, или маленькому брату, или сестре, которые не могли прийти в сад.

Василий давно стал взрослым человеком, у него семья, двое детей. Он работает трактористом. А сад Радости, как и в годы его ранней юности, приносит счастье новым поколениям малышей. По-прежнему с ранней весны до поздней осени в саду раздаются веселые детские голоса. Василий устроил для детей душ, спортивную площадку. В выходные дни он идет со своими маленькими друзьями в лес — уголок сказки теперь уже в лесу, в пещере, которую они оборудовали общими силами.

Сильно выраженное в человеке возникает лишь тогда, когда убеждение составляет сердцевину его поступков, поведения.

Как лемех плуга очищается от ржавчины и становится зеркально чистым, когда плуг ежедневно вспахивает землю, так и душа человека светлеет, когда он трудится, преодолевает трудности, мужественно встречая неудачи и не обольщаясь успехами. Трудности, препятствия, невзгоды — это пробный камень убеждений. От того, как относился человек к трудностям в годы отрочества и ранней юности, зависит стойкость его духа, верность принципам.

Социалистическая действительность избавила молодое поколение от многих трудностей и лишений, на которые обрекал человека эксплуататорский строй. Но это не значит, что жизнь при социализме и коммунизме будет без трудностей, конфликтов, лишений. Трудности, необходимые для духовной закалки, в самой природе творческого труда, в покорении сил природы во имя блага народа. Того, кто отдает тепло своей души, чтобы согреть других, кто в борьбе за счастье общества находит свое личное счастье, привлекает перспектива сделать что-либо непростое. В этом труде человек поднимается на более высокую ступень нравственного развития, чем он находился ранее.

Показать юношам и девушкам благородство этого духовного роста ■— важная сторона формирования убеждений.

Какую бы работу ни выполняли наши воспитанники, мы внушаем им мысль, что в этой и в любой другой работе есть простор для более яркого расцвета творческих сил. Никогда человек не может сказать: я уже достиг потолка. Мы выращиваем, например, колосья пшеницы, в каждом из которых по 55—60 зерен, но можно вырастить колос с сотней зерен. В практике никогда не выращивают саженцев груш и яблонь из черенков, но если приложить разум и мастерство, то можно, посадив в землю веточку яблони, вырастить из нее дерево, оно будет отличаться интересными особенностями. Обычно плодородная почва при самом хорошем удобрении и уходе за растениями дает не больше 40 центнеров пшеницы с гектара, но если полностью раскрыть природу растения, то можно получить 90—100 и даже 150 центнеров в переводе на гектар (мы поставили такой опыт пока еще на небольшой площади). В нашей местности обычно получают один урожай зерновых культур, но можно получить два урожая и т. д.

Все, что трудно, но возможно, привлекает молодежь своей необычностью, романтикой познания и творчества. Ученики стремятся идти в труде тем путем, каким еще никто не шел. В нашей системе воспитательной работы есть специальные трудовые задания, имеющие целью формирование и развитие убеждений. Эти задания выполняются длительное время: прочность убеждения проверяется временем. Мы подбираем трудовые зада* ния с таким расчетом, чтобы работа начиналась в раннем отрочестве и завершалась в ранней юности.

В 1960 г. мы заинтересовали группу учеников перспективой получения урожая пшеницы в 90—100 центнеров в переводе на гектар. Чтобы дети глубже переживали преодоление трудностей, мы взяли для этого опыта делянку глинистой, неплодородной почвы, — эту почву надо было предварительно превратить в почву высокого плодородия. В предстоящем нелегком труде привлекал романтический вызов силам природы: стихия разрушила почву, а мы ее создадим — это так же прекрасно, как строительство гидроэлектростанции в тайге или создание новой машины.

Мы принялись за дело: раскопали в балке залежи плодородного ила, привезли соответствующее количество его на глинистый участок, а чтобы в мертвой глине быстрее развилась жизнь, внесли в нее также органические вещества, представляющие собой среду, благоприятную для жизнедеятельности полезных микроорганизмов. Все это было трудно — но ведь без напряже-ния сил ни в каком серьезном деле не обойдешься! Духовной поддержкой для нас служила мысль о том, что мы создаем новое, как бы приоткрываем окошко в будущее: если можно со-

здать 10 соток плодородной почвы, то можно создать многие тысячи гектаров.

Через полгода мы посеяли на нашем участке растения, обогащающие почву азотом. Потом снова вспахали землю, снова внесли ил. Так повторяли три года; при этом каждую осень анализировали состав почвы, определяли, готова она или нет к посеву озимой пшеницы. Но каждый раз не хватало каких-нибудь веществ, и мы настойчиво искали удобрения, восполняющие эту недостачу. Чем больше было сделано, тем с большей настойчивостью преодолевалась каждая новая трудность, потому что опыт уже убедил нас: если сегодня трудно, завтра будет радостно. Переживаемая каждым эта радость целеустремленного труда как бы сливалась по капельке в единый источник, который и питал нашу убежденность, что цель будет достигнута. Если хотите, чтобы трудности закаляли духовные силы, утверждали убеждения, связывайте эти трудности невидимой цепочкой с каким-нибудь значительным делом, требующим много сил, времени, духовного, идейного единства коллектива.

Когда очередной анализ показал, что почва готова, мы на несколько дней отправились в поле: среди миллионов колосьев выбрали наиболее крупные, что указывало на особенную стойкость этих растений к засухе (год был засушливый), а после

обмолота тщательно перебрали зерна, удалив все мелкие и недоразвитые.

Перед посевом опять внесли в почву органические вещества, активизирующие деятельность полезных микроорганизмов. Сеяли не сплошным рядовым посевом, а гнездовым, оставляя широкие междурядья, чтобы каждое растение развивалось на просторе и имело большую площадь питания. Зимой на этих делянках провели снегозадержание.

Выросли мощные кусты. Мы их подкармливали, после каждого дождя рыхлили междурядья. И каждый такой куст дал в пять-шесть раз больше колосьев, чем обычно, а в каждом колосе было в два раза больше зерен, и каждое зернышко было в два раза тяжелее обычных. Радость наполнила наши сердца. Уборка урожая была своеобразным праздником: 10 соток дали 10,5 центнера (в переводе на гектар это составляет 105 центнеров). Такого урожая никто никогда не видел.

В 1965 г. мы вырастили 137 центнеров в переводе на гектар. Но наши ученики считают этот результат недостаточным — они задались целью вырастить 150 центнеров. Каждый — и взрослые и дети — с увлечением говорит о том, что уже скоро-скоро на необозримых полях все наши колхозы и совхозы будут выращивать такой же обильный урожай, какой мы собираем на маленькой делянке. Зерна пшеницы будут крупными и тяжелыми, как рис.

Воспитание убеждений невозможно без труда, без того напряжения нравственных и волевых сил, в котором человек выражает самого себя. Труд — могучее средство формирования идейных убеждений, но только при том условии, когда своим трудом человек что-то доказывает, утверждает идею, ставшую неотделимой частицей его души. В результатах своего труда человек должен видеть живое воплощение тех истин и принципов, которыми он дорожит.

Труд — понятие многогранное. Свои духовные и физические силы человек может вкладывать не только в создаваемые им материальные ценности, но и в другого человека. Постигая нравственный смысл этого труда, человек поднимается на высокую ступень нравственной культуры: воспитывая другого, он по-настоящему воспитывает самого себя.

Предметом большой заботы нашего коллектива является создание нравственных отношений, при которых именно такой труд способствовал бы формированию сильно выраженной личности. Мы добиваемся, чтобы каждый подросток, каждый юноша, каждая девушка имели в школьном коллективе своего воспитанника — маленького друга, заботились о нем, переживали его успехи и неудачи. Мастерство воспитания заключается в том, чтобы помочь старшему найти точки соприкосновения своих интересов и интересов малыша.

У шестиклассницы Оли Н. мы пробудили интерес к судьбе Вали К., шестилетней девочки, отец которой па глазах дочери совершил тяжелое преступление и был осужден иа длительный срок тюремного заключения. В жизни маленькой девочки произошел душевный надлом, она не верила в добро, не любила мать, у нее не было близкого человека. И вот 12-летняя Оля стала другом Вали.

Становление этой дружбы было нелегким: Валя долго относилась к Оле с недоверием. Оля часто приходила к девочке, рядом с которой она жила, приносила ей игрушки, а потом, когда Валя стала ученицей, создала в доме у нее уголок сказки— вырезала из картона и разрисовала фигурки сказочных персонажей, принесла и поставила на полку несколько интересных детски* книжек. Чуткость, участливость пробудили в маленьком сердце веру в людей. Несколько лет, вплоть до окончания ею школы, Оля учила Валю любить книгу. Эту дружбу мы так и называли в коллективе — воспитание книгой. На заработанные в колхозе деньги Оля покупала много книг — эта библиотека стала их общим богатством.

Когда человек в труде воспитывает сам себя, когда он чувствует, что все доброе, нравственно прекрасное, что есть в нем самом, утверждается и в другом человеке, когда этот другой человек становится ему близким, дорогим, — это и есть процесс формирования нравственных убеждений.

Социальная ориентация — один из важнейших элементов процесса формирования убеждений.


Глубина, прочность моральных убеждений в большой мере зависят от того, как в процессе нравственного воспитания ученики вырабатывают собственную идейную, социальную ориентацию. Выработка такой ориентации — это процесс претворения, перехода, перевода знаний в убеждения.

В чем же заключается выработка социальной ориентации, какова практика воспитательной работы в этом направлении?

Знание, понимание сущности нравственных ценностей представляет собой как бы фундамент, основу выработки идейных убеждений. Источник этих знаний — та хрестоматия нравственных ценностей человечества, о которой говорилось выше. Страницы этой хрестоматии воспроизводят жизнь выдающихся людей, боровшихся за интересы трудящихся, проявивших верность наро* ду, преданность Родине, героизм, стойкость, мужество, верность своим убеждениям, готовность пойти на любые испытания и даже на смерть во имя благородных идей — свободы, торжества разума, дружбы народов. Наш педагогический коллектив проявляет большую заботу о том, чтобы в нашей хрестоматии как можно полнее отражались нравственные ценности человечества. Содержание хрестоматии нравственных ценностей — это, по существу, программа формирования социальной, классовой ориентации. Из морального богатства всего прогрессивного человечества мы выбрали для своей хрестоматии наиболее яркое.

В хрестоматии представлена жизнь и борьба за социализм и коммунизм основоположников марксизма-ленинизма, выдающихся деятелей международного коммунистического движения, соратников В. И. Ленина, выдающихся деятелей КПСС, легендарных героев Великой Октябрьской социалистической революции, гражданской и Великой Отечественной войн. В хрестоматии есть также материалы о великих социалистах-утопистах, гуманистах-просветителях, революционных демократах, великих ученых, писателях, поэтах, художниках, композиторах.

Наиболее яркие и сильные в воспитательном отношении страницы нашей хрестоматии моральных ценностей — это страницы, посвященные героям, отдавшим свою жизнь во имя борьбы за коммунистическую идею: за победу пролетариата в годы революции и гражданской войны, за свободу и независимость нашей Родины в годы вооруженной борьбы с контрреволюцией и иностранными захватчиками, за победу социализма и великие идеи коммунизма.

Над хрестоматией нравственных ценностей человечества — ее составлением и использованием в воспитании — работают у нас пионерские и комсомольские организации. Так, в течение последних пяти лет пионеры и комсомольцы создали целый отдел хрестоматии — «Люди с горящим сердцем». Это волнующие рассказы о коммунистах — со дня зарождения Коммунистической партии до наших дней. С большой любовью подобрали подростки, юноши и девушки журнальные и газетные материалы об Иване Бабушкине, Феликсе Дзержинском, Якове Свердлове, Артеме, Сергее Лазо, Николае Баумане, Сергее Кирове, Олеко Дундиче, Степане Шаумяне, Николае Островском, Камо (С. А. Тер-Петросяне), Мусе Джалиле, Николае Гастелло и др.

О героической жизни и борьбе коммунистов проводятся комсомольско-молодежные вечера и пионерские утренники. Подростков, юношей . и девушек воодушевляет, изумляет, восхищает духовное мужество, верность коммунистическим убеждениям настоящих людей — коммунистов, готовность их отдать жизнь во имя идеи. В течение 1965—1968 годов наши старшие пионеры и комсомольцы пополнили хрестоматию моральных ценностей яркими новыми материалами о подвигах коммунистов в годы ^Великой Отечественной войны и мирного строительства. Эти страницы пионеры й комсомольцы называют огненными. Огненные они не только в переносном, но и в прямом смысле. Здесь рассказ о герое Сталинградской битвы Михаиле Паникако. В его руках загореласв' бутылка с зажигательной жидкостью, и весь он превратился в живой факел, но он нашел в себе силы броситься на фашистский танк и поджечь его самим собою. Здесь рассказ о молодом коммунисте Владимире Корнейчуке, который в первое утро войны, чтобы спасти жизнь жен и детей советских военнослужащих, пылающий, как факел, бросился навстречу фашистскому танку. Свой смоченный бензином халат он поджег и бросил на фашистский танк и сам, тоже пылая, как факел, бросился под танк. Танк взорвался. Жизнь женщин и детей была спасена. Здесь также рассказ об огненных трактористах Николае Грибове и Владимире Л^отюшкове, которые, спасая тысячи гектаров пшеницы от пожара, героически сражались с огнем, победили стихию, но сами умерли от ожогов (см. «Известия», 25 сентября 1962 г.).

О каждом человеке, пример которого наши воспитанники должны положить в основу своей жизни, есть книги в школьной библиотеке, в комнате для чтения: одни—для младшего, другие— для среднего и старшего возраста. Индивидуальное чтение, раздумья над книгой — это уже начало идейной ориентации. К этому же можно отнести и пионерские сборы, посвященные детям-ге-роям. На этих сборах школьники не только узнают о нравственных ценностях, но и переживают их красоту. Эстетическая обстановка, в которой собираются пионеры, пробуждает чувства героического и драматического. К каждому сбору, посвященному героям, готовится плакат-стенд, содержание которого непосредственно обращено к мыслям и чувствам каждого пионера — зовет каждого из них вдуматься в жизнь. (Непосредственное обращение к сердцу, чувствам используется как средство раскрытия нравственной доблести.) Интерес к этому обращению усиливается торжественностью обстановки.

Вот, например, какое обращение было адресовано детям перед сбором, посвященным Павлику Морозову:

«Юный друг! Враги убили Павлика Морозова за то, что он говорил правду. Перед светлым образом вечного ровесника пионеров подумай, как ты сдерживаешь свое торжественное обещание. Всегда ли говоришь то, что подсказывает совесть? Пробуждают ли гнев в твоем сердце неправда, зло? Знай, что в твоих руках самое сильное оружие, которое преображает мир, — ленинская правда».

Это обращение прозвучало и в словах старших товарищей, выступавших перед детьми на сборе, — комсомольца, коммуниста, участника Великой Отечественной войны. Выступили и пионеры: они читали стихи, посвященные Павлику Морозову, пели песни о герое.

Воспитательная цель этих сборов — переживание идей. Все, что пионер здесь слышит, узнает, о чем он думает, оставляет глубокий отпечаток в его сознании, пробуждает чувство восхищения подвигом, зовет последовать примеру сверстника-героя. Это чувство — очень важная ступенька на пути к социальной ориентации. Оно подсказывает юному гражданину, как поступить, ког-;дца жизиь потребует, чтобы он выразил свою позицию. Не надо толкать детей на то, чтобы они здесь же, на сборе, говорили, как они поступят в жизни в тех или иных обстоятельствах. Поступок будет совершен, если есть чувство. Не надо приучать детей к выспренним словоизлияниям, не следует учить их излучать жар чувств, когда нет конкретных обстоятельств, требующих отдачи духовных сил. Упражняя в выражении заданных чувств, можно воспитать хвастливых болтунов, беспринципных пустомелей, словоохотливых демагогов, т. е. в конечном счете людей равнодушных, бесстрастных. Мы не допускаем, чтобы пионеры, приветствуя, например, торжественное собрание взрослых, говорили о том, что они не совсем ясно представляют, чего сами они не пережили. Ребенок должен говорить лишь о том, что его волнует, а не о том, что хотят выразить его словами взрослые.

В течение 10 лет воспитания каждый наш ученик слушает в школе яркие убедительные рассказы о тех людях, чья жизнь и борьба входит в нашу хрестоматию нравственных ценностей. Мы придаем очень большое значение направленности этих рассказов: в них красной нитью проводится мысль о моральном долге и чести; мы стремимся на ярких фактах раскрыть понятие о том, что человек долга — это поистине совершенный человек.

Одновременно с приобретением знаний о нравственных ценностях осуществляется и более сложный этап выработки идейной ориентации — претворение, переход, перевод знаний в убеждения. Убеждения — это многократно переосмысленные знания, ставшие органической частью субъективного мира человека. Но что означает переосмыслить знания? Это значит видеть нравственный смысл своей собственной деятельности — своего труда, поведения, поступков применительно к своему коллективу, обществу.

Переосмысливание знаний о нравственных ценностях происходит только в горячих спорах, в столкновении мнений. В пионерских отрядах VI—VIII классов проводятся сборы-диспуты, ;У комсомольцев есть клуб комсомольско-молодежных дискуссий. Опыт убеждает, что, если постепенно, последовательно раскрывать перед детьми, подростками, юношами и девушками смысл нравственных ценностей человечества, если труд, которым увлечены воспитанники, имеет в своей основе нравственную идею, в коллективе неизбежно возникают различные, часто совершенно противоречивые мнения. Так, в пионерском отряде VII класса предметом спора стал вопрос: «Почему в человеке никто не видит каких-либо особенных черт до того, как он стал героем? Почему в его жизни находят исключительное, героическое лишь после того, как он стал героем?»

Совет отряда обратился к пионерам с предложением:

«Подумаем над этим вопросом, посвятим ему сбор-диспут. Пишите свои вопросы, передавайте совету отряда».

Через неделю совет отряда получил десятки записок. Все они были вывешены с призывом:

«Вот какие вопросы поданы к сбору. Подумаем над ними.

Можно ли стать героем в мирное время?

В чем будет выражаться героизм, когда будет построено коммунистическое общество?

Что в героях обыкновенное, как у всех людей, и что необычное, редкое?

Может ли человек быть без единых недостатков в своем поведении?

Я разбил в теплице стекло и долго боялся сознаться в своем проступке. Рассказал отцу, а он объявил, что я трус. Если бы я сразу сознался, рассказал товарищам, разве можно назвать это смелостью?

Если изо дня в день одно и то же — уроки, тетради, контрольные работы, наверное, нельзя воспитать в себе стойкость, мужество. В каких делах надо участвовать, чтобы закалить свой характер?

Какая черта личности считается в наши дни самой плохой?

Кого из наших земляков можно назвать выдающимся человеком?

Что самое хорошее в Героях Социалистического Труда?

Может ли ученик дружить с учителем?

Учитель говорит мне: скажи, кто посадил чернильное пятно на стенке? Если я скажу, меня обвинят, что я выдал товарища. Как же быть?

Мне хочется стать поэтом. За что и против чего будет бороться поэт при коммунизме?»

На такие сборы-диспуты обычно приходит много пионеров из других отрядов, комсомольцев. И всегда присутствует кто-нибудь из учителей или других людей старшего поколения, кто мог бы разобраться в смелых, резких, нередко опрометчивых и часто противоречивых суждениях и принять решение: следует ли давать разгораться спору дальше, чтобы подростки ушли домой с новыми тревогами и раздумьями, или же умным советом, удачно взятым из жизни примером утвердить участников диспута в правильном убеждении.

Руководит сбором-диспутом обычно избранный детьми пионер, умеющий слушать (подростки тонко подмечают в товарищах эту черту).

На сборе, о котором мы рассказываем, каждый стремился не столько ответить на какой-нибудь из поставленных товарищами вопросов, сколько спрашивал и высказывал свои раздумья, сомнения. Отрочество и ранняя юность очень пытливы, любознательны, неугомонны в поисках истины, поэтому каждое утверждение, каждое суждение вызывают множество новых «почему?». Завязывается спор, в котором цепочка мысли развивается так стремительно и неожиданно, что никогда нельзя предвидеть, какое будет в ней следующее звено. Вот какие мысли были высказаны пионерами на сборе, о котором мы рассказываем.

До тех пор пока человек не совершил героического поступка, он ничем не отличается от других. Но значит ли это, что каждый в определенных обстоятельствах может стать героем? Нет. Ведь в одних и тех же условиях один становится героем, а другой — трусом. Так, почему же все-таки до совершения подвига не видно ничего героического в человеке, ставшем героем? Наверное, потому, что героическое раскрывается только в борьбе и в напряженной деятельности. Можно ли стать героем в мирное время? Как в наши дни проявить силу духа? Ведь все герои, все выдающиеся люди, о которых мы знаем, — это борцы. Павлик Морозов боролся против кулаков. Петя Клипа — против фаши-стских захватчиков в Брестской крепости. Тофик Гусейнов, спасая утопающих детей, боролся против слепых сил стихии и пал в этой борьбе. Джон Браун боролся за освобождение негров от рабства. Нансен боролся за то, чтобы водрузить знамя своей родины на далеких уголках Земли. Кулибин боролся за честь русской мысли, ее изобретательности, смекалки. Нам хочется стать настоящими, хорошими людьми, следовательно, надо бороться. Против чего и за что? Например, боролся всю свою жизнь наш земляк Марк Озерный за то, чтобы земля давала урожай в семь, восемь раз выше, чем получали деды-прадеды. Значит, он увидел, нашел то поле, на котором надо было проложить борозду, чтобы стать счастливым.

Как же каждому из нас найти, увидеть свое поле борьбы? Ведь это главный вопрос жизни. Вот мы выращиваем саженцы плодовых деревьев и винограда, а надо не просто выращивать, но бороться. Как же сделать этот труд борьбой? Может быть, то, что мы считаем самым обычным и нередко скучным, — уроки, упражнения, контрольные работы —тоже надо сделать борьбой? Мы не понимаем этого, пусть старшие помогут нам разобраться...

Что во мне хорошего и что — плохого? Вот я разбил стекло в теплице, боялся сказать... Почему боялся, я и сам не знаю.

Отец назвал меня трусом. Но разве было бы хорошо, если бы я сознался в своем проступке специально для того, чтобы прослыть смельчаком? Ведь так бы и подумали обо мне товарищи. Здесь что-то не так. А что — я не знаю... Наверное, за такую ««откровенность» не надо хвалить, как иногда у нас делают...

Может ли быть человек без единой плохой черты? Нет, не может быть человека, у которого все было бы хорошим. И у нас в школе нет ни одного человека без плохих черт. Но как каждому из нас стать хорошим? Как самому определить, что во мне хорошего и что — плохого? Наверное, надо постоянно советоваться с выдающимися людьми, читать о них, вдумыться в каждую черточку их жизни. Самое главное — научиться бороться (опять начинается спор о том, какая может быть борьба в наши дни)...

Мы записали лишь главную нить мыслей подростков, опустив многочисленные примеры, доводы.

Подобные горячие споры подростков как раз и есть пере-осмысливание знаний, переход, перевод знаний в убеждения. И именно в эти напряженные минуты очень большое значение имеет слово авторитетного представителя старшего поколения — человека, которому дети доверяют. На сборе-диспуте, о котором я рассказываю, к детям обратился старый коммунист, участник гражданской войны. Он рассказал, как в трудные для страны годы первые комсомольцы объявили борьбу неграмотности, как в этой борьбе закалялась юность: «Вы ищете — где поле борьбы? А ведь учение ваше — это тоже борьба. Борьба за то, чтобы наша страна была самой передовой, чтобы у нас было умных, образованных людей больше, чем где бы то ни было».

Призыв учиться так, как учился Ленин, находит горячий отклик в сердцах подростков. Здесь надо особенное внимание обратить на то, что в те моменты, когда подростки переосмысливают свои знания о нравственных ценностях, вырабатывают в споре собственную этическую ориентацию, их сердца очень чутки к призыву, к разъяснению сущности того или иного жизненного вопроса. В связи с этим надо умело выбирать момент, когда слово учителя, старшего товарища падает, образно говоря, в подготовленную нравственную почву. Такой почвой является горячий спор, столкновение мнений, пытливые, иногда мучительные поиски ответа на жгучие жизненные вопросы. Однако, если эта почва не создана всей системой нравственного воспитания, ученики остаются глухими к обращению учителя.

В годы ранней юности выработка общественной жизненной ориентации приобретает особенно большое значение. От того, насколько глубоко переосмысливают юноши и девушки знания о нравственных ценностях человечества, зависит твердость их жизненных убеждений. Мы добиваемся, чтобы каждый юноша, каждая девушка искали в жизни выдающихся людей ответы на волнующие их вопросы о собственном жизненном пути.

® : В годы ранней юности переосмысливание нравственных знаний выливается в раздумья о широких проблемах, таких, как: |рмысл жизни и бытие человечества; сущность героизма и мужества; гармония общественного и личного; знания и нравственность; сущность и пути самовоспитания. Как и в годы отро-й^ства, юноши и девушки находят истину в споре — в диспуте ;Йа нравственную тему. Но если пионерский сбор-диспут представляет собой, выражаясь образно, неудержимую лавину, в которой каждый ответ, каждая истина порождает несколько ноевых вопросов, то на юношеском диспуте иная картина. Здесь тоже кипят страсти; юноши и девушки стремятся, как сказала одна наша воспитанница, заглянуть в глаза истине и уловить ее взгляд, да еще так, чтобы она не смотрела в сторону. Но здесь стремятся ограничить предмет спора определенной проблемой. Если подростки-пионеры, убедившись в истишюсти той или иной мысли, как бы останавливаются, изумленные, восторженные, а затем эта мысль сразу же берется ими для похода на недосказанное и сомнительное (слова 15-летнего пионера), то комсомольцы как бы умышленно подвергают сомнению то, что уже давно, казалось бы, доказано. Отрицают для того, чтобы еще больше утвердиться в справедливости дорогой им истины. В этой юношеской склонности к отрицанию, молодой строптивости, кажущемся недоверии нет ничего опасного. Все это благородные движения юных сердец.

Наш клуб комсомольско-молодежных дискуссий играет очень важную роль в выработке у молодежи нравственных отношений, тем более, что темы спора (диспута) часто возникают из нравственных отношений коллектива.

В одном из десятых классов возник спор о мужестве. Одни считали, что мужественными могут быть лишь отдельные люди, что наши дни — это дни трудовой доблести, а для мужества необходимо столкновение идей. «О мужестве речь может идти лишь тогда, когда быть верным своему долгу равносильно готовности отдать жизнь во имя идеи, а где и когда это может потребоваться от человека, работающего у станка, в поле, на ферме?» Другие были уверены, что мужественным можно быть в любых условиях.

Так определился главный узел спорных вопросов. Этот узел комсомольцы решили развязать на диспуте о мужестве. Диспут начался со столкновения противоположных взглядов. 17-лет-ний комсомолец Сергей В. был влюблен в тех ученых, мыслителей, поэтов, которые отказу от истины предпочли лишения, муки, даже смерть.

«Когда Джордано Бруно вели на казнь, — сказал Сергей,— на улицы вышли тысячи людей, чтобы посмотреть на человека, в которого «вселился дьявол». На него плевали, дергали надетой на него разрисовацный халат смертника. Какой убежден-,ностыо, каким мужеством надо было обладать, чтобы выдержать озлобленные взгляды фанатиков и обывателей!

Меня волнует вот что: есть ли в наши дни еще не открытые истины, которые надо отстаивать, доказывать? И есть ли в нашем обществе враждебные силы, которые могли бы противостоять этим истинам? Когда Сеченов сказал, что никакой души нет, что всеми процессами в организме управляет центральная нервная система, его обвинили в богоотступничестве, угрожали ссылкой, если он не откажется от своих мыслей. Но он не отказался и вышел победителем. Муса Джалиль в последнюю ночь перед казнью бросил в глаза палачам гневные слова презрения. Тарас Шевченко во имя идеи пошел на борьбу против силы, которая в те годы казалась всем непобедимой.

Мой идеал — люди, отдавшие жизнь во имя убеждений. Я хочу быть похожим на них. Но как проявить мужество в наши дни? Завидую счастливцам, которым выпало счастье попасть в такие условия, где требуется сила духа... Что ни говорите, но счастье стать мужественным выпадает в нашем обществе лишь единицам. Можно иногда слышать: имейте мужество сказать правду, например указать товарищу на его недостаток перед лицом всего коллектива. Мне становится смешно от таких поучений. Получается так: вот я увидел, что Генка курит. Это ведь недостаток, — давай, мол, испытаю силу духа, скажу на собрании о недостойном поведении Генки... Но разве мужество выковывается на таких пустяках? Здесь что-то не так, совсем не так. Наверное, поэтому у нас никто и не критикует на собраниях товарищей... Покажите путь к большому...

И расскажите, как зажечь свое сердце от факела мужества. Не все могут быть такими, как Тарас Шевченко, Томмазо Кам-панелла, Александр Ульянов, Муса Джалиль. Но каждому хочется оставить после себя след на земле. И не какую-нибудь царапину, которую занесет песком первый же ветерок, а глубокую борозду. Как же стать мужественнььм? Хороши слова: в жизни всегда есть место для подвига... Может быть, мы просто не умеем распознать тот свой час, когда нужно проявить особую силу духа?»

Из этого выступления- видно, что юношеский дух противоречия — это горячий поиск правды, истины. Выступление Сергея В. товарищи слушали то с бурным, трепетЕгым сочувствием, то с возражениями в форме шутки, острого словца. Его слова задели за живое тех беспокойных, ищущих смысла жизни юношей и девушек, которые не смогли бы жить на свете, если бы не верили, что в нашем обществе перед каждым человеком открыта дорога мужественной жизни (слова одного комсомольца).

«Значит,— спорила с ним (и, наверное, сама с собой) Вера П., 15-летняя комсомолка, два года назад проплакавшая несколько часов, когда ее, 13-летнюю, отказались принять в комсомол,— значит, по-твоему, чем счастливее жизнь, тем меньше идей? Как же это так? Если бы ты был прав, то это значило бы, что при коммунизме совсем не будет мужественных людей, потому что не будет против кого бороться... Или, если люди забудут о войнах, о трудностях, значит, они станут изнеженными? Не может этого быть! При коммунизме цель и характер борьбы будут другие. И наверное, мерка хмужества будет другая.

Вот я представляю себе, что Олеко Дундич, Сергей Лазо, Александр Радищев, Леся Украинка, Шандор Пётефи, Христо Ботев, Гарибальди живут в наши дни. Да разве они были бы спокойными и безмятежными? Они нашли бы, против чего и за что бороться? (Реплика: «Александр Радищев стал Александром Радищевым именно потому, что он жил не в наши дни».) В наши дни мужественными становятся тысячи! Может быть, поэтому мужество и не так заметно?

Недавно я читала о Чаганаке Берсиеве — казахском колхознике. Он вырастил 201 центнер проса на гектаре. Он умер, и никто после его смерти еще не смог добиться такого результата. Это такой же подвиг, как и путешествие Тура Хейердала. Бесстрашный вызов природе. А ты, Сережа, приуныл: где же та идея, во имя которой стоит бороться? Идеи вокруг нас, в нас самих, на каждом шагу.

Сейчас земля дает в самый урожайный год 40 центнеров пшеницы, а для коммунизма этого мало, надо в три раза больше. Вот тебе идея: бросай вызов природе, докажи, что ты настоящий человек.

Ежегодно овраги пожирают в нашем колхозе больше гектара плодородной почвы. Если сидеть сложа руки и терзать себя мыслями, что при коммунизме не будет против чего бороться, то и коммунизма не дождешься: через двадцать лет все поля будут изрезаны оврагами. Вот тебе другая идея: останови разрушительные силы природы. Сделай так, чтобы ни одна капля воды не уходила с полей. Наука учит, как это сделать, но, чтобы сделать, надо быть мужественным. ,

И еще идея: в пойме одного из притоков Днепра прекрасная плодородная почва. Но луг превратился в заросли сорняков. А ведь там можно выращивать по 50 центнеров пшеницы с гектара. Вместо того чтобы мучиться над вопросом, что такое мужество, пойди работать в тракторную бригаду, распаши гектаров двадцать поймы, докажи, какой ты человек...»

С Верой спорят, требуют, чтобы она не поучала других, а сказала, что может сама сделать. Зина Г., в частности, не согласна с таким упрощенным пониманием мужества.

«Дай человеку машины, удобрения, и он повысит плодородие почвы, прекратит эрозию, превратит заброшенную пойму в чудесную ниву, — говорит Зина. — Причем здесь мужество? Сейчас у рабочего, у колхозника на службе мысль ученых. Когда у него была лишь мотыга и соха, он слагал легенды о богатырях, вырывающих из земли дубы и сосны. Какими могучими, сильными представлялись эти былинные герои человеку, который боялся грома и молнии! А разве мы считаем мужественным машиниста экскаватора? Мужество — не то, что дает тебе наука и опыт человечества. Это что-то свое, личное, идущее из глубины души. Если человек сделал невозможное возможным — только это мужество».

Эти слова слушают с напряженным вниманием, но они тоже вызывают горячий спор, возражения, смысл которых сводится к следующему:

«Значит, в труде нельзя быть мужественным? (Зина в прямой форме не утверждала этого, но такова уж природа юности, она ищет малейшее «слабое место» в утверждениях оппонента.) Значит, мужественные летчики летали только на заре авиации, когда самолеты были еще очень ненадежными? Если опасность аварии сейчас почти исчезла, то, значит, лететь в заоблачных высотах из Москвы в Гавану это все равно, что вести трамвай? Не может быть этого. Какие бы сложные машины ни служили человеку, главное — его ум, воля. Без человека машина — груда металла. Но как же стать мужественным в простом труде — не всем же быть летчиками? Нам хочется нести в своем сердце хоть искорку того огня, который вечно озаряет имена Кампанеллы, Юлиуса Фучика, Пьера и Марии Кюри, Зои Космодемьянской, Мусы Джалиля, Камо, Никоса Белоянниса. Что и как надо сделать, чтобы стать счастливым, ведь подлинное счастье — в борьбе; мы это, может быть, еще не до конца понимаем, но прекрасно чувствуем, — говорит Вера Г. и после минуты напряженного молчания продолжает:

— Надо бороться за идею. Если любишь дело, то и скромные кустики полезащитной лесной полосы будут для тебя тенистой аллеей столетнего парка. Главное — любовь к делу. Правильно сказала Зина: мужество — это сила, идущая из глубины души. Я прочитала книгу <? польском враче и педагоге Януше Корча-ке. Он лечил и учил детей. И умер он за детей. Вместе с сиротами, которые были на его попечении, его угнали в фашистский лагерь Треблинку. Он погиб, хотя мог спастись. До последней минуты заботился он о своих сиротах, стараясь, чтобы они не поняли, какая страшная участь их ожидает. Это был человек идеи. Вот такой хочется стать мне. Я назвала три идеи, за которые стоит бороться. У меня, наверное, нё хватит сил для такой борьбы. А бороться хочется. Поставлю перед собой более скромную цель: сколько буду жить на свете, каждый год буду сажать десять плодовых деревьев и ухаживать за ними. Я подсчитала: если бы каждый человек вырастил за всю свою жизнь десять деревьев, то вся наша страна стала бы цветущим садом. Я сделаю то, что всем еще не доступно. Может быть, мой труд и будет капелькой мужества?»

Диспут на этом заканчивается, но выработка собственной жизненной позиции продолжается и после диспута — в чтении, в раздумьях о жизни. Ценность спора, дискуссии в том, что, переосмысливая нравственные знания, молодой человек не со стороны видит столкновение противоположных взглядов, истин, а сам вступает в идейную борьбу, эта борьба захватывает его разум и чувства, он не может оставаться равнодушным.

В последние два года у нас были проведены диспуты по следующим вопросам: «Что означает жизнь во имя убеждения?», «Что такое правда?», «По образцу кого нам делать жизнь?», «От Александра Ульянова до Мусы Джалиля», «Дорожи своей честью», «О людях, чье сердце горело, озаряя дорогу к коммунизму», «Что такое подвиг?», «Возможен ли подвиг в мирное время?», «Почему в нашем обществе есть лодыри и тунеядцы?», «В чем цель нашей жизни?», «Может ли человек жить и бороться без ошибок?», «Что значит верность человека человеку?», «Что значит честность в большом и в малом?», -«Как оставить после себя след на земле?», «Что такое принципиальность?», «Как воспитывать самого себя?»

Выработка социальной ориентации — важнейшее условие формирования моральной зрелости, идейной устойчивости личности. Сегодня молодой человек — за партой, завтра ему вступать на самостоятельный трудовой путь; идейные влияния, с которыми он встретится, будут самыми разнообразными. И если у него не будет стойких, твердых моральных убеждений, если он не выработал в годы своей юности ясной идейной позиции, его на каждом шагу будут подстерегать те опасности, о которых писал А. В. Луначарский: иной раз идейные влияния завладевают личностью попеременно — и тогда мы имеем перед собой тип перевертня; иной раз они сочетаются в нем одновременно — тогда перед нами тип эклектика.

Идейная стойкость, ясная политическая ориентация нужны не только для того, чтобы предохранить человека от чуждых идейных влияний. Они необходимы прежде всего для того, чтобы человек был борцом за коммунистические идеалы.

Воспитание чуткости и отзывчивости


В нравственном воспитании большую роль играет формирование, тончайших моральных чувств — человеческого долга, чуткости, отзывчивости. Осуществление принципа: человек человеку друг, товарищ и брат — требует того, чтобы каждый с малых лет был чутким и внимательным к духовному миру другого человека, чтобы источником личного счастья для каждого была

?оз

нравственная чистота, красота, благородство глубоко личных, интимных отношений.

Азбука воспитания человечности в том, чтобы ребенок, отдавая тепло своей души другим людям, находил в этом личную радость. Главное же в этой самой тонкой сфере воспитательной работы, как показывает опыт, — переживание ребенком горя, забот, страданий другого человека, личное участие в судьбе того, кто нуждается в помощи, сочувствии.

Для воспитательной работы в этом направлении наиболее благоприятен младший возраст: маленькие дети особенно чутко реагируют на горе других людей. Поскольку же в окружающей жизни всегда есть горе, заботы, страдания, вдумчивый и чуткий педагог, умело рассказывая об этом, всегда может создать в детском воображении яркие картины, влияющие на чувства маленьких слушателей.

Мы рассказываем детям о людях, которые нуждаются в помощи, сочувствии, душевном участии. Однажды я рассказал ма-лышам-первоклассникам о 7-летнем мальчике Мише К., который уже два года был прикован болезнью к постели и поэтому не мог ходить в школу. Детям сразу же захотелось пойти к мальчику. Первое посещение больного ребенка оставило глубокий след в душе детей. Они рассказали ему о школе, подарили игрушки, рисунки, через день понесли азбуку-шкатулку. Дальнейшие посещения больного мальчика стали для каждого ребенка не обязанностью, а душевной потребностью, внутренним долгом. Каждый шел к Мише, когда хотел. Миша выучил азбуку, научился читать, в школьной мастерской ребята сделали столик, на котором он мог писать. Каждый ученик — уже не только первоклассники, но и старшие — стремился быть причастным к успеху Миши. Со своей стороны мальчику хотелось чем-то отблагодарить товарищей. У него оказались незаурядные способности к рисованию. Он рисовал картинки и дарил их товарищам.

Пришло лето. Миша проводил целые дни на воздухе — его постель ставили в тени деревьев. Дети помогали ему провести курс солнечного лечения. На лужайке, перед его постелью, они играли, рассказывали сказки, разыгрывали инсценировки народных сказок. Миша оказался хорошим чтецом: он тоже читал товарищам стихи, сказки.

Прошел еще год, опять дети провели лето с Мишей. В учении он не отставал, перешел в III класс. Мальчик окреп, его больные ноги, по словам детей, «пробудились». Когда Миша летал на ноги и прошел несколько шагов, каждый из его друзей переживал это как личное счастье. Несколько месяцев дети привозили Мишу в школу на маленькой коляске. Весной мальчик стал ходить значительно лучше, и, когда наступил первый день занятий, он сам пошел в школу. С каждым годом его здоровье улучшалось. Он окончил среднюю школу, работает слесарем на машиностроительном заводе, стал спортсменом.

Забота о товарище сыграла большую роль в духовной жизни детей. Каждый чувствовал, что он вложил свои силы в человека, возвращенного к жизни. У всех, кто дружил с Мишей и помогал ему, выработалась черта, которую можно назвать душевной мягкостью, ласковостью.

Горе человеческое многогранно и неповторимо. Важно, чтобы дети умели приносить радость другим людям, тогда они и сами почувствуют горе других людей, сами найдут пути наиболее радостного и трудового творчества — человечности.

Я рассказал тем же первоклассникам о судьбе бывшего партизана Андрея Степановича Н. Во время Великой Отечественной войны фашисты убили жену партизана, а двух малолетних сыновей (двух и четырех лет) увезли в Германию, напечатав в местных газетах сообщение о том, что сыновья партизана будут воспитаны в арийском духе, станут врагами коммунизма. Когда окончилась война, Андрей Степанович стал искать детей. Но поиски были безрезультатными. Он не мог забыть страшного горя. Работал электротехником в совхозе, жил замкнуто, избегал общения с людьми. Помощь в таких случаях нужна особая: чуткое, деликатное проникновение в мир чувств человека, сраженного горем. Человек, нуждающийся в такой помощи, чувствует малейшую фальшь, малейшую искусственность. Я стремился пробудить в сердцах малышей подобные чувства, чтобы их помощь, сочувствие не бередили душевных ран, а согревали лаской. Надо было просто дать человеку радость. Глухую улочку, где жил Андрей Степанович, мы очистили от сорняков, посадили яблони. Андрей Степанович долго не обращал на нас внимания, и мы были очень огорчены. Но потом он стал выходить к нам из своего дома. Мы видели, как он вслушивался в детские голоса. Потом он попросил принести несколько виноградных лоз. Эта просьба нас очень обрадовала.

Андрей Степанович посадил виноград, пригласил нас в дом, угостил яблоками.

Завязалась оживленная беседа. Андрей Степанович расспрашивал детей о школьных делах. Со своей стороны, дети рассказывали об играх, о прогулках в лес, поделились тайнами: о маленькой лесной пещере, в которой они прячут свое игрушечное оружие; о таинственном уголке на берегу пруда, где плавают щуки.

Андрей Степанович пошел в воскресенье с детьми в лес. Это был незабываемый день. Андрей Степанович умел увлекательно рассказывать о природе, он показал детям гнездо зайчихи, лисью нору, белку, у плотины пруда — ондатру.

Казалось, человек несколько лет ожидал, когда к нему придут люди, по-настоящему сочувствующие его горю, ни словом не напоминающие о горе. Андрей Степанович перестал быть одиноким, в нем пробудилась угасшая было потребность в общении с людьми. Каждое воскресенье дети шли с ним в лес, на берег реки и озера, в степь — везде перед ними открывалось что-нибудь новое, неизвестное. В весенние и летние каникулы высаживались на острове, выбирали уединенный уголок, варили обед, собирали коллекции и гербарии. За десять лет дружбы никто не нарушил данного обещания: не было сказано ни слова о партизанском прошлом Андрея Степановича, никто не просил рассказать что-нибудь о суровых днях войны. Ученики стали взрослыми людьми, и их дружба с ним стала теперь еще крепче.

Годы дружбы, наполненной взаимным созданием радости друг для друга, воспитали у детей чуткость к духовному миру человека, потребность в человеке. Тот, у кого есть эта потребность, каким-то неведомым чувством находит людей, которым надо делать добро. Нашли таких людей и мои питомцы, когда учились в IV классе. Возвращаясь как-то домой из лесу, они увидели старика. Был жаркий день, дедушка тоже шел домой. Дети помогли ему нести одежду. Душевная чуткость подсказала ребятам, что дедушка чем-то опечален. «У него большое горе»,— сказали девочки. От родителей они узнали, что их новому знакомому 70 лет, он врач-пенсионер, переехавший недавно из соседнего села. Несколько месяцев назад он похоронил там жену, с которой прожил почти 50 лет, и он уехал оттуда, чтобы ничто не напоминало ему о дорогом человеке. Теперь он каждое воскресенье носит на могилу жены цветы, которые выращивает в маленькой оранжерее.

Дети почувствовали, что старый человек нуждается в участии, в дружбе. Накануне воскресенья они понесли врачу букет роз. Старик был растроган. Дети попросили у него разрешения сопровождать его в соседнее село, но старый врач не согласился. Они проводили его только до леса и там ожидали возвращения. С тех пор так было каждое воскресенье, детей не останавливала ни ненастная погода, ни холод.

Дети стали помогать новому знакомому в уходе за цветами, а он открывал им секреты цветоводства. Его радовало, что детей увлекают цветы. Он передавал детям свое восхищение красотой, учил чувствовать тончайшие оттенки красивого.

Детям хотелось принести Петру Афанасьевичу — так звали старого доктора — какую-нибудь радость. Они узнали, когда день рождения его покойной жены и накануне отнесли на ее могилу букет цветов. Петр Афанасьевич был очень взволнован и в дальнейшем всячески старался доказать свою признательность. Весной он помог заложить в школе питомник гладиолусов и новую сиреневую рощу. Уход за цветами принес детям новые радости. Каждый из них создал цветник (а отдельные ученики и оранжерею) на приусадебном участке родителей, цветы вошли в духовную жизнь семей. Отец и мать Веры Т. жили недружно, между ними часто бывали ссоры. Вера посадила на клумбе перед окном цветы, образующие две начальные буквы имен отца и матери. Это произвело на родителей большое впечатление. Ссоры в семье прекратились, воцарился мир.

...Через два года старый врач умер. Его смерть была для нас большим горем. Похоронили его рядом с женой. На двух могилах время от времени появляются букеты живых цветов: молодые люди не забывают того, кто открыл перед ними еще один оттенок человеческой красоты и добра.

Эти уроки человечности мы рассматриваем как важнейший элемент нравственного воспитания. Здесь мы имеем дело с воспитанием положительных эмоций. Многолетний опыт дает основание утверждать, что воспитание эмоций — это не частная, узкая задача, а самая сущность всего процесса становления нравственного облика человека.

В течение двадцати лет я веду наблюдения над восприятием, осмысливанием, переосмысливанием учащимися нравственных понятий, истин, норм, составляющих моральные ценности нашего общества. Эти наблюдения показывают, что чуткость, реакция мысли, личное отношение ребенка к словам учителя, раскрывающим сущность нравственных ценностей, зависят от того, насколько развиты у него положительные эмоции. Равнодушным к словам учителя остается тот, у кого не развиты положительные эмоции. Если же ученик близко принимает к сердцу горе, несчастье, страдания других людей, если он многократно пережил горячее стремление прийти кому-то на помощь и выразил свое желание в деятельности, слово учителя он воспринимает как непосредственно обращенный к нему призыв, даже когда лично о о нем учитель ничего не говорил.

Мы глубоко убедились, что эмоциональная чуткость, эмоциональная воспитанность являются как бы толчком, побуждающим мысль к раздумьям над сущностью нравственных поучений, советов. Исследованиями советских ученых давно доказано, что деятельность коры полушарий головного мозга стимулируется подкорковыми центрами — центрами эмоций. «Главный импульс для деятельности коры идет из подкорки,— писал И. П. Павлов.— Если исключить эти эмоции, то кора лишится главного источника силы» !. Наука о высшей нервной деятельности человека помогает не только объяснить все то, что происходит в сокровеннейших уголках детской души, но и направить по тому пути, который необходим для правильного воспитания.

Среди самых сложных процессов духовного мира наших питомцев на первом месте стоит процесс формирования личных убеждений, личных взглядов, процесс преобразования истин в живую плоть и кровь поступков, поведения. Этот процесс, несомненно, зависит в огромной степени от эмоционального воспи' тания, от формирования положительных чувств. Воспитание чувства человечности — одна из самых важных сторон становления нравственной культуры.

Гуманность невозможна без чуткости к человеку. Любить все человечество проще, чем одного человека. Помочь одному человеку труднее, чем заявить: «Я люблю свой народ».

Каждый, кто вступает в жизнь, должен быть не только прекрасным умельцем, мастером, производителем материальных ценностей, но и душевным, отзывчивым, чутким человеком. Никогда не потеряют своего значения слова В. Г. Белинского, сказанные им больше ста лет назад: «Будем плотниками, будем слесарями, будем фабрикантами, но будем ли людьми — вот вопрос» 11. Самое важное и самое трудное как раз в том и заключается, чтобы наши воспитанники вступали в жизнь настоящими людьми. Человек эпохи строительства коммунизма в нашей стране не сможет жить без того, чтобы не делать людям добро.

Воспитание в духе правдивости и честности


Некоторые воспитатели считают, что детям неуместно говорить о лодырях, тунеядцах, расхитителях народного богатства. Мы с этим в корне не согласны. Мы считаем, что подобные попытки создать вокруг ребенка обстановку какой-то идейной стерильности будут только уродовать детскую душу.

Нельзя приглаживать, приукрашивать действительность. Нельзя допускать, чтобы в откровенной беседе с товарищами, дома в семье ребенок говорил одно, а на собрании, в официальной обстановке — другое. Нельзя допускать, чтобы ребенок учился кривить душой, лицемерить. Недопустимо внушать ребенку уродливое представление о том, что эта фальшь якобы необходима, что якобы неудобно сказать, будто некоторые ударники коммунистического труда далеки от этого высокого звания, или написать в сочинении, что вследствие нерадивости и головотяпства руководителей в отдельных колхозах люди живут плохо, бедно. Приглаживание жизни рождает догматизм в суждениях и сковывает мысль, служит источником скептицизма, неверия в высокие коммунистические цели и принципы, разоружает человека в борьбе за коммунизм.

Мы советуем воспитателям: больше всего опасайтесь фальши, «раздвоения» души, сосуществования двух «правд»: одной для

Ёювседневной жизни, а другой для выступления на собраниях, шля передовых статей в стенгазету; опасайтесь лицемерия, очковтирательства, равнодушия, лжи, прикрываемых какими-то мни-^10 высокими целями. Если в какой-нибудь школе на учебно-опытном участке что-то только зеленеет, а в то же время на пионерском сборе призносятся громкие слова об опытничестве и ^детей этот обман не возмущает, в такой школе, мы считаем, с ^воспитательной работой неблагополучно.

^ Чтобы молодежь верила в коммунистические идеи, чтобы ^коммунистические убеждения стали для нее столь же дорогими, как личная честь, необходимо говорить ей честно и прямо всю правду и учить ее говорить только правду. Духом правдивости, честности, непримиримости к злу, неправде, обману, фальши, очковтирательству мы стремимся наполнить всю жизнь школы. Мы внушаем воспитаннику убеждение, что перед единственной правдой — правдой коммунистических идей — равны все — от колхоз ни ка-сто рож а до министра. Мы добиваемся того, чтобы эта правда была единственной призмой, через которую рассматриваются все явления жизни, моральный облик всех людей. Чем ярче, глубже в сознании ученика связь между высокими принципами коммунистической этики и будничными делами и поступками людей, тем острее, пристальнее будет обращен его взгляд внутрь самого себя, тем требовательнее он будет к себе. Если на его глазах, в его присутствии дыхание единой правды — правды коммунистических идей, образно говоря, овевает каждый жизненный факт, каждое событие, это формирует чистую, чуткую совесть.

Начинать в этом деле надо с малого, с самого простого, с чем повседневно соприкасаются дети. Мы не допускаем, чтобы острые углы жизни сглаживались, смягчались, прятались от жизни коллектива. Если, например, работая вместе со взрослыми, дети видят расточительство, узнают о краже социалистической собственности, то мы стремимся построить взаимоотношения в кол* лективе таким образом, чтобы активная деятельность воспитывала непримиримость, нетерпимость к этим явлениям.

Весь уклад школьной жизни у нас продуман так, что ученик на каждом шагу соприкасается с ценностями, принадлежащими коллективу. Пользование этими ценностями входит в привычку. Если ребенку нужна новая тетрадь, он берет ее в шкафу из кол* лективных запасов. Со стенда в классе или в коридоре берет книжку, которая его интересует, читает ее здесь же или несет домой. Пользуясь книгой, ребенок чувствует, что и другие хотят почитать, ожидают ее. У младших школьников интересные книги переходят буквально из рук в руки, и увидеть их на стенде можно лишь тогда, когда все их прочитали.

В обстановке использования материальных ценностей для удовлетворения духовных запросов коллектива нечестный, предосудительный поступок сразу же встречает общее осуждение. Если кто-нибудь присвоил или испортил книжку, которая всем нужна, дети сами находят виновника, и он испытывает на себе коллективный гнев, возмущение. Лишь тогда, когда есть это чувство, имеет силу и наказание: коллектив ограничивает право провинившегося пользоваться какими-нибудь духовными благами.

Коллективное использование духовных благ и ценностей, удовлетворяющих запросы, большую роль играет и в среднем и, особенно, в старшем возрасте. На отношении личности к интересам коллектива проверяется, утверждается честность и правдивость. У нас каждый ученик в свободное время берет, никого не спрашивая, пластинки с записью музыкальных произведений, книги в комнате для чтения. В физическом кабинете на столах стоят приборы, которыми каждый может пользоваться в любое время. Бережливое отношение наших учеников к материальным ценностям, уважение интересов коллектива — это результат нравственной привычки, которую мы формируем в ребенке с первых дней его пребывания в школе.

Дух правдивости, честности, непримиримости к фальши и обману пронизывает и труд наших учеников. С малых лет мы внушаем им мысль, что результаты труда, особенно сельскохозяйственного, зависят не только от человека, но и от стихийных сил природы. Считай своей* заслугой лишь то, что ты сделал своими руками, разумом, творчеством; не приписывай себе того, что дала природа, — соблюдение этих правил утверждает непримиримость ко всему показному, фальшивому. С целью объективной оценки усилий, трудолюбия, старательности мы специально подбираем трудовые задания, в которых на первое место выдвигается преодоление трудностей. Вырастить высокий урожай на хорошей по4ве — в этом большой заслуги нет. Но если ученик превращает неплодородную почву в почву высокого плодородия, плоды труда воплощают духовную борьбу, поиски; он дорожит ими. В связи с этим часто бывает так, что похвалы, поощрения удостаиваются ученики, получившие сравнительно не--высокий урожай, а не те, кто получил значительно более высокий.

В начальных классах у нас твердо соблюдается правило: до тех пор пока результаты работы ученика (диктант, сочинение, задача, упражнение) не заслуживают положительной оценки, ему не ставится никакой отметки. Оценка достигается в поте лица — к такому убеждению дети приходят постепенно. Если ребенок не имеет оценки, значит, он или еще не может справиться с работой (спастись от этой беды помогает настойчивость), или же не хочет работать (это тоже беда, но совсем другого рода). В подавляющем большинстве случаев мы имеем дело с бедой первого рода. Никому не хочется работать впустую; поэтому ребенок стремится преодолеть трудности, чувствует нравственный смысл оценки, дорожит сю. Дети, которые научились в младшем возрасте добывать знания собственными усилиями, никогда не пытаются идти легким путем.

Большое воспитательное значение имеет правдивая оценка поведения, особенно в старших классах. Пользуясь пятибалльной оценкой поведения, мы не допускаем того, чтобы «отлично» («5») получал ученик, который молча сидит на уроках, не напоминая о себе никакими сложностями духовной жизни. Такое безликое поведение — самое нежелательное явление. В оценке поведения мы исходим из следующих требований: умение воспитывать самого себя, добросовестный труд — учебный и общественно полезный, сохранение и умножение народного достояния, честность, уважение к людям труда, к родителям и вообще к старшим, уважение к женщине, непримиримость к злу, участие в воспитании младших школьников и дошкольников, умение делать добро, полезное людям.

Очень важно, чтобы в каждом возрасте ребенок понимал, как эти требования должны осуществляться на практике. Такому пониманию способствует активное участие каждого классного коллектива в оценке поведения за четверть, за год. Коллектив сам приходит к выводу, какой оценки заслуживает каждый ученик: обсуждается его труд, учение, общественная деятельность. Оценка выставляется классным руководителем на собрании класса, при этом у нас почти никогда не бывает расхождений между мнением учителя и коллектива учеников. Если же расхождение есть, то вопрос разбирается педагогическим советом и оценка по поведению в таком случае утверждается лишь тогда, когда с ней согласны и представитель классного коллектива, и тот ученик, о котором зашел спор.

Особенно строго, беспощадно относятся наши ученики к лени, нерадивости. С малых лет мы внушаем детям мысль, что использование результатов чужого труда (шпаргалка, списывание) — большой позор. Здесь нет снисхождения ни к какихМ слабостям: если ты сел за парту, ты уже труженик, ты отвечаешь за свой труд перед семьей, перед коллективом, общественностью. Фамилии уличенных в лени, нерадивости, обмане называются на родительских собраниях, при этом проступки детей ставятся в вину родителям. Чтобы не опозорить себя и свою семью, ученики выполняют все задания самостоятельно.

Если педагогический коллектив убежден, что выпускник может успешно учиться в вузе, мы посылаем в вуз письмо-рекомендацию за подписью председателя педсовета и председателя родительского комитета. В этом письме мы характеризуем интересы, наклонности, способности, увлечения юноши или девушки. Такие письма-рекомендации записываются в книгу протоколов педагогического совета. В дальнейшем мы перечитываем их каждый год, чтобы проверить, насколько правильно мы оценили силы, способности, наклонности тех, кому дали путевку в вуз.

На почетном месте — в уголке для родителей — красочно оформленный стенд «Они — гордость семьи и школы». Здесь портреты учителей, инженеров, врачей, агрономов, зоотехников — наших питомцев. Здесь же указаны цифры (они ежегодно меняются) поступивших и окончивших вузы (с разделением по специальностям). Это наш отчет перед родителями.

Очень важным условием воспитания в духе честности и правдивости является право юношей и девушек говорить то, что они думают, без опасения встретить окрик вместо терпеливого разъяснения и помощи.

Молодежь зорко присматривается ко всему, что происходит в окружающем мире; у юности обостренная чуткость к соответствию жизненной практики коммунистическим идеям и принципам. Малейшее расхождение между словом и делом вызывает множество вопросов, от которых нельзя отмахнуться, которые нельзя считать каким-то заблуждением умов, критиканством. Эти вопросы рождаются из самых добрых побуждений — утвердиться в истинности, справедливости того, что мы, воспитатели, раскрываем перед сознанием наших питомцев как святыню, высокие идеалы коммунизма. Постановка таких вопросов — поиски доказательств того, что «наши идеалы не сказка, не прекрасный вымысел, а живая правда». Ставя эти вопросы, юноши и девушки нередко приводят факты, вступающие в противоречие с коммунистическими принципами. Чем серьезнее эти факты, тем настоятельнее необходимость дать ответ, рассеивающий сомнения в истинности, правдивости коммунистического идеала.

С тем, что их тревожит и волнует, юноши и девушки идут в клуб комсомольско-молодежных дискуссий. Ни один вопрос, волнующий молодых людей, не остается без ответа, не «повисает в воздухе». Мы стремимся к тому, чтобы обратившиеся к коллективу, к старшим товарищам со своими сомнениями, раздумьями юноши и девушки уходили глубоко уверенными в правоте коммунистических идей. Далеко не всегда они могут рассеять свои сомнения собственными силами, поэтому в дискуссиях обязательно участвуют старшие товарищи, прошедшие большой жизненный путь. Мы, люди старшего поколения, стремимся отвечать на вопросы юношей и девушек, спорить с ними так, чтобы они сами находили яркие жизненные факты, убеждающие в том, что коммунистическая правда непреодолима, что миссия настоящего человека не пассивное наблюдение, а борьба, преодоление трудностей во имя правды и справедливости.

Дискуссия проводится по мере назревания вопросов, волнующих юношей и девушек. В назначенное комитетом комсомола время в школу приглашаются старшеклассники, а также учителя

Я старые коммунисты — участники Великой Октябрьской революции и Великой Отечественной войны. Дискуссию обычно открывает секретарь комитета комсомола. Он формулирует вопрос, который волнует в настоящее время юношей и девушек. Выступают комсомольцы, высказывают свои мысли и тревоги; выступают старшие товарищи, помогая им найти ответ, рассеять сомнения.

С глубоким волнением слушают юноши и девушки рассказ о коммунистах, которые предпочли смерть отказу от того, в справедливости чего они были убеждены. Юноши и девушки говорят в своих выступлениях о том, что стойкость и мужество, способность отстаивать правду, несмотря ни на какие угрозы, — это важнейшая черта настоящего коммуниста.

Воспитание нравственно-эстетических отношений юношей и девушек


Важную задачу школы мы видим в воспитании чистоты, благородства нравственно-эстетических отношений — дружбы, товарищества, любви.

Грубость, пошлость, цинизм отдельных молодых людей имеют своими корнями невоспитанность чувств, равнодушие, бессердечное отношение человека к человеку прежде всего в семье, потом в школе, в пионерской и комсомольской организациях. Циники, пошляки, донжуаны вырастают в семье, где любовь осквернена то ли изменой долгу, то ли циничным проявлением животных инстинктов, то ли расчетливыми поисками материального благополучия. Одна из причин преступлений среди молодежи заключается в том, что многие молодые люди вступают в жизнь опустошенными равнодушием и бессердечностью родителей. Наш педагогический коллектив знает судьбу двоих «случайных» детей — Оли и Александра Д., выросших без отца, не знавших .ласки и любви матери и только и слышавших от нее каждый день, что они — ее наказание. С тех пор как они научились ■;вообще что-нибудь понимать, они только и думали о том, что ^где-то на свете живут два человека, которые дали им жизнь, рко не дали счастья, что они подлецы, но такими же подлецами являются многие; никакой любви нет, есть лишь хитрость, ^мение обмануть. Такая «жизненная мудрость» созревала

сознании Оли и Александра с раннего детства. Подозрительность, настороженность, неверие в человека — с такими чертами этих детей встретились мы, когда началась их школьная Йжизнь.

Й Предотвращать эти порочные явления надо задолго до того,

Гак человек может создать новую жизнь. Одну воспитательных задач мы видим в том, чтобы

из самых тонких молодежь строго и целомудренно относилась к созданию новой человеческой жизни, чтобы рождения нового человека ждали как счастливого праздника, чтобы первой мыслью в голове каждого ребенка была мысль: я приношу радость своим родителям, они не могут жить без меня, в этой радости мое собственное счастье; за то, что его дали мне отец и мать, я должен быть бесконечно благодарен им. Любовь — это, образно говоря, цветок, венчающий благородство всего человеческого, и о красоте этого цветка надо думать задолго до того, как к человеку само собой придет половое влечение, надо облагораживать его чувства.

Нравственная подготовка школьников к тому, чтобы каждый из них со временем стал хорошим мужем, женой, отцом, матерью, заключается не в растолковывании им вопросов взаимоотношения полов, посвящении их в то, что им пока еще не следует знать. Надо, чтобы вся жизнь ребенка, все, что он видит, делает, чувствует, — все это внушало ему убеждение, что самое дорогое в жизни — это человек; что высшее достоинство, честь, моральная доблесть — давать счастье другому человеку, создавать для него красоту и вместе с тем самому быть добрым, красивым. Источник несчастий, иногда настоящих трагедий, связанных с нравственно-эстетическими отношениями, как раз и кроется в том, что отдельные молодые люди видят в любви лишь то, что можно брать, а не обязанность давать человеку счастье и радость. Подлинная любовь, особенно любовь мужчины к женщине, юноши к девушке, — это огромная затрата духовных сил, творчество, создающее счастье.

Задолго до того, как у молодого человека возникает влечение к лицу противоположного пола, надо научить его больше отдавать, чем брать, отдавать другому все тепло своей души и уже от одного этого получать удовлетворение. Давать радость другому человеку — несравненно сложнее, чем принести в класс вазон с цветами или сделать клетку для кроликов. Высоконравственный поступок, затрагивающий сердце, — очень тонкая вещь. В нем опредмечиваются подлинные движения души — стремления. Хуже всего, когда добро делается только в расчете на похвалу. Если ребенок с малых лет привык «отпускать порции» доброты лишь потому, что его за это похвалят, он вырастет холодным, расчетливым, бессердечным себялюбцем. Мы помним 12-летнего мальчика, которого вожатый часто хвалил за помощь одинокой старушке. Как выяснилось несколько позже, отрапортовав вожатому о том, что он принес старушке воды, мальчик шел домой, бросал на пол измазанные грязью обувь и пальто, и его больная бабушка целый вечер отмывала и отскребала с них грязь... Нам пришлось немало потрудиться над тем, чтобы разъяснить этому мальчику всю неблаговидность его поведения. Помогло то, что ему было только 12 лет, а также единодушие, сплоченность коллектива.

Нравственная подготовка к чистой, красивой любви начинается с закрепления в душе ребенка добрых чувств — сердечности, отзывчивости, чуткости к другому, дорогому для него человеку. Чем меньше ребенок, тем легче пробудить у него добрые чувства и воодушевить на добрые дела. Маленькие дети стремятся раскрыть свою душу в поступках, их чувства живут в поступках, выражающих отношение к другим людям.

Каждому поколению малышей, поступающих к нам в I класс, мы вот уже в течение двадцати лет рассказываем о трогательном, потрясающем примере верности одного человека другому. Поженились двое молодых людей. Через три месяца жена тяжело заболела: у нее были парализованы ноги. Двадцать три года муж ухаживал за больной женой, возил ее к врачам. Он верил, что жена выздоровеет. И она поднялась на ноги. У них родился сын.

Рассказываем и о нашем друге — старом враче Петре Афанасьевиче, который каждую неделю носил цветы на могилу жены в соседнее село. Эти рассказы затрагивают чувствительные уголки детских сердец. Дети чувствуют, что самое дорогое — это человек. Повторяю, главное здесь — чувства; ребенок еще не все может глубоко осмыслить, важно, чтобы он чувствовал красоту человечности. Если нам удалось ярким, эмоционально насыщенным рассказом достигнуть того, что у мальчика выступили слезы на глазах, когда он у.знал, что его соседка по парте заболела и не может прийти в школу, этот мальчик, став юношей, зрелым человеком, будет любящим, заботливым отцом и мужем; голос совести никогда не позволит ему причинить зло девушке, жене, матери. Добрые чувства — первый страж совести.

Рассказывая о человечности, мы пробуждаем чуткость к чужому горю и предотвращаем жалость к себе — одному из источников эгоизма. Добрые чувства побуждают к добрым делам; ребенок разделяет горе, беду, невзгоду товарища или даже совсем незнакомого человека. У него рождается желание доставлять радость людям. И ребенок охотно отдает тепло своей души тому, кто, по его мнению, нуждается в моральной поддержке (для нас, взрослых, эта поддержка часто незаметна).

Коля и Галя, 7-летние дети, были увлечены подготовкой к новогодней елке: разучивали песни, готовили костюмы. Мама сшила Гале красивый головной убор, накрахмалила его. Девочка принесла этот убор на новогодний утренник, бережно уложив его в картонную коробку. Перед самым началом танца кто-то сел на коробку и все измял. Для нас, взрослых, это был бы маленький, не стоящий внимания эпизод, но для ребенка это было большое горе. Коля заметил, что Галя стоит в стороне с поникшей головой, а рядом — смятая коробка, и не успели мы вмешаться, как он подошел к Гале, не сказав ни слова — он не умел выражать сочувствие словами, но на глазах у него выступили слезы, — взял Галю за руку и стал в позицию. Через секунду пара танцевала, словно ничего не произошло.

Никаких слов не надо, когда есть живое, трепетное чувство.

Кстати, нельзя упражнять детей в излияниях тех чувств, которые они еще не могут выразить словами. Не надо давать им заучивать высокопарные приветствия для разных торжественных собраний взрослых, не надо выводить шеренгой под барабанный бой. Не надо и нам, взрослым, умиляться их звонкими голосами, выражающими «заданные» чувства, — так мы воспитываем словоохотливых болтунов, бойких ораторов, готовых выступать на любую тему, так мы только калечим детскую душу. В случае, о котором я только что рассказывал, для девочки сочувствие мальчика стало светлым лучом, озарившим ее душу: значит, есть на свете человек, для которого мое горе — его горе. И вот уже вместо слез в глазах у Гали — искорки радости, девочка играет, танцует, и никто не замечает, что у нее на голове нет красивого головного убора.

Сколько в детской жизни таких вот событий, когда искреннее чувство оказывается той сказочной живой водой, которая прогоняет грусть* облегчает горе, возвращает радость. Дать человеку тепло своего чувства, проникнуться его тревогами, впитать в свое сердце его заботы — это и есть первый источник того благородного чувства любви, которое делает юношу мужчиной и верным мужем, а девушку — ласковой, преданной и в то же время твердой, строгой, недоступной. Как важно, чтобы в жизни наших детей, подростков, юношей и девушек не было неразделенного горя, боли, обиды, страдания. Как необходимо для нравственного совершенствования человеческой природы, чтобы мальчики, подростки и юноши побольше тепла своей души отдавали девочкам и девушкам. Чистые, благородные чувства — это, образно говоря, духовная энергия нравственности. Все, что мы создаем, создается во имя человека и для человека. И никакие материальные и духовные блага не принесут счастья, если человек человеку не будет приносить счастье.

В обществе, ликвидировавшем все корни экономического и политического угнетения, человечность, уважение к человеку начинаются с уважения к женщине. Мы внушаем детям мысль, что в девочке, девушке, женщине ярче всего воплощена человеческая красота, потому что она творец новой жизни. Тепло души, которое отдает будущий мужчина будущей женщине, оттачивает его духовную красоту. И опять же главное здесь — чувства и еще раз чувства. Важно, чтобы мальчики и юноши переживали радость от того, что они приносят радость девочкам и девушкам.

В первое воскресенье первой половины января наши ученики празднуют День девочек. Жизнь наполнена в эти дни волнующими чувствами: каждый мальчик готовит подарок своей сестре или 'подруге. Подарок делается только своими руками, создается работой. Мальчики выпиливают лобзиком, клеют, шьют... Чаще |всего их подарки — вырезанные из фанеры фигурки персонажей гдетских сказок, животных, птиц, а также куклы, шкатулки, рисунки. Многие мальчики выращивают к этому дню цветы или '.цветущие веточки дерева. Вырастить зимой цветы подснежника, ландыша, добиться, чтобы в январе зацвела веточка сирени, Уруднее, чем выпилить самую затейливую фигурку. Мальчики работают, заботливо хранят в теплице корневища хризантем, ландышей, подснежника, рассчитывают время, когда надо приступить к выгонке, чтобы цветы расцвели к сроку. И все это во имя того, чтобы принести радость девочкам.

В воспитании мальчиков и юношей большое значение мы придаем благородству, чистоте нравственно-эмоциональных отношений в семье. В частности, мы добиваемся, чтобы сын относился к матери как к самому дорогому человеку. Забота о яблоне матери— одна из самых больших забот каждого нашего мальчика, каждого юноши. У многих мальчиков и юношей есть виноградник матери. С волнением несут сыновья выращенные ими яблоки и виноград своим матерям. В День матери сын несет маме цветок ландыша. Кроме того, матерям дарят рисунки, вышивки. Старшие в этот день преподносят матерям сочинения, стихотворения, написанные в тетрадке, украшенной рисунками (не надо роскошных альбомов).

В воспитании юношей очень важно направить духовные силы будущих мужчин и будущих мужей на то, чтобы они стремились видеть девушек духовно красивыми, чтобы в наслаждении этой красотой — красотой, в создание которой вложили крупицу своего творчества и они, юноши, — рождалась духовная общность, потребность в человеке, являющаяся настоящей любовью. Очень важно, чтобы юношей и девушек объединяли и общие интересы, и общие чувства. Во всех видах деятельности, которая увлекает, волнует, воодушевляет, рядом с мальчиком — девочка, рядом с юношей — девушка. Прежде чем полюбить в девушке женщину, мальчик переживает чувство благоговения перед красотой девушки как человека.

Жизнь подростков, юношей и девушек в нашей школе проникнута соревнованием творческих способностей, духовной красоты, силы воли, настойчивости. (Конечно, это соревнование не обставляется никакими мероприятиями, оно происходит скрыто, как бы втайне.) Поприщем для этого соревнования может быть И труд, и общественная деятельность, и художественное творчество. В этом соревновании утверждается чувство гордости девушки за свое место в обществе, за свой труд. Девушки, как и юноши, приобретают в технических кружках сложные умения и навыки, стремятся опередить юношей в творческом труде.

В хоровых, музыкальных, драматических кружках юношей и девушек объединяют не только общие наклонности, но и общие чувства. В этом творчестве тон задают девушки и девочки, но юноши и мальчики стремятся не отставать от них. Такое стремление еще больше побуждает девочек и девушек идти впереди, облагораживает взаимное влечение, окружает романтическим ореолом годы юности.

Соревнование в творческом труде, в художественной самодеятельности, в развитии умственных запросов обогащает девушек интеллектуально, создает духовное богатство, без которого нет красоты. Девушка должна быть умной, всесторонне развитой, должна не только ни в чем не уступать юноше, но и идти впереди него — это основа девичьей гордости. Чистота любви двух сердец сохраняется много лет лишь тогда, когда в годы юности создано богатство духовной красоты, которое в жизни они отдают друг другу. Каждому ученику мы стремимся дать в годы юности многогранное духовное богатство, щедрой отдачи которого хватило бы на всю жизнь. Каждый чем-то гордится, в чем-то проявляет свою индивидуальность. Прежде чем создавать нового человека, любовь должна научить создавать то, что возвышает весь род человеческий, — мудрость, красоту, творчество, мастерство.

До пробуждения чувства взаимного полового влечения каждый находит счастье жизни в любимом труде и не пытается заполнить любовью пустоту своей души. В расцвете способностей, талантов, дарований, в том, что каждый чувствует себя поэтом в каком-нибудь деле, мы видим подготовку к нравственно чистой семейной жизни. Когда в человеке загорается огонек творчества, свет этого огонька как бы изнутри озаряет лицо, глаза, движения, и красота внешних черт одухотворяется, облагораживается внутренней красотой — разумом, мудростью. А где эта красота, там и гордость. Как важно создать такую красоту в девушке! В этой красоте—источник собственного достоинства, той недоступности, целомудренности, гордой и строгой женственности, которая облагораживает нравственно-эстетические отношения женщины и мужчины.

Идейное благородство в большом, общенародном невозможно без благородства в личном. Человек должен быть другом, товарищем и братом другому человеку не только в борьбе за счастье народа, за величие и могущество Родины, но и в создании личного счастья, в воспитании детей, в наслаждении радостями жизни. Каждый мальчик, каждая девочка, которые сейчас сидят перед нами за партой и старательно выводят палочки и буквы, — это не только будущие творцы материальных и духовных благ, но и завтрашние отцы и матери. Все лучшее, достигнутое человечеством, должно наполнять их сердца.

УМСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

Сущность умственного воспитания и его задачи


Умственное (интеллектуальное) воспитание — одно из важнейших звеньев системы коммунистического воспитания. Оно включает в себя приобретение знаний и формирование научного мировоззрения, развитие познавательных и творческих способностей, выработка культуры умственного труда, воспитание интереса и потребности в умственно^ деятельности, в постоянном обогащении научными знаниями, в применении их на практике.

Умственное воспитание происходит в процессе приобретения научных знаний, но не сводится только к накоплению определенного их объема. Процесс приобретения знаний и качественное их углубление будут фактором умственного воспитания лишь тогда, когда знания становятся личными убеждениями, духовным богатством человека, отражающимся на идейной целеустремленности его жизни, на его труде, общественной активности, интересах. Формирование мировоззрения — это сердцевина умственного воспитания.

«Действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений»12, — писал К. Маркс. Умственное воспитание означает постоянное обогащение учеников всеми духовными ценностями общества; такое обогащение гармонически сочетает учебно-воспитательный процесс в школе и жизнь общества.

К. Маркс говорил, что умы людей всегда связаны невидимыми нитями с телом народа13. Ум формирующегося человека впитывает в себя идеологию и психику народа, его убеждения, традиции, интеллектуальную, моральную и эстетическую культуру.

Обучение — важнейшее средство умственного воспитания. Успех умственного воспитания в процессе обучения определяется такими факторами, как: богатство всей духовной жизни школы; духовное богатство учителя, широта его кругозора, его эрудиция, культура; содержание учебных программ; характер методов обучения; организация умственного труда учащихся на уроке и дома.

В процессе обучения осуществляется главная цель умственного воспитания — умственное развитие. «Мы должны стремить-

ся к воспитанию гибкой, живой мысли, — мысли, отражающей движение самой природы»14,— писал А. П. Пинкевич. Как без знания азбуки человек не может читать, так без умственного развития, без гибкой, живой мысли невозможно умственное воспитание.

Как практически осуществлять умственное воспитание? Никогда нельзя забывать о богатстве действительных отношений, о котором писал К. Маркс. Ученик умственно воспитывается лишь тогда, когда его окружает атмосфера многогранных интеллектуальных интересов и запросов, когда его общение с людьми, окружающими его, проникнуто пытливой мыслью, поисками. Забота об интеллектуальном богатстве всей школьной жизни— решающее условие полноценного умственного воспитания.

Каждый учитель должен быть умелым, вдумчивым воспитателем ума учащихся. Умственное воспитание в процессе обучения осуществляется лишь тогда, когда накопление знаний, расширение объема знаний учитель рассматривает не как конечную цель процесса обучения, а только как одно из средств развития познавательных и творческих сил и гибкой, пытливой мысли. У такого учителя знания, приобретенные учащимися, выступают как инструмент, с помощью которого ученик сознательно осуществляет новые шаги в познании окружающего мира. Перенос усвоенных методов познания на новые объекты становится в таком случае закономерностью мыслительной деятельности учащихся: в дальнейшем они уже самостоятельно исследуют причинно-следственные связи новых явлений, процессов, событий. В связи с этим важнейшим элементом умственного воспитания становятся: при изучении предметов естественного цикла — производительный труд, исследование, эксперимент; при изучении гуманитарных предметов — самостоятельное изучение жизненных явлений, литературных источников, литературно-творческие опыты.

Умственное воспитание необходимо человеку не только для того, чтобы он применял знания в труде, но и для полноты духовной жизни — для того, чтобы уметь ценить богатства культуры и искусства. Человеку надо дать счастье наслаждения культурными и эстетическими ценностями. Содержание образования надо рассматривать не только с точки зрения практического применения знаний в труде. В последние годы в отдельных статьях проскальзывала мысль о чрезмерном интеллектуализме школьного обучения и воспитания. Кое-кто стал бояться выражения «интеллектуальное воспитание». Все это является, образно говоря, пеной на волне непродуманных «перестроек», захвативших,

к сожалению, и народное образование. Умственное воспитание всегда было и будет одним из главных звеньев учебно-воспитательного процесса.

Умственное воспитание и мировоззрение


Мировоззрение — не только система взглядов на мир, господствующая в данном обществе, или идеология данного класса, но и субъективное состояние личности, проявляющееся в ее мыслях, чувствах, воле, деятельности. В мировоззрении — единство сознания, взглядов, убеждений и деятельности.

Формирование научного мировоззрения зависит от того, насколько глубоко осмысливают ученики главные, ведущие идеи основ наук: материальность и. познаваемость мира, взаимную связь и обусловленность явлений; возможность и закономерную необходимость преобразования окружающего мира человеком; познаваемость сущности и причин общественных явлений, особенно таких, как войны, революции и другие социальные и экономические потрясения и преобразования; непримиримость интересов угнетателей и угнетенных во всех эксплуататорских обще-' ствах; благородство борьбы за освобождение от эксплуатации, от социального и национального порабощения; историческую неизбежность перехода от капитализма к социализму; классовую, социальную обусловленность взглядов на добро и зло,справедливость и несправедливость; борьбу за свободу и независимость Родины, за освобождение от эксплуатации человека человеком как высшую нравственную доблесть; превращение труда в коммунистическом обществе в органическую потребность человека.

Мы видим важную воспитательную задачу в том, чтобы взгляд на мир выражался не только в умении объяснить сущность явлений, но и в практической деятельности, в труде. Исследуя факты, явления окружающего мира, познавая закономерности природы, убеждаясь в истинности, правдивости научных взглядов, ученик в то же время стремится что-то доказать, утвердить, отстоять. Мышление в процессе обучения становится процессом самостоятельного формирования научного мировоззрения при том условии, когда умственный труд затрагивает интересы личности. Научное мировоззрение — это сплав мысли, чувства и воли; становление мировоззрения происходит тогда, когда познание является в то же время борьбой за подчинение сил природы и осмысливание окружающей общественной жизни, В нашей системе умственного воспитания есть трудовые задания, главная цель которых — формирование мировоззрения. Например, работая на учебно-опытном участке, ученик доказывает, что почва — это особая среда жизнедеятельности микроорганизмов.

Доказательство этой истины — лишь первый шаг к самостоятельной деятельности, формирующей мировоззрение. За этим шагом следует создание почвы, обеспечивающей высокий урожай. В этом труде как раз и раскрывается то богатство действительных отношений человека, о котором писал К. Маркс. Формирование мировоззрения, личного взгляда на явления окружающего мира затрагивает все сферы духовной жизни ученика — мышление, чувства, волю, деятельность. У ребенка младшего возраста знания, которыми он овладевает, особенно тесно слиты с его субъективным опытом. Это слияние, единство мысли и субъективного опыта в значительной мере сохраняется и в среднем и даже в старшем возрасте.

Для формирования мировоззрения очень важно, чтобы мыслительные операции находили отражение в практической деятельности ученика. Опытные учителя не приурочивают разъяснение той или иной идеи научного мировоззрения к изучению какого-нибудь одного или нескольких разделов программы. Они стремятся к тому, чтобы идея выражалась многократно в личной деятельности. Материалистическая идея становится личным взглядом ребенка тогда, когда мысль приобретает яркую эмоциональную окраску: сопровождается чувством удивления, радости открытия истины. Личное отношение к научной идее, к материалистической истине возможно лишь при том условии, когда есть личное отношение ребенка к труду, выражающему идею, раскрывающему ее.

Мы придаем исключительное значение исследовательскому характеру умственного труда: наблюдая, думая, изучая, сопоставляя, дети находят истину или же видят, что для открытия истины необходимы новые наблюдения, необходимо чтение, экспериментирование. Так, прежде чем приступить к изучению строения семени зерновых и бобовых культур, ученики у нас проращивают семена, обращая при этом внимание на особенности каждого вида, делая первые наблюдения над общими и специфическими свойствами. Перед изучением двигателя внутреннего сгорания каждый ученик разбирает и собирает миниатюрный компрессионный авиамоторчик, запускает его, исследуя при этом зависимость между его устройством и процессами, которые происходят, когда он работает. У учеников появляется много вопросов. Уже эти поиски сами по себе пробуждают положительные эмоции, представляющие собой психологическую основу личного отношения ребенка к истине.

Исследовательский характер умственного труда важен не только там, где ученики имеют дело с наглядными сторонами предметов и явлений. Для процесса мышления ученики привлекают весь имеющийся у них запас обобщающих мыслей (выводов, законов, формул и др.) о предметах и явлениях. Например, на уроке физики дается научное понятие о мощности. Учитель

побуждает учащихся к тому, чтобы они задумались над особенностями работы, выполняемой машинами и животными. Объектом мысли являются уже не только наглядные стороны предметов, но и обобщающий вывод о способности выполнять большее и меньшее количество работы в единицу времени — этот вывод сформировался в сознании учеников в процессе жизненной практики. Оперируя этим выводом, они исследуют явления, непосредственными наблюдателями которых им не приходилось быть.

Любой опыт, лабораторная или практическая работа имеют своей целью не только раскрыть ту или иную причинно-следственную зависимость, связь, но и добиться, чтобы ученики проявляли умственную и волевую активность, стремились сделать хотя бы маленький шаг на пути использования сил природы. Вырастить дерево, каких в данной местности растут тысячи, — значит только видеть мир таким, каков он есть, но получить плоды винограда на севере или же вырастить два урожая пшеницы — это значит не только понимать природу, но и подчинять все новые и новые ее силы человеку. В процессе таких опытов еще глубже познается действительность, но вместе с тем человек познает и самого себя, убеждается, что он не игрушка в руках слепых сил природы. Опыт, эксперимент, труд, в ходе которого идея становится личным убеждением, взглядом — это самая сущность.

богатства действительных отношений ученика. Каждый ученик за годы пребывания в школе выполняет у нас несколько трудовых заданий, в которых он подчиняет себе силы природы (например: выращивает два урожая зерновых культур, ускоряет созревание растений путем внесения специальных удобрений; путем селекции получает морозоустойчивый сорт пшеницы, превращает несколько десятков квадратных метров неплодородной почвы в плодородную, увеличивает процент сахара в свекле и др.). Ценность этого труда не только в том, что он развивает интерес к науке, пробуждает пытливость, любознательность. Главное— это мировоззренческая сущность мыслительных усилий. Ученик в этом труде переживает глубоко личное отношение к истине.

Люди, которые в годы отрочества и ранней юности выполняли трудовые задания, имеющие мировоззренческую направленность, в зрелые годы отличаются тем, что у них есть свои взгляды на важные закономерности природы и труда; эти люди работают творчески, своим трудом они что-то доказывают, что-то проверяют. Так, наш бывший ученик, молодой агроном Виктор Щ., своими опытами доказал зависимость энергии прорастания семян пшеницы от внесения в почву микроудобрений при выращивании семян. По его предложению на семенных участках стали вносить в почву микроудобрения, ускоряющие созревание семян.

Эти люди пытливы и любознательны. Они стремятся понять сложные переплетения причинно-следственных связей в явлениях природы, любят физический труд и стремятся внести в него интеллектуальное начало (ведут дневники наблюдений, сравнивают результаты трудовой деятельности за несколько лет). Они убеждают своих товарищей по труду в том, что ни одно явление не может остаться непознанным, неизученным.

Научить ребенка активно видеть мир, руководствоваться в труде убеждениями — одна из главных предпосылок того, чтобы знания воспитывали. Мы видим одну из важнейших воспитательных задач в том, чтобы мировоззренческие убеждения формировались в процессе активной деятельности. Одним из главных убеждений, в которых раскрывается активное вйдение мира, является убеждение в том, что человек не только познает окружающий мир, но своим разумом, своими творческими силами, трудом подчиняет силы природы, преобразует жизнь.

Доказательств правильности, истинности этой идеи очень много. Ребенок с интересом слушает рассказы о жизни выдающихся ученых, своими открытиями, исследованиями доказавших великие силы разума, мысли, воли. Он видит тучную ниву, созданную старшими товарищами на месте бесплодного пустыря. Учитель показывает ему, как в лаборатории без почвы — на водном растворе минеральных удобрений — вырастает овощное рас-

Чтение. Но узнавание всего этого еще не является убеждением. ^Активное видение мира заключается в том, что ребенок не только должен добыть истину личным трудом, но и осмыслить ее, пережить как радость открытия и преодоления трудностей. Тогда истина становится для него чем-то дорогим, близким.

Чем моложе ребенок, тем ярче, непосредственнее чувства, Окрашивающие его мышление в процессе труда. Вот почему мы придаем младшему возрасту исключительное значение в формировании мировоззренческих убеждений. Активное формирование мировоззренческих убеждений начинается одновременно с познанием первых закономерностей природы. Единство умственного воспитания и процесса формирования мировоззрения мы видим в том, что, познавая, например, закономерности развития растений, закономерности создания органического вещества, ребенок в то же время убеждается, что человек может влиять на жизненные процессы и в почве и в живом организме растений. И убеждается в этом благодаря собственному труду и познанию.

Наши школьники своим трудом доказывают, что можно вырастить высокий урожай зерновых и технических культур; получить урожай пшеницы в несколько раз выше, чем обычно получают колхозники; получить созревшее зерно кукурузы на 20 дней раньше обычного; вырастить пшеницу, в зерне которой содержится белка на 2—3 процента больше, чем в самых лучших сортах;. заставить яблоню плодоносить не на шестой-седьмой год, как это обычно бывает, а на третий год; получить семена подсолнечника с содержанием масла на 5 процентов больше, чем в лучших сортах нашей местности; добиться, чтобы озимая пшеница переносила 30-градусный мороз.

Познавая — доказывать и доказывая — познавать — в этом единстве мысли и труда как раз и заключается единство умственного воспитания и мировоззрения. В результатах своего труда ребенок видит не только материальные ценности, но и самого себя — свою настойчивость, силу воли. Очень важно, чтобы это активное видение мира началось в младшем возрасте, чтобы в раннюю юность человек вступил уже с прочной основой мировоззренческих убеждений.

Чем старше ученики, тем значительнее их силы и возможности, тем нужнее для их морального развития деятельность, связанная с утверждением мировоззренческих убеждений. Мы придаем очень большое значение деятельности юношей и девушек, в которой испытываются, проверяются, закаляются их духовные силы. Очень важно направить их молодые силы так, чтобы они не оказались расстраченными впустую.

«На этом вот участке площадью 3 гектара никогда не выращивался урожай зерновых культур выше 12 центнеров,— говорим мы комсомольцам. — Но эту бедную почву можно сделать плодородной, как мастер делает тонкий инструмент из куска ржавого железа. Будем бороться за это». Юноши и девушки вступают в борьбу и побеждают: выращивают по 36 центнеров пшеницы с гектара. В этой борьбе их воодушевляет высокая цель: доказать, что человек не песчинка во Вселенной. Они создают плодородную почву. Мы добиваемся, чтобы каждый в годы ранней юности прошел такую школу борьбы за общее дело, за идею.

Процесс формирования научного мировоззрения. Овладение основами наук


Научное мировоззрение означает активное отношение человека к тому, что он видит, познает, делает. Знания превращаются в фактор мировоззрения лишь тогда и при том условии, когда по отношению к знаниям человек занимает свою личную жизненную позицию, когда приобретаемые знания находят отражение в его жизненной практике, определяют линию его поведения. Личное отношение человека к приобретаемым знаниям, к выводам из из этих знаний — это и есть убежденность.

Одна из важнейших задач воспитывающего обучения — не допустить равнодушного, безразличного от