История: прочее Культурология и этнография Религиоведение
Языческая РусьДобавлена: 20.01.2013 Версия: 1.0. Дата авторской / издательской редакции: 2012-01-01 Дата создания файла: 2012-04-09 ISBN: 978-5-699-54264-2 Кодировка файла: UTF-8 Издательство: Яуза, Эксмо Город: Москва (Fb2-info) (ссылка для форума) (ссылка для блога) (QR-код книги) Аннотация «Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов – сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, – «царь яр-буен Хмель» возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир, дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала «бражничество» («Пьяницы да не наследуют Царства Небесного»), подозревая в нем не просто способ «напиться и забыться», а жертвоприношение исконным богам… |
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 203 страниц - близко к среднему (225)
Средняя длина предложения: 95.11 знаков - близко к среднему (80)
Активный словарный запас: немного выше среднего 1660.06 уникальных слова на 3000 слов текста
Доля диалогов в тексте: 0.47% - очень мало (27%)
Подробный анализ текста >>
Последние комментарии
1 день 16 часов назад
1 день 21 часов назад
1 день 23 часов назад
2 дней 17 минут назад
2 дней 1 час назад
2 дней 2 часов назад