Повесть о Горе и Злочастии, как Горе Злочастие довело молодца во иноческий чин [Автор неизвестен - Религиоведение] (fb2) читать постранично

Аноним
ПОВЕСТЬ О ГОРЕ И ЗЛОЧАСТИИ, КАК ГОРЕ-ЗЛОЧАСТИЕ ДОВЕЛО МОЛОТЦА ВО ИНОЧЕСКИЙ ЧИН

Изволением господа бога и спаса нашего Иисуса Христа вседержителя, от начала века человеческаго.

А в начале века сего тленнаго сотворил небо и землю, сотворил бог Адама и Евву, повелел им жити во святом раю, дал им заповедь божественну: не повелел вкушати плода винограднаго от едемскаго [*] древа великаго.

Человеческое сердце несмысленно и неуимчиво: прелстился Адам со Еввою, позабыли заповедь божию, вкусили плода винограднаго от дивнаго древа великаго; и за преступление великое господь бог на них разгневался, и изгнал бог Адама со Еввою из святаго раю из едемского, и вселил он их на землю, на нискую, благословил их раститися, плодитися и от своих трудов велел им сытым быть, от земных плодов.

Учинил бог заповедь законную: велел он браком и женитбам быть для рождения человеческаго и для любимых детей.

Ино зло племя человеческо: вначале пошло непокорливо, ко отцову учению зазорчиво, к своей матери непокорливо и к советному другу обманчиво.

А се роди пошли слабы, добр {е} убожливи, а на безумие обратилися и учели жить в суете и в {не} правде, в ечерине [*] великое, а прямое смирение отринули.

И за то на них господь бог разгневался, положил их в напасти великия, попустил на них скорби великия, и срамныя позоры немерныя, безживотие [*] злое, сопостатныя находы, злую, немерную наготу и босоту, и безконечную нищету, и недостатки последние, все смиряючи нас, наказуя и приводя нас на спасенный путь.

Тако рождение человеческое от отца и от матери.

Будет молодец уже в разуме, в беззлобии" и возлюбили его отец и мать, учить его учали, наказывать, на добрыя дела наставлять:

"Милое ты наше чадо, послушай учения родителскаго" ты послушай пословицы [*] добрыя, и хитрыя, и мудрыя, - не будет тебе нужды великия, ты не будешь в бедности великой.

Не ходи, чадо, в пиры и в братчины [*], не садися ты на место болшее, не пей, чадо, двух чар за едину! еще, чадо, не давай очам воли, не прелщайся, чадо, на добрых красных жен, отеческия дочери.

Не ложися, чадо, в место заточное [*], не бойся мудра, бойся глупа, чтобы глупыя на тя не подумали, да не сняли бы с тебя драгих порт, не доспели бы тебе позорства и стыда великаго и племяни укору и поносу [*] безделнаго! не ходи, чадо, х костарем [*] и корчемникам, не знайся, чадо, с головами кабацкими, не дружися, чадо, с глупыми, не мудрыми, не думай украсти-ограбити, и обмануть-солгать и неправду учинить.

Не прелщайся, чадо, на злато и сребро, не збирай богатства неправаго, не буди послух [*] лжесвидетелству, а зла не думай на отца и матерь и на всякого человека, да и тебе покрыет бог от всякого зла.

Не бесчествуй, чадо, богата и убога, и имей всех равно по единому.

А знайся, чадо, с мудрыми, и {с} разумными водися, и з други надежными дружися, которыя бы тебя злу не доставили".

Молодец был в то время се мал и глуп, не в полном разуме и несовершен разумом: своему отцу стыдно покоритися и матери поклонитися, а хотел жити, как ему любо.

Наживал молодец пятьдесят рублев, залез [*] он себе пятьдесят другов.

Честь его яко река текла; друговя к молотцу прибивалися, {в} род-племя причиталися.

Еще у молотца был мил надежен друг - назвался молодцу названой брат, прелстил его речами прелесными [*], зазвал его на кабацкой двор, завел ево в ызбу кабацкую, поднес ему чару зелена вина и крушку поднес пива пьянова; сам говорит таково слово:

"Испей ты, братец мой названой, в радость себе, и в веселие, и во здравие!

Испей чару зелена вина, запей ты чашею меду сладково!

Хошь и упьешься, братец, допьяна, ино где пил, тут и спать ложися.

Надейся на меня, брата названова, - я сяду стеречь и досматривать!

В головах у тебя, мила друга, я постйвлю крушку ишему [*] сладково, вскрай поставлю зелено вино, близ тебя поставлю пиво пьяное, зберегу я, мил друг, тебя накрепко, сведу я тебя ко отцу твоему и матери!" В те поры молодец понадеяся на своего брата названого, - не хотелося ему друга ослушатца; принимался он за питья за пьяныя и испивал чару зелена вина, запивал он чашею меду слатково, и пил он, молодец, пиво пьяное, упился он без памяти и где пил, тут и спать ложился: понадеялся он на брата названого.

Как будет день уже до вечера, а солнце на западе, от сна молодец пробуждаетца, в те поры молодец озирается, а что сняты с него драгие порты, чары [*] и чулочки - все поснимано: рубашка и портки - все слуплено, и вся собина [*] у его ограблена, а кирпичек положен под буйну его голову, он накинут гункою [*] кабацкою, в ногах у него лежат лапотки-отопочки [*] в головах мила друга и близко нет.

И вставал молодец на белы ноги, учал молодец наряжатися: обувал он лапотки, надевал он гунку кабацкую, покрывал он свое тело белое, умывал он лице свое белое; стоя молодец закручинился, сам говорит таково слово:

"Житие мне бог дал великое, - ясти, кушати стало нечево!

Как не стало денги, ни полу-денги, - так не стало ни друга не полдруга: род и племя отчитаются [*] все друзи прочь отпираются".

Стало срамно молотцу