История Сибири с древнейших времен до наших дней. Том 2 [Алексей Павлович Окладников] (pdf) читать постранично, страница - 3

местных народов, в архивах центральных правительственных учреждений, ведавших
Сибирью (с 1637 г. в Сибирском приказе) начало скапливаться огромное
количество официального материала, содержавшего богатейшие данные
о зауральских территориях. Разнообразная переписка, распросные речи,
различные описания походов, путешествий, дипломатических и административных поездок, росписи и чертежи в местных воеводских центрах и
в самом Сибирском приказе подвергались обработке и обобщению в практических целях — при организации сети ясачных зимовий, при решении
дипломатических и военно-стратегических вопросов, для нужд землеустройства, организации ямской службы, при поисках полезных ископаемых и т. п. В результате создавались крайне ценные материалы прежде
всего по географии Сибири и сопредельных с ней территорий, по расселению местных народов. Систематически проводимая картографическая
работа отразилась в составлении в самом конце XVI в. чертежей Оби
и некоторых других рек западной части Западной Сибири, включенных
в состав знаменитого «старого» чертежа Русского государства, в создании множества маршрутных чертежей Сибири XVII в., сводных чертежей Сибири 1667, 1673, 1684—1687 годов и, наконец, ценнейших чертежных книг С. У. Ремезова, которые явились высшим достижением
ранней сибирской картографии, еще не имевшей математической основы.
Определенным итогом бюрократической деятельности по обобщению данных о Сибири была «Окладная книга Сибири», составленная в 1697 г.
и представляющая собой справочник, содержащий краткие исторические, географические, топографические, демографические и экономические
данные.
Наряду с многочисленными материалами административно-прикладного
назначения с конца XVI в. и на протяжении XVII в. создавались летописные повести. Их появление отражало живейший интерес русских людей
к начальному периоду истории присоединения Сибири. В этих повестях
поход Ермака в Сибирь получал принципиально различные интерпретации. В Кунгурской повести главной действующей силой в этом событии
представлялись олицетворявшие народные массы казаки, по своей инициативе начавшие знаменитый поход. В других подобных по характеру произведениях отражались официальные взгляды, доказывалась историческая

правомерность присоединения Сибири к царским владениям и идеологическая обусловленность распространения православия (Есиповская летопись) или проводились взгляды, обосновывавшие первостепенные заслуги Строгановых в покорении Сибири и их неотъемлемые права на ее
эксплуатацию (Строгановская летопись).
Так, еще в процессе присоединения Сибири к России начинали складываться концепции, в которых выражались различные социальные оценки
происходивших событий. В основе летописных повестей находились материалы, оставленные непосредственными участниками похода Ермака. Более сложными по составу были произведения, написанные во второй
половине XVII в. Ю. Крижаничем, Н. Спафарием и С. Ремезовым.
В них взгляды на присоединение Сибири, отраженные в летописных рассказах, получили дальнейшее развитие. Ю. Крижанич в своем произведении «Политика», написанном на основе разнообразных свидетельств, собранных им в Тобольске от очевидцев сибирских событий, выдвигал уже
разностороннюю программу экономического развития Сибири как составной части Русского государства. Та же мысль проводилась Н. Спафарием
в его «Путешествии через Сибирь...», где он уделил много места различным советам по развитию в рамках правительственной деятельности
сибирской экономики и, в частности, земледелия. Наконец, в наиболее
выдающемся произведении того времени — «Истории сибирской», в самом
конце XVII в. составленной С. У. Ремезовым, присоединение Сибири
представлялось как результат христианско-просветительской деятельности самодержавного государства. Труд С. У. Ремезова был основан на
массе разнообразного материала (летописях, чертежах и географических
описаниях, преданиях, в том числе и татарских, и других источниках).
Элементы научно-исторического подхода к явлениям, научная критика и
сопоставление исторических, этнографических и географических источников, стройность схемы значительно отличают труд С. У. Ремезова от
более ранних летописных повестей.
Феодальная русская историография XVII в. присоединение Сибири
обосновывала христианско-просветительскими целями, а волю провидения
считала движущей силой исторического процесса. Эта средневековая идеологическая концепция была общей и для составителей летописных повестей, и для Ю. Крижанича, и для С. У. Ремезова. Однако в рамках этой
концепции они по-разному подходили к решению некоторых вопросов.
Так, если сибирские летописи, придерживавшиеся официально-церковного
направления, лишь предавали проклятиям «идолопоклонников», то
Ю. Крижанич и Н. Спафарий со своих, конечно, позиций задумывались
о возможном изменении экономического и