Знакомство с Еленой Уайт Новый взгляд на ее жизнь, труды и их основные темы [Джордж Найт] (fb2) читать постранично, страница - 2

Е. Г. Уайт приводит к выводу, что, судя по ее самым ранним воспоминаниям, Елена очень серьезно относилась к религии.

Юной Елене особенно страшно становилось от мысли, что Иисус может возвратиться в ближайшее время. Впервые учение о Втором пришествии поразило ее в возрасте 8 лет, когда однажды по дороге в школу она подобрала клочок бумаги. На нем было написано, что Иисус может прийти уже через несколько лет. «Меня охватил ужас, — вспоминала Елена. — То, что я узнала из этого небольшого клочка бумаги, произвело на меня предельно сильное впечатление. Я почти не спала несколько ночей и постоянно молилась, чтобы быть готовой к возвращению Иисуса» (Очерки жизни Елены Уайт, с. 20, 21). Эти чувства усилились в марте 1840 г., когда в Портлэнде Елена услышала проповедь Уильяма Миллера о том, что Иисус возвратится около 1843 г.

Елена боялась Второго пришествия по двум причинам. Во–первых, она испытывала глубокое чувство собственного недостоинства. «В моем сердце, — писала она, — живет чувство, что я никогда не стану достойной называться дочерью Божьей… Мне казалось, что я не была достаточно хорошей девочкой, чтобы попасть на небо» (Очерки жизни Елены Уайт, с. 21).

Во–вторых, чувство собственного недостоинства усугублялось ее верой в вечные муки ада. Едена боялась, что из–за грехов она «осуждена всегда гореть в адском пламени, и это будет продолжаться, пока существует Сам Бог». Елена Гapмон не только боялась за себя. Мысль о вечных муках ада рождала в ее разуме вопросы относительно Бога. «Когда моим сознанием овладела мысль, что Бог наслаждается мучением Своих творений… между мною и Богом, казалось, встала темная стена… Я перестала верить, что такое жестокое и деспотичное существо когда–либо сходило на землю, чтобы спасти меня от вечной гибели». Подобные мысли повергли ее «почти в полную тьму» (Очерки жизни Елены Уайт, с. 31).

Эти вопросы беспокоили Елену в течение нескольких лет. Ее проблема осложнялась двумя ложными представлениями: во–первых, она должна быть хорошей, даже совершенной, прежде чем Бог сможет принять ее; и, во–вторых, если она воистину спасена, то должна находиться в состоянии духовного подъема.

Тьма, окутывавшая сознание Елены, начала рассеиваться летом 1841 г., когда она посетила лагерное собрание методистов в Бакстоне, штат Мэн. Там из проповеди Елена узнала, что надежда на себя и на свои усилия тщетна и не приносит благоволения Божьего. Она поняла, что, «только соединившись с Иисусом Христом посредством веры, грешник обретает надежду и становится верующим чадом Божьим». В дальнейшем она искренне искала прощения своих грехов и стремилась полностью посвятить себя Господу. Елена Уайт писала так: «Сердце мое твердило одно: «Помоги, Иисус; спаси меня, или я погибну!»». «Внезапно, — продолжает она, — бремя, тяготившее меня, оставило меня, и на сердце стало легко» (Очерки жизни Елены Уайт, с. 23).

Но случившееся показалось Елене слишком простым, чтобы быть действительностью. В результате она пыталась вновь взвалить на себя бремя страданий и вины, которые и так были ее постоянными спутниками. Как однажды Елена выразилась: «Мне казалось, что я не имею права чувствовать себя радостной и счастливой» (Очерки жизни Едены Уайт, с. 23). Елена только начинала понимать полноту Божьей искупительной благодати и изумляться ей.

Вскоре после возвращения с лагерного собрания Елена была крещена погружением и присоединилась к методистской Церкви. Невзирая на доводы тех членов церкви, которые отвергали крещение погружением, она предпочла его, потому что верила, что это единственный библейский способ крещения.

Но, несмотря на новое понимание веры в живого Бога, Елену еще терзали сомнения, потому что она не всегда переживала состояние духовного подъема, по ее мнению, служившего доказательством истинного спасения. В результате Елена продолжала бояться, что недостаточно совершенна для встречи со Спасителем при Его пришествии. Как раз в это время, то есть в июне 1842 г., в Портлэнд с серией лекций снова приехал Уильям Миллер.

Опыт Елены Уайт в миллеритском движении

Миллер проповедовал, что Иисус придет во второй раз «около 1843 г.». Частично объяснение этой даты основывалось на его понимании пророчества из Дан. 8:14 («На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится»). Он объяснял, что святилищем является земля и церковь, что святилище очистится огнем при Втором пришествии Иисуса Христа и что конец 2300 дней является датой, когда огонь очистит землю. Вместе со многими другими толкователями он предсказывал, что пророчество о 2300 днях осуществится в сороковых годах около 1843 года, если быть точнее. Следовательно, Миллер учил, что Иисус явится в это время. По мере приближения указанной даты десятки тысяч человек принимали учение Миллера.

Елена Гармон была одной из них. Но именно эта вера вызывала у нее беспокойство, так как Елену все еще