Размышления о воспитании [Алимбай Казакбаевич Матякубов] (fb2) читать постранично, страница - 3

личности. Даже в законодательных актах и в руководящих документах, издаваемых государством, существует эта путаница.

I ВОПРОС

ЧТО ТАКОЕ ВОСПИТАНИЕ?

РАЗЛИЧИЯ И ЕДИНСТВО ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ.

Для ответа на вопрос, что такое воспитание, нам необходимо выделить его из многогранной человеческой деятельности. Так как в нашей практике работы с людьми принято делить единый процесс формирования личности на обучение и воспитание, то мы и рассмотрим два этих понятия по отдельности.

Во-первых, что такое обучение?

Обучение – это процесс передачи знаний, умений и навыков, т.е. опыта конкретной деятельности от одного человека другому. Так как знания делятся на гуманитарные и технические, то и опыт имеет свои различия. Например, штурман может научить другого человека штурманскому делу, если будет последовательно использовать различные методы обучения – рассказ, показ и упражнения. А постоянные тренировки приведут к выработке у военнослужащего твёрдых навыков и умений. Вот здесь хорошо работает правило: «Повторение – мать учения». Кстати, это правило забыли многие новоиспеченные учителя в погонах и хотят быстро получить результат, занимаясь личным составом от случая к случаю, и то, только при сдаче курсовых задач. Поэтому и происходят срывы в дисциплинарной практике, приводящие к правонарушениям. А ещё забыли, что хорошо сформированный коллектив самообучаем, т.е. новички легко усваивают опыт предшественников без вмешательства начальников. Тема обучения требует отдельного рассмотрения, но мы вернемся к воспитанию.

Так что же такое воспитание?

Воспитание – целенаправленный процесс формирования социально-нравственных и психологических качеств личности. Почему именно социально-нравственных? Да потому, что только общество или общность людей определяет, какими нравственными качествами должен обладать человек. И чем выше духовно развито общество, тем более высокие нравственные требования предъявляет оно к своим гражданам, закрепляя эти требования в законах и в моральных кодексах. И, если в первобытном обществе определенное поведение личности воспринималось всеми как норма, то в наше время это «хорошее» поведение, уже неприемлемо. Даже у фашистских организаций и банд формирований имеются свои требования к воспитанию. Значит, изучив нравственные критерии, предъявляемые к личности, можно прийти к выводу на какой стадии развития находится общество. Особенно легко определить это, взглянув на семьи, т.к. главным воспитательным звеном в обществе является семья. Ибо именно в семье, на этапах развития ребенка закладываются нравственно-психологические основы будущей личности. Уделяя больше внимания семье, общество имело бы полноценных граждан.

А вот психологические качества личности всегда высоко ценились в любом обществе: мужество, храбрость, смелость, бесстрашие, сила, ловкость, выносливость, преданность и прочие. И всегда в обществе с презрением относились к проявлению низменных психологических качеств, таких как: малодушие, трусость, подлость, предательство и прочие.

Теперь давайте определимся, что объединяет обучение и воспитание:

Обучение и воспитание – единый процесс формирования личности и нельзя отделить одно от другого. Лев Николаевич Толстой по этому поводу отметил: «И воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно» (Педагогические сочинения стр.409). Нынешняя школа это забыла и её больше интересует, какие знания получит человек. А то, как он будет этими знаниями распоряжаться – не их удел. Вот и вырастают профессора, использующие своё образование во вред людям.

И в обучении, и в воспитании проявляется преемственность. Хороший специалист может обучить другого человека своим знаниям. Точно так же человек или общность людей с высокими нравственными качествами может воспитать прекрасного человека.

А чтобы наглядно показать различия и единство обучения и воспитания, приведу пример. Старшина пытается научить своей специальности молодого матроса и говорит ему: «Надо изучить то-то и то-то». Матрос ему отвечает: «Не буду» или «Не хочу», т.е. проявляет свои личные качества – лень, безразличие или смелость, нежелание подчиняться, основанные на эгоизме. Возникает вопрос: «Можно ли научить матроса специальности, не прибегая к методам воспитательного воздействия?»

Но лучше всего об этом гласит восточная притча. К одному учителю пришел ученик и говорит: «Я научился метко стрелять из лука». Учитель говорит: «Покажи». Ученик демонстрирует своё умение, посылая стрелу за стрелой в цель. Тогда Учитель говорит ученику: «Хорошо, но пойдём со мной». И ведёт его к пропасти. Поставив ученика на край пропасти, Учитель опять попросил его показать свою меткую стрельбу. Но ученик не смог даже натянуть лук. Мораль проста: страх падения парализовал все способности ученика и в изменившейся ситуации он не смог воспользоваться