Поединок со смертью [Анхель де Куатьэ] (fb2) читать постранично, страница - 3

провел рукой по подбородку. – Согласно вашей теории, во мне еще нет Печати. Ведь так? Я правильно понимаю ? – и он снова уставился нам глаза в глаза. – Она во мне еще только воплотится? Чуть позже… Да? Хотите, скажу, о чем она?

Андрей нервно кашлянул.

– Первая Печать о власти , – как ни в чем не бывало продолжал мужчина. – Вторая – об эгоизме. Третью я еще не читал, но бьюсь об заклад, что она о зависти. Так? Угадал? Ну, может, не о зависти, а о том, что человек сам себе не принадлежит, то есть не своей жизнью живет. Так? Уверен, что так.

Перьевая ручка Гаптена вывалилась из окоченевших рук хозяина, покатилась по столу и, достигнув края, звучно упала на пол – дзынь! Я почувствовал, как мурашки пробежали у меня по ногам.

– А четвертая – та, что во мне или будет во мне , – она о…

Незнакомец замолчал. Он смотрел на нас своими огромными мертвыми глазами и улыбался.

Данила заложил руки за голову, потянулся и резким движением откинулся на спинку кресла. Словно приготовился грудью принять удар.

– О воле…

* * *

По ту и по эту сторону экрана воцарилась гробовая тишина.

– «О воле» – это в смысле о безграничной свободе? – прошептал я, судорожно припоминая, что значит это трудное для иностранца русское слово.

– Думаю, «о воле» – это в смысле о воле. О силе воли, – тихо, сдавленным голосом отозвался Данила.

– Но… – только и успел протянуть Андрей.

– А в каком смысле – «о воле», это вам предстоит угадать. Шопенгауэра читали? Безграничная воля, великая, космическая. Рок и свобода в одном. Фатальная воля – предельная, беспринципная, неподотчетная никому! Неплохая задачка, да?

– Черт побери! – еле слышно выругался побледневший Гаптен и закрыл лицо руками. – А я-то думал, что с четвертым Всадником будет легче.

– Вы, наверное, сейчас в шоке ! – рассмеялся незнакомец. – Сидите себе в своем бункере, а с вами четвертый Всадник по телевизору разговаривает. Неловко? Неприятно? Догадываюсь…

– Как он может знать, что мы его видим? – спросил Андрей, повернувшись к Гаптену.

– Не понимаю. Ничего не понимаю, – растерянно прошептал Гаптен. – Не может быть. Чертовщина какая-то…

– Это неприятно, когда ничего не понимаешь , – незнакомец презрительно пожал плечами.

– Нет, он определенно нас слышит… – сказал я.

– Растерянность – худшее из чувств , – продолжал мужчина. – Если бы это состояние могло длиться долго, оно бы заняло первую строчку среди причин смерти. От растерянности бы дохли в первую очередь. Счастье людей в том, что они научились быстро находить для себя лазейки мнимой определенности. У человека необыкновенно изворотливый ум! Окажется в заднице – и вроде бы все, деваться некуда… Ан нет, напряжется, от страха-то, все сам себе разобъяснит и доволен. Ведь главное что? Объяснение найти. Когда тебе «все понятно», можно и не волноваться. По факту, конечно, он как был в этой заднице, так в ней и остался, потому что объяснения ничего не меняют, но зато тебе теперь в ней тепло и уютно. Разум человеческий – гроссмейстер таких лазеек. Разум в руках людей – самый большой трус и самый большой обманщик…

– А может быть, и не слышит, – сказал Андрей и обвел нас взглядом. – Просто умный, И агрессивный…

– Злой, – тихо поправил его Данила.

– Но к чему он ведет? – пожал плечами Гаптен. – Он ведь все это с какой-то целью говорит.

– Вы спасаете души , – раздраженно, с какой-то странной иронией сказал незнакомец и зло рассмеялся. – А вы никогда не задумывались о том – какие это души? Не задумывались?.. Кто вас читает? Кто ждет ваших книг? Кто восхищается вашими «поисками»? А я вам скажу, что это за души. Инфантильные, наивные, глупые, как у пятилетних детей, души. Вам бы разум спасать от таких душ, но нет – вы спасаете души. «Вера», «любовь», «чувства» – если бы вы знали, как я ненавижу эти слова! Ненавижу!

Мне стало не по себе. Мне стало жутко от этих слов. Страшных, холодных, злых слов.

– Бог не любит людей. Это неправда и еще одна глупость в бесконечном числе прочих человеческих глупостей. Он запретил им вкушать от Древа Познания. Они нравились ему бессмысленными, неразумными, послушными зверюшками. Эдакими «овощами», которые только и могут, что тупо улыбаться и таращиться на своего Бога. Бог не хочет ни нашей свободы, ни нашей разумности. Он хочет видеть нас покорными, «рабами божьими». Не хочет и не видит, потому что люди именно такие – трепещущие пред всемогуществом и силой рока, лишенные благородства, низкие, тщедушные существа. Он хочет нашего послушания и имеет его, потому что у труса нет воли, нет свободы, нет…

Человек по ту сторону экрана вдруг замолчал. До этой секунды он говорил, нагнетая пафос и силу своей речи. Говорил так, словно перед ним тысячи, сотни тысяч людей. Он обращался не к нам, а ко всему человечеству в нашем лице! Но вдруг запнулся.

* * *

– Что-то я отвлекся , – сказал вдруг человек, которого мы видели на экране. – Так ведь можно и потерять ваше