Оккультные знаки и символы. Лекции 1-4 [Рудольф Штайнер] (fb2) читать постранично

Штайнер Рудольф Оккультные знаки и символы (Лекции 1–4)

Лекция I Созидающие Звуки Космоса

Оккультные знаки и символы.

Штутгарт, 13 Сентября 1907

GA 101

Эти четыре лекции, которые должны быть даны здесь в Штутгарте сделают ударение некоторым образом на более сокровенном звучании, так как может быть предположено, что аудитория является большей частью, состоящей из тех, которые были знакомы с фундаментальными идеями оккультного учения некоторое время. Следовательно они могут вполне желать узнать о более сокровенных деталях из области Духовной науки. То, что будет избрано в этих лекциях является оккультными знаками и символами в их отношении к Астральному и Духовному миру и некоторые из них будут исследованы в их более глубоком значении. Я прошу вас заметить, что многое из первых двух лекций будет звучать необычно и будет полностью объяснено только позднее в третьей и четвертой лекциях. Это, конечно, основано на природе материала, потому что лекции Духовной науки не могут быть подобны лекциям в других областях, которые слагаются как в математике из простых элементов. Многое из того, что сначала покажется неясным, позднее станет более ясным и понятным.

Символы и знаки, не только в обычном мире, но также и в теософском мире, часто дают впечатление чего-то произвольного, что только «означает» нечто. Это не так. Вы знаете, например, что различные Планеты во Вселенной обозначены знаками. Вы знаете, что известным знаком в теософских аллегориях, иносказаниях является пентаграмма, пятиугольник. Далее, вы знаете, что в различных религиях Свет упоминается в смысле Мудрости, Духовной ясности. Если вы должны теперь спросить о значении таких вещей, тогда вы можете услышать, что это означает то или другое — треугольник, например, означал бы Троичность и тому подобное. Часто в теософских писаниях и лекциях интерпретируются мифы и легенды; говорится, что они «означают нечто». Добраться до смысла, до значения, распознать реальность таких символов будет задачей этих лекций. То, как это подразумевается мы можем сделать ясным на примере.

Давайте рассмотрим пентаграмму. Вы знаете, что много трудно понимаемых измышлений было проведено над ней — это не имеет дело с оккультизмом. Для того, чтобы понять, что оккультист говорит о пентаграмме мы должны сначала вспомнить семь фундаментальных частей человеческого существа, и это есть, прежде всего эфирное тело, которое особенно имеет отношение при таком рассмотрении. Вы знаете, что эфирное тело принадлежит к области оккультного — оно не может быть увидено физическими глазами. Чтобы воспринять его, необходимы методы ясновидения. Тогда станет очевидным, что его сущность не состоит из проявления как тонкого туманообразного образования. Характеристикой его является то, что оно на самом деле является архитектором, создателем физического тела. Так же, как лед формируется из воды, так и физическое тело формирует себя из эфирного тела, которое, как океан, наводнено многими потоками, следующими во всех направлениях. Среди них находятся пять главных потоков. Когда вы стоите с раздвинутыми в стороны ногами и вытянутыми в стороны руками, вы можете точно следовать за направлением этих пяти потоков. Они формируют пентаграмму.

Каждый человек имеет эти пять потоков, скрытых в нем. Здоровое эфирное тело возникает так, что такие потоки являются как бы его скелетной формой. Вы не должны предполагать однако, что все, относящееся к эфирному телу находится только внутри, потому что когда человек движется, например, потоки фактически проходят через воздух. Такая пентаграмма является такой же подвижной, как физическая скелетная форма человека. Таким образом, когда оккультист говорит о пентаграмме как о фигуре человека, это не является чем-то, что было надумано, но скорее он говорит о ней, как анатомист говорит о скелете. Такая фигура представляет эфирное тело. Это есть факт.

Из таких кратких рассмотрений мы видим, как обстоит суть дела в отношении с реальным значением символа. Все знаки и символы, которые мы встречаем в оккультизме направляют нас к таким реальностям, и что наиболее важным является факт, что в должном курсе, человек получает указания в использовании таких фигур. Они являются тогда средствами к достижению осознания или ясновидения. Никто, кто глубоко медитирует о пентаграмме не потерпит неудачу, если только он делает это с терпением. Он должен как бы погрузить себя в пентаграмму, затем, он обнаружит потоки в эфирном теле.

Нет никакого смысла в выдумывании изобретенных, произвольных значений для таких знаков. Должно поместить их перед своим внутренним оком — тогда они ведут к оккультным реальностям. Это верно не только относительно того, что может быть найдено в рамках теософии, но также относительно символов и знаков, содержащихся в самых разнообразнейших религиозных документах, потому что такие документы основываются на