загрузка...
Перескочить к меню

Жан Бодрийяр

RSS канал автора
Поделиться:
Иллюстрация № 1

Биография

Жан Бодрийяр — французский культуролог и философ-постмодернист, фотограф. Комбинировал идеи марксизма и психоанализа, хотя позже от марксистских идей полностью отказался.

Несмотря на то, что Бодрийяра нередко называют даже «гуру» постмодерна, сам он открещивался от подобных ярлыков. Так, в интервью по поводу «войны в заливе» Бодрийяр заявил, что «постмодерности» не было, а тем, кто называет его постмодернистом, он ответил в интервью с Гейном (1993): «…Постмодернизм, как мне кажется, в изрядной степени отдает унынием, а то и регрессией. Это возможность мыслить все эти формы через своеобразное смешение всего со всем. Я не имею с этим ничего общего. Это ваше дело»

Родился в городе Реймсе в семье служащего. Получил филологическое образование и начал свою научную карьеру как германист. Бодрийяр неоднократно подчёркивал, что в своей семье он был первым, кто получил систематическое образование.

Ранние работы были посвящены Фридриху Ницше и Мартину Лютеру. Особенно его интересовали проблемы, связанные с творчеством Фридриха Гёльдерлина.

Его первые печатные работы носили литературно-критический характер. Это были эссе, опубликованные в левом журнале «Les Tempes modernes» в 1962—1963 годах. В то же время Бодрийяр увлекся фотографией (в 1963 он выпустил альбом своих фотографий).

В 1960-х годах Бордийяр опубликовал переводы на французский таких писателей, как Петер Вайс и Бертольд Брехт. В 1960-х годах под влиянием работ Анри Лефевра и Ролана Барта его интересы сместились в сторону социологии.

В конце 1960—х годов Бодрийяр сотрудничает с радикальными левыми журналами «Utopie» и «Traverses». В это время его общественно-политические взгляды во многом близки ситуационизму. Однако, Бодрийяр не принимал никакого участия в социальных протестах 1968, а по их завершении порвал с радикальным левым движением.

Первыми значительными работами Бодрийяра в области социологии стали «Система вещей» (1968) и «Общество потребления» (1970). Методология этих работ, посвященных анализу общества потребления, испытала определенное влияние марксизма. В 1972 году Бодрийяр выпустил в свет книгу «К критике политической экономии знака», в которой подверг серьёзной реформе методы политической экономии.

В следующей работе, «Зеркало производства» (1973), Бодрийяр в провокативной манере нападает на марксизм как на выражение чисто буржуазного взгляда на мир. Он обвиняет марксизм в неадекватном изображении пред-модернистских обществ, главную роль в функционировании которых, по мнению Бодрийяра, играло вовсе не материальное производство, а символический обмен. В работе «Символический обмен и смерть» (1976) Бодрийяр развивает свою концепцию символического обмена. Опираясь на концепции Марселя Мосса и используя эстетику Жоржа Батая, Бодрийяр рисует генезис капитализма из докапиталистических социальных отношений, ставящих в центр не производство, а дарение и обмен.

В 1970-х Бодрийяр много путешествует по странам Западной Европы, Латинской Америки и США. Впоследствии результатом этого путешествия стала книга «Америка» (1986), ставшая одной из самых читаемых работ автора.

С середины 1970-х в центре внимания Бодрийяра — исследование новых средств массовой информации и коммуникаций.

4 января 1991 в газете «Libération» была опубликована знаменитая статья Бодрийяра «Войны в Заливе не будет», в которой он подверг анализу тактику действий массмедиа в ходе подготовки войны в Персидском заливе 1991 года. Эта публикация продолжилась серией статей на ту же тему. 28 февраля вышла заметка Бодрийяра «Война в Заливе на самом деле происходит?», а 29 марта — «Войны в Заливе не было».

Вскоре переработанный вариант статей лёг в основу книги Бодрийяра «Войны в Заливе не было», которая сделала Бодрийяра по-настоящему знаменитым. Этим провокационным вопрошанием Бодрийяр привлекает внимание читателей к феномену современных средств информации, осуществляющих распространение сведений о событиях в реальном времени. Изображение события на телеэкране как бы заменяет собой саму реальность, делая «излишним» само событие.
Библиография

1968 Le système des objets / Система вещей (2001)
1970 La société de consommation: ses mythes et ses structures / Общество потребления (2006)
1972 Pour une critique de l’économie politique du signe / К критике политической экономии знака (2003)
1975 The Mirror of Production / 3еркало производства
1976 L’échange symbolique et la mort / Symbolic Exchange and Death (1993) / Символический обмен и смерть (2000)
1979 De la séduction / Соблазн (2000)
1981 Simulacres et simulation / Симулякры и симуляция (1996)
1982 A l’ombre des majorités silencieuses, ou le fin du social / В тени молчаливого большинства, или конец социального (2000)
1986 Amérique / Америка (эссе) (2000)
1988 Selected Writings
1990 La Transparence du Mal / Прозрачность зла (2006)
2000 Mots de passe. D’un fragment l’autre / Пароли. От фрагмента к фрагменту (2006)
Интересные факты

Ввёл понятие гиперреальность как развитие марксистского понятия надстройка. Основа гиперреальности — симуляция. Единицами гиперреальности являются симулякры — знаки или несамотождественные феномены, отсылающие к чему-то другому, а потому симулятивные.

Бодрийяр развил учение о трёх порядках симулякров: копии, функциональные аналоги и собственно симулякры. К третьему порядку симулякров он относил все современные феномены, включая деньги, общественное мнение и моду. Они функционируют по принципу символического обмена.

Современную эпоху Бодрийяр называет эрой гиперреальности — надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности. Последним бастионом реальности становится смерть («смерть, пожалуй, единственное, что не имеет потребительной стоимости»). На смерти основана любая власть и экономика. Но в этом случае смерть выступает не сама по себе, а как фантазм (представление). В искусстве Бодрийяр видит критическую и терапевтическую функции по возвращению реальности.

В фильме «Матрица» Нео достает компьютерный диск из книги Жана Бодрийяра «Симулякры и симуляция».

Эта книга является популярной критической теорией, пытающейся объяснить где «реальность», а где, собственно, «Симулякры и симуляция». Когда Нео достает из книжки спрятанный там диск, он открывает её на главе «О нигилизме». В первом приближении, нигилизм — это философская точка зрения, представляющая собой отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни.
В интервью «Le Nouvel Observateur» 19 июня 2003 Бодрийяр утверждал, что «Матрица» неправильно понимает и искажает его работу «Симулякры и симуляции».



Показывать:   Сортировать по:

    Массовая выкачка в формате:

Показываем книги: (Автор) (все книги)

Количество книг по ролям: Автор - 19.
Всего книг: 19. Объём всех книг: 17 Мб (18,293,200 байт)

Автор

Философия  

Философский поединок
- Матрица Апокалипсиса. Последний закат Европы 5060K  (читать)  (скачать fb2)

Классическая проза   Философия  

- В тени молчаливого большинства, или Конец социального (пер. Николай Владимирович Суслов) 243K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Культурология   Психология   Философия  

- Система вещей 827K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Психология   Философия  

- Забыть Фуко (пер. Дмитрий Яковлевич Калугин) [windows-1251] 152K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Культурология   Философия  

- Общество потребления [windows-1251] 2697K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Сборник статей [windows-1251] 333K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Культурология   Научпоп   Социология   Философия  

- Симулякры и симуляция (пер. А. А. Качалов) (и.с. Кофе с мудрецами) 1031K  (читать)  (скачать fb2)
- Симулякры и симуляция (пер. А. А. Качалов) (и.с. Кофе с мудрецами) 1053K  (читать)  (скачать fb2)
- Симулякры и симуляция [litres] (пер. А. А. Качалов) (и.с. Кофе с мудрецами) 1053K  (читать)  (скачать fb2)

Философия  

- Америка (пер. Д. Калугин) [windows-1251] 347K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- К критике политической экономии знака (пер. Д. Ю. Кралечкин) (и.с. Философские технологии) [windows-1251] 653K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Пароли. От фрагмента к фрагменту (пер. Николай Владимирович Суслов) [windows-1251] 427K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Прозрачность зла [windows-1251] 305K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Символический обмен и смерть (пер. С. Н. Зенкин) [Windows-1251] 934K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Симулякры и симуляция (пер. Ольга Алексеевна Печенкина) 774K  (читать)  (скачать fb2)
- Симулякры и сумуляция 697K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Соблазн [windows-1251] 414K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Эстетика утраты иллюзий (пер. Александр Гельевич Дугин) [windows-1251] 39K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Система вещей (пер. С. Н. Зенкин) 817K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.


Впечатления

vlad-painter про Бодрийяр: Забыть Фуко (Психология, Философия) в 20:12 (+04:00) / 23-11-2012

всё, оказ-зывается, куда проще! всё, включая власть, можно вместить в рамки категории желания. Желание вымещает разум на периферию.
увы! Фуко пал жертвой собственных голубых желаний. Вот пример отрицания отрицания.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Загрузка...

Вход в систему

Навигация

Поиск книг

 Популярные книги   Расширенный поиск книг

Последние комментарии

Последние публикации

загрузка...