Сократ и Зенон: половинки бессмертного сердца философии [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 4

умны
Были Небом, Собой → стали Землей, не-Собой → стали ничем

* Безопорность и пустота человека как его отрешенность от Неба и Земли — знак бессилья
его исполнять свою горнюю миссию: спряженье Вечности с бреньем, Того с Этим. Сказано:
Пылинкой, может, быть, считаешь человека
И признаков иных не замечаешь в нем?
Нет, части двух миров содержит он от века
И помещен меж них связующим звеном.
«Шахнаме»

** Кант зовет его «разумом чистым»: свободным от Сердца, Любви.
12

Бог есть Мира Создатель и Столп;
Мир, В|селен|ная — Рай, Храм Его.
Бог-и-Мир как Мы Сами есть Слово, Явь Рая;
лишенным Их нам — Они Истин|а, Цель наша:
Слово как тайная Суть.
В Боге-Мире быть — Цели не знать как Иного себе;
быть вне Их — быть пред Ней на Пути к Ней
слепыми иль зрячими, шествуя.
Истина, Цель есть Искомое нам как истцам.
Служа Ей напрямик, Сердцу служим в религии мы;
служа Ей как Пути в Цель — Уму Сердца,
Мудрости мы в философии служим;
служа как Идущему Ей — служим Уму Ума,
Знанию мы в науке, бесцельное кое — есть нуль (табл. 2).
Таблица 2

Служение наше Творцу и Вселенной
Как Истине, Цели

Как Мудрости, Пути

Как Знанию, Идущему

Религия, Сердце

Философия, Ум Сердца

Наука, Ум Ума

Видящий и смотрящий (слепец): Иисус и Пилат на картине русского живописца Николая Ге «Что есть истина?»,
написанной на евангельский сюжет суда прокуратора Иудеи Понтия Пилата над Иисусом Христом, обвинявшимся в

13

покушении на захват власти в Иудее. Картина представляет момент, когда Пилат перед оставлением претории (дворца
прокуратора) задает Иисусу вопрос, не снискавший ответ, уже ведомый чтившим Его: «Я есмь путь и истина и жизнь»
(Ин. 14: 6).
П.А. Флóренский пишет об этом:
Истина для еврея, действительно, есть «верное слово», «верность», «надежное обещание» […] Истина есть
непременное обетование Божие, обеспечением которого служит верность и неизменность Господа. Истина, следовательно, есть
понятие не онтологическое, как у славян, и не гносеологическое, как у эллинов, и не юридическое, как у римлян, а историческое или,
скорее, священно-историческое, теократическое. […] «Что есть истина?» вопрошал Пилат у Истины. Он не получил ответа, —
потому не получил, что вопрос его был всуе. Живой Ответ стоял пред ним, но Пилат не видел в Истине еѐ истинности.
Предположим, что Господь не только своим вопившим молчанием, но и тихими словами ответил бы римскому Прокуратору: «Я
есть Истина». Но и тогда, опять-таки, вопрошавший остался бы без ответа, потому что не умел признать Истину за истину…
Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. Т. 1. – М., 1990. – С. 22-23 (выделено мной)

14

ЗАЧИН МОЕЙ КНИГИ
В основе ее — Вакхов (смертным — Сок|Ра|тов)
мистичный процесс ЖОМ: ход Знанья из Слова
как сока из ягоды — Вакх как дитя и слуга Речи,
Вак (др.-инд.), лунное таинство, Сердце как пресс.

Олег Владимирович Ермаков

Планета Любовь
Луна: Ось Вселенной и сердце твоѐ
Основы Единой теории Поля,
или Начала сакральной лингвистики
Работа депонирована в ГНТБ Украины 14.04.2009 г., рег. №13-Ук 2009. УДК 125, ГРНТИ 02.15.51.
Б/о №25.05.09 в библиографическом указателе ИНИОН РАН №4Р-2009. Свидетельства №№ 29168, 30405
Государственного департамента интеллектуальной собственности МОН Украины

Созданье Теории Мира чрез стяг тленья,
физику — часть вместо Целого, ствол
в розни с Корнем — труд тщетный.
Лишь в SLOVE, Истоке лю|дей, успех
наш: Полнота, коей сущ чеLOVEк.
СлОВО — OVO: Яйцо, Я его.

Oleg V. Yermakov. – Planet Love. The basics of the Unitary Field theory, or the Introduction to sacral linguistics
The problem of creation of Unitary Field theory, or the Theory of Everything, which the Einstein was so eager to solve by means of physics,
remained unsolved since it is solvable only by means of the Word: because the Word, according to Bible — is the God and «the God has»:
Universe, His Child. This particular solution is given by the linguistic work about the Existing, offered by me to you and based
on the Pressing method, the founder of which is Dionysus (Bacchus) — the ancient's god of the Word, Moon and Wine.

Киев – 2009

15

В|селен|ная есть АБСОЛЮТНОСТЬ: Единое, Вечность 1.
Идя к ней в познаньи, Эйн|ш|т|ей|н впал в ошибку, явив
ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ — бренье, Рознь, Миру в под|мен|у,
не зная Л|ун|ы, в|Ра|т его. В том Эйнштейн — ложь, корнь
чей Ares’тотель, столп физики — лика Вселенной безглавой,
познанья без Неба как тьмы без Огня 2. Вечность оку
вернуть — взять не физику, тлен, а л|ин|гвистику, Вечность
как Слово: не Ум, ствол пустой — Сердце, Корнь 3.

Законы сакральной лингвистики
1. СЛОВО — ИСТИНА, СУЩИХ LOVE’Ц;
ЧЕ’LOVE’К — РАБ И СТРАННИК ЕЕ.
2. СЛОВО — ИМ|Я, ПРЕД|МЕТ (ПРЕД ОЧЬМИ ЦЕЛЬ, МЕТÁ):
ВТАЙНЕ — БОГ И МИР (ТО, ЧТО У БОГА: ДИТ|Я У РОДИТЕЛЯ),
В ЯВИ — ЛУНА, МЕНА (ГРЕЧ.), МА|ТЬ ИМЕН И В|РА|ТА В ГОРНИЙ КРАЙ.
ПОЗНАТЬ МИР, БОЖИЙ ХРАМ — ПОЗНАТЬ СЛОВО НАМ ЧРЕЗ ИМЕНА.
3. ИМЯ — КОРЕНЬ СЕБЯ: НЕ ЧАСТЬ СЛОВА, КАК МНЯТ НЫНЕ, —
СЛОВО САМО, ПОЗНАТЬ КОЕ — С ТЕМ МИР И ТВОРЦА —
ДЕ|ЛИТ|Ь В|НУТ|РЬ НАМ: ОТ ЦЕЛОГО В ЧАСТЬ, ТЕМ ВЕРША ВАКХОВ
ЖОМ, ТРУД СОК|РА|ТОВ: ИЗ ЯГОДЫ — С|ОК, ИЗ УТРОБЫ — ДИТЯ.

Пример действия Троезакония:
1) Имя ВИ|НОГ|РАД не есть сумма корней ВИН и ГРАД, ей начальных