Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары [Эдгар Кейси] (fb2) читать онлайн

Благодарность

Я бы никогда не взялся за эту работу, если бы Хью Линн Кейси не подталкивал меня к написанию его биографии — «Хью Линн Кейси: дело моего отца». Долгое время мы встречались каждое воскресенье, и я разговаривал с ним о его жизни с отцом. Тем не менее эта книга все равно не появилась бы на свет, если бы секретарь мистера Кейси, — Глэдис Дэвис, — не имела привычки сохранять любой клочок бумаги. Она была удивительным собирателем записей мистера Кейси, которые доставили мне много радости в процессе моего исследования и привели меня к обнаружению бесценных документов, ставших основой этой работы. Еще более я обязан и благодарен Чарльзу Томасу Кейси и его партнеру Джинетт Томас за то, что они еще более облегчили мне работу с упорядочением документов; Д.Д. Кейси — за то, что он возил меня по всему штату Кентукки, чтобы я мог прочувствовать сцены юности Эдгара Кейси; моим коллегам — Джону Вану Оукену, Джо Данну, Дэну Кэмпбэлу, Сьюзен Лендвей и Кэрол Хэнни, которые добавили проницательные редакционные правки; Марку Терстону — за его энтузиазм и понимание; и, наконец, моей преданной жене Джейн — за понимание моей озабоченности этим проектом в течение нескольких месяцев интенсивной работы над ним, что позволило мне вложить всю душу в работу и закончить ее. Ни один редактор не может желать большего.

А. Роберт Смит

Предисловие Чарльза Томаса Кейси

Мой дедушка — Эдгар Кейси — однажды сказал: «Сейчас наступило время, когда люди по всей Земле стремятся раскрыть как можно больше тайн сознания и души».

Его слова становятся сейчас все более и более актуальными, поскольку все больше людей ищут ответы на терзающие их вопросы, применяя собственные способности к интуиции, находя Бога в себе и в поддерживающих их людях. Конечно, такое происходило и раньше, поскольку в каждой культуре в различные моменты истории появлялись редкие люди, одаренные чем-то большим, чем привычные всем пять чувств, что приводило их к озарению и позволяло найти ответы на жизненно важные вопросы бытия. В XX веке таким блестящим человеком был Эдгар Кейси.

Мало того что его экстрасенсорное дарование было наиболее тщательно зафиксировано, — он стал героем огромного количества книг и статей — о нем написано больше, чем о любом другом экстрасенсе, было издано приблизительно 300 книг по различным темам, которых он касался во время своих знаменитых трансов. Действительно, в интернет-базе данных WorldCat 1996 года среди 28 миллионов заголовков публикаций самого разного вида было 632 статьи, заголовки которых включали слова «Эдгар Кейси», — больше, чем статей, посвященных такому знаменитому экстрасенсу как Мэри Бейкер Эдди, основательнице Христианской науки, или мадам Блаватской, основательнице теософии. К. Пол Джонсон — ученый, который внес большой вклад в этот литературный фонд автор книг о Блаватской и Кейси, считает последнего «главной фигурой в духовной истории XX века».

Мудрые мысли Эдгара Кейси, как заявил один из ведущих издателей, выпустивший ряд книг, посвященных его идеям около 10 лет назад, «разбросаны» по более чем 14 000 беседам, являющимся его основным наследством. Эти экстрасенсорные чтения, продиктованные им в то время, пока он был погружен в гипнотический транс, накопились за более чем сорок лет его напряженной работы. Сохранились точные тексты этой информации, и эти записи стали распространяться после его смерти в 1945 году. Они дарили вдохновение, метафизические и философские прозрения, а также несли исцеление тысячам людей, тем, кто применил его альтернативные средства лечения и принял его холистические рекомендации.

В разное время биографы Эдгара Кейси просто пересказывали события его жизни на ферме в штате Кентукки и сообщали о его развитии как целителя-экстрасенса. Эта книга — первый рассказ о жизни Эдгара Кейси, полностью основывающийся на его собственных словах. Он не слитком подробно говорит о личных аспектах своей жизни, прежде всего сосредотачиваясь на тех событиях, которые выделяли его, начиная с детства, делали его решительно отличным от других людей. Э. Кейси рассказывает о том, как сильно хотел, чтобы его считали самым обычным мальчиком, таким же как все остальные ребята в Хопкинсвилле, как он боялся за свой рассудок. Даже в семье Кейси существовали разные мнения относительно странных способностей Эдгара. Только он сам мог рассказать эту историю во всей своей полноте, о том, как он боролся с собой, со своей семьей и с Богом, о том, как он понял и принял свое предназначение в этом мире.

Эдгара Кейси спасли и позволили следовать к цели, стать доброжелательным духовным философом, которым так восхищаются сегодня, его стойкая вера и храбрость, позволившие ему следовать тому, во что он верил, что было важно для него. Таким образом, его история — это история не только веры, но и смелости, а его смирение станет примером для любого из нас, когда мы окажемся перед лицом Творца.

Чарльз Томах: Кейси, президент Фонда Эдгара Кейси, Вирджиния Бич, Вирджиния

Вступление редактора

Как и сам Эдгар Кейси, его автобиография весьма нетрадиционна и требует объяснений. В отличие от жизнеописаний многих знаменитостей, это не было создано автором, оставшимся в тени, или заказано профессиональному составителю, это полностью работа самого Кейси, напечатанная или продиктованная его секретарю. Все истории, появляющиеся в этой работе, были рассказаны зрителям во время лекций. И все же это не было записано как связный рассказ или автобиография и напоминая автобиографию Мохандаса К. Ганди «История моих экспериментов с Истиной». И Ганди, и Кейси согласились описать свои истории, но у обоих были для этого более высокие цели, чем самовозвеличивание. «Я согласился написать автобиографию, — признавался Ганди, — но у меня совсем нет свободного времени. — Возможно, — добавил он, — я найду время после того, как закончится срок моей несвободы… [прежде, чем] я буду освобожден от обязательств». Он действительно находил время для написания еженедельных газетных статей, которые издатель позже собрал и назвал его автобиографией.

Эта книга, состоящая из слов Эдгара Кейси, создана аналогичным образом. Сначала он написал в 1926 году эссе о своих ранних мистических переживаниях для буклета, объясняя свою работу и то, как он пришел к своему уникальному призванию. «Я ничего не продаю, я только пытаюсь помочь, — писал он. — Я не намерен написать автобиографию, я не стремлюсь подать в хронологическом порядке различные события, которые побудили меня прийти к этому заключению. Описанных мной историй будет достаточно, чтобы вы могли лучше понимать меня, понять, почему и как люди приходят к определенным выводам». Другими словами, он мог писать о себе только в том случае, если считал, что это будет кому-то полезно.

Позже, когда Кейси было уже около 55 лет, он действительно начал диктовать описание своей жизни секретарю, Глэдис Дэвис, но так и не завершил эту работу. Он также сотрудничал с профессиональным писателем, Томасом Сюгру, который написал биографическую книгу о Кейси «Река жизни». Время от времени он сам садился за пишущую машинку и записывал коротенькие истории из своего детства. Но совершенно очевидно, что основное внимание он уделял помощи другим людям — тому, что считал главной целью своей жизни. После смерти ясновидящего в 67 лет были изданы несколько выдержек из его писем, но основная масса документов хранилась в архивах Фонда Эдгара Кейси, где я обнаружил машинописный текст того, что мисс Дэвис озаглавила «Мемуары Эдгара Кейси». Я решил, что мир должен знать об этих записях, что они подобны «Незаконченной симфонии» Шуберта.

Какой смысл в публикации биографии Эдгара Кейси спустя полвека после его смерти, особенно учитывая предостережения сам Кейси, что особую ценность имеет сообщение, передаваемое посредством человека, а не сам этот человек, и, конечно, тот факт, что в сотнях книг на многих языках можно прочитать его послания относительно любого вопроса — от холистического подхода к здоровью до реинкарнации и влияния планет? Поработав с бумагами Эдгара Кейси и более глубоко поняв его, я считаю, что в его случае посланник сам воплощает свое сообщение и чем лучше мы понимаем его самого, тем более отчетливо мы слышим то, что он хотел донести до нас. Самое ценное в его записях — не сами истории, о которых ранее никогда не рассказывалось, хотя следует заметить, что они интересны и занимательны сами по себе, но, что мы получаем возможность заглянуть в глубоко личные уголки внутреннего мира этого человека, вместе с ним пережить его личностный конфликт между страхом и верой, увидеть, как он изо всех сил пытался понять свою удивительную способность, определить, как он должен или не должен использовать этот дар.

Хотя Эдгар Кейси пишет не обо всех событиях своей жизни, он раскрывается перед нами как никогда прежде. В его автобиографии мы можем увидеть признания в сомнениях, неуверенности, стремлении быть «нормальным», а не осчастливленным своим невероятным и удивительным талантом. Строки его мемуаров раскрывают перед нами этого очень скромного человека, который никогда не позволял лести вмешиваться в его служение людям. Он всегда оставался живым воплощением известных слов, сказанных о нем: «Если мы когда-либо доберемся до небес, то пройдем туда по руке того, кому мы помогли».

Теперь немного о том, как была собрана эта автобиография. Основой этой книги послужила незаконченная биография Эдгара Кейси — записи, которые он начал надиктовывать в 1932 году, когда ему исполнилось 55 лет. Хотя он не считал себя хорошим писателем, тем не менее рассказчиком он был хорошим — в лучших традициях Юга, и, конечно, ему было что рассказать. Был и другой фактор, который, возможно, вдохновил его на рассказ о себе — только что закончился самый тяжелый год в его жизни: больница, которую он пытался построить в течение многих лет, равно как и университет, который он намеревался основать, закрылись из-за отсутствия денег, ему пришлось выехать из своего дома, он был практически разорен, арестован и подвергся публичным оскорблениям. Неудивительно, что он «просто хотел умереть», как выразился его сын Хью Линн Кейси.

Вместо того чтобы отказаться от своих идей, он стойко держался избранного пути и продолжал помогать любому, кто просил его об этом. Все новые и новые люди получали огромную пользу от его интуитивных рекомендаций. Оглядываясь на прожитую жизнь, он пытался понять, что все это означало, и, возможно, надеялся ощутить немного удовлетворения на фоне преследовавших его неудач. Осознание того, сколь многим людям он сумел помочь, несомненно, приносило ему ощущение глубочайшего удовлетворения. В любом случае он продолжал жить плодотворной жизнью и в последующие годы сумел провести некоторые из наиболее важных своих лекций.

Что касается стиля повествования мистера Кейси, то он был серьезным и сухим. Кейси диктовал свою историю мисс Глэдис, как он называл ее, она записывала его слова стенографическими знаками, которые позднее расшифровывала, и печатала текст на оставшихся фирменных бланках больницы Кейси, оформляя каждую главу как развернутую историю. К сожалению, он прекратил диктовать эту хронику еще до своей кончины. Но, к счастью, мисс Дэвис собрала много других весьма ценных и богатых фактами документов. Один из самых интересных и захватывающих материалов был напечатан самим мистером Кейси за несколько лет до его смерти. У этого текста не было названия, он не прошел редактирования, но содержал красочные заметки о незабываемых эпизодах, относящихся к ранним периодам его жизни. Любопытно, что Кейси написал эти истории в третьем лице, якобы о своем молодом товарище по имени Эдди. Я не знал, что Эдгара когда-либо называли так, но его внук, Чарльз Томас Кейси, подтвердил, что подобное обращение имело место. Позже я обнаружил корреспонденцию, в которой к нему обращались «Дорогой Эдди», и он подписал свой ответ «Как всегда, Эдди». Почему его история была написала от третьего лица, Эдди, остается тайной. Возможно, он нашел более удобным записывать свои воспоминания, как если бы он был просто рассказчиком, а не героем этих историй. В любом случае его истории идут прямо от сердца, независимо от того, было ли его сердце полным радости или терзалось болью.

Хью Линн Кейси рассказал мне об уникальном стиле письма отца — о его игнорировании общепринятых форм, пунктуации и грамматических неточностях — но я никогда не сталкивался с этим в столь большом объеме, как в его историях об Эдди. В качестве примера приведу его описание известного книжного инцидента проверки правописания:

«В школе на следующий день эдди пропустил уроки как обычно и должен был остаться и написать слова хижина 500 раз на доске, и когда он пришел домой тем вечером его Отец ждал его эдди учил уроки вечером, но казался неспособным сконцентрироваться приблизительно до 11 когда произошел первый случай слушания голоса внутри и это напоминало голос посетителя вчера вечером, но он сказал „засни и мы сможем помочь тебе“ эдди попросил Отца позволить ему поспать пять минут, он заснул, и проснувшись он знал каждое слово в этом сборнике упражнений».

Версия этого случая, которую мы можем увидеть в биографии, продиктованной Глэдис Дэвис, более подробна и откровенна. Автор говорит о том, что «его нашлепали за то, что он заснул», что он «получил много оплеух от своего отца». Этот инцидент произошел, конечно, в то время, когда порка была общепринятой формой наказания ребенка родителями, которые полагали, что жалеть розги означает испортить ребенка.

Самый трогательный рассказ в этой книге — о том, что он называет своим «мальчишеским увлечением», — история о девочке по имени Бесс, которая отвергла его романтические ухаживания, потому что ее отец сказал ей, что Эдгар «не в ладах с головой». Когда Эдгар поговорил с ее отцом — врачом — о своем желании жениться на Бесс, тот резко сказал ему, что рана, которая появилась у Эдгара после удара мячом по голове или спине, могла привести к безумию. Мы понятия не имеем, работал ли этот доктор в местной государственной психиатрической больнице и понимал ли он тонкую грань между здоровьем и нездоровьем, или его жестокость была вызвана его незнанием. Вот цитата из оригинального машинописного текста Кейси:

► «Новые идеи, новые мысли, новые определения возникли у эдди в результате этого разговора [с доктором] или возможно они были новыми о том, как у него получается читать, но эдди был горячим человеком по крайней мере если этот такой отличный от него человек хочет считать его сумасшедшим, почему с ним произошел такой несчастный случай, возможно доктор был прав, но у меня были эти видения прежде, чем это случилось рассуждал Эдди, и с этими видениями ничего невозможно поделать, но я иной как мне кажется, нет я никогда не играл в шарики, никогда не раскручивал волчок, и не запускал мячик сильно, никогда не было ничего подобного, и никогда особинно не беспокоился об этом рассуждал он, но чтобы нравиться другим мальчикам мне должны нравиться эти игры, я должен делать то же, что делают другие мальчики, но я не хочу этого, но буду делать, или нет никакой нужды еще раз говорить с доктором, и я уверен, что действительно люблю Бесс».

Другие материалы, включенные в эту работу,־это две попытки Кейси вести дневник. В этом он не преуспел. Обе попытки провалились вскоре после того, как он начал это дело, но и то, что осталось, отражает его повседневную жизнь и заботы.

Еще один источник информации открылся, когда я очищал шкаф в своем кабинете на верхнем этаже старой Больницы Кейси, где случайно наткнулся на файл, помеченный «лекции ЭК». В нем хранились газетные вырезки 1920-х годов, пожелтевшие и ломкие от старости. Это были вырезки из еженедельника «Новости Вирджинии Бич». Каждая статья представляла собой текст лекции, которую Кейси читал в больнице. Как и газетные статьи Ганди, они оказались очень полезны, поскольку из них можно было почерпнуть описание представлений и философии Кейси.

Документы, найденные в хранилище фонда, оказались бесценным сокровищем, включая длинный трактат об отце Кейси, Лесли Б. «Сквайре» Кейси, который Эдгар, похоже, напечатал самостоятельно. «Биография» Сквайра Кейси написана его сыном в крайне лестном ключе — она содержит множество семейных историй, которые показывают стиль жизни семьи Эдгара столетие назад. Ясно, что, несмотря на серьезные проблемы — банкротство отца и его попытки использовать экстрасенсорный дар Эдгара для того, чтобы делать на нем деньги, что возмущало последнего и создавало напряженность в их отношениях, — они были весьма преданы друг другу. Нежность отца к Эдгару заметна по его письмам: «Моему дорогому драгоценному мальчику».

Со своей стороны, Эдгар тоже тепло отзывается о своем отце, в его словах нет недоброжелательности или критичности. Даже его описание порки было сухим изложением факта, а не попыткой вызвать жалость к себе. Есть только один намек на проблемы отца — когда Эдгар вспоминает, что его бабушка, мать отца, на смертном ложе убеждала Эдгара, который был еще подростком, заботиться о своей матери — «лучшей женщине, какую я только знала», — говорила она, — и быть терпеливым с отцом: «Он слаб, но мягкосердечен, и ты можешь добиться от него большего, чем кто-либо другой, поскольку он тебя боготворит».

Как объяснил мне Хью Линн, Сквайр растратил наследство жены, состоявшее из сельхозугодий, финансируя различные неудачные проекты. Рассказы о старшем Кейси были вплетены в повествование с использованием курсива, чтобы более полно осветить отдельные эпизоды детства Эдгара и некоторые моменты его взрослой жизни.

За исключением информации об отце весь материал, собранный в этой книге, — информация, оставленная самим Эдгаром Кейси, взятая из его архива и выстроенная в хронологическом порядке. Я несколько отредактировал материал, чтобы придать повествованию более гладкую форму, например, изменил истории Эдди с третьего лица на первое. Сноски расширяют или разъясняют отдельные моменты. Ни в коем случае не подумайте, что я сам сочинил что-либо, воображая, что автор мог сказать или подумать.

В результате получилось описание его жизни, которое в значительной степени сосредоточивается на явлении, сделавшем Кейси столь отличным от других людей, и на том, о чем он думал все эти годы, когда боролся со своими демонами. Есть вполне объяснимые пустые промежутки в его биографии, поскольку он ничего не писал о таких тревожных и печальных эпизодах, как два ареста — один в Нью-Йорке за то, что практиковал гадание, другой в Детройте за то, что занимался лечением без лицензии. И он ни словом не обмолвился о чувствах или мыслях относительно удивительных прошлых жизней, которые, как явствует из его откровений в трансе, были частью путешествия его души.

Я был поражен еще одним подобием между Ганди и Кейси — цель обоих состояла в обретении Бога. «То, чего я хочу достигнуть — за что я боролся и страдал в течение тридцати лет — это самореализация, это стремление увидеть Бога лицом к лицу, достичь Мокши (спасения)», — писал Ганди. Цель Кейси была изложена в небольшой книге, которую составила группа его учеников — они, как все подобные сообщества во всем мире, использовали ее для духовного просветления в течение приблизительно шестидесяти лет. Они назвали ее «Поиск Бога». Поиски Бога Кейси, как и поиски Ганди, служат примером для каждого из нас.

В целом, описание поисков Эдгара Кейси — его мучительная борьба, его попытки достичь согласия со своим даром, ниспосланным Богом, принять его и оказаться достойным его — станет ярким и мощным повествованием, поучительным и вдохновенным, рассказанным здесь в его ярком и откровенном стиле.

А. Роберт Смит

Вступление Эдгара Кейси

Меня часто спрашивают: «Вы действительно медиум?» Многие также называют меня экстрасенсом, хотя я просто старался быть человеком Господа. Затем они задают вопрос: как я заинтересовался духовными явлениями, потому что подобные занятия были под запретом в течение столь долгого времени, что, когда мы просто говорим об этом, люди сразу же начинают думать о призраках, сверхъестественных происшествиях, спиритических сеансах и тому подобных делах. Я не раз встречал людей, которые занимались исследованиями экстрасенсорики и написали об этом тома, но лишь немногие готовы признаться, что события из их собственной жизни были связаны с подобными фактами.

В словаре сказано, что экстрасенс — это человек, имеющий дело с духовными, ментальными явлениями, с душами людей. Есть ׳такие, кто изучали экстрасенсорные случаи по их проявлениям. Такие группы, как американское или британское Общество исследования экстрасенсорных явлений, изучили лишь один аспект, преимущественно случаи, связанные с деятельностью миссис Пайпер, а ׳также дело Марджери.^[1]Однако есть и другой аспект, полностью относящийся к экстрасенсорике, который также достоин исследования. Занимаясь данной в течение 30 с лишним лет, причем изучая этот вопрос не понаслышке, по книгам, лекциям или тому подобным источникам, я встречал многих людей, которые высказывались относительно самых разных сторон этого феномена. Как я уже неоднократно заявлял, я не знаю, как это работает, знаю лишь, что уже много лет я сам занимаюсь чтением, получением духовной информации.

В течение первых нескольких лет моей жизни я не мог понять, как происходит то, что порой делается мной или посредством меня, как это становилось возможным в определенном психическом состоянии. После многих лет размышлений об этом я все еще не понимаю этого и не знаю, как это получается.

Как мог я, не будучи доктором, никогда не изучая физиологию, гигиену или любой другой предмет медицинской науки, необходимый для устранения человеческих заболеваний, сказать то, что помогало тому или другому человеку? Я не знал этого тогда, не знаю и теперь. Однако каждый ли может сказать мне, как игла фонографа извлекает музыку из пластинки или как радио «берет» сообщения из воздуха? Тем не менее это происходит, правда, при определенных условиях. Исказите эти условия, и вы получите только царапины на пластинке. Ничего определенного, ничего точного.

То же происходит и с экстрасенсорной силой. Если она должным образом настроена, вы можете извлечь из нее определенную пользу. Если же она не настроена и если человеческое сознание использует ее для саморазрушения, «тогда это путь, который кажется человеку правильным, но в конце его находится смерть». Однако как нам тогда отличить то, что истинно, от того, что ложно? Многое существует в жизни, даже тексты Священного Писания, будучи истолкованными неправильно, способны привести к гибели.

Мои наблюдения показывают, что различие заключается в намерении тех, кто ищет информацию. Те, кто ищет материальные блага, сенсации, получают их — но все заканчивается для них плачевно. На мне это отражалось еще хуже. К неудаче приводило само желание сделать на этом деньги или добиться успеха. Когда предпринимались подобные попытки, меня подводило здоровье, мне приходилось платать за это муками совести, и я больше не мог даже пытаться работать.

Однако когда меня просили помочь людям разрешить их реальные проблемы, я не мог отказать. Когда моя жена попросила, чтобы я дал информацию, насколько сильно она больна, я постарался сделать это в измененном внутреннем состоянии, поскольку мне было необходимо знать, нахожусь ли я на стороне Бога или нет. Результаты превзошли все ожидания — жена полностью поправилась. С того дня я начал совершенно иначе относиться ко всем экстрасенсорным явлениям. Люди могут говорить об этом очень негативно и недоброжелательно, но если это дает уверенность дорогим нам людям и помогает им, то это становится для нас важным и значимым, что бы кто ни говорил. Для нас это реальность.

C того дня я начал совершенно иначе относиться ко всем экстрасенсорным явлениям. Люди могут говорить об этом очень негативно и недоброжелательно, но если это дает уверенность дорогим нам людям и помогает им, то это становится для нас важным и значимым, что бы кто ни говорил. Для нас это реальность.

Свидетельства тех, кому помогли чтения, могут быть похожи на рассказ о злоключениях пациентов со счастливым концом, но разве в том, что они говорят, нет глубокого и искреннего чувства? Разве нет в их словах доказательства того, что человек получил огромную пользу от соприкосновения с Высшей Силой, большую, чем просто исцеление тела? Давайте разберемся. Исцеление не сможет произойти, если не будет желания помочь, не будет задействован Высший Источник собственного сознания. Только тогда, зная о существовании Высшего Духа, можно получить доступ ко всем благам, которые мы называем Богом.

О Боге мне рассказали мать и отец, о нем я прочитал в Библии еще до того, как узнал о своих способностях. Когда я был молод, мне говорили, что я отличаюсь от других людей, но я не понимал, о чем они говорят. Тем не менее годы шли, я развивался, и в моей жизни произошло много различных событий, которые показали мне путь и привели меня к тому, чем я сейчас занимаюсь. Многие люди сказали, что им помогло то, что я делаю, и они хотят отблагодарить меня. Однако, как говаривала моя мать: «Пусть тебя хвалит Бог».

Это история моей жизни о том, какое применение в ней нашли мои необычные способности.

Хронология событий жизни Эдгара Кейси

Год Возраст События

1877 18 марта: родился на ферме, расположенной в 8 милях от Хопкинсвилля, штат Кентукки. Эдгар был вторым, но первым выжившим ребенком. До него у родителей была дочь, которая умерла в 1875 году, незадолго до ее первого дня рождения.

1878 1 Родилась сестра Эдгара, Энни (она дожила до 79 лет). Затем родились три другие сестры — Ола, Мэри и Сара, все они выжили.

1881 4 Эдгар, живший на ферме вместе со своей семьей, бабушкой и дедушкой, становится случайным свидетелем того, как утонул его дедушка со стороны отца — Томас Джефферсон Кейси. После этой трагедии в течение нескольких лет дедушка мистическим образом «посещал» Эдгара.

1882 5 Родился младший брат Эдгара — Томас, который через 10 дней умер.

1883 6 Эдгар идет в первый класс сельской школы. Это было простое здание с одной комнатой, расположенное позади церкви.

1887 10 Эдгар становится пономарем протестантской церкви («Последователи Христа»).

1888 11 Становится членом церкви «Признавая веру в Христа». Усердно изучает Библию.

1889 12 Поступает в Академию Беверли — школу, состоящую всего из двух комнат, расположенную на главном перекрестке в Беверли (ныне не существует).

1890 13 Впервые переживает явление ангела, который обещает ему, что он станет целителем. Поначалу Кейси думал, что это была его мать, но когда он бросился в ее комнату, она отослала его обратно в постель. В тот день он чувствовал такое волнение, что в школе не мог ничего писать, за что его оставили после уроков. В этот вечер он заснул на учебнике и, проснувшись, помнил каждое написанное в нем слово. До этого времени он плохо учился, но после этого события учеба в школе пошла на лад.

1892 15 У Эдгара была повреждена голова или позвоночник после удара мячом при игре в бейсбол на детской площадке. Предположительно, именно после этого начали проявляться его экстрасенсорные способности.

1893 16 После 8-го класса покидает школу, чтобы помочь содержать семью. В течение года работает у дяди на ферме. Находился рядом с бабушкой, когда она умерла. Начинает преподавать в воскресной школе, хочет стать священником.

1894 17 Оставляет работу на ферме и отправляется в город, где получает работу в книжном магазине Хоппера.

1895 18 Знакомится с Гертрудой Эванс и начинает встречаться с ней — это его первая постоянная подруга. Знакомится с Дуайтом Л. Муди, еще одним евангелистом.

1896 19 Увольняется из книжного магазина и работает клерком в других магазинах.

1897 20 За несколько дней до своего 20-летия обручается с 16-летней Гертрудой, но день свадьбы не назначается.

1898 21 Начинает работать на оптового книготорговца в Луисвилле, чтобы заработать побольше денег. Там же начинает работать в христианской организации Christian Endeavor^[2], он даже избирается президентом «Общества радостных помощников», члены которого посещают тюрьмы и больницы.

1899 22 Приезжает домой на Рождество и решает остаться в Хопкинсвилле.

1900 23 Начинает работать вместе с отцом в качестве разъездного страхового агента, но через некоторое время у него пропадает голос. Врачи не могут вылечить афонию, поэтому он устраивается на работу в фотостудию Хопкинсвилля.

После гипноза, выполненного фокусником-гипнотизером, его голос временно восстанавливается. Это возбудило у Эдгара интерес к гипнозу и привело к экспериментам с Аль Лэйном — в трансе он сделал чтение для самого себя, что помогло ему излечиться от афонии. Поеле этого он начал выполнять чтения и для других людей.

1902 25 Поступает на работу в книжный магазин в Боулинг Грин, штат Кентукки, расположенный в 30 милях от Хопкинсвилля.

Возвратившись в Хопкинсвилль, он выполняет чтение, которое позволяет вылечить Эйми Дитрих, — первый «чудесный случай» — после того как специалисты не смогли ничего для нее сделать.

1903 26 Женится на 22-летней Гертруде. Свадьба проходила в июне в ее семейном доме. Молодожены начинают совместную жизнь в меблированных комнатах в Боулинг Грин.

1904 27 Создается товарищество, чтобы купить фотостудию в Боулинг Грин.

1905 28 Приезжает в родной город, чтобы выполнить чтение для видного подрядчика, Джорджа Далтона, который повредил ногу в результате несчастного случая на строительной площадке.

1906 29 Медицинское общество Боулинг Грин изучает чтения Эдгара и начинает вставлять ему палки в колеса. Студия Кейси сгорает в результате пожара, он остается с большими долгами.

1907 30 Теряет сознание, его объявляют мертвым, но он выживает и выздоравливает. Рождается первый ребенок, названный Хью Линн в честь братьев Гертруды.

1908 31 Эдгар едет в Лексингтон, штат Кентукки, чтобы выполнить чтение для больной женщины, и знакомится там с Дэвидом Каном, которому в тот момент было 15 лет. Этот человек станет его другом и партнером и останется им в течение всей жизни Эдгара.

1909 32 Начинает работать фотографом в Гадсдене, штат Алабама.

1910 33 Письмо доктора Кечума о Кейси читают в Бостонском медицинском обществе. Благодаря ему о Кейси стали узнавать по всей стране. О нем написали статью в воскресном номере «Нью-Йорк Таймс», за которой последовали истории, передаваемые агентствами новостей по всей стране. Кейси вернулся в Хопкинсвилль, где общался с доктором Кечумом и выполнял для него чтения. Они вдвоем управляют собственной фотостудией.

1911 34 О Кейси пишут в «Чикаго Экзаминер», он посещает Чикаго. Гертруда рождает второго сына, Милтона Портера, который умирает от коклюша.

Гертруда заключает контракт с телевидением — ее врач считает ее безнадежной. Она просит мужа выполнить для нее чтение и приписывает чудо своего спасения экстрасенсорным способностям Эдгара. Это был поворотный момент, после которого он стал более уверенным относительно своих способностей и стал более активно идти на риск, чтобы помогать другим людям.

1912 35 Доктор Хьюго Мунстербург из Гарварда исследует Кейси. Эдгар обнаруживает, что доктор Кечум использует его чтения для извлечения прибыли. Кейси разрывает с ним контракт и переезжает в Селму, штат Алабама, где открывает фотостудию «Кейси Арт Компани».

1914 37 Шестилетний сын Эдгара Хью Линн почти ослеп после того, как случайно поджег в студии весь запас порошка магния. Кейси проводит чтение и предлагает необычное лечение, которое спасает зрение мальчика.

1918 41 Рождается третий ребенок Эдгара — Эванс Кейси.

1919 42 Кейси приглашают в Вашингтон, чтобы выполнить чтение для «очень важной персоны». Это приглашение приводит к предположениям, что его вызвали к президенту Вилсону, перенесшему удар. Редактор одной техасской газет просит его выполнить чтение относительно перспектив добычи нефти. Кейси делает заключение, что бурение новых скважин может помочь заработать деньги для больницы. Едет с Каном в Техас.

1920 43 Создает Саусе Petroleum Со. в Джонсон Каунти, штат Техас. Возвращается в Вашингтон, чтобы выполнить еще одно чтение для неизвестного влиятельного человека.

1921 44 В результате бурения на арендованных нефтяных участках в Сан Себа, штат Техас, нефти найдено не было.

1922 45 Гертруда и мальчики проводят зиму с ее матерью, в то время как Эдгар, которого не было дома почти 3 года, проводит зимы в Бирмингеме, штат Алабама. Он читает лекции, выполняет чтения, выезжая в Денвер, Чикаго, Дэйтон. Кейси собирает деньги для больницы.

1923 46 Кейси возвращается в Селму, где нанимает секретаря Глэдис Дэвис. Он едет в Дэйтон, чтобы полный рабочий день посвящать сеансам. Пытается основать Исследовательский институт Кейси. Выполняет первые чтения, в которых упоминаются прошлые жизни. С этого начинается его совершенно новый, метафизический этап деятельности. Семья Кейси находится на грани голода, пока он собирает клиентуру, работая экстрасенсом.

1924 47 Эдгар знакомится с нью-йоркским биржевым маклером Мортоном Блюменталем и планирует создание общенациональной организации.

1925 48 Семья Кейси посещает Нью-Йорк в качестве гостей Блюменталя, затем следует переезд в Вирджинию Бич.

1926 49 Умирает мать Эдгара.

1927 50 Кейси и Блюменталь организуют Ассоциацию национальных исследователей. Начинается строительство Больницы Кейси в Вирджинии Бич.

1928 51 Ведется строительство Больницы Кейси. Начинаются обсуждения создания университета.

1929 52 Открывается Больница Кейси, в первый год ее деятельность оказывается весьма успешной. Строятся планы насчет Атлантического Университета.

1930 53 Университет открывается, в качестве классных комнат используются номера прибрежной гостиницы.

1931 54 Больница закрывается в феврале, университет — в декабре. Национальная Ассоциация Исследователей расформирована, Эдгар подавлен. Труппа его преданных последователей организовывает Ассоциацию Исследования и Просвещения.

В Норфолке, штат Вирджиния, впервые была сформирована группа Поиска Бога. Эдгар, Гертруда и Глэдис были арестованы в Нью-Йорке по обвинению в гадании, но были освобождены судьей.

1932 55 Выполняет неубедительные чтения по делу похищения ребенка Линдберга. Кейси с семьей переезжают в дом «Арктик кресент» в Вирджинии Бич. Первый конгресс A.R.E. проводится там.

1935 58 Эдгар, Гертруда, Глэдис и Хью Линн были арестованы в Детройте в то время, когда он проводил чтение для ребенка. Эдгара обвиняли в осущесг влении медицинской практики без соответствующей лицензии, но на суде он был освобожден. Некоторое время Кейси болел. В один из дней ему приснился сон, что он будет жить на побережье в штате Небраска в 2100 году.

1939 62 Приезжает Эйлинг Том Сюгру с намерением жить вместе с семьей Кейси. Он собирает материалы для написания биографии Кейси «Река жизни».

1940 63 Младшего сына Эдгара, Эванса, призвали в армию.

1941 64 Хью Линн женится на Салли Тэйлор.

1942 65 Рождается первый внук Эдгара, Чарльз Томас Кейси. Эдгар выполняет чтение, согласно которому этот внук — реинкарнация его прадеда, Томаса Джефферсона Кейси.

1943 66 Выходит в свет биография Кейси «Река жизни».

Хью Линна, менеджера A.R.E., призывают в армию и отправляют в Европу. Статья о Кейси в журнале Koronet становится причиной шквала писем. Люди волнуются о родных, призванных в армию, они пишут и посылают деньги, чтобы Кейси выполнил для них чтения. Кейси делает много больше своих сил.

1944 67 С Эдгаром случается удар, приводящий к параличу. Чтения прекращаются.

1945 67 Эдгар Кейси умирает 3 января, Гертруда — 1 апреля. Они были похоронены в Хопкинсвилле.

1946 Хью Линн возвращается с войны и создает Ассоциацию исследования и просвещения, превратив ее в ту международную организацию, которой она является сейчас.

1948 Создан и начинает работу Фонд Эдгара Кейси.

1967 Издана книга «Спящий пророк», она становится бестселлером. Количество членов A.R.E. удваивается.

1970 Дейв Кан издает книгу «Моя жизнь с Эдгаром Кейси».

1976 Чарльз Томас Кейси становится следующим после Хью Линна президентом A.R.E. Хью Линн занимает должность председателя правления фонда.

1982 Умирает Хью Линн Кейси.

1984 Начинается выпуск журнала A.R.E. Venture Inward.

1985 Атлантический университет снова начал работу как школа дипломированных специалистов в области исследования межличностных отношений.

1986 Умирает Глэдис Дэвис.

1987 A.R.E. открывает Reily School of Massotherapy.

1988 Издается биографическая книга Хью Линна Кейси «Дело моего отца».

1989 Публикуется книга Эдгара Кейси «Несвоевременный провидец».

1993 Чтения Эдгара Кейси были переведены в компьютерную форму и стали доступны широкой публике в формате CD-ROM.

1 часть Мой жизненный путь

Глава I Старик

Я родился на ферме в южном христианском графстве, в штате Кентукки, воскресным днем 18 марта 1877 года. Мой отец так описывал меня:

► Он выглядел необыкновенно приятно, с большими карими глазами, пухлыми розовыми щечками. С самого раннего детства его лицо выражало радость, веселье и счастье. Он был очень здоровым, сильным и активным, и его счастливый и веселый вид настолько располагал к себе, что еще в детстве надо было не столько возиться с ним и ухаживать за ним, а просто было интересно находиться рядом. Он никогда не был плаксивым, это был в меру спокойный ребенок. Я вспоминаю только два случая, когда он плакал нескончаемо долго, и в течение очень долгого времени ни я, ни его мать не могли ничего придумать, чтобы успокоить его. Но наконец его мать обнаружила причину этого. Она заметила, что одна из его маленьких ручек опухла. У него были очень пухлые ручки, и, когда она одевала его, одна очень тонкая нитка запуталась между большим и указательным пальцами и очень туго затянулась, что привело к тому, что рука опухла. Чем большерука опухала, тем сильнее врезалась нитка, причиняя все более сильную боль, и тем сильнее плакал ребенок, доводя нас с матерью до слез. Когда она наконец определила причину и разрезала нить, ребенок скоро затих и снова заснул. В тот момент ему было приблизительно шесть-восемь недель. Спустя несколько месяцев после этого случая, однажды ночью, после того как все легли спать, он забеспокоился и вскоре начал плакать. Казалось, что-то причиняет ему сильнейшую боль. Его мать сняла с ребенка всю одежду и несколько раз переодела его, пытаясь определить, в чем причина, но не смогла ничего выяснить. Тогда она начала лечить его, давая ему различные средства, которые, по нашему мнению, могли помочь ему, но ребенок продолжал плакать. Уже было далеко за полночь, а мальчик продолжал плакать. И в этот момент раздался удар в дверь. Это была одна из цветных женщин, работавших на ферме. «Мисс Кэрри, — сказала она, — я думаю, что знаю, в чем дело».

«Хорошо, Эмилия, скажи мне, что происходит, потому что я почти обезумела от этого плача. Я перепробовала все, что мне только пришло в голову, но, похоже, ему ничего не помогает».

Ребенок все еще заходился плачем. Эмилиц закурила свою трубку, сделанную из кукурузного початка, подошла и села рядом с моей женой в ногах у ребенка. Она сильно раскурила трубку, набрала полный рот дыма, развернула ножки ребенка и дунула дымом в подошвы его маленьких ножек. Она снова и снова втягивала дым, выдувая его в ножки ребенка. Она сделала так три или четыре раза, после чего малыш успокоился, закрыл глазки и спокойно заснул. После этого она пошла домой, а Эдгар продолжал спокойно спать до утра, и я не думаю, чтобы его когда-либо еще беспокойли колики.

C самого раннего детства и уже став подростком, Эдгар был всегда в хорошем настроении, это был очень приятный и интересный мальчик. Он был довольно спокойным, но казалось, что он всегда точно знал, что хочет сказать. Он был очень честным мальчиком и искренне выражал как приязнь, так и неприязнь. Очень рано ему надоели маленькие распашонки, которые надевала на него мать, поэтому уже в 18 месяцев она одела его в штанишки. После этого он был готов двигаться по дому, открывать для себя новые места и знакомиться с людьми. Ребенок следовал за мной по дому и почти всегда провожал меня, когда я уходил к соседям или ехал в город. Он не заливался безудержным смехом, не был насмешником или шалопаем. Еще до того, как он научился говорить, если кто-то входил в комнату, где он находился, то тут же сообщал им о своем присутствии воркующими звуками, веселым ворчанием или подпрыгивая на месте и размахивая рукоми и ногами, чтобы вошедший заметил его радость. А когда он заговорил, у него всегда находилось что-то приятное для каждого, с кем он встречался. Казалось, что с самого раннего возраста он знал каждого, никто не был для него абсолютным незнакомцем. И как только он научился говорить, а это произошло довольно рано, он был готов начать беседу с любым человеком, который ему повстречался.

Однажды, до того как он научился ходить, я пришел к завтраку и поговорил с сыном и его матерью в течение нескольких минут, прежде чем уйти в магазин, которым управлял. Шел сильный дождь, вдруг моя жена услышала крик Эдгара. Она увидела, что Эдгар, пытаясь последовать за мной в магазин, дополз до края крыльца и свалился. Он лежал на спине лицом вверх, и на его личико падали капли дождя. Дождь был настолько сильный, что мальчик мотал головой из стороны в сторону и отмахивался от струй ручонкоми, но напрасно. Он был очень благодарен матери, когда она подняла его и переодела в сухую одежду.

Сын никогда не просыпался в плохом настроении, если не происходило чего-то действительно из ряда вон выходящего, и не плакал, если ему не было по-настоящему плохо. Houe этих случаях он сразу же говорил о том, что происходит, и даже тогда обязательно задавал вопросы относительно событий предшествующего дня или планов на следующий день. Это всегда были очень умные вопросы, казалось, он всегда пытается во всем разобраться. Когда он начинал свое «исследование», он обычно добивался удовлетворяющих его ответов на свои вопросы и лишь затем прекращал свои изыскания. Не стоило пытаться обмануть или даже в шутку оттолкнуть его, дав ему неопределенный ответ на вопрос, который он задавал, потому что такие ответы никогда не удовлетворяли его, особенно если вопрос касался того, чего Эдгар не понимал. Обычно самым правильным было дать простой и правдивый ответ. Если вы уклонялись отобъяснений, то сын начинал исследовать вопрос глубже. Однажды его тетя вошла в комнату, где он находился, и принесла кувшин со сливками, она хотела посидеть у огня. Он спросил ее, что это такое. Она хитро взглянула на него и сказала: «Это средство для ловли зануд, тебе не стоит это трогать». Эдгар с любопытством посмотрел на нее, но ничего не сказал. Двадцать пять или тридцать минут спустя она возвратилась в комнату, и увидела, что Эдгар начал свое исследование. Он перевернул кувшин со сливками, пролив их на пол, чтобы посмотреть, что там такое. Затем он взял веник и размазал сливки по ковру, пытаясь смести их. Тетя поняла, что совершила ошиб ку. Она не стала его ругать за это, но со смехом все рассказала его матери, объясняя ей, как все это случилось. Та поняла, что ребенок не виноват, и просто сказала ему, что тетя пошутила с ним, а он впустую разлил кувшин сливок, которые в то время мало что для него значили. Несмотря на его любознательные сознание и дух, он не был назойлив. Обычно, когда кто-то ставил что-то перед Эдгаром и просил его не трогать это, не говоря больше ни слова, он больгие не касался этого предмета, что бы это ни было. Но было бы неправильно пытаться искушать его, притворяясь, что вы положили в комнате нечто любопытное или непонятное, потому что он принялся бы это искать и обязательно нашел или постарался бы узнать, почему он не может это сделать.

Приблизительно в то же время вместе с нами начал обедать молодой бакалавр медицины. Он никогда ранее не позволял ребенку есть за одним столом вместе с ним и сдержанно возражал до тех пор, пока не понял, что Эдгар будет есть с нами за одним столом. Мы дали ему понять, что ребенок ему не помешает, и что Нед, 11-летний мальчик, которого мать наняла, чтобы нянчиться с Эдгаром, будет присматривать за ним. Вскоре доктор примирился с этим, а затем они с Эдгаром стали хорошими друзьями и были очень интересны друг другу. Доктор, который обычно не любил иметь дело с детьми, был настолько им очарован, что заразительно смеялся над манерами Эдгара и сказал, что он «лучший и самый интересный ребенок, которого он когда-либо видел». Именно он первым назвал его «стариком». Это прозвище вскоре подхватили большинство его дядей и многие знакомые-все они очень ласково называли его «Старик»^[3].

Мое самое раннее воспоминание — как я сопровождал мать в церковь. Не знаю, сколько мне было тогда лет. Также одно из самых ранних воспоминаний — беседы с дедушкой, Томасом Джефферсоном Кейси, который, как мне кажется, был самым замечательным человеком на свете.

► Особенно сильно Эдгар любил бабушку и дедушку. Он гостил у них до того, как ему исполнилось 18 месяцев. Когда они навещали нас, он часто шел домой с ними. Они тоже очень любили его и были рады, когда он к ним приезжал. Естественно, ему нравилось бывать у них. Когда он был совсем, маленьким, дедушка брал его на руки и спал вместе с ним, пока Эдгар не начинал сильно ворочаться или ему не становилось жарко. Тогда дедушка клал его рядом с собой. Когда Эдгар ночью просыпался, он протягивал свои ручонки к лицу человека, рядом с которым он лежал. Если лицо было гладким, он поворачивался и проводил руками по лицу другого человека — дедушки, нащупывал его бороду, поворачивался к нему или снова брал его за руку, откидывался на кровать и снова засыпал. Особенно он любил бабушку, но настолько привык засыпать на руках у дедушки, что, как мне кажется, чувствовал, что обязательно должен оказаться там, когда проснется. Если дедушки не оказывалось рядом, он тут же начинал искать его.

Помню, как я несколько раз ездил верхом с дедушкой. Я сидел впереди — ведь я был тогда слишком маленьким. Иногда я видел, как он делает довольно странные действия, но впоследствии узнал, что многие люди приписывают это воздействию бесплотных духов. Я слышал, как какие-то люди разговаривают с ним, как они время от времени просят, чтобы он присутствовал на какой-то встрече. Я не знал цели этих встреч. Несколько раз я видел, как он перемещал стол и другие предметы, не прикасаясь к ним. В таких случаях он говорил: «Я не знаю, что это за силы, но не шути с ними».

Самый серьезный инцидент, связанный с моим дедом, закончился его смертью 8 июня 1881 года. Он утонул в пруду возле старого дома, и, возможно, я был единственным, кто видел, как это произошло. Я ехал с ним на лошади, позади него, когда лошадь сделала шаг в водоем. Затем дедушка повернул на берег, ссадил меня и снова направил лошадь в водоем. Я видел, как лошадь сбросила его, как лопнула подпруга и как он скрылся под водой.

Мне было всего четыре года, когда утонул дедушка, и я часто спрашивал себя потом, какова связь между этим событием и тем, чему я затем посвятил свою жизнь.

У Еще в детстве Эдгар не любил игры в воде, доставляющие такую радость другим ребятишкам, он старался избегать воды, особенно холодной. Если бы ему удалось сесть за стол завтракать, не умывшись, он наверняка сделал бы это. Он был правдив и никогда не стал бы лгать, так что если мать спрашивала его, умывался он или нет, прежде чем сесть за стол, он делал это без всякого ворчания. Он просто ненавидел воду и особенно не хотел умываться холодной водой. Возможно, на это повлиял случай, когда он упал с крыльца и потоки холодной воды обрушились ему налицо, а он ничего не мог с этим сделать.

Магазин, в котором я работал, находился недалеко от дома, и Эдгар очень часто бывал там, еще до того как научился ходить. Он заставил Неда приносить его туда, не только для того, чтобы совершить небольшое путешествие, но и чтобы узнать то, что его интересует. На полках было много разных товаров, включая отличные продукты. Эдгар скоро узнал, в какой комнате что хранится, и, если его интересовал определенный товар, а дверь в эту комнату была закрыта на ключ, то он стучался в нее или просил Неда постучать. Затем, когда дверь открывали, он входил в комнату или просил, чтобы его внесли, и сразу же направлялся к тому предмету, который его интересовал, точно так же, как это делали взрослые. Почти каждый человек, приходивший в магазин, знал Эдгара, поэтому вокруг него сразу же начиналась суета. Он также знал всех посетителей, так что сразу же завязывалась оживленная беседа. Иногда он обращался ко всем присутствующим сразу, но делал это не хвастливо и напыщенно, а очень спокойно и доброжелательно. Таким образом, порой он просто развлекал людей в течение некоторого времени в своей рассудительной, простодушной манере. Он был самым восхитительным и очаровательным ребенком из всех, кого я знал. С самого раннего детства Эдгар был очень щедрым и вдумчивым, великодушным и открытым для всех. Крайне редко он что-то от кого-то утаивал. Время от времени многие посетители и покупатели завтракали в магазине, если оказывались там в то время, когда хотели поесть. Эдгар часто приходил в магазин по нескольку раз в день именно в тот момент, когда там было много людей. Зачастую кто-то из посетителей предлагал ему пообедать с ним. Если предложений не поступало, сын требовал обед и просил, чтобы один или несколько покупателей обедали вместе с ним. Ему мало кто мог отказать. Люди часто приглашали его к себе за стол-скорее для того, чтобы послушать, что он говорит, чем по любой другой причине.

В детстве он очень редко отвечал на любое замечание со стороны посторонних людей, особенно если их было несколько. Но чаще всего — если кто-то делал необычное замечание, он уверенно, доброжелательно и пристально смотрел на этого человека и высказывал свое мнение прямо ему в лицо. У него было ясное и невозмутимое выражение лица, несмотря на всю его доброжелательность.

Когда он был совсем маленьким, он иногда просил Неда посадить его на прилавок, в стороне от всех, чтобы никому не мешать, и сидел там, слушая и наблюдая за людьми в течение часа или больше, никому ничего не говоря до тех пор, пока с ним кто-нибудь не заговорит. В конце концов он просил кого-то спустить его вниз и направлялся домой к матери. Очень часто он слышал или видел то, о чем позднее рассказывал по возвращении домой.

В детстве я любил находиться в одиночестве, и довольно часто у меня бывали товарищи, с которыми я разговаривал или играл, однако другие люди клялись, что никого рядом не видели.

Однажды, когда мне было около девяти лет, тетя спросила меня: «Ну, давай, Эдди. Разве тебе не хочется помочь тетушке собрать немного зелени на обед? Как мне кажется, я видела замечательную дикую горчицу, когда как-то вечером шла по полю от дяди Джима». Поскольку в этот момент мы шли через участок, на котором стоял сарай, где со мной происходило много необычного, — или я думал, что происходило, — я начал рассказывать об этом своей тете.

«Тетя, а я люблю играть в этом сарае, мне здесь очень хорошо и весело!»

«Весело? — переспросила тетя. — Почему тебе весело? Ты еще маленький, чтобы понимать, что такое весело, верно ведь? Что такого забавного в этом старом сарае?»

«Ну, — сказал я, — здесь дедушка обычно держал табак, за который ему так хорошо платили. Вот старая балка, которую он использовал для рычага, чтобы упаковывать табак.^[4]Это же так весело — приходить туда и смотреть, как стержень рычага ходит вверх и вниз, а кто-то кричит: „Вверх! Вниз! Вверх! Вниз! Вверх! Вниз!“ А еще там есть гнездо, в котором живет синяя сойка, сегодня утром я видел, как она строила это гнездо. В гнезде уже лежит одно пестрое яйцо. А еще я видел крапивника, он смотрел на рог, которым дедушка обычно созывал парней с поля».

«Но, — ответила тетя, — они уже давно не паковали там табак, и в любом случае я уверена, что ты никогда не видел, как пакуют табак».

«Но я видел! — уперся я. — Каждый день, когда я хожу туда играть, я вижу там дедушку, а кроме того, туда приходят поиграть со мной много маленьких мальчиков и девочек, они могут забираться в этом сарае куда угодно и рассказать мне обо всем, что происходит в каждом его уголке!»

«Эдди, ты не должен позволить своему воображению играть с тобой такие шутки! Ты просто придумал все это! Разве ты не знаешь, что придумывать разные истории — безнравственно и грешно?»

«Что такое „безнравственно и грешно“, тетушка? Я играю с детьми, которых знаю; я вижу дедушку, и он разговаривает со мной — так же, как он говорит с работниками, которые прессуют табак. Что здесь плохого? Я вижу это, и мне это очень нравится! Почему это греховно? Разве безнравственно и греховно то, что я вижу их и говорю, что я их вижу?»

«Если бы ты видел их, то все было бы в порядке, — сказала тетя, — но их там нет. Твой дедушка умер вот уже шесть лет назад, а мертвые люди не прессуют табак. Поэтому греховно говорить, что ты на самом деле видишь их. Мне придется поговорить об этом с твоей матерью».

«Но мама тоже видит детей! — сказал я. — Только ее не было здесь, когда дедушка прессовал табак».

«Я не верю этому! Ты просто плохой мальчик, который любит придумывать всякие глупости! Я поговорю с твоей матерью. Она не должна поддерживать эти твои дурачества!»

Мы пришли на поле, там было очень много дикой горчицы. Мы набрали полную корзинку. Вернувшись к сараю, тетя снова спросила меня: «Почему ты говоришь, что тебе нравится играть в старом сарае?»

«Потому, — сказал я, — что у меня там очень много друзей, с которыми я играю, и там дедушка, он очень веселый. Он рассказывает мне много забавных историй о том, что происходило перед [гражданской] войной, в течение войны и позже».

«Ты уверен, что это твой дедушка?»

«Конечно, это дедушка! Я ощупал его бакенбарды и бороду — так я обычно отличал его от бабушки, когда было темно».

«Конечно, ты очень странный ребенок, — сказала тетя. — Я поговорю с твоей матерью. Нельзя, чтобы это продолжалось, а еще люди узнают, что ты не в себе. У меня мурашки по спине бегают, когда ты говоришь подобные вещи!»

«Кэрри, — сказала она тем вечером, — почему Эдди говорит, что ты видишь детей, с которыми он играет в сарае? Поблизости нет никаких детей. Тебе стоит отвести ребенка к доктору, мне кажется, что он не в себе! Возможно, он не совсем нормален!»

«Но, Лу, я видела детей, о которых говорит Эдди. Они не могут навредить ему, я уверена».

«И чьи же это дети?»

«Я не знаю. Мне они кажутся очень хорошими, и я думаю, что Эдди способен на то, о чем мы читали, но что не может произойти с нами. Я молюсь об этом, Лу, и я уверена, что это не может принести никакого вреда».

«А что ты скажешь о том, что, по его словам, он видит и говорит с дедушкой? Ты же понимаешь, что этого быть не может! А что скажут соседи, когда услышат обо всей этой глупости? Вы должны устроить этому мальчику хорошую трепку и прекратить все эти потусторонние дела, как бы ты это ни называла!»

«Лу, я не могу нашлепать его за это, поскольку он уверен, что видит все это, и я сама видела этих детей. Это не просто выдумка. Я не знаю, что это такое, но я не могу нашлепать его за это. Я просто хочу, чтобы он пошел в церковь и начал изучать Библию, чтобы понять, что все это означает».

«Абсурд! — сказала тетя Лу. — И не говори мне, что по-твоему, эта глупость идет от Бога! Это больше похоже на дьявола, если мне позволено будет так сказать, и, конечно, все это может иметь самые неприятные последствия! Тебе надо отвести ребенка к доктору. Уверяю тебя, с ним не будут иметь дела ни в одной церкви!»

В то лето тетя вышла замуж и переехала в восточную часть страны, после чего я несколько лет не видел ее. Однако соседи тоже делали мне неприятные замечания. Постепенно я начал стыдиться этих событий, несмотря на то что для меня они были совершенно реальными. Как только мне хотелось остаться одному и о чем-нибудь поразмыслить, как какой-нибудь мальчишка моего возраста тут же начинал называть меня «странным» или «чудаком». Я не хотел отличаться от других, особенно в том смысле, в каком обо мне говорили в большинстве случаев.

► Довольно рано Эдгар начал проявлять свой спортивный дух, уже в детстве он полюбил рыбалку и охоту Однажды в раннем детстве, после того как затяжные дожди затопили водоемы и все низины, Эдгар решил пойти половить рыбу. Он взял свою маленькую удочку и побежал один на пруд, находившийся приблизительно в четверти мили от дома. И ничего никому не сказал. Когда он добрался туда, то обнаружил, что вода широко разлилась из-за дождей и очень много рыбы оказалось на берегу. Берега подсохли, а рыба осталась на мели и тяжело бултыхалась в грязи. Когда Эдгар увидел это, он не растерялся и отбросил удочку, начав подбирать бьющихся рыб. Он настолько увлекся этим занятием, что не заметил, как дошел до края большой ямы-ее ширина была больше трех с половиной метров и около трех метров глубиной. Она была залита грязью и потому незаметна, но у нее были очень крутые скользкие края, а на дне тек подземный ручей, откуда поступала вода. Как только Эдгар ступил на край ямы, он поскользнулся и заскользил по краю, скрываясь под водой. Сразу же он начал цепляться ногами и руками за грязь, чтобы удержаться на поверхности и подтянуться, и наконец ему удалось выбраться. Когда он карабкался вверх, мимо проезжал на фургоне с грузом древесины один из местных работников. Водитель увидел шапку Эдгара и решил, что тот вот-вот утонет, поэтому он остановил машину и бросился к яме. Этот человек добрался до него вовремя, он увидел, как Эдгар появился над поверхностью воды, успел схватить его за руку и вытащил. Обтерев Эдгару лицо, он посадил ребенка в фургон и отвез домой к матери. Когда мать увидела его в таком виде, а мужчина рассказал, где он нашел его, она ужасно испугалась. Она не могла ни о чем думать, кроме как о том, что он оказался в такой ситуации, а она ничего не знала об этом до тех пор, пока он не был спасен и не оказался дома. Это казалось чудом-он выбирался из ямы без чьей-либо помощи, почти без сил, и, когда уже отчаялся, появился человек, который вытащил его. Он соскальзывал в яму и настолько ослаб, что не смог удержать собранную рыбу, но, когда он был спасен и оказался в безопасности,?но был рад убраться оттуда, даже без рыбы.

Во время моих медитаций я часто вижу различные события, происходившие со мной много-много лет назад.

Глава 2 Обещание ангела, 1890

Все свои школьные знания я получил в небольшом красном школьном доме в южном христианском графстве и в двух классах Академии Беверли. Там часто менялись учителя — одни приезжали, другие уезжали. Некоторых из них я вспоминаю с большим удовольствием, другие ассоциируются лишь со страхом, который я ощущал, когда мне нужно было приходить к ним на занятия.

Пока я не научился читать, меня считали довольно глупым. Я не был столь же способным учеником, как многие из моих одноклассников. Дело было не в небрежности и невнимании со стороны моих родителей, а в моей неспособности запомнить многое из того, чему нас учили в школе.

► Будучи школьником, Эдгар избегал ссор и споров. Он не был болтуном, и я помню один случай, когда он позволил одному учителю себя выпороть, но не рассказал о другом ученике, который нарушил какое-то правило. Один из старших мальчиков, который очень любил Эдгара и знал об этом случае, очень решительно заявил, что Эдгар не виноват и его нельзя наказывать так, как решил преподаватель. Эдгар был верен своему убеждению и послушен. Он слушался и учителей, и родителей. Да, он совершал ошибки, делал то, что не следует, но я не помню случая, когда бы он намеренно не слушался родителей или учителя.

Вскоре после того как я научился читать, я узнал о персонажах Библии, причем узнал из очень необычного источника. Один лесоруб поведал мне первую историю из Библии, которая произвела на меня неизгладимое впечатление. Он сказал о себе, что он «силен, как Самсон». Я захотел узнать, кем был этот Самсон. Тогда мужчина рассказал мне, что это персонаж из Библии и что вчера вечером священник вел проповедь о нем. Я пошел к матери, передал ей эти слова и попросил, чтобы она рассказала мне о нем. В тот момент мне казалось, что история о Самсоне привлекала меня больше, чем что-либо иное, и я с нетерпением стремился узнать что-то новое из этой книги, которая учила людей правильным взаимоотношениям, рассказывала о взаимоотношениях Бога и человека.

► Когда Эдгар был еще совсем маленьким, мы с его матерью читали Библию вместе, один раз одну историю, а затем, через некоторое время, другую. Так мы проходились по всей книге, Старому и Новому Завету. Эдгар почти всегда слушал, как мы читаем. Все это время он сидел тихо, лишь изредка задавая вопросы. После того как мы отвечали на его вопрос, чтение продолжалось, и Эдгар слушал нас терпеливо, и мы неоднократно отмечали, насколько он тихий и заинтересованный. Иногда он засыпал, тогда мы прекращали читать, но такое случалось очень редко.

Довольно рано я начал изучать Священное Писание и очень полюбил его. Мне кажется, что в Священных книгах рассказывается о различных аспектах экстрасенсорных возможностей. Когда кто-то в Священном Писании начинает выполнять свою работу или часть ее, забывая о Святом Слове, его дела начинают идти плохо. Ничего не получается. Сейчас мы можем считать себя братьями во Христе, но если мы возомним себя братьями самого Христа, равными Ему и Его трудам, то мы вознесемся в своем эгоизме и перестанем понимать, зачем Христос претерпел свои мучения. При этом мы просто нанизываем елова и теряем мысль, которую я хочу донести до вас, мысль, которая должна вернуть вас в конце концов к вашей работе, иначе в том, что вы сделаете, не будет никакой ценности.

Однажды старый дом моей бабушки в южном христианском графстве сгорел. Мы жили в нем, и я находился вдали от трех сестер и родителей. Какое-то время я гостил у родственников. В доме одной из моих тетушек была большая, богато иллюстрированная Библия, которая поразила мое воображение. Я захотел побольше узнать об этой книге. Люди мне говорили, что эта книга — послание Бога Его детям. Я почти не понимал то, о чем читал, меня все больше беспокоило, правильно ли я оцениваю истории, обеты и действия героев, о которых написано в Библии: некоторые из них казались мне хорошими, а другие — очень плохими.

Когда мне было около 10 лет, мать спросила меня, хотел бы я пойти в воскресную школу. Я пошел. На уроке мы изучали первую главу Книги Бытия, посвященную творению. Мне это показалось очень интересным, по сути, я был полностью поглощен ею. Я попросил отца, чтобы он принес мне книгу, где бы об этом рассказывалось.

► Я много лет каждое воскресенье преподавал мальчикам и молодым людям в воскресной школе. Когда Эдгар был еще совсем маленьким, он сидел в классе в то время, когда ученики отвечали урок, и слушал. Именно тогда он начал отвечать на вопросы о Библии перед аудиторией. Он удивлял этим других мальчиков и даже служителей церкви, отвечая практически на каждый вопрос, причем это происходило еще до того, как он стал одним из учеников, и они стали считать его своим одноклассником. Немного позже, когда на уроке изучения Библии задавали вопросы, ответить на которые ученики не могли, кто-то обязательно говорил: «Спросите Эдгара», и обычно он отвечал так быстро и точно, что это вызывало всеобщее восхищение. Библия была его любимым предметом, и он проводил много времени, читая ее, однако никогда не хвастался этим. Удивительно, что даже в самом нежном возрасте, когда на него было обращено восхищенное внимание многих людей, как молодых, так и довольно пожилых, он никогда, казалось, не пытался показать, насколько он отличается от других, — в нем совершенно не было никакого высокомерия или хвастливости. Его огромные успехи не сделали его эгоцентричным или заносчивым. Он никогда не думал, будто знает нечто большее, чем можно было бы ожидать, поэтому не стал раздутым от спеси индюком. Всю жизнь он был скромным и не любил напыщенности вокруг себя.

Несколько недель спустя мне подарили Библию это был подарок букиниста, которому отец рассказал мою историю. Я начал читать ее, и чем больше читал, тем больше был уверен, что все, что происходило со мной, все эти случаи в сарае, были реальностью, а совсем не глупой выдумкой. Тем не менее чем больше людей расспрашивали меня об этом, тем глубже я уходил в себя.

Когда мне исполнилось 10 лет, моя семья переехала в небольшой дом, расположенный на опушке леса, поражавшего разнообразием растительности. Там были большие дубы, гикори, белый дуб, тополь и бук, орешник, папайя и многие другие деревья с фруктами и плодами. Я изучил все лощины и поляны в этом лесу и построил для себя шалаш в очень симпатичном месте в четверти мили от дома. Там я хранил свою Библию и изучал ее каждый день, перечитывая различные истории.

► Эдгар стал членом христианской церкви [ «Последователи Христа»] в 1889 году, когда ему исполнилось 12 лет, и продолжал оставаться преданным ее членом, не таким, кто только выжидает, но реальным, активным и всегда помнящим о своих возможностях и своих обязанностях, которые он осуществлял как можно более тщательно и старательно. Много раз старшие члены церкви и священники призывали его выполнять различные обязанности. Больше всего его любили священники и (удовольствием разговаривали с ним. Они часто позволяли ему принимать участие в церковной службе, особенно во время ряда встреч, продолжавшихся порой по нескольку недель. Они восхищались его готовностью участвовать в работе, никогда не отказываясь от выполнения любого дела, не выискивая для себя поблажек и оправданий. Поэтому все с удовольствием звали его и просили выполнить разнообразную работу, которая была ему по силам. Его членство в церкви и его христианская жизнь в юности были очень достойными, и такими же они остаются по сей день.

К тому времени, когда мне исполнилось 14 лет, я уже несколько раз прочитал Библию, но понимал в ней далеко не все. Все же, по моему мнению, эта книга, казалось, содержала то, чего так жаждало мое внутреннее «Я». Когда я читал описанные в ней пророчества и молитвы тех, кто стремился общаться с единым Богом, царящим в высоте небес, я чувствовал, что это истинно, и в душе моей возникали мир и покой, а затем и некое обещание.

Все больше и больше я стремился наладить товарищеские отношения с учителями и священниками, которые встречались на моем жизненном пути, священниками любых конфессий, как бы они ни назывались. Я очень хорошо помню разговоры, которые я вел в молодости с одной очень набожной женщиной-мормонкой — она была вынуждена покинуть свое сообщество после того, как был принят закон, запрещающий иметь больше одной жены. Она была одной из жен лидера сообщества. Она хорошо знала законы своей религии и много говорила со мной о Священном Писании. Также я очень хорошо помню беседы, которые я вел со старшиной методистской церкви и священниками баптистской, пресвитерианской, христианской, униатской церквей, а также сторонниками конгрегации. В течение некоторого времени я поддерживал тесные отношения со священником католической церкви, пытаясь узнать нечто особенное. Неудивительно, что одноклассники называли меня странным. Мало кто из них поддерживал тесные контакты с учителями и священниками. Они скорее считали их людьми не совсем обычными, предназначенными для какой-то особой миссии в жизни, отстраненными от обычных житейских радостей и материальных удовольствий. Но я-то считал их совершенно обычными людьми, такими же как и все остальные, но лишь больше думающими о других, некоторые из них воспринимали трудности других людей так же, как свои собственные.

Именно в тот период, однажды вечером, у меня было мое первое видение. К тому моменту я уже несколько раз пролистал Библию. Я читал о видении Маноаха^[5], поскольку мне очень нравилась история Самсона. Не знаю, смогу ли я передать словами это переживание, видение, обещание, чтобы вы смогли понять, что это значило для меня и что это значит в моей жизни сегодня.

Мне казалось, что в то время я слышал ответ, что Бог всегда рядом с каждым из нас и обращается к нам, если мы позволяем ему быть, говорить с нами при помощи его созданий. Именно тогда мне открылось, что если Бог создал этих птичек, деревья, цветы, такое прекрасное небо со звездами, законы, по которым движутся солнце и луна, то часть их блеска является следствием Его деяния, и Он в той или иной форме присутствует в каждом из своих творений, в каждом из этих маленьких существ. Я видел, как понемногу они перестают бояться меня, что я могу заговорить или что-то им сделать. Разве эта привязанность, доверчивость, если правильно разобраться, не была проявлением Его присутствия в отношениях между людьми?

В тот день я искренне молился, сидя в лесу под любимым деревом, которое, как мне часто казалось, говорило со мной, отвечая на многие из моих детских вопросов, а птицы и маленькие зверьки собирались вокруг меня.

В тот день я старался упорно заниматься на уроках, но мысленно я был очень далеко. Моя голова была заполнена тем, что сообщили мне в лесу птички, белочки и кролики. Казалось, само их поведение говорило: «Поторопись, поторопись, он здесь и даст нам что-нибудь поесть, он погладит нас — нам не следует бояться».

Меня грубо вернул назад, в класс, голос моего отца, который вел занятия, и мне показалось, что все здесь как-то неправильно, что мы изучаем предметы, которые мало что значат для нас.

Тем вечером, встав на колени около кровати, я молился о том, чтобы Господь снова показал мне, что Он любит меня, что Он даст мне способность делать что-то для тех моих собратьев, которые выказывают Ему свою любовь, точно так же как поведение Его маленьких творений, лесных зверьков, продемонстрировало мне их способность доверять тому, кто любит их.

Я еще не спал, когда впервые началось видение, но я ощутил, как будто поднимаюсь вверх. Мне казалось, что всю комнату залил яркий свет, похожий на лучи утреннего солнца, и я увидел фигуру, стоявшую в ногах на кровати. Я был уверен, что это моя мама, и я обратился к ней, но она не ответила. Это сильно испугало меня, я скатился с кровати и бросился в комнату матери. Нет, она не звала меня. Почти сразу же после того как я вернулся в свою постель, эта фигура снова появилась у кровати. Она казалась прекрасной, удивительно яркой-ангел или кто-то, о ком я ничего не знал. Она терпеливо и нежно произнесла: «Твои молитвы услышаны. Твое желание исполнится. Оставайся преданным. Будь верен самому себе. Помогай больным и сокрушенным».

После того как видение постепенно исчезло, я ненадолго забылся сном. Затем, выйдя из дома, я побежал в лунном свете. Никогда не забуду это состояние и сияние, которое явилось мне той майской ночью. Я направился в свой шалаш, к дереву, встал там на колени и поблагодарил Господа за то, что он дал мне понять, что любит меня и заботится обо мне. Я никогда не забуду, как в самом начале дня, на рассвете, две маленькие белочки спустились по дереву и начали рыться в моих карманах в поисках орехов, которых там не было. Даже матери я не мог рассказать о том, что случилось, хотя она спросила: «Мальчик мой, почему сегодня утром ты выглядишь таким счастливым, но при этом очень странным?» Я смог только сказать: «Мама, я все тебе потом расскажу».

В тот день в школе я все еще не мог избавиться от изумления и, конечно, забыл обо всех словах, которые должен был записать по буквам. Мы пришли в школу в восемь утра и не расходились до четырех. В тот день я написал на доске слово «хижина» пятьсот раз, поэтому было уже очень поздно, когда я пришел домой, пройдя три с половиной или четыре мили. Отец ждал меня, и он был не в очень хорошем настроении из-за того, что я показал себя в школе с плохой стороны.

«Ты обязательно выучишь все уроки до того, как ляжешь спать», — сказал он.

Я учил или думал, что учил, и был совершенно уверен, что хорошо усвоил урок, но когда я вручил ему книгу, то понял, что мое сознание напоминает чистый лист, — я забыл все, что выучил. Я получил множество оплеух за глупость из-за того урока по правописанию. Как вы помните, я не спал предыдущую ночь, и усталость растущего организма дала о себе знать, поэтому около одиннадцати часов я начал засыпать. Несколько раз я поднимался с пола, куда падал, засыпая прямо над уроками. Наконец я предложил отцу: «Если ты позволишь мне поспать пять минут, я смогу выучить этот урок». Что-то внутри меня говорило: «Поверь этому». Отец позволил мне заснуть. Когда пять минут прошло, я вручил ему книгу, поскольку точно знал, что я усвоил урок. Мало того что я был способен записать все елова, которые мы проходили в классе, но я знал все слова из этой книги, причем не только как они пишутся, но и как они произносятся, на какой они странице находятся и даже в какой строке можно найти то или иное слово. Как говорили позднее многие ученики: «Кейси знает каждую пометку в той книге, если, конечно, кто-то не сделал ее уже после того, как она была напечатана».

C этого дня у меня практически не было неприятностей в школе, поскольку я читал свой урок, затем засыпал на несколько секунд, после чего был в состоянии повторить каждое слово.

Безусловно, на следующий день моим преподавателям и одноклассникам было очень любопытно, как я буду отвечать, потому что на предыдущем уроке я ничего не знал. Теперь я знал все уроки, но мне приходилось терять контроль над собой, даже в школе, чтобы запомнить все, что я читал в книге. Я часто чувствовал, что, возможно, никто не догадывается о том, что мисс Кокс, моя учительница, понимает, что происходит со мной. С того момента и до самого окончания учебы я начал очень быстро преуспевать в учебе. Говорили, что я зазубриваю все заданные мне уроки, но я просто засыпал на них, и затем они появлялись перед глазами.

Я не знал, что это такое. Родители, одноклассники и учителя удивлялись этому, но я не пытался понять, почему это происходит, и до сих пор я не могу объяснить это, назвать причины. И мое нынешнее занятие — это сочетание многих событий, оказавших, по־видимому, значительное влияние на развитие моего сознания.

► В детстве он был лидером среди своих молодых приятелей, обычно на него смотрели как на того, кто скажет, что следует делать. Вот один из его любимых способов развлекать приятелей: они садились вокруг него, и он рассказывал им всякие удивительные или необычные случаи, обычно то, что он видел, слышал или каким-то образом пережил сам. Таким образом он мог развлекать своих маленьких слушателей час, а то и больше, в частности, это могли быть истории о событиях, происходивших задолго до его рождения. Он редко указывал даты, но при этом приводил мельчайшие детали диалогов и ситуаций. В кругу сверстников слово Эдгара всегда было последним-никто не сомневался в любом сделанном им утверждении. Иногда мать спрашивала его о том, что же он делает, интересовалась его необычными утверждениями и источником его историй, порой очень специфических, а иногда самых обыденных и простых, но практически ни об одном из описанных им событий ничего не было известно. Сейчас я уже понимаю, что подобные разговоры, утверждения и действия являлись следствием его экстрасенсорных способностей. Некоторое время спустя после описываемых событий он, казалось, был в состоянии готовить уроки таким совершенно необычным образом, непонятным ни его учителям, ни родителям. Я совершенно уверен, что в то время он не понимал, что это было или как это у него получалось.

Год спустя я разговаривал с попечителем школы о предметах, которые хотел бы изучать и он спросил меня: «Эдди, как получается, что тебе надо отключиться и заснуть даже здесь, в школе, чтобы ответить свои уроки? Я слышал об этом кое-что приблизительно год назад, но как это происходит — ты запоминаешь урок или он появляется у тебя перед глазами в тот момент, когда ты его рассказываешь? Мой отец был капитаном „Мерримака“, он сражался с „Монитором“ в Хэмптон Роадс. Говорят, что он увидел наяву или во сне способ расположения брони на „Мерримаке“ и то, как следует поставить защитные пластины. Он видел все это как картинки в своем воображении. Именно так ты видишь свой урок?»

Конечно, для меня это было чем-то новым, и я впервые смог понять, что такое отличаться от остальных людей. Должен ли я этим гордиться? Я не знал.

Мое изучение Священного Писания научило меня скромности и боязни заразиться лукавством. Мое развивающееся сознание протестовало, но, казалось, все же Оно содержало нечто, чего так жаждало мое внутреннее «Я».

► Эдгар был самым обычным, нормальным мальчиком, со своими достоинствами и недостатками, не злой, не любитель поспорить. Многие могли бы назвать его хорошим спортсменом, не отягощенным фривольностью или ребяческими привычками. Он очень любил игры, особенно набрасывание колец на колышки, и хорошо играл в них даже тогда, когда был совсем маленьким. Часто мужчины в магазине играли в кольца, потому что это мужская игра, и если Эдгар оказывался где-нибудь неподалеку, то кто-нибудь из мужчин обязательно звал его, чтобы сын составил ему пару. Эдгара было трудно победить в этой игре, даже при том, что он был очень молод.

Я не любил играть с детьми в школе во многие игры, такие как бейсбол, футбол, марблс (игра с мраморными шариками), и прочие — поскольку я никогда не мог так же хорошо, как другие дети, кинуть мраморный шарик, закрутить его, сделать хороший бросок или отбить палкой мяч. Я предпочитал сидеть и разговаривать с учителями о тайнах бытия, если они соглашались меня слушать. Часто профессор Томб и другие преподаватели настаивали, чтобы я выбежал и поиграл, но я никак не мог поспеть за старшими мальчиками и часто, к моему большому неудовольствию, мне приходилось играть с маленькими ребятами, если они позволяли мне это.

Однажды я последовал настойчивому требованию взрослых пойти поиграть с другими мальчиками. Мы играли с мячом в игру, которая называлась «Старый сеятель». По правде говоря, я сам повернулся спиной к остальным детям, потому что больше не мог общаться с ними, и тем самым спровоцировал их бросок в меня. Кто-то, должно быть, кинул мяч и попал мне прямо в позвоночник или в затылок, поскольку я не помню ничего из того, что происходило потом, хотя говорили, что я скорее по инерции, механически, отсидел в классе до конца занятий. Я уже давно привык к тому, что сильно отличаюсь от остальных детей и выгляжу по сравнению с ними странным, и вечером сестра повела меня домой. Постепенно мне становилось все хуже и хуже, затем я начал ронять предметы со стола, а когда я вошел на кухню, где стояла кастрюля со свежеподжаренными кофейными зернами, то сказал, обращаясь к ним, что их нужно посеять, и направился во двор, чтобы разбросать их там. Меня отругали за это и отправили спать^[6].

На следующий вечер в графском поместье был праздник, посвященный избранию президента Кливленда, и я спросил отца, можно ли мне пойти вместе с ним на этот праздник.

► В своем ежегодном послании Конгрессу Соединенных Штатов Кливленд энергично защищал закон о пересмотре налогов в сторону обеспечения свободной торговли. Я был большим поклонником Гровера Кливленда и как человек, и как должностное лицо, и был ярым сторонником «налогов только на доходы». Естественно, речь привлекла мое внимание и вызвала самое сердечное одобрение. Я считал, что она понравится любому честному гражданину, который ее услышит. В это время Эдгар учился в школе, и после завершения семестра было устроено соревнование в произнесении речей, составлении эссе, декламации и тому подобного в качестве увеселительного мероприятия для приглашенных попечителей и с целью развития учеников. Эдгар также должен был подготовить что-то для этого события. Как вы понимаете, президентская речь была очень длинна, но я не сомневался в том, что Эдгар справится с поставленной задачей, и мечтал, чтобы у него появилась возможность повторить свою речь в школе и везде, где только выпадет возможность. Я знал, что Эдгару будет очень полезно продемонстрировать свои способности. Я показал ему печатную копию речи и спросил его, не считает ли он, что можно использовать ее для речи на смотре после окончания семестра. Он посмотрел на текст, прочитал всего несколько строк, этого оказалось достаточно, чтобы он получил представление о речи Кливленда, и сказал мне: «Если ты прочитаешь мне это несколько раз, я смогу передать речь близко к тексту. Ты сделаешь это?» Я заверил его, что сделаю. Внеся несколько изменений во введение, чтобы текст более точно соответствовал случаю, я, как мне помнится, прочитал его Эдгару три раза. Он сказал: «Я запомнил. Я все знаю». Я был очень удивлен тем, что он настолько быстро все запомнил, но оказалось, что это правда. Когда подошло время произнесения речи, он блестяще справился с поставленной задачей. Мне, да и всем остальным, кто присутствовал на смотре, это показалось настоящим чудом, да так оно и было. Он был совершенно холоден и спокоен, нисколько не волновался и говорил так уверенно, с таким пониманием вопроса, как мог бы говорить человек намного старше его и более опытный. В то время я не задумывался об этом, но теперь я совершенно убежден, что эта речь была подготовлена экстрасенсорно, какой бы смысл ни вкладывался в это слово. Я полагаю, что никто не смог бы подготовить речь такой длины на непонятную тему, используя столько незнакомых слов, за столь короткое время и столь непринужденно, легко и без специальных современных средств подготовки, как это сделал Эдгар. Однако в этом случае он не засыпал, когда я читал ему текст. Но другие события, происходившие в то время, когда он был еще ребенком, позволяют мне предположить, что у него с рождения был некий дар или некая высшая сила, и это событие-лишний тому пример.

Глава 3 Не сведет ли это меня с ума?

Однажды летним вечером одна из молодых девушек, учившихся в школе, по имени Бесс, устраивала вечеринку, и я впервые пошел на старый добрый сельский вечерний праздник. Мое знакомство с этой юной леди переросло в дружбу, а затем в юношескую любовь. Для меня это было совершенно новым переживанием — пробуждение желания. Раньше я не ощущал ничего подобного. Мы прошли взгляды украдкой, все нелепые выходки, шалости и проказы, которые обычно сопровождают первую подростковую любовь. Но, по правде говоря, другие мальчики также добивались внимания Бесс, и это принесло мне совершенно новые ощущения.

Новая эмоция — ревность — заполнила мое сознание и заставила меня חпренебречь изучением Святого Писания. Я часто грустил и чувствовал себя очень одиноким. Я стал непослушным и упрямым, что было для меня совершенно не характерно, но я не знал, к кому я бы мог обратиться со своими проблемами.

Мама стала расспрашивать меня. И тогда мне начал сниться сон, который повторялся в течение многих лет, сон, который я тогда не понимал до конца. Во сне я шел по прекрасной полянке, на которой почти не было деревьев. Все деревья были невысокими, но имевшими форму конуса, землю покрывали густые заросли винограда, среди которых сияли мелкие белые цветки, похожие на звездочки. Лицо девушки, идущей рядом со мной и держащей меня за руку, было скрыто под вуалью, она шла совершенно молча, но я ощущал разлитое в воздухе удовольствие, счастье, меня охватывало чувство бесконечной любви. Затем мне казалось, что я начинаю шагать по склону вниз. Мы идем, и вот поперек нашего пути встречается маленький ручеек, в котором журчит хрустально чистая, идеально прозрачная вода. На дне можно увидеть чистейший белый песок и белые камешки, в воде снуют крошечные рыбки. Мы переступаем через ручей и начинаем подниматься по склону с другой его стороны, и в этот момент нам навстречу выходит «посланник» — прекрасная фигура с бронзовой кожей. Она могла бы показаться нагой, если бы не окутывающая ее тонкая ткань, с крыльями на ногах и плечах. В руке «посланник» держит красивую золотую ткань. Он не позволяет нам заговорить и произносит: «Соедините правые руки». Когда мы сделали это, он кладет золотую парчу поверх наших рук и говорит:

Вместе вы можете достичь очень многого, поодиночке — очень мало. Не теряйте эту ткань.

А затем он исчезает. Мы продолжаем идти и вскоре выходим на дорогу, которая вся в жидкой грязи. Поскольку мы стоим в нерешительности, не зная, как ее пересечь, «посланник» появляется снова и говорит: «Используйте ткань». Мы машем ею над дорогой, и грязь исчезает. Мы переходим ее и оказываемся на прекрасной тропинке, которая очень быстро приводит нас к высокому утесу, и мы понимаем, что нам надо взобраться туда. Там лежит большой нож, которым можно вырезать ниши в стенах утеса — эти ниши послужат ступенями. Я начинаю вырезать ниши и подниматься, и, делая каждый шаг, я тяну за собой девушку.

Этот сон снился мне пятьдесят семь раз, и каждый раз он повторялся с точностью до мельчайших деталей, менялась тольковысота, на которую я поднялся вверх по стене утеса. Никогда девушка не откидывала вуаль, никогда я не добирался до вершины утеса^[7].

Когда я рассказал матери об этом сне и о своих чувствах к Бесс, равно как и о чувстве негодования, которое обуревает меня, когда она улыбается другим мальчикам, она посоветовала мне перечитать Библию и посмотреть там, как следует действовать при подобных обстоятельствах. Я искал в Библии похожие истории и читал их. Я понял, что настанет день, когда нам с Бесс придется обсудить наши чувства друг к другу.

Однажды мы с Бесс и несколькими нашими друзьями устроили пикник в лесу на ферме моей бабушки. Мы с Бесс бродили вдали от остальной компании и набрели на пещеру в скале, которая служила мне убежищем. Мы остановились и сели в том месте, которое некогда так много значило для меня. Внутри меня возникло и начало стремительно крепнуть чувство, и я не знал, что с этим делать, что я хочу получить эту девочку только для себя, владеть ею, не делясь ни с кем, ее телом, ее мыслями, — но я не находил слов, чтобы это выразить. Однако когда между молодыми людьми возникает симпатия, обычно такие чувства находят способ выразить себя. Мы можем спотыкаться и заикаться, но мы все равно сумеем выразить то, что чувствуем друг к другу.

Это место и эта девочка были настолько священными для меня, что я не мог не рассказать ей кое-что из того, что здесь происходило: о том, как оборудовал это место, как неподалеку маленький народ вырыл колодец, из которого теперь бьет ключ, даже сейчас, спустя столько лет, все еще чистый и прекрасный. Цветы, которые посадили тогда, теперь цветут, и кажется, что за ними до сих пор ухаживает чья-то заботливая и любящая рука, как я пришел сюда, чтобы прочитать первую записку, которую Бесс написала мне в школе, как я сидел здесь и писал ей ответ.

Однако казалось, что все мои слова пропадали впустую, поскольку Бесс смеялась надо мной и моим таинственным откровением о маленьком народце. Она ответила, что любит меня, но ее не волнуют все мои рассказы об этих сверхъестественных вещах и что они кажутся ей странными. Бесс сказала, что она предпочитает играть, весело шутить и ходить на вечеринки, скакать верхом, сидеть дома и болтать, танцевать или ходить куда-нибудь поразвлечься. Я пытался сказать ей, что люблю ее, что я хотел бы предложить ей стать моей женой и что мы могли бы найти свое место в этом мире и многого добиться.

«Я знаю, что мы всего лишь дети, — продолжал я, — но я умею упорно учиться, и мы могли бы добиться определенного положения. Я мог бы, возможно, стать лучшим проповедником в стране. У нас была бы своя церковь, такая, например, как Олд Либерти, свой сад, прекрасные поля, засеянные зерновыми культурами, и многое другое».

Однако Бесс засмеялась еще сильнее и сказала, что она никогда не станет женой проповедника.

И кроме того, это глупость видеть различные сверхъестественные вещи, и еще большая глупость говорить 06 этом, так поступают только сумасшедшие. А еще папа говорит, что у тебя не все в порядке с головой и ты никогда не сможешь добиться чего-нибудь. Даже если ты вырастешь и станешь взрослым мужчиной, тебе стоит понять, что я хочу выйти замуж за солидного человека, мужчину, который будет занимать устойчивое положение в мире, за человека, имеющего положение в обществе и постоянный доход, а не за мечтателя, не того, кто любит Библию больше, чем реальные любовные истории. Я хочу такого мужчину, который заставил бы меня любить себя, кто сжал бы меня в своих объятиях и стал бы заниматься со мной любовью, целовать меня и заставил бы меня полюбить его. Тебе все это кажется глупым, но именно об этом мечтает каждая девочка.

К тому времени наши друзья нашли нас в лесу и начали дразнить, что мы тут крутим любовь. Вскоре мы отправились домой, но это был самый грустный день моей жизни.

Несколько дней спустя я пошел повидать отца Бесс, который был доктором, и спросил его о том, что Бесс сказала о моей травме головы. Я также рассказал ему о своих чувствах к Бесс. Его ответ стал для меня настоящим открытием.

«Эдди, — сказал он, — ты хороший мальчик, но ты всего лишь ребенок. Тебе же еще шестнадцати нет, верно ведь?»

«Мне исполнилось шестнадцать в прошлом марте», — ответил я.

«Ну ладно. В любом случае ты еще слишком молод, чтобы говорить и даже думать о женитьбе. Конечно, каждый отец хотел бы, чтобы его дочь вышла замуж за положительного молодого человека, хорошего во всех смыслах этого слова, но он должен быть мужчиной, Эдди, а ты никогда не сможешь стать полноценным мужчиной. Несчастный случай^[8], произошедший с тобой несколько лет назад, отнял у тебя эту возможность. Ты можешь желать женщину, но ты никогда не сможешь иметь детей, и это в конечном счете приведет к серьезным разногласиям. Я уверен, что все эти необычные видения, которые у тебя бывают, возникают вследствие той травмы, и это будет только постепенно нарастать, незаметно вытягивая все соки из твоего тела. Боюсь, что через некоторое время это закончится безумием.

Было бы лучше, если бы ты бы похож на других мальчиков, общался с ними, но ты никогда не играл в шарики, не гонял мяч и не делал многое другое из того, чем занимаются все другие мальчишки. Разве ты не чувствуешь свое отличие от них, когда находишься рядом с ними? Но ведь ты же стараешься не общаться с ними, не так ли? Знаешь что, постарайся стать похожим на них, и тогда лет через пять-шесть снова приходи — тогда и поговорим».

Этот разговор с отцом Бесс помог мне определиться.

Передо мной встали новые вопросы, которые следовало обдумать, но являлись ли они на самом деле новыми и неожиданными? Я был довольно страстным парнем, но насколько это отличало меня от других? Действительно ли доктор был прав и это в будущем сведет меня с ума? Почему со мной случился этот несчастный случай?

Как мне кажется, я просто другой, непохожий на остальных. Это верно, я никогда не играл в мраморные шарики и другие игры, никогда не гонял мяч, у меня и не было этих игрушек, да это меня не особенно беспокоило, по правде говоря Том не старался близко сойтись с девочками нашей общины. Напротив, он предпочитал все виды развлечений для мальчиков-бейсбол, бокс, верховую езду — и дразнил мальчиков и девочек, которые нежничали друг с другом. Он брал меня с собой и учил играть в мужские игры, пока я практически не сравнялся с лучшими игроками из их компании. Наша компания была горазда на всяческие проказы, причем достаточно серьезные и весьма сомнительные.

Ведь у меня были видения и до травмы, рассуждал я, таким образом, травма никоим образом не связана с видениями. Однако для того чтобы быть похожим на других мальчиков, я должен любить их и делать то же, что и они. Я не хочу этого, но должен, или мне не имеет смысла снова заводить разговор с доктором — думал я. Я был уверен только в одном — я действительно люблю Бесс. В моей голове зароились мысли. Я начал обдумывать, с кем мне стоит подружиться и как это сделать.

Приблизительно в это время молодой человек по имени Том попросил мою мать сдать ему комнату в нашем доме, потому что он собирался работать вместе со своим дядей, который жил по соседству. Она согласилась. Том был ковбоем, он работал на ранчо, иногда выполнял разовые работы на Западе, переезжая с ранчо на ранчо и гоняя скот. Он занимался клеймлением скота, подготовкой к продаже и выполнял другие подобные работы. Его ежедневные рассказы открывали для меня новый, незнакомый мне мир. «Вот ответ на мою молитву быть похожим на других, — подумал я. — Этот парень знает жизнь, знает, чего ждут от настоящего мужчины». Поэтому я хотел, чтобы Том стал моим другом. Конечно, мы не всегда попадали с ним в хорошие компании. Я видел много пьяных людей, познакомился со многими из тех, кто пьет регулярно или уходит в запои, но сам я только лишь попробовал крепкий напиток. Перед тем как познакомиться с Томом, я пришел к выводу, что выпивка для мальчиков была способом закалить характер. Однако Том отговорил меня. Он никогда не пил крепких напитков и не оставался долго в компании тех, кто сильно выпивал. Все это в течение нескольких месяцев мешало мне посещать воскресную школу или проявлять какой-либо интерес к обучению в церкви.

Однажды вечером мы с Томом проходили мимо чернокожих, которые устроили танцы, и перестали смотреть на них только тогда, когда началась стрельба^[9]. В меня попала пуля, задев ключицу. Это было случайное ранение, болезненное, но не опасное. Том отвез меня к доктору, который жил за много миль от этого места, потому что не хотел, чтобы мои родители узнали об этом. Мы поехали на необъезженном жеребце, который не привык к двум седокам. Доктор удалил пулю, и Том привез меня домой, где помог лечь в постель. Моя семья узнала об этом случайно много месяцев спустя.

Однажды вечером Том спросил моего кузена, Л.У., не нужно ли ему что-нибудь в соседнем магазине. В это время Л. У. был очень увлечен одной молодой особой из Калифорнии, которую звали Винни, она гостила у своей замужней сестры в городе. Поэтому Л.У. сказал Тому: «Передай мисс Винни, что я приеду к ней в восемь часов повидаться». Том ответил: «Если ты позволишь мне разговаривать с ней хоть раз, ты ее больше не увидишь». Л. У. считал Тома грубияном и женоненавистником. Он сказал: «Болтовня. Как же некоторые люди в себе уверены». Том увиделся с Винни, поговорил с ней, и, действительно, Л.У. больше так ее никогда и не видел, потому что той же ночью она уехала с Томом в Калифорнию. По дороге они поженились.

После того как Том уехал, я некоторое время чувствовал себя очень одиноким, но продолжал поддерживать отношения с компанией мальчиков, которые дружили с Томом, и ребятами из боксерской группы. Вместе с тем я искал другие средства развлечения и вечерами выходил из дома и бродил туда-сюда, стремясь найти тех, с кем можно было бы поддерживать приятельские отношения. Похоже, это был какой-то своеобразный способ реализации моего желания общаться с другими парнями. Мы наладили особый способ передачи сообщений с мальчиками из соседних ферм, потому что мне хотелось общаться с ними по вечерам.

Однажды днем мы узнали, что в город приехал цирк Джона Робинсона. В детстве я был в цирке всего лишь один раз и умудрился потеряться там, поэтому я был решительно настроен попасть туда. Ни один из знакомых мне мальчиков не мог пойти в цирк, и я решил пойти один. Я оседлал своего пони и отправился в дорогу, не спрашивая даже разрешения матери. Отца не было дома, он уехал по делам. Когда я проезжал мимо небольшого сельского магазинчика, расположенного по дороге в город, то увидел стоявшего в дверях пожилого джентльмена, мистера Картера. Он был весьма зажиточным, про него говорили, что это самый скупой человек в нашем графстве. Довольно часто мы беседовали о том, почему он является членом своей церкви. Он заговорил со мной и сразу же спросил, куда я направляюсь. Когда я ответил, что еду в цирк, он начал говорить мне о зле, которое поджидает меня в цирке, об опасности контакта с людьми, которых привлекают подобные развлечения. Он умолял меня не ходить туда, сказав, что я слишком хороший мальчик, чтобы предпринимать подобные вечерние поездки. «Тебе придется заплатить двадцать пять центов, чтобы разместить своего пони, когда ты доберешься туда, и еще пятьдесят центов-чтобы попасть в цирк. Если ты развернешься обратно и поедешь домой, я дам тебе целый доллар, Эдди. Я много думал о тебе в последнее время, порой мне даже было скучно без тебя в церкви. Ты выбрал не самый лучший путь. Может быть, тебе лучше передумать, вернуться и занять свое место в церкви, чтобы стать тем мальчиком, которого мы знали столько лет? Компания этого никчемного бездельника Тома не для тебя, поэтому не езди в цирк, это оружие дьявола. Я никогда не позволял ни одному из моих сыновей ходить в цирк».

Но я был настроен пойти туда. Проехав еще немного, я заметил, что мой пони внезапно захромал и отказался идти дальше. Казалось, что-то внутри меня говорило: «Ты должен вернуться». Я слез с пони и увидел, что под его подкову попал камешек. Я вернулся к магазину. Мистер Картер все еще стоял там, на крыльце, и звал меня. Он дал мне доллар, и я никогда не забуду краткую молитву, которую он произнес, положив руку мне на голову. Сразу же после этого я перестал водиться с компанией Тома, отказался от отношений, которые перед этим так старательно взращивал. Казалось, я резко свернул в другом направлении, снова желая оказаться в одиночестве, как это было в дни моего детства.

Моя жизнь снова изменилась.

Вы можете сказать случайность. Но так ли это? Но что формирует эти случайности? Почему миаер Картер в тот день оказался именно в этом месте? Случайность? Почему пони захромал? Он никогда прежде не хромал, и с ним не случалось ничего подобного в течение года или полутора, пока я ездил на нем в самые разные места, но никогда больше я не занимался тем, что мы вытворяли, когда я дружил с Томом. Не приводит ли каждое наше решение в движение некие законы? Не формируется ли наша судьба глубинными желаниями наших сердец?

Несколько позже для меня и для нашей семьи начались тяжелые времена. На нас обрушились болезни, нам пришлось решать, где жить, поэтому я был вынужден оставить школу, чтобы начать зарабатывать и помогать семье.

Глава 4 Работа на ферме, 1893–1894: еще один небесный посланник

Я пошел работать на ферму дяди, так что оставался в знакомой среде, рядом с бабушкой. Там, выполнив порученную мне работу, я мог часто уходить в сарай и снова окунаться в беседы с дедушкой. Это было настоящим удовольствием, но я больше никогда никому не говорил о подобных вещах. Вечерами я читал все, что попадалось под руку. Я мог и зарабатывать, и много разговаривать с бабушкой.

Весной она совсем стала плоха, и мама приехала на ферму, чтобы ухаживать за ней. На годовщину смерти дедушки бабушка сказала, что она хотела бы с ним поговорить. Она сказала: «Эдди, не мог бы ты выйти на улицу и посмотреть — нет ли там персика на последнем дереве, которое посадил дедушка, — я так хотела бы съесть еще один персик с того дерева. Посмотри, нет ли там персика, и, если есть, принеси его мне сюда».

После того как я сделал это, она сказала мне: «Ты хороший мальчик, Эдди. Ты похож на своего дедушку, и я знаю, что ты очень любил его. Я слышала, что ты говорил матери несколько лет назад о том, что ты видел его и говорил с ним в сарае. Видел ли ты его и после этого, сейчас, когда ты живешь здесь?»

«Да, — ответил я, — но я боялся говорить об этом кому-нибудь, ведь очень многие люди считают это откровенной глупостью».

«Нет, это не глупо. Твой дедушка умел делать очень много самых невероятных вещей. Он мог двигать столы и стулья, он слышал стуки и шумы, он даже заставлял метлы плясать, не касаясь их. Он никогда не делал из этого шоу напоказ, но всегда считал, что в этом нет ничего плохого. Не бойся этого, Эдди, просто не злоупотребляй этим. Я не думаю, что твоя бабушка снова когда-либо выздоровеет, и я хочу сказать тебе: будь добр к своей матери, она — лучшая женщина из всех, кого я когда-либо знала в жизни. Она добрая и верная, хорошая мать и жена, она лучший друг, который только может быть у мужчины. Будь терпелив со своим отцом. Он слаб, мягкосердечен, и ты можешь добиться от него больше, чем кто-либо другой, потому что он боготворит тебя. Когда я умру, тебе останется немного денег, Эдди. Они помогут тебе заботиться о матери, и, по крайней мере, ты сможешь дать образование сестрам. Сделай это для меня, Эдди, ведь ты понимал дедушку, а я буду присматривать за вами и знать, как у вас идут дела».

Я передал бабушке то, что сказал мне отец Бесс, доктор, и спросил ее, что она думает по этому поводу. «Нет, Эдди, — сказала она. — Тебя никогда не будет беспокоить эта рана. Вспомни, именно я помогла тебе в тот вечер, а не доктор. Очень скоро ты поймешь, что я права. Продолжай читать Библию, и Иисус подскажет тебе, что и как делать. Ты можешь доверять Ему, Эдди, и не позволяй различным голосам и чьим-либо речам смущать тебя, хотя некоторые возвращаются из мертвых и говорят тебе нечто противоположное тому, что говорил нам Иисус, ты не должен поддаваться на их уловки. Я уверена, и дедушка так тоже считал, что те, кто говорит с тобой, приходят от Иисуса, но некоторые голоса могут попытаться дурачить тебя. Я уверена, что он знал это, Эдди. Люби свою мать. Она — твой лучший друг и защитник, и она никогда не скажет тебе ничего того, что не пойдет тебе на пользу. Ведь ты же был рядом с дедушкой, когда он утонул, верно, Эдди? Я уверена, что скоро покину вас и уйду к нему. Останься со мной до конца, Эдди, ладно? Остальные поймут нас, я уверена».

Месяц спустя она умерла. Я был рядом с ней и держал ее за руку, уходила. Она болела уже много месяцев и под конец очень сильно страдала, она сказала: «Все в порядке, Эдди, я вижу, как твой дедушка встречает меня».

За смертью бабушки последовали дни горя и беспорядка. Я не знал, каким путем мне идти дальше по жизни. В это время я часто шел в сарай, ждал, но не получал никакого отклика. Тогда я пошел на кладбище и сел у могил бабушки и дедушки, но мне не приходило ни одного елова, ни одной мысли от них. Тогда я вспомнил, что сказала мне бабушка: «Твоя мать станет твоим лучшим другом и защитником». И я начал все больше и больше разговаривать с ней. Я чувствовал, что сестры, которые были моложе меня, должны получить хорошее образование в школе, и приводил множество аргументов в пользу переезда родителей в город, где у девочек будет намного больше возможностей, и им не придется ходить в школу так далеко. Мы много рассуждали вместе, и наконец было решено, что лучше всего переехать в Хопкинсвилль. Там мои сестры, по крайней мере, могли бы посещать школу, поскольку больше нигде не было школы поблизости, куда они могли бы ходить сами, без сопровождения ־ведь мне нужно было ходить на работу.

Так, в холодный январский день наше скудное имущество было упаковано и погружено в фургон, и мы начали свой путь в небольшой городок. Я вел корову — подарок тети. Мы въехали в дом на Западной Седьмой улице, по соседству с Джоном С. Янгом, занимавшимся скобяными товарами. Позади дома был разбит небольшой сад, находились конюшня и сарай, где мы держали корову, — когда я в очередной раз искал ее, я познакомился с доктором Дуайтом Л. Муди. Девочки пошли в школу.

Каждому члену нашей семьи, имевшему свои симпатии и антипатии, было трудно устроиться в совершенно новом для нас обществе, нелегко налаживать дружеские отношения в совершенно незнакомом месте. Вскоре я устал от этого беспокойства. Моя странная душа испытывала слишком большое напряжение от бесконечной толкотни и гонки, поэтому я вернулся в деревню, чтобы работать у дяди К.Х. Кейси, занимаясь тем, что мне было привычно и знакомо на старой ферме Андерсона. Каждую субботу вечером я приезжал проведать мать, отца и сестер, а по воскресеньям с утра я ходил в воскресную школу.

В субботу домашние рассказывали мне о себе-новых проблемах, новых лицах, новой обстановке. И я понял, что каждый член нашей семьи постепенно меняется. Я очень беспокоился о матери, не говоря уже о новом обществе, в котором я оказался.

Мы испытывали большие трудности с работниками-неграми на ферме, а я не был ни достаточно взрослым, ни опытным, чтобы быть для них полноценным хозяином и надзирателем, поэтому мне было нелегко вписаться в это новое для меня окружение.

Одной из первых работ, которая была мне поручена, была вспашка поля под зерновые. Я взял мула, плуг и поехал один на стоакровое поле (40,47 га). С наступлением темноты я отпряг мула от плуга и поехал на нем назад домой. Я проезжал мимо хозяина и других мужчин, когда заметил, что они смотрят на меня с удивлением, а затем хозяин выбежал и закричал: «Слезай скорей, этот мул убьет тебя. На нем никогда прежде не ездили верхом». Но мул не выказывал никаких признаков недовольства. Несколько дней спустя, когда один из мужчин попытался поехать на этом же муле, он тут же сбросил его на землю и, насколько мне известно, никогда больше и никому не позволял сесть на себя верхом. Больше мне не давали этого мула для пахоты. До сих пор все, кто это видел, не могут понять, почему животное позволило мне сесть на себя верхом в тот вечер.

Я работал на ферме целый год. Восьмого августа, в пятницу днем, была годовщина смерти моей бабушки. Меня послали вспахать поле, чтобы посадить урожай к следующему году, и в этот момент мне явился новый небесный посланник.

Я только-только отобедал и возвращался на поле, ведя четырех мулов, слез с седла, чтобы что-то поправить на плуге, и вдруг услышал голос за спиной. Подумав, что это кто-то с фермы, я ответил на оклик еще до того, как оглянулся. Однако в этот момент я ощутил удивительно приятное чувство неземной легкости, и когда я посмотрел назад, то увидел то, что, как мне показалось, было тем же видением, которое я некогда наблюдал на лесной опушке. На сей раз мне было сказано: «Оставь свой плуг, пойди к матери, ей нужно, чтобы ты оказался рядом. Это очень важно. Иди сейчас же».

Я повел мулов, чтобы оставить их как можно ближе к дому, распряг их, вошел и сказал дяде, что я закончил работу. Я не сказал ни куда я иду, ни что собираюсь делать, за исключением того, что я ушел с фермы. Это ему очень не понравилось, поэтому он отказался отвезти меня и даже не помог добраться до города, который находился приблизительно в тринадцати с половиной милях от фермы (около 22 км). Я собрал свое немудреное имущество, повесил узелок на палку и уверенно отправился в путь около трех часов дня. Домой я пришел поздно вечером, родители и сестры уже были дома. Когда я вошел, дядя сидел за столом и ужинал с ними. Он ехал по дороге, в то время как я срезал путь и шел полями. Он успокоился и приехал, чтобы выяснить, что со мной случилось, понять, почему я решил уйти.

Мы проговорили с матерью о том, что произошло в поле, большую часть ночи.

Глава 5 Хопкинсвилль, 1894: книжный магазин Хоппера

На следующий день после того, как я ушел с фермы, в городе я обошел несколько магазинов, пытаясь решить, где бы мне хотелось работать. Первый магазин, в который я вошел, был книжным магазином Хоппера на Южной Главной улице. Мне понравилось, как он выглядит, понравился сам мистер Уилл Хоппер, когда я познакомился с ним. Это был высокий мужчина, ростом шесть футов или даже больше, стройный, с темными волосами и глазами. У него был очень приятный голос, но, как я вскоре выяснил, он предпочитал помалкивать. Прежде чем решиться, я перешел через улицу, чтобы поговорить о работе с мистером Чарльзом М. Лэземом. Он владел очень симпатичным галантерейным магазином. За несколько лет до этого мистер Лэзем проявил ко мне большой интерес, когда я приезжал в город по делам отца. День тогда был очень холодный, и я сильно замерз, пока добрался до города на своем белом мексиканском пони.

Мистер Лэзем заметил, что у меня слишком тонкая одежда и, будучи очень добрым человеком, дал мне пару рукавиц и показал, как подложить газету под одежду, чтобы защититься от холода. Теперь, говоря со мной, он предложил мне вернуться и обратиться к нему, когда я решу, где мне хочется работать.

Затем я пошел в находившуюся по соседству аптеку Р.С. Хардвика, чтобы спросить о работе. Потом, идя вдоль улицы, вошел в обувной магазин Бернетта, затем в магазин одежды на углу Главной и Седьмой улиц. После, перейдя через улицу, я вошел в банк Хопкинсвилля, где поговорил с мистером Макферсоном. Затем я спустился чуть ниже по улице и зашел к портному Хузье, лавка которого находилась неподалеку от книжного магазина Хоппера. Потом я вошел в магазин скобяных товаров Томпсона, где поговорил с управляющим, мистером Дж. А. Мидоу.

Обдумав все варианты, я пришел к выводу, что единственный книжный магазин в городе будет лучшей работой из всех. Что-то притягивало меня к этому месту, поэтому я вернулся к Хопперу. На сей раз я познакомился с мистером Гарри Хоппером, старшим из двух братьев, владельцев магазина. Он сказал мне, что Библия, которую отец принес мне, была куплена в их магазине. Это был человек ростом пять футов десять дюймов (178 см), со светлыми волосами и белокурыми вытянутыми в стороны, но не слишком большими усами. Мистер Уилл Хоппер сообщил ему, что я хотел бы получить работу. Они оба сказали мне, что им никто собственно не нужен, но я настаивал, что хочу работать именно здесь. Наконец они сказали, что я могу выйти на работу в следующий понедельник утром, что я и сделал.

Придя в магазин в понедельник утром, я встретил хозяина, который подметал магазин. Он сообщил мне, что спальня мистера Уилла Хоппера находится прямо над магазином на втором этаже. Вскоре мистер Уилл спустился вниз. Он сказал, что я могу познакомиться с магазином. Он также показал, как управляться с кассой, когда он будет уходить домой на обед. Он уехал на велосипеде, который держал позади магазина. Как я потом узнал, братья Хопперы жили в большом доме недалеко от города. У них было много сестер, которые жили с ними. Мистер Гарри занимался домом и другими принадлежащими им владениями, поэтому он приезжал в магазин каждый день, но только на несколько часов, если только не был слишком занят.

Я начал осматривать и чистить стопки книг в магазине. Ближе к внешней стене здания находились витрины с выставленными в них картинами в рамах, а у задней стены стояли книжные шкафы для литературы. В книжном шкафу стояли учебники, не только обычные школьные, но и учебники для двух колледжей, а также городской школы для мальчиков. Далее располагались чернила и канцелярские товары. На противоположной стороне, рядом с картинами в рамах, была собрана писчая бумага разных сортов. За ней были выставлены образцы рам для картин и большие стойки, где хранились картины, пока еще не вставленные в рамы. Позади шкафов с обеих сторон находились стойки, на которых были представлены обои. Вдоль задней стены магазина стоял большой стол Уилла Хоппера и очень большой сейф. Здесь же располагался вход на лестницу. Наверху была рабочая комната, где делались рамы и окантовывались картины, а также помещение для нераспиленных еще рам и спальня Уилла Хоппера.

После работы на ферме мне пришлось привыкать к работе в книжном магазине. Это была не самая легкая задача, так что я не всегда принимал правильные решения. Тем не менее я очень старался, и сначала сам знакомился со всеми книгами, которые поступали в наш магазин, чтобы понять, чем они могут быть полезны для наших клиентов. Многие товары, что и говорить, были непривычны, а порой и совсем непонятны для наших простых, неотесанных парней — книги самых разных видов и размеров, писчая бумага разных сортов, картины и книги по искусству, рамы для картин и декоративные карнизы, обои различного качества и с разными рисунками, жалюзи, а также предметы для украшения интерьера — вазы, урны, статуи и тому подобное. Это сильно отличалось от всего того, с чем мне приходилось сталкиваться во время жизни на ферме, где я с утра до ночи думал главным образом о цыплятах, рабочих мулах и лошадях, об удобрении, вспашке и сборе урожая.

Все это было проявлением материального мира, необходимого для телесной составляющей человека, предметы те в магазине были предназначены для его духовной стороны. Но, возможно, и те и другие были прекрасны по-своему.

Были ли они предназначены для одного и того же человека или одни вещи были придуманы для городского жителя, а другие — для фермера, работающего с землей? Нет, истина везде одинакова — рассуждал я. И те и другие вещи — различные аспекты жизни человека, и нужно рассматривать их как разные части единого целого.

После того как я ознакомился с товарами в магазине, я первым делом подготовил их к тому, чтобы более правильно выложить на витрины. Необходимо, чтобы все предметы оставались чистыми и выглядели как новенькие, — это было так же нужно, как держать в чистоте сарай, конюшню или угол у забора. Через несколько дней каждый из братьев высказал свое мнение о моей работе. Я очень старался как можно лучше ознакомиться с каждым уголком магазина и сделать так, чтобы он стал одним из самых чистых, самых приятных мест в городе. Я протирал пыль со шкафов, где стояли скульптуры, когда в зал вошел мистер Гарри и сказал: «Будь осторожен, не побей там ничего». Когда же пришел мистер Уилл, он заметил: «Да, там давно уже не убирали. Будь осторожен, не упади, а то поранишься». Совсем небольшая разница, но зато какая существенная! Вы наверняка отгадаете, к кому из двух братьев я чувствовал большую сердечную привязанность. Я был признателен мистеру Уиллу за его симпатию ко мне — он был одним из немногих людей, испытывающих взаимные чувства. Я любил его как брата — мне нравилось его общество, его внимание, я ценил его советы. Мне кажется, он больше ценил не финансовую успешность, а моральные, духовные достижения. Я знаю, что всегда добивался успеха, — ведь когда мы видим, что человек по-настоящему заинтересован нами, мы обычно отвечаем ему тем же.

Вскоре я обнаружил, что люди реагируют иначе, чем природа. Люди обладают свободой воли. Они в любой момент могут согласиться или не согласиться с чем-либо независимо оттого, насколько хорошо вы распишете им товар, как красиво выставите на витрине, насколько он чист и в каком бы хорошем состоянии он ни был.

На продажи сильно влияет личность продавца, и нередко он должен продавать себя вместе с товарами. Клерк также должен научиться правильно встречать людей, чего раньше мне делать не приходилось.

Вскоре мне дали пачку счетов, чтобы я собрал по ним деньги. Это было совершенно новым для меня занятием — просить людей оплатить счета. И здесь мне снова пришлось воспользоваться уже знакомым опытом: если вы честно работаете, вкладывая свой усилия, то земля принесет урожай, и вам будет что собрать по осени. Если вы продаете достойные товары, то покупатель должен быть готов заплатить за него. Однако как я должен был использовать это представление в отношении счета? Здесь я снова понял, что необходимо использовать свои личные качества продавца, но вскоре почувствовал, что для этой работы необходимо кое-что еще: нужно проявить силу характера. Но работа со счетами также предоставляла возможность бесцельно проводить время, тратя его на болтовню с клиентами и отвлекая от работы. Таким образом, необходим был тщательный самоанализ.

Однажды днем я был один в магазине, когда вошел очень приятный, достойного вида джентльмен. Он спросил меня, есть ли в магазине какие-нибудь популярные книги. Я упомянул несколько названий, но при этом сказал, какая из них понравилась мне больше всего. Я добавил, что мы уже продали много экземпляров этой книги. Это была книга Jucklins. Я принес один экземпляр этого издания и показал ему. Он попросил меня кратко рассказать, о чем эта книга, и я попытался это сделать. Он слушал внимательно, затем широко улыбнулся и сказал: «Очень интересно. Дело в том, что я — автор этой книги». Сейчас я не могу вспомнить его имя. Вечером того дня он читал лекции в молельне и дал мне билет, чтобы я тоже мог прийти и послушать его. В тот вечер я оказался в центре внимания, потому что он во вступительном слове о том, что удивило его в нашем городе, рассказал о замечательном клерке из книжного магазина, который смог подробно рассказать сюжет его книги.

В то время я очень хотел стать священником и часто говорил с мистером Уиллом о своей любви к Священному Писанию. Годы, которые я провел там, были стартовой площадкой, даже, можно сказать, дверью, ведущей в жизнь, — ведь когда я пошел работать в магазин Хопперов, мне было всего 16 лет.

Я часто разговаривал с евангелистами, которые приезжали в наш город, и я считаю очень важным для себя общение с такими людьми, как преподобный Сэм Л. Джонс, Джордж Б. Пентакост, Джордж Стюарт, но более всего — преподобный Дуйат Л. Муди.

Глава 6 Преподобный Муди, 1895: призванный Богом

Я никогда не забуду то утро, когда искал корову, отбившуюся от стада на речном берегу, и натолкнулся на известного евангелиста, преподобного Дуайта Л. Муди, который в одиночестве стоял на коленях рядом с древом и молился.

Каждое утро перед завтраком я доил и кормил корову — ту самую, которую я привел в город, когда мы только переехали с фермы. Но однажды утром корова пропала. В нескольких сотнях ярдов от сарая тек ручей, и следы коровы вели именно в том направлении. Я пошел по следам, пересек ручей и, пройдя немного по другому берегу, натолкнулся на человека, который сидел на стволе поваленного дерева и читал Библию. Когда я приблизился, он сказал: «Доброе утро, молодой человек. Рискну предположить, что вы ищете корову, которая находится позади меня, за кустами. Она прошла по этой тропинке незадолго до вашего появления».

«Как вы узнали? — спросил я. — Я что, очень похож на фермера?»

«Не то чтобы очень сильно, — сказал этот человек, — но беспокойство на твоем лице подсказало мне, что ты что-то ищешь. И, как мне кажется, это „что-то“ — корова, которая недавно прошла здесь».

«Могу я спросить вас, что вы читаете?»

«Конечно, сын мой. Я читаю Слово Божье, Святую Библию».

«Там есть история, — сказал я, — о человеке, искавшем ослов своего отца, который пришел к божьему человеку Самуилу».

«Да, — ответил незнакомец. — Я вижу, что ты кое-что знаешь о Слове Божьем. Ты ходишь в воскресную школу и читаешь Библию?»

«Ответ „да“ на оба вопроса, — сказал я. — Я не сумел прочитать ее столько раз, сколько хотел, и я еще не понимаю ее так, как мне бы хотелось. Я пока только бегло прочитал ее приблизительно пятнадцать раз».

«Как тебя зовут, мой мальчик?»

Я назвал ему свое имя и сказал, что уже несколько месяцев работаю в книжном магазине. «Как вы правильно предположили, я прожил на ферме всю свою жизнь. А как вас зовут?»

«Меня зовут Муди, и я только что приехал сюда, в ваш город, чтобы провести встречу с прихожанами. Я проехался, чтобы просмотреть город, а затем пришел сюда, чтобы помолиться и немного почитать, а также попросить водительства у Бога на то время, пока я здесь».

«Могу ли я задать вам вопрос, мистер Муди, только не думайте, что я сумасшедший, как считают очень многие, кому я задавал тот же самый вопрос? Вы говорите, что просите водительства у Бога, но говорил ли Бог с вами когда-нибудь?»

«Люди говорят, что это безумие — задавать подобные вопросы, Эдди?»

«Да, сэр».

«Ну, это не так. Я понимаю, что ты сейчас торопишься отыскать свою корову. Давай встретимся тут завтра утром, вместе понаблюдаем восход солнца, и я отвечу на твой вопрос. Я хотел бы поговорить с тобой подольше, если получится».

Я отвел корову домой, удивленный и потрясенный тем, что произошло. Тем же вечером я отправился послушать, что проповедует мистер Муди. На встречу пришло около пяти тысяч человек или даже больше. Он говорил о стихах из Евангелия от Луки, 10:25–37, там Иисус рассказывает притчу о добром самаритянине, который исполнил закон о любви к ближнему своему. Когда я сидел там и слушал его, я не мог не думать о возможной встрече с этим человеком на следующий день. Является ли он моим ближним?

Следующее утро обещало быть очень ярким. Я проснулся очень рано и сказал матери, что меня не нужно ждать к завтраку, если я не вернусь вовремя. Я отправился к реке, туда, где я встретил мистера Муди. Я пришел на несколько минут раньше него и задумался о том, что он скажет, когда придет, если он действительно придет. Однако мне не пришлось его долго ждать. Вскоре я увидел мистера Муди, идущего по берегу реки. Солнце еще не встало. «Доброе утро, Эдди, я вижу, ты уже здесь и ждешь меня. Надеюсь, ты приятно провел вечер и чувствуешь себя свежим, чтобы решить все задачи, которые ставит перед тобой новый день».

«Да, спасибо. И я хочу благодарить вас за прекрасную проповедь вчера вечером. Конечно, я не раз слышал этот текст, но никогда не рассматривал эти слова так, как это сделали вы».

«Очень хорошо, мой мальчик. Но ты вчера сказал нечто весьма интересное, я много размышлял об этом после нашей встречи. Конечно, я готов ответить на твой вопрос, но сначала расскажи мне побольше о себе. Ты действительно прочитал Библию пятнадцать раз?»

«Да, сэр».

«Как тебе удалось это сделать? У тебя, наверно, очень набожные мать и отец?»

«Нет, это не их поведение заставило меня начать читать Библию, — объяснил я мистеру Муди. — Они поддержали меня, когда я начал ее читать, но это всё. Как я уже сказал вам, я раньше жил в сельской местности, и около пяти или шести лет назад я однажды рубил лес вместе с негром, который, как многие думали, был не совсем нормальным. Его все звали Сумасшедшим Биллом. Он никогда не делал никому ничего плохого и был очень сильным. Он перекатил бревно и сказал мне: „Я сильный, как Самсон“. Я спросил его: „Кто такой Самсон?“ Он сказал: „Это кто-то из Библии, самый сильный человек на Земле. Он снес целый дом и убил тысячу людей челюстью ослицы. Проповедник говорил нам о нем вчера вечером“.

Естественно, я спросил мать о том, что сказал этот человек. Она рассказала мне эту историю более подробно, а отец дополнил ее. В то время у нас не было Библии, поскольку наш дом сгорел приблизительно за год до этого, и мы еще не купили новую. Несколько дней спустя я повстречал бабушку и спросил ее о Самсоне. Она взяла большую семейную Библию и показала мне картинку, где был нарисован этот персонаж, сносящий столбы, поддерживающие крышу храма. Она прочитала мне историю о Самсоне целиком. Мне она очень понравилась, поэтому я попросил отца купить мне Библию. Он выполнил мою просьбу, и что интересно ־־־отец человека, на которого я сейчас работаю, дал моему отцу Библию, когда услышал, что я прошу его купить мне эту книгу. Да, конечно, я не мог сразу правильно произносить все имена, но я начал читать Библию и полюбил это настолько, что перечитывал ее снова и снова, пока не прочитал всю целиком. Поначалу, когда я читал ее, спрашивал мать и отца, не хотели бы они послушать вечером, как я читаю. Так продолжалось очень долго, и мы вместе молились утром и вечером. О, это было прекрасно. С тех пор я с удовольствием перечитывал ее каждый год.

Один из священников, приезжавших в Либерти (так называлась наша церковь) сказал, что, если вы будете прочитывать по три главы за вечер и пятьв воскресенье, то освоите всю Библию за год. Вот так это и было.

„Очень необычно, — сказал мистер Муди. — Но что заставило тебя спросить, говорил ли когда-нибудь Бог со мной?“

„Ну, — сказал я, — сколько себя помню, у меня всегда были друзья, которых не видели другие люди. Многие говорили мне, что их не существует. Однако мама видела их и тоже говорила с ними. Так что это не так уж плохо. Тем не менее я полагаю, что Библия говорит правду, мистер Муди, Бог действительно появлялся и говорил с древними людьми. И я не думаю, что Он сильно изменился, и если мы попросим Его, то Он явится нам и сейчас. Когда я устроил себе небольшой шалаш, куда уходил, чтобы почитать Библию, помечтать и подумать, туда приходили не только мои маленькие друзья. Там мне явился прекрасный ангел — или кто-то, кто был похож, по моему мнению, на настоящего ангела. Он говорил точно так же, как те, кто являлся Корнелиусу^[10]или Маноаху. Он сказал мне, что у меня будет все, о чем я мечтаю“.

„О чем же ты просил, Эдди? Ты был испуган?“

„Нет, сэр, потому что это Бог говорил со мной. Я помню то место в Библии, где было сказано: „Если вы воззовете ко мне, то я услышу“, и я поверил этому, и все еще верю.

После того как ангел явился мне, у меня возникли трудности в школе. Тем не менее когда они заговорили внутри меня „тихими голосами“ и приказали мне спать, чтобы они могли мне помочь, у меня больше не было проблем с учебой. Чтобы выучить уроки, мне нужно было всего лишь заснуть на несколько минут. Поскольку я стал довольно хорошо разбираться в фактах из Библии или, по крайней мере, в некоторых из них, священник спросил меня, не хочу ли я составить список вопросов о Библии и записать их на бумаге. Через некоторое время я так и сделал“.

„И какие вопросы ты записал, Эдди?“

„Насколько я помню, что-то вроде: Кто зазнавался и задирался? Как звали мать Моисея? Как звали Иосифа прежде, чем Моисей назвал его Иосифом? И тому подобные“.

„Очень хорошо, — сказал мистер Муди. — Я бы сказал, что это нормальные вопросы человека, который хочет вынести знания из чтения. А что говорят те люди, которые считают твой вопрос о том, говорил ли Бог когда-либо с ними, глупым?“

„Видите ли, мистер Муди, я, как и многие другие мальчики, был влюблен в одну девочку. Когда она высмеяла меня за то, что я рассказал ей то же, о чем сказал вам сейчас, я пошел к ее отцу — он доктор. Он считал, что все это глупости. Я попытался оправдаться тем, что узнал из Писания, потому что чувствовал, что со мной происходит нечто подобное тому, что случалось с древними людьми. Затем зашел в церковь и расспросил старших. Они сказали мне, что я не должен говорить о чем-то подобном, но кое-кто отослал меня к священникам.

Однако очень многие люди говорили мне, что я не в себе, а это очень нелегко жить рядом с людьми, которые тебе не верят. Вот почему я должен помалкивать о таких вещах, и время от времени меня это тревожит.

Однако мне так не кажется, мистер Муди. Это совсем не то, что мне нужно. Я, правда, видел своего умершего дедушку и говорил с ним, но я не просил этого у Бога, и не думал, что это случится. Вместе с тем я ожидал того видения, которое произошло тогда в лесу“.

„А почему ты ожидал, что случится что-то подобное, Эдди?“

В результате я начал обращаться то к одному, то к другому. Я встречался с ними, и каждому священнику я задавал один и тот же вопрос. Все они, кроме вас, сказали мне, что я глуп и очень склонен к спиритизму или тому подобным вещам, также как Саул, который отправился к эндорской ведьме.

„Я верю Библии, а там говорится, что Он ответит, если мы воззовем к Нему. Я имею в виду, что мы услышим Его“.

„Ну что ж, Эдди, в моей жизни случалось, что люди говорили мне о том, что с ними происходило нечто подобное. Некоторые рассказывают, что они получают различные сообщения тем или иным способом. Многие, я уверен, очень искренни в этом убеждении. Однако Библия говорит нам: „Есть путь, который кажется человеку истинным, но он ведет к смерти“. Там также сказано, что если слепой ведет слепого, они оба упадут в яму. Тем не менее я хочу ответить на вопрос, который ты задал мне вчера. Я уверен, что ты захочешь выслушать историю целиком. Знаешь, Эдди, есть заветы, данные Богом Моисею относительно тех, кто знаком с духами и является магом. Посмотри в „Левите“ 20:27, там говорится: „Мужчина или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать,да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них“. Конечно, я не придерживаюсь подобного мнения, но мы можем предположить, что некоторые люди, способные общаться с умершими или взывать к силам тьмы, независимо от того, как возникла у них эта способность, могут не понравиться Богу.

Однако в тексте 12:6 сообщается, что Бог говорит с Ароном и Мириам устами Моисея: „И сказал Он: "Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним". Эти слова, по-моему, сильно отличаются и идут совсем из другого источника, и их можно принять. Вопрос вот в чем: управляется ли Богом жизнь человека, утверждающего, что он способен иметь подобные видения?"

Тогда мистер Муди рассказал мне о том, что происходило в его жизни. "Несколько лет назад я приехал в Кливленд на встречу с прихожанами, которая должна была продлиться несколько недель. Мы приехали очень воодушевленными, прекрасно выступали и получили восторженный отклик слушателей, но однажды ночью, всего через несколько дней после начала встречи, мне сказали во сне: "Немедленно заверши выступления и отправляйся в Лондон, в Англию". Я никогда не был там, и более того — я никогда не видел, чтобы кто-нибудь выказывал там интерес к моей работе. Этот сон был очень необычен, но я поверил в свое видение, поскольку полагал, что это было желание Бога относительно моей работы. На следующий вечер я объявил, что встречи закончены. Многие из моих партнеров сочли меня весьма глупым человеком, поскольку в то время я был очень молод и еще не достиг особой популярности. Я не смог объяснить никому из них, почему я решил прекратить выступления, и многие из них говорили мне: "Ты с ума сошел! Ты только начал здесь "пахать свое поле" и вдруг решил уйти неизвестно куда, туда, где о тебе никто ничего не слышал!" Тем не менее я отправился в Лондон, твердо уверенный в истинности видения. В Лондоне я был чужаком. Я бродил по улицам, где меня все время спрашивали: "Вы уверены, что знаете, для чего приехали сюда? Вы уверены, что вас никто не дурачит, что это истинное видение, подлинное указание Бога?"

Так что видишь, Эдди, с чем тебе придется сражаться, пока ты еще молод.

Но держись твердо, мой мальчик, своей веры в Бога, направляющего тебя, а не голосов или любых посланий, которые не соответствуют Его записанному Слову, открытому нам Иисусом Христом.

Я задался вопросом, а что мистер Муди сделал в Лондоне, и он сказал мне: "Однажды я зашел в более скромный район этого большого города. Прямо передо мной находилось окно, на подоконнике которого пышно цвела удивительно красивая герань. Я был привлечен ее необычным цветом. Когда я подошел поближе, то услышал прекрасный голос, который пел "Сладкий час молитвы". Я остановился послушать, а затем ощутил сильное желание подняться по лестнице и найти того, кто пел. Наверху была открыта дверь, откуда лилась дивная песня. Я заглянул внутрь, спрашивая, не позволено ли мне присоединиться к поющему. И я увидел там бедную, маленькую хромую девочку, которая сказала: "О, мистер Муди, это вы! Я знала, что Бог ответит на мою молитву и пошлет вас сюда. Я читала о вас в одной из наших газет и молилась о том, чтобы вы через несколько недель приехали в Лондон".

Мой рассказ о вере в Лондоне начался тут же, в комнате той маленькой девочки. Я знал, что со мной говорил Бог. Я не знаю, какой канал Он использовал, но я слышал сообщение от Него, Его голос, приказавший мне пойти к этому ребенку, молившемуся ему о Свете и о встрече со мной.

Так что, Эдди, ты можешь быть уверен, что я не считаю тебя глупым. Однако как ты планируешь жить?"

Я рассказал ему о видении, которое было у меня в поле, и о своем переезде в город. Мистер Муди предложил мне снова встретиться с ним на следующее утро. Мы почитали с ним Священное Писание и помолились вместе, после чего я пошел домой завтракать, а затем отправился на работу.

Вечером я пришел на его встречу и услышал замечательную проповедь. Ее темой было: "Умоляю вас, братья, милосердием Господа, чтобы вы представляли ваши тела святой живой жертвой, угодной Богу, — это станет вашей службой". Мистер Муди ссылался на то, о чем мы говорили утром, без имен или упоминаемых мест. Я слушал его, и у меня мурашки бегали по спине, я часто испытывал желание высказаться о том, что говорил проповедник.

На следующее утро я встал очень рано, полный надежд, и сообщил матери, куда иду.

Когда я пришел, мистер Муди уже был там, он сидел на поваленном стволе дерева. Было еще слишком темно, чтобы можно было читать, но он рисовал знаки на земле, когда я подошел и поприветствовал его. Он сразу же начал расспрашивать меня о моем детстве, начиная с того времени, как я начал читать Библию. Я рассказал ему о посещении воскресной школы и о том, как все это началось с того, как я спросил, могу ли я помогать в церкви. Получив разрешение, я стал подметать церковь по субботам; в самом начале я не мог дотянуться и до ручки двери церкви, а когда уехал, я доставал уже до верхней притолоки. Также я рассказал ему о людях, с которыми познакомился в церкви, старших прихожанах, служителях и священниках, о том, как я посетил несколько воскресных школ или групп, встречавшихся в будние дни.

Я признался, что не мог определиться, к какой церкви мне следует присоединиться, потому что ни одна из них не соответствовала моим представлениям о том, что мне необходимо. Я поведал ему о том, как долго учился говорить по памяти и как все менялось в зависимости от того, в каком переводе я читал, и когда слушал в переводе с греческого, особенно когда Библию читал человек по фамилии Кук, он занимался этим в отсутствие постоянного священника.

Мистер Кук, который жил по соседству с нами в течение нескольких месяцев, был раньше миссионером в Африке и научил меня произносить молитву Господу на языке местных уроженцев: "Баба вами мбе ли орум; Ово ли оруко ре Иджоба ре де; Ифе ти ре ни ки а се; бит и орум бени ли айе. Фан ва ли ондже вал они. Дари гбезе ва джи ва, би ава ти ндариджи авон онигбезе ва. Ки о ма ми фа ва сину идево, сагбон гба ва нину туласин. Ниторин иджоба ни ти ре, агбара, атиого, лайлай. Амин"".

"Очень хорошо, — сказал мистер Муди. — А что тебе нравится делать?"

"Ну, я хотел бы стать священником или миссионером, и именно поэтому я возвратился на ферму. Однако после того последнего случая я полагаю, что есть и другие возможности для моего служения. Кроме того, я должен оставаться поближе к матери".

"Ты совершенно прав, — сказал он. — Надо быть верным своему представлению. Сможешь ли ты выполнять какуюто работу в воскресной школе или помогать обучению, убеждая людей, оставшихся дома, прийти туда?"

"Но у меня нет достаточного образования", — сказал я ему.

"Разве ты не сказал, что твоя вера в Него — самый лучший способ обучения? Кто способен научить лучше, чем человек, знающий стихи из Книги Книг? Разве тебе не был дан совет изучать Библию в то время, когда ты был в лесу? И тебе не стало легче учить уроки настолько, что другим ученикам приходилось прикладывать значительные усилия, чтобы только не отстать от тебя? Возможно, некоторым из них теперь нужна твоя помощь. Может быть, отказ выполнять некоторую дополнительную работу — это попытка снять с себя ответственность?"

"Но здесь ведь каждый — выпускник колледжа, по крайней мере, большинство из тех, кого я встречал здесь в воскресной школе, закончили среднюю школу. А я не закончил".

"Эдди, не смешиваешь ли ты Бога и интеллектуальные знания? Возможно, ты был нужен Ему именно здесь, и именно поэтому Он послал тебя сюда. Отказаться сейчас — это означало бы испугаться того обещания, в которое, как ты сам утверждаешь, ты веришь. Помнишь, что сказали ученики рыбаку, когда были отосланы с Его посланием? Ты думаешь, что они были лучше образованы для того, чтобы нести его послание, чем ты? И разве у тебя нет преимущества, как у них, разве ты не получил Его прямого указания? Естественно, это не причина, чтобы надуться, как индюк, и возгордиться, нет, но ты должен использовать это в повседневной жизни. О, что и поделать, о тебе будут говорить разное, и порой не всегда приятное, но во что ты сам-то веришь?"

Слова мистера Муди заставили меня задуматься.

"Я был очень рад познакомиться с тобой, Эдди. Оставайся верным Ему, и однажды о тебе заговорят. Да пребудет с тобой благословение Отца нашего".

Мы еще не раз встречались с мистером Муди по утрам.

Сидели на поваленном стволе и обсуждали различные библейские темы. Много раз по утрам мы наблюдали восход солнца и молились вместе. Мы планировали обсудить у реки еще некоторые темы прежде, чем он уедет из города, но начавшийся дождь помешал нашим встречам. Прошло много лет, прежде чем мы встретились снова.

Хорошие намерения — это одно, их воплощение-совсем другое. Никто не понимал это лучше меня, когда я отправился, горя стремлением, трудиться и проповедовать так, чтобы меня услышали и признали. Однако никто не собирался слушать меня бедного мальчика с лицом деревенского парня.

Конечно, ни один из молодых людей, которые учились в школе или колледже, не обращал на меня внимания, мало кто из них хотел пробудить мир, изучая Библию, и заинтересовать других людей просвещением в самых далеких уголках страны. Тогда мне не хватало умения обращаться к толпе, говорить перед многими людьми. Я понял, что эта способность появляется с опытом, но круг моего общения был слишком узок, так что мои попытки обращения к другим людям выглядели весьма нелепо. У меня были неприятные предчувствия относительно разговоров в классах воскресной школы. Все же у меня было острое желание продолжить подобную деятельность, как я и говорил мистеру Муди.

Удивительно, как, казалось бы, мелкие события могут стать поворотными моментами, круто меняющими нашу жизнь. После одного из собраний под руководством Сэма Джонса я пришел домой вечером с другом, моим старым одноклассником еще с тех времен, когда я жил на ферме, надеясь, что он останется у меня переночевать, но обнаружил, что у нас дома полно народа и места для моего друга нет. Меня попросили переночевать на кушетке в комнате матери. К сожалению, мне пришлось сказать другу, что ему придется пройти пять или шесть миль, чтобы вернуться домой или отправиться в гостиницу. Я очень расстроился, настолько, что даже отказался раздеться. Сначала я даже решил уйти из дома, несмотря на то что уже лежал снег, и провести ночь где-то в другом месте, однако резкий окрик отца и нежные уговоры матери заставили меня остаться на кушетке, не раздеваясь, только сняв ботинки и пальто. Той ночью дом загорелся, кушетка, на которой я лежал, почти полностью сгорела, а также одеяла и большая часть моей одежды. Я успел лишь вынести загоревшиеся кушетку, одеял о и одежду на улицу. Конечно, на снегу во дворе огонь быстро потух. Вещей было испорчено немного, намного больше суматохи возникло из-за того, что в доме в тот момент было очень много людей, и все испугались пожара.

Эти религиозные встречи изменили меня. Я все больше стремился теперь общаться с людьми, связанными с церковью. Мне доверили вести класс воскресной школы. Это была возможность, которой у меня никогда не было ранее. Кроме того, ряд молодых людей из нашего города объединились и начали работать в христианской организации Christian Endeavor. Были периоды, когда становилось отчетливо видно, что времена, о которых говорили мистер Муди и другие священники, приближались. Что-то, казалось, призывало меня к особой работе или миссионерскому служению. Из той группы, в которой я начал свою работу, пытаясь найти средства выражения своего стремления сделать нечто важное, больше половины людей стали миссионерами в других странах — в Китае, Индии, Мексике Африке, на Тибете и в других местах.

Я также помогал некоторым разъездным обучающим священникам, сопровождая их в некоторых из их поездок, несколько раз я выступал в качестве временного замещающего, когда они по какой-то причине не могли выступить. В классе у меня было тридцать восемь учеников, а мне самому тогда было всего девятнадцать лет.

Глава 7 Помолвлен, 1897: моя единственная

Книжный магазин Хоппера был постоянным местом встреч студентов колледжа и школ совместного обучения, школы для мальчиков и академии, где также учились мальчики. Я познакомился там со многими студентами. Нередко дружба между студентами перерастала в любовь, и я стал "почтовым отделением" для многих любовных записок — их передавали через меня девочки и мальчики из разных школ. Меня также приглашали на их встречи.

В этот период моя жизнь значительно изменилась, поскольку в течение двух или трех лет я общался с самыми различными парнями — хорошими, плохими, никакими. Для деревенского парня это был сильный соблазн, против которого могли не устоять мои добрые намерения! Стоит ли сказать, что в результате всего этого — или, возможно, это все же зрело внутри меня-через несколько месяцев я снова начал искать друзей с весьма сомнительным характером? Я не всегда был мудр в выборе приятелей.

Однажды вечером в компании одного из таких мальчиков мы проходили мимо салуна. Гарри предложил всем войти и выпить. Я сказал ему, что не пью, но войду вместе с ним. Мы вошли в салун и сели за стол в зале. Бармен (я не знал его лично, поскольку никогда не бывал в этом месте прежде) подошел к столу. Я никогда не забуду его замечание: "Привет, Гарри. Кейси, а ты-то что тут делаешь? Я скорее предположил бы, что здесь появится Иисус Христос, чем ты. Гарри, ты можешь заказать все, что хочешь, если только сможешь заплатить за это, но Кейси, конечно, не получит выпивки — по крайней мере, пока я работаю здесь". Он обернулся ко мне и сказал: "Кейси, ты меня не знаешь, но я знаю тебя. Я знаю всю вашу семью, и многие из них выпивали здесь. Многие ребята пьют много, слишком много, но ты слишком хороший парень, чтобы пойти по этому пути, так что я, конечно, не хотел бы, чтобы это было на моей совести, чтобы именно я принес тебе первую выпивку в салуне. Держись подальше от таких парней и иди лучше домой, к матери".

Я покинул салун, очень взволнованный и встревоженный. Множество мыслей клубилось у меня в голове. На следующий день я обсудил это с мистером Хоппером, и в тот же вечер мы долго разговаривали с матерью. С того времени я стал очень внимательно относиться к выбору друзей — и скоро стал стремиться проводить время в компании молодых леди, а не веселых парней.

Время, когда я работал в книжном магазине, обогатило меня значительным запасом жизненного опыта. Однажды я встретил учительницу, у которой учился, когда жил на ферме, — она приехала в город на шикарной повозке. Теперь она преподавала в другом школьном районе. Она была судьей на соревновании-диспуте, в котором я завоевал медаль. Я стоял в дверях книжного магазина Хоппера. Она шла мимо с молодой особой, остановилась, подозвала меня и сказала: "Я хочу, чтобы ты познакомился с моей кузиной Гертрудой. Сегодня вечером мы устраиваем вечеринку у нас дома и хотели бы, чтобы ты пришел".

Я поблагодарил их и сказал, что обязательно приду. Вечером, после работы, мистер Уилл спросил меня: "Ты встречаешься сегодня вечером с той симпатичной девушкой, с которой познакомился днем?" "Надеюсь, что да", — ответил я и пошел домой, чтобы сказать матери, что я приглашен на вечеринку. Она согласилась, но отец сказал: "Нет". В результате я никуда не пошел.

Несколько дней спустя у меня был разговор с отцом о его привычках и поведении, а также о его желании диктовать мне, что я могу делать, и с кем мне следует и не следует встречаться. Мы разошлись во мнениях, но после этого разговора наша жизнь несколько изменилась — как моя, так и его.

В следующем месяце я был приглашен на вечеринку в доме дедушки Гертруды, что было более привлекательным местом для общения молодежи, чем дом ее семьи. Я пришел на эту встречу, так что у меня появилась возможность поговорить с этой девушкой. Что это — судьба? Предназначение? Что соединяет двух молодых людей? Когда мы стоял и там в лунном свете, который серебрился на розе, вплетенной в ее прекрасные волосы, я думал о том, что она самое красивое творение Господа, которое я когда-либо видел, — темные волосы, удивительные глаза, в которых пылает огонь решимости, и самый чувственный рот, созданный для поцелуев. В тот вечер я отправился домой, унося в сердце ощущение, что эта девушка создана для меня, что она — единственная и больше мне никто не нужен.

Тем летом мы с Гертрудой встречались время от времени, и каждый раз я чувствовал все более твердую уверенность в том, что я действительно люблю ее. Я поговорил о ней со своей матерью и сказал, что не хочу никого другого. Тем не менее я понял, что Гертруда не сказала и не сделала ничего, что позволило бы мне полагать, что она испытывает ко мне нечто большее, чем просто мимолетный интерес.

Той осенью молодой человек, который работал по соседству с магазином Хопперов, снял комнату рядом с моей в нашем доме. Его звали Эд. Он познакомился с кузеном Гертруды, и когда они подружились, мы начали встречаться вчетвером — гуляли вместе в воскресенье, ходили в гости, посещали вечерние молитвы по средам, и развлекались. Со временем наши встречи стали довольно регулярными.

Следующей весной в воскресенье мы запланировали отправиться на пикник на Пайлот Рок и провести там целый день. День был яркий, погода — замечательная, но у меня заболела сестра, а отец попал в аварию где-то в сельской местности. Что мне оставалось делать? Я знал, что если бы отец был дома, он бы запретил мне ехать. Следовало ли мне отправиться к нему или нет? Поговорив с матерью, я решил ехать на пикник, отлично понимая, что это, возможно, станет поворотным моментом в моей жизни.

Собралась довольно большая компания — нас было около пяти пар. Друг друга они знали лучше, чем меня, но мы провели самый приятный день: взбирались по скалам, прогуливались к роднику, фотографировали друг друга и прочее. Их беседа во время поездки на Пайлот Рок и обратно была для меня непривычной, поскольку я никогда в жизни не находился в такой большой компании столь долгое время. Красота Гертруды, ее манеры и близость вскружили мне голову, и с того дня я точно был убежден, что она — единственная девушка, которую я смогу полюбить. Теперь моей задачей было так приспособить свою жизнь, свои мысли и действия, чтобы они гармонировали с ее жизнью, действиями и мыслями.

Некоторые говорят, что тесные отношения порождают неуважение. Не знаю, почему этого не случилось с нами, поскольку везде, куда бы Гертруда ни пошла, вы наверняка нашли бы и меня. Редко в какой компании вы бы могли увидеть одного из нас без другого. Другие парни могли гулять с разными девушками, но я всегда был рука об руку с Гертрудой.

Через год или даже больше я наконец достаточно набрался храбрости, чтобы сказать ей, что люблю ее. Тем не менее она, конечно, не стала тут же убеждать меня, что это взаимно.

Однажды холодным вечером, когда мы были одни у нее дома, я предложил ей выйти за меня замуж. Она ответила: "Ты должен позволить мне обдумать твое предложение. Я люблю тебя больше, чем любого другого парня, которого я когда-либо знала, но в тот момент, когда мы с тобой познакомились, я мало кого знала из мужчин. Ты должен позволить мне подумать".

Я спросил ее о том же на следующей неделе. Наконец, она пообещала дать мне ответ в следующий раз, когда я приеду повидаться.

В тот вечер, когда я собрался навестить ее, было холодно, шел дождь, никому бы не захотелось выходить из дома в такую погоду, но я чувствовал, что должен знать ответ, поэтому я все же отправился к ней. На сей раз она сказала "да".

Вскоре я подарил Гертруде кольцо, чтобы закрепить наши отношения. Это кольцо с бриллиантом было моей первой покупкой в жизни, и, как мне кажется, это было самым замечательным моим вложением. Так мы стали помолвлены.

Что касается свадьбы, то тут ничего еще не было решено: для Гертруды это означало, что она знает, что любит меня достаточно сильно, чтобы выйти за меня замуж, я же беспокоился и строил планы, как мне осуществить свое желание и содержать жену.

Приблизительно в это время произошло событие, которого я не ожидал. Мистер Гарри сказал мне, что он женился и переезжает в штат Теннесси и необходимо внести изменения в их бизнес, поскольку он продал свою половину магазина мистеру Д.У. Китчену. Я был настолько удивлен этим, что едва понимал, что теперь делать, поэтому пошел в соседнюю скобяную лавку Томпсона и нанялся на работу — теперь я стал заниматься обоями и рамами для картин. Они интересовали меня больше всего в то время, когда я работал в книжном магазине, хотя, конечно, книги я тоже читал. Я проработал там около двух или трех месяцев, потому что торговля шла плохо, и мне пришлось искать другую работу. Так начался период ׳трудностей. Сначала я не знал, что же мне делать. Однажды я шел по улице и вместе с другими людьми вошел в галантерейный магазин Ричардса. В отделе обуви кто-то спросил, не продавец ли я. Я сказал, что так и есть, и начал продавать ботинки. Мистер Купер, менеджер этого отдела, спросил меня: "Твоя фамилия Кейси?" Я ответил: "Да". "Беги-ка в банк и разменяй мне немного денег", — сказал он, что я и сделал. Я проработал остальную часть дня, и он спросил меня, почему я пришел сюда. Я объяснил, что кто-то из покупателей попросил меня о помощи, и я просто передал ему ботинок. В этом магазине я проработал чуть больше 18 месяцев.

За это время скончались дедушка Гертруды, которого я очень полюбил, и немного позже — ее бабушка. Казалось, что эти обстоятельства сблизили меня с этой семьей, как будто они приняли меня как своего, но это не приближало нашу свадьбу. Я чувствовал, что меня полностью захватила одна мысль — наш брак, и я все время думал о том, как это осуществить. Затем Гертруда заболела, и перспектива нашей свадьбы стала еще более неопределенной.

Однако дома все шло намного лучше. Моя старшая сестра, Энни, пошла работать, другая — закончила среднюю школу и получила очень хорошее место бухгалтера и кассира, к тому же здоровье отца улучшилось. Я чувствовал, что мне надо уехать и попробовать себя где-то еще или хотя бы посмотреть мир. Но с чего теперь начать? Перебрав свои умения, я решил попробовать заняться оптовой продажей книг и писчей бумаги, поэтому я написал в John Р. Morton and Co. в Луисвилле, штат Кентукки. Луисвилль был для меня столицей, он находился в тысяче миль от всего, чем я дорожил.

Я попросил прислать мне их каталог, поскольку хотел получить у них работу, и ознакомился с ним тем же самым методом, который использовал в школе, немного прочитал и затем заснул на нем. Проснувшись, я уже полностью знал его содержание. Я до сих пор помню довольно большой фрагмент этого каталога 1898 года.

Написав на фирму и поинтересовавшись возможностью работы, я получил от них стереотипное письмо, в котором они сообщали мне, что им не нужны новые сотрудники, но они поместят мое заявление в папку ожидания, и если у них возникнет нужда, то они сообщат мне об этом. Тогда я попросил всех людей в Хопкинсвилле, которые покупали продукцию этой фирмы, дать мне рекомендацию. Поговорив со служащими почты, я устроил так, чтобы компания получала по крайней мере две рекомендации в каждом письме, которое приходило к ним. Через несколько дней я получил телеграмму: "Перестаньте посылать рекомендации и приезжайте поговорить о работе в субботу утром первого августа". До Луисвилля было два дня пути, и это стало для меня настоящим шоком. Мне пришлось взять деньги в долг, чтобы оплатить билет на поезд и добраться до работы, но самое ׳грудное было попрощаться с Гертрудой.

Глава 8 Луисвилль, 1898–1900: безумный водоворот

Насколько отличался Луисвилль от всего того, что было известно бедному деревенскому мальчику, который и на поезде־то раньше никогда не ездил! Я никогда не был в большом городе, не видел трамваи или автобусы, и так много людей — люди повсюду! Для меня это был безумный водоворот.

К счастью, один из моих друзей дал мне рекомендательное письмо к одной леди, которая владела меблированными комнатами. Он надеялся, что я смогу снять там комнату. Я нашел обаятельную даму в красивом доме, где жили вполне приличные люди. Для меня было в новинку платить за комнату и питание. В день было два приема пищи, что для меня было непривычно, и это стоило пять долларов в неделю, которые необходимо было заплатить авансом. Я еще не знал, сколько мне будут платить, но после того как мне показали комнату на третьем этаже, я неохотно заплатил пять долларов, поставил там свой немудреный багаж и решил поискать место, где, как я надеялся, мне предстоит работать. Это была суббота, а летом фирмы закрывались в полдень. Наконец я нашел нужное мне место и предоставил телеграмму, в которой мне предлагалась работа. Мне сказали, чтобы я вернулся сюда в понедельник в 7:30 утра.

Я задумался, что мне делать в оставшуюся часть дня и вечером, а также в воскресенье. Вернувшись в свою маленькую комнатку, я распаковал свое скудное имущество и, утомленный из-за того, что почти не спал в поезде, рухнул на постель и проспал до тех пор, пока меня не позвали к ужину.

Деревенский парень, каким я был, не привык к обеду вечером, но меня представили многим людям, собравшимся за столом. После обеда управляющий пансионом взял меня под свою опеку. Я был рад узнать, что он жил в Хопкинсвилле, работает здесь всего несколько лет и знает практически каждого в графстве, включая всю мою семью. Он расспрашивал меня о каждом, кого знал, и заставил меня почувствовать, что у меня здесь есть, по крайней мере, один друг. Он рассказал мне, как добираться до магазина и обратно, а также о том, как здесь следует себя вести. Он как мог облегчал мне жизнь, ведь я чувствовал себя таким одиноким!

В воскресенье утром я пошел в воскресную школу при Первой христианской церкви. Здесь все было по-другому. Сюда пришли сотни людей, тогда как в небольшой церкви у нас дома я знал каждого. Я познакомился со священником и поговорил с ним о занятиях. Он показался мне очень милым человеком. Когда я рассказал ему, откуда я приехал, он сказал, что был там пастором. Он расспрашивал меня о многих людях, которых я очень хорошо знал, и пригласил меня посещать его класс воскресной школы, который состоял из двух молодых людей и десяти девушек. Я ׳также реорганизовал работу общества Christian Endeavour в этой городской церкви и стал президентом "Радостного общества помощников". Наша работа состояла в том, что мы раз в неделю посещали городскую тюрьму и городскую больницу с проповедями.

В пансионе, где я жил, можно было увидеть самых разных людей, сильно отличавшихся от всех тех, кого я когда-либо знал, — там были студент-медик, один-два государственных служащих, художники, музыканты, писатель-это совершенно новый для меня стиль общения, новая речь, необычные интересы. Для них я был загадкой.

Когда я пришел на фирму в понедельник, глава компании послал за мной. Я никогда не забуду нашу первую беседу с управляющим, мистером Грисуолдом. Он спросил: "Почему вы приехали сюда? У вас дома возникли какие-то неприятности?" Я искренне ответил ему, что моей целью был о увидеть мир, познакомиться с многими из моих собратьев и, если получится, получить более хорошую работу.

Я не спросил его, какое вознаграждение я мог бы ожидать за свою работу на этой фирме. "Никто никогда не приезжал сюда наниматься на работу сюда с такими рекомендациями, как у вас, — сказал мистер Грисуолд. Но вам придется доказать, что мы не ошиблись, и мы сможем платить вам только пять долларов в неделю".

"Но я должен заплатить точно такую же сумму за комнату и питание! — сказал я ему. — Что же тогда мне останется платить за проезд или прачечную?"

"Переезжайте в более дешевое место", — ответил мне мистер Грисуолд.

"Я не могу сделать этого, — сказал я ему. — Даже с теми, кто знает мою семью, жить достаточно трудно. Я уверен, что более дешевое место не будет хорошим пристанищем для меня".

"Хорошо, мы посмотрим, что можно для вас сделать, но пять долларов — это все, что мы можем предложить вам для начала".

Так я начал работать. В выходные, когда я получил зарплату и принес ее, чтобы заплатить домовладелице, она сказала: "Теперь только три пятьдесят. Магазин, где вы работаете, оплатит остальное".

Конечно, я писал Гертруде каждый день, проводя большую часть вечера за этим занятием. В течение первых нескольких недель меня редко можно было вытащить из моей комнаты. Я думал о том, какими способами увеличить свой доход, и если я намеревался остаться работать в книжной компании, мне следовало поискать такие возможности. Однажды я вошел в магазин, где делали рамы для картин, в то время, когда служащие были заняты выполнением большого заказа. Я показал им несколько приемов, которым я научился, когда работал дома, и несколько дней спустя мне дали работу, которой я мог заниматься вечерами. Довольно часто я мог за вечер заработать столько же, сколько в книжном магазине за неделю. Кроме того, один из молодых постояльцев пансиона был главным клерком на одной из железнодорожных станций. Он сказал мне, что, если я захочу, он мог бы помочь мне. Это тоже не было регулярной работой, но помогало в течение нескольких месяцев. К тому же этого было достаточно, чтобы получить железнодорожный билет, и я смог поехать домой на Рождество, что было для меня очень важно.

Мое знание каталога книжной фирмы показалось очень странным многим из тех, кто работал в разных отделах магазина, и скоро каждый из них начал спрашивать меня относительно списков товаров, которые следовало доставить компании или особым клиентам. Теперь еженедельный конверт с зарплатой содержал семь с половиной долларов, и мне никогда не приходилось самому просить о повышении.

Однажды в магазин пришла дама, и меня послали в зал, где были выставлены образцы, чтобы обслужить ее. Это была очень приятная женщина, и она заказала, как мне кажется, если не смотреть на цену, лучшие товары, какие только были в компании, — урны и самые лучшие туалетные принадлежности. Заказ составил несколько сотен долларов. Она сказала: "Отправьте их и запишите на мой счет". Она вручила мне свою карточку — ее звали Маргарет — и спросила, как меня зовут.

Когда я передал заказ служащему из кредитного отдела, он сказал: "Ты произвел хорошее впечатление на самую богатую девушку в этом городе. Что-то будет, парень!"

На следующий день босс вызвал меня в свой кабинет.

"Эдди, — сказал он, — ты очень отличаешься от других сотрудников. Тебе удалось заинтересовать нашими товарами человека, которого мы пытались привлечь в течение нескольких лет. Молодая особа, на которую вы явно сумели произвести хорошее впечатление, хочет встретиться с вами, так что мы с вами сегодня вечером приглашены на ужин в дом ее отца. Нас доставят на ее экипаже. Сначала они зайдут за мной, а я уже заберу вас. Какой у вас адрес?"

"929 Бис, — сказал я. — Очень хорошо, но у меня нет ничего из одежды, чтобы пойти в гости в такой дом, как у нее. Как мог человек с зарплатой семь пятьдесят в неделю, парень с фермы, иметь одежду, подходящую для такого места? У меня единственные ботинки, которые на мне, и мой выходной костюм, который мало чем отличается от того, который я ношу каждый день".

"Ладно, Эдди, — сказал мистер Грисуолд, — я сам пойду с вами и куплю все, что вам будет необходимо для этого визита, — ни вы, ни я не можем позволить себе отклонить это приглашение. Совершенно ясно, что меня пригласили приехать вместе с вами, а я много лет добивался возможности поговорить с этим человеком, но у меня это никак не получалось. А теперь вы — мальчик с фермы, как вы себя называете, меньше чем через три месяца сумели добиться этого. Это не будет вычтено из вашей зарплаты, которая с этой недели поднимается до десяти долларов".

Таким образом я получил новую одежду, и тем же вечером мы отправились в гости. Это был великолепный дом со множеством слуг. Все это было очень новым для меня. Обстановка была столь роскошной, что у меня буквально голова пошла кругом. Когда мы вошли в дом, нас проводили через длинную гостиную в маленькую, в которой находились хозяева дома. Мне было довольно трудно поверить в реальность происходящего, я никак не мог собраться с мыслями, и порой даже мне казалось, что я сплю и просто вижу сон.

Затем нас представили. Я мало что знал о том, как следует вести светскую беседу. К счастью скоро объявили ужин. Я все же никак не мог понять, как следует вести себя, но доброе отношение Маргарет помогло мне почувствовать себя немного лучше во время ужина. Меня спросили о том, из какой части штата Кентукки я приехал. Когда я ответил, ее отец заметил, что там выращиваются различные сорта табака. Эта тема была мне знакома и стала хорошей точкой соприкосновения, ведь в детстве и молодости я провел много времени на табачном поле и знал, как подготавливают табак для продажи на рынке. Я рассказал, что табак — главное занятие работников на ферме и от его продажи фермеры получают основной доход.

После обеда мы с Маргарет некоторое время провели вместе, в то время как ее отец и мистер Грисуолд говорили о делах. Она расспрашивала меня о моих интересах, о том, как я провожу время, когда не работаю, о моих приятелях. Я рассказал ей о моей работе в воскресной школе и о том, что общаюсь почти исключительно с учениками из этой школы. Маргарет была знакома с некоторыми из них и через несколько не дель сама стала ходить в класс. С этого началась моя необычная крепкая дружба с Маргарет. Я довольно быстро продвигался по служебной лестнице в фирме по продаже писчей бумаги.

Приблизительно в то же время наш класс воскресной школы начал работать в тюрьме и больнице. При посещении тюрьмы произошел весьма интересный случай. Среди заключенных находился один молодой человек, который был арестован вместе с отцом за то, что делал самодельные крепкие спиртные напитки. Ему было 17 лет, и он искренне не понимал, что делает что-то неправильное. Парень очень заинтересовался тем, что говорили ученики из нашей воскресной школы, но он не умел читать, даже букв не знал. Парень спросил, не мог бы кто-нибудь из нас научить его читать. Я, Маргарет и одна молодая особа, которая стала впоследствии знаменитой писательницей, взяли на себя эту задачу, рассказывая при этом историю Иисуса. Однажды наш священник согласился пойти вместе с нами к этому пареньку. Когда мы подошли к камере, то услышали, как он раз за разом повторяет: "А־Б־В־…" и так далее, весь алфавит, несколько раз подряд. Когда мы подошли к двери, то увидели, что он стоит на коленях перед кроватью.

Священник спросил его: "Что ты делаешь, Джим?" Он ответил: "Если Иисус таков, как вы говорите. Он соединит эти буквы вместе, чтобы произнести именно то, о чем я хочу молиться, потому что не знаю, о чем сейчас просить". Когда тот вышел, мы начали заниматься, а впоследствии этот человек стал отличным священником в горах штата Кентукки.

Я не сомневаюсь, что в восточном Кентукки его работа ценилась очень высоко. Многие люди слышали об этом человеке и о той работе, которую он проделал.

Другие квартиранты в пансионе, где я жил, проявляли ко мне интерес. Клерк с железной дороги относился ко мне с особенной симпатией, он даже время от времени брал меня в свои поездки по выходным. Это позволило мне ознакомиться с поездами и их преимуществами. Студент-медик также приглашал меня на свои занятия, где в присутствии группы студентов проводились хирургические операции или различные медицинские исследования. Я побывал на множестве подобных занятий. Художница пригласила меня на свою выставку, и однажды я даже должен был выйти вперед, чтобы получить наградную ленту для этой молодой особы. Чтобы отпраздновать это событие, она взяла меня с собой, и я впервые побывал на спектакле "Расцвет рыцарства" с Джулией Марлоу и И.Х. Сотерном. В другой раз управляющий взял меня с собой на политический митинг, после которого мы пошли на призовой боксерский поединок — в тот вечер дрался молодой Корбетт, — а затем на встречу Армии спасения.

Первый раз я подвергся гипнозу в магазине при очень необычных обстоятельствах. Однажды гипнотизер Герман Великий вошел днем в наш магазин, чтобы купить колоду карт. Так получилось, что обслуживать его, не зная, кто это ׳такой, выпало мне. Когда он пошел заплатить за карты, оказалось, что он взял деньги из моего кармана. Затем он сказал, что карты такие дешевые, что он решил взять еще дюжину колод. На сей раз всем привиделось, что он взял деньги у кассира изо рта. Потом он спросил мое имя и сказал: "Я думаю, что вы хороший объект для гипноза. С позволения менеджера, я хотел бы проверить это". Поскольку это происходило почти в момент закрытия магазина, ему разрешили это сделать. Он повернул меня спиной к себе и сказал: "Спать — спать — спать".

А затем я ощутил, что лежу на одном из столов.

Позже я рассказал ему о том, что произошло с Хартом Королем Смеха в театре в Хопкинсвилле приблизительно за год до этого. Я помогал ему во время его представлений, однако он попросил, чтобы я оставил сцену, потому что меня бы־ ло слишком трудно загипнотизировать.

Прежде чем уехать, мистер Герман дал мне и нескольким другим сотрудникам фирмы билеты на его шоу. Я прошел к нему за кулисы и разговаривал с ним в его раздевалке.

В магазине произошли некоторые изменения, вследствие чего ко мне стали относиться с некоторой враждебностью — меня обвиняли в том, что я — любимчик босса. В этот момент пригодилось мое знание каталога, поскольку я мог помочь ответственным сотрудникам подготовить новый каталог, который ежегодно пересматривался, чтобы разъездные продавцы нашей фирмы могли быть в курсе текущих цен и списка товаров. Это несколько успокоило других сотрудников, но каждый раз, когда Маргарет и ее отец приезжали в магазин, они принимались дразнить меня. Тем не менее благодаря знакомству отца Маргарет с боссом в фирму поступил капитал, необходимый для расширения основного бизнеса. После этого сказать уже было нечего.

На Новый год я отправился домой на несколько дней, взяв билет, который получил благодаря внеурочной работе в офисе железной дороги. Маргарет послала членам моей семьи несколько замечательных подарков. Я был счастлив снова увидеть Гертруду. Однако я не знал, как договориться о свадьбе, — никто из ее семьи не хотел, чтобы она переехала жить в Луисвилль. Главной моей заботой было добиться достаточного дохода. Я знал, что в начале нового года у меня будет свой кабинет и мне повысят жалование, но все же этого было недостаточно для того, чтобы содержать двух человек. Кроме того, мне нужны были свободные деньги, потому что я проводил много времени с молодыми людьми, с которыми мне удалось здесь познакомиться, и я думал, как бы мне повысить доходы, — ведь круг моих друзей здесь быстро расширялся. Кое-кто в магазине заключил, что мы с Маргарет поженились, потому что казалось, что после нашего знакомства ее семья вложила в фирму значительную сумму денег. Однако меня подобные идеи совсем не устраивали, потому что они шли вразрез с моей верностью Гертруде. Похоже, обстоятельства складывались так, что я мало что мог здесь изменить, мне оставалось только уйти.

Когда я возвратился в Луисвилль после отпуска, отец приехал со мной, чтобы договориться о работе, — он стал окружным представителем Братской страховой компании. Мне также предлагали работу в этой компании. Обдумав это предложение, я почувствовал, что должен покинуть Луисвилль и присоединиться к отцу, занявшись страховым бизнесом.

За последнюю неделю работы в магазине в январе 1900 года мне заплатили сорок долларов. Я знаю, что многие сотрудники проработали там чуть ли не четверть века, но так и не добились подобной зарплаты. В тот же вечер я сел на поезд, который умчал меня в Хопкинсвилль.

Глава 9 Исцеленный, 1901: восхвалите Господа

Мой отец уже работал, организуя сообщества^[11], когда в январе 1900 года я присоединился к нему. Вскоре я получил письмо от моего прежнего работодателя, Джона П. Мортона, в котором сообщалось, что мне будут посланы образцы договора и меня не будут вычеркивать из платежной ведомости как продавца в бухгалтерских книгах, чековых книжках, гроссбухах и т. п.

Во время наших путешествий мы с отцом однажды оказались запертыми на карантин в гостинице в Мэдисонвилле, штат Кентукки, потому что у кого-то из постояльцев обнаружили оспу. Как-то раз я увидел там человека, который под гилнозом играл на пианино, несмотря на то что в обычном состоянии он играть не умел. На мне также опробовали гипноз, и я тоже сумел сыграть на пианино и довольно хорошо.

После того как карантин был снят, сообщество было сформировано, и я отправился в Гринвилль, штат Кентукки. В первое воскресенье, которое я провел в этом городке, я встретил девушку, которой я в свое время передал множество записок от одного из мальчиков из нашей школы. Ее звали Анна Бель. Мы вспомнили нашу дружбу и провели вместе немало приятных вечеров.

Мои усилия как в плане продаж для John Р. Morton and Со., так и по организации сообществ весьма хорошо оплачивались, и я чувствовал, что наконец-то мне удалось чего-то добиться. Закончив дела в Гринвилле, я переехал в другой маленький городок. Когда я прибыл туда, меня мучила сильная головная боль. Она не прекращалась в течение довольно значительного времени, и мне пришлось обратиться к врачу. Он не смог определить причину болезни и выписал мне успокоительное средство. Я принял одну дозу и заснул. Когда я пришел в себя, то увидел, что нахожусь дома, в Хопкинсвилле, и рядом со мной два доктора. Оказалось, что меня привел домой один из моих друзей, который нашел меня бродящим по платформам железной дороги в нескольких милях от города, где я принял выписанный мне препарат. Дома мне наконец удалось заснуть естественным образом.

Когда на следующий день я проснулся, то мог говорить только шепотом. Но это не была простуда. Доктор назвал это афонией. Мне ничего не помогало. Я консультировался со многими врачами в моем городе и в других местах — все было напрасно. Маргарет даже вызвала специалиста из-за границы, чтобы тот осмотрел меня, но мне ничего не помогало. Я начал худеть. У меня не было голоса, и в течение 12 месяцев или даже дольше я практически не мог говорить, мне приходилось почти шептать. Мы перепробовали все, но в течение целого года состояние моего здоровья продолжало ухудшаться, так что в конце концов я не мог ничего произнести даже шепотом.

► Естественно, подобное состояние не позволило Эдди заниматься страховым бизнесом, который он хорошо знал. Время шло, его состояние не улучшалось, он чувствовал, что это закрывает ему путьпрактически в любой бизнес, в любую профессию. После того, как он смог подняться на ноги, он проконсультировался с несколькими докторами, но результаты привели в замешательство. Все они сказали, что его горло выглядит совершенно нормально, и они не видят ничего, что могло бы привести к подобному состоянию. После того как мы проконсультировались со всеми докторами, которые оказались доступными на тот момент, перепробовали все возможные методы лечения, Эдди решил взяться за какую-то другую работу, которой он мог бы легко научиться и в которой он мог бы обойтись без разговоров.

Я постарался принять случившееся как можно спокойнее, поскольку чувствовал, что в моей духовной жизни что-то неправильно. Это дало мне возможность мысленно пересмотреть все события детства и юности. За несколько дней до этого происшествия мне исполнилось 23 года. Много людей молилось за меня. Это была настоящая пытка — слышать, идя по улице, как люди жалеют меня. Я чувствовал себя вполне нормально, поэтому понимал, что мне необходимо найти работу. Я пробовал заняться коммивояжерством, но это было слишком ׳трудно. Наконец я начал работать в фотостудии, где учился фотографировать. В то время один гипнотизер дал гарантию, что вылечит меня, если я позволю ему загипнотизировать меня. Он гипнотизировал меня в присутствии нескольких местных жителей, включая преподавателя психологии одного из колледжей.

Находясь под гипнозом, я был в состоянии говорить, но когда меня вывели из этого состояния, голос снова пропал. Постоянные попытки загипнотизировать меня, казалось, взбудораживали мою нервную систему. Я не мог спать, поэтому эти сеансы пришлось прекратить. Тем не менее, поскольку этот опыт был засвидетельствован многими людьми, обо мне написали в местной газете. Меня посетил известный врач из Нью-Йорка, доктор Квакенбаш. Он был сторонником гипноза и опробовал на мне этот метод, но безрезультатно. Затем он записал многие события моего детства и особенно заинтересовался тем, как я учил уроки, засыпая на учебниках. Вернувшись в Нью-Йорк, он написал местному профессору психологии и своему партнеру о том, что, по его мнению, я способен на аутогипноз. Он предположил, что, если я введу себя в состояние сна, как это произошло в том случае с уроками, и кто-нибудь скажет мне: "Осмотри себя и скажи нам, в чем причина болезни и чем ее можно вылечить", то это может мне помочь.

Мои родители практически не верили в гипноз, они боялись попробовать выполнить предложение этого врача ввиду моего чрезвычайно возбужденного состояния. В тот момент я весил меньше 100 фунтов (45,36 кг), тогда как до болезни, всего за год до настоящего момента, я весил 165 фунтов (74,84 кг). Несколько месяцев болезни привели к тому, что я не мог даже шептать, и многие считали, что у меня скоротечная чахотка. Я умолял мать и отца позволить тому человеку, который загипнотизировал меня, провести предложенный доктором Квакенбашем эксперимент. Наконец я убедил моих родителей в необходимости этого опыта. В тот воскресный день, когда происходил сеанс, в доме никого не было кроме матери, отца, гипнотизера Аль Лэйна и меня.

На вид мистер Лэйн был очень худым человеком — его вес был не больше 52–55 кг. У него были темно-серые глаза, небольшие седые усы, совершенно седые волосы, сильно поредевшие на макушке, хотя ему, вероятно, было не больше 38–40 лет. Прежде я знал его как бухгалтера в магазине дамских шляп его жены, куда устроилась на работу моя сестра Энни. Жена мистера Лэйна была довольно грузной женщиной, очень приятной в общении. Над ее магазином мистер Лэйн позднее устроил свой первый кабинет, именно там проходили и мои первые чтения. Там он лечил людей при помощи суггестивной терапии и массажа, которому он научился на заочных курсах остеопатии.

Я рассказал мистеру Лэйну о том, что происходило со мной в детстве, как я, будучи ребенком, засыпал на школьных учебниках и о том, что я уверен, что смогу войти в бессознательный транс, поскольку уже ощущал внутри состояние, похожее на состояние под гипнозом, — оно возникало перед тем, как я погружался в сон. Он предположил, что именно поэтому гипнотизер не смог ввести меня в постгипнотическое состояние, но если бы я сам смог ввести себя в состояние транса и кто-нибудь заговорил со мной, я смог бы сказать, в чем проблема и как вылечить болезнь. Можете представить, что это означало для меня?

Я лег на кушетку и впервые выполнил то, что впоследствии стало называться "чтением". Через несколько минут я потерял сознание.

► Мы с матерью Эдгара до этого ничего не знали о подобных исследованиях, но Эдгар сказал, что мистер Лэйн придет к нам во второй половине дня. Мистер Лэйн заставит Эдгара говорить, и он надеется, что таким образом он сам расскажет все о своей болезни. Они пришли к нам домой, Эдгар лег на кушетку и через некоторое, очень короткое, время заснул. Мистер Лэйн начал говорить с ним о его горле, на что Эдгар ответил ему вполне слышимым звучным голосом. Он описал состояние своего горла, назвал причину заболевания и средство, которым можно его вылечить, — это должно было увеличить проходимость воздуха в горле и убрать возникшие там скопления. В результате состояние горла нормализуется и голосовые связки заработают правильно. Его спросили, можно ли это сделать, и он ответил утвердительно. Эдгар ответил, что следует ждать улучшения состояния и постепенного выздоровления. Мистер Лэйн сказал ему, что ему пора проснуться, что он и сделал. Проснувшись, Эдгар заговорил достаточно звучным голосом, после пробуждения его голос не пропал. Эдгар был счастлив и горд собой. Конечно, это было совершенно непонятно, но все, кто знал Эдвардаочень за него радовались.

Когда я пробудился, они рассказали мне, что в ответ на вопрос мистера Лэйна, вижу ли я себя, я сказал: "Да, мы можем видеть свое тело. В нормальном физическом состоянии это тело неспособно говорить из-за частичного паралича нижних мышц голосовых связок, вызванного нервным перенапряжением. Телесное заболевание стало последствием психологического состояния. Это заболевание может быть излечено посредством увеличения кровообращения в пораженной области во время состояния бессознательного транса". Как мне сказали, через пять или десять минут я произнес: "Всё в порядке". Тогда он приказал мне пробудиться в четко обозначенное им время. Я проснулся практически без усилий и мог говорить ясно и громко.

Мои мать и отец да и я сам были вне себя от радости и от всей души благодарили мистера Лэйна за то, что он сделал. Мать заплакала и вышла из комнаты, но позже она сказала мне: "Мистер Лэйн не имел к этому никакого отношения. Тебе следует поблагодарить Господа".

Позже мистер Лэйн обратился ко мне: "В течение многих лет я страдал от болей в животе. Давай посмотрим, что ты скажешь об этом". От этого предложения я испытал весьма неоднозначные переживания. Я чувствовал, что многим обязан мистеру Лэйну за свое излечение, но при этом мне не хотелось стать для него своего рода подопытным животным, на котором он мог бы проводить свои эксперименты с гипнозом. Но он сказал: "Если ты смог сделать это для самого себя, нет никакой причины, почему ты не мог бы еделать это для другого человека. Давай посмотрим, что ты скажешь обо мне". Я согласился попробовать помочь ему. Он предложил мне некоторое время принимать определенные препараты, использовать составленную им диету и тренироваться. Через неделю он сказал, что чувствует себя лучше. Все это было для меня совершенно новым, неизведанным миром. Я никогда не изучал физиологию и ничего не знал об анатомии или о составе предложенных препаратов. Мне казалось, что все это как-то неправильно. Откуда мне приходит эта информация? Что все это означает? Имеет ли это какое-либо отношение к тому, что обещала мне таинственная фигура, явившаяся мне некогда в лесу? Это беспокоило меня, и во всяком случае я всего этого стыдился.

Однако афония вернулась снова, и в течение нескольких дней я совсем не мог говорить. Когда мистер Лэйн снова провел свой эксперимент, я опять заговорил нормальным голосом. Я не мог сделать этого, не вводя себя в бессознательное состояние.

В течение следующего года у меня было еще довольно много приступов болезни. Каждый раз меня лечил мистер Лэйн, делая это тем же самым способом, и постепенно мой голос восстановился. Затем приступы стали реже, да и общее состояние здоровья пошло на поправку, я даже прибавил в весе.

В течение следующего года с промежутком в несколько дней мистер Лэйн просил меня проделать "чтение"-сказать кому-то, что происходит или что делать в том или ином случае. Я никому не говорил об этом, поскольку не слишком верил во все эти чтения, мне они казались чем-то фантастическим, нелепой выдумкой. Но так ли это было на самом деле? Эти мысли постоянно беспокоили меня.

Мистер Лэйн открыл кабинет над магазином жены и начал лечить людей. Часто он просил, чтобы я выполнил для кого-то чтение. Я чувствовал, что не могу отказать ему, потому что для того чтобы в очередной раз вернуть голос, мне придется снова идти к мистеру Лэйну. И каждый раз, когда я терял голос, кто-то говорил: "Ты во власти Лэйна, он не отпустит тебя".

Так продолжалось полгода или даже больше. Мистер Лэйн организовал множество чтений для самых разных, незнакомых мне людей. Иногда меня просили приехать в его кабинет по пять-шесть раз в неделю, и каждый раз это означало, что я должен засыпать там и говорить о ком-то, кого я почти не знал или не знал вовсе. От тех чтений за первые несколько лет не сохранилось никаких стенографических записей. Мне говорили, что эти сеансы многим принесли ощутимую пользу. Я не мог поверить этому, поскольку никогда не видел, как благодаря действиям гипнотизера можно было не просто заставить людей сделать что-то, над чем смеялись все остальные, но и что-то еще полезное. Я чувствовал, что из-за этого я становлюсь посмешищем. Однако через некоторое время люди начали говорить мне, что я очень помог им своими чтениями, и том, что они извлекли из них определенную пользу.

Я понял, что или я отличаюсь от других людей, или все это - какой-то фантастический трюк, выполненный мистером Лэйном или кем-то другим.

Одним из случаев была история с маленькой девочкой, дочерью местного врача. Мне сказали, что, согласно чтению, она проглотила кусочек целлулоидной запонки, и она застряла у нее в горле в конце пищевода. Рентген не показал ничего. В конечном счете запонка была найдена и извлечена в больнице. Родители отрицали тот факт, что эта информация была получена путем чтения, но несколько человек засвидетельствовали, что они присутствовали при том, как мистер Лэйн спрашивал меня относительно этого ребенка.

В то же самое время мистер Стоу попросил выполнить чтение для своей жены, назвав ее миссис Стоу. Те, кто находился при этом, сказали, что я задал вопрос: "Их несколько здесь, о какой идет речь?", поскольку он был женат несколько раз. Тогда был назван ее адрес, и был получен ответ, что ей осталось жить всего несколько дней по причине каких-то осложнений.

Я также дал информацию через чтение А.Х. Кейси, кузену моего отца. Через несколько дней мы поговорили с ним, и эта беседа стала для меня, возможно, первым убедительным подтверждением того, что подобные чтения в бессознательном состоянии приносят людям пользу, для меня это было всего лишь необычным экспериментом.

Тем не менее я чувствовал сильное смущение из-за того, что говорили мне люди, и даже часто ощущал себя виноватым за то, что меня считали странным и отличающимся от других. По этой причине весной я спросил владельца фотоателье, нельзя ли мне заняться фотографией в ближайших небольших городках. Он согласился, и я открыл студию в Пембруке. Дела пошли хорошо. Но меня неоднократно спрашивали, не связан ли я с мистером Лэйном, что было мне не слишком приятно, потому что я ощущал себя посмешищем. В результате я переехал в Лафайетт и там познакомился со многими молодыми людьми, которые отнеслись ко мне чрезвычайно хорошо. Дела мои шли прекрасно.

Когда я работал в Лафейетте, мне позвонил мистер Поттер из Боулинг Грин, штат Кентукки. Он хотел нанять работника в свой книжный магазин. Я отправился поговорить с ним, а затем занялся приготовлениями к переезду туда. В мае 1902 года я переехал в Боулинг Грин. Мне было двадцать пять лет.

Глава 10 Боулинг Грин, 1902–1909: еретик или целитель?

На мой взгляд, Боулинг Грин был красивым городком на реке Баррен, расположенным на главной ветке железной дороги L&N, соединяющей Луисвилль и Нэшвилль. Главная улица, Мейн стрит, вытянувшаяся с востока на запад, начиналась в Резервуар парке, проходила через площадь Фонтан сквер, вокруг которой была сосредоточена основная часть города, шла мимо железной дороги и спускалась вниз, к реке. Две другие основные улицы шли с севера на юг — это были Стейт стрит, пролегавшая с восточной стороны от Фонтан сквер, и Колледж стрит, проходившая с западной стороны площади, — она начиналась от учебного заведения, которое в то время называлось Колледжем Поттера, и приводила к дороге на Луисвилль.

Я приехал туда, чтобы работать в книжном магазине Поттера, который находился на первом этаже Митчелл Билдинг, расположенного на Стейт стрит, в четырех-пяти домах от Фонтан сквер. Гостиница "Морехид" стояла на углу Фонтан сквер, на пересечении улиц Мейн и Стейт стрит. Рядом с гостиницей находилась компания "Пальто и костюмы миссис Тэйлор" — одна из самых больших компаний, занимавшихся индивидуальным пошивом костюмов в этом районе.

Когда прибыл мой поезд, мистер Поттер довез меня до пансиона миссис Холлинс. Это было большое прямоугольное здание, окрашенное в кремовый цвет с белыми ставнями. Оно располагалось в нижней части Стейт стрит, всего пять-шесть домов отделало его от Фонтан стрит, делового района города. В пансионе была просторная приемная, слева от которой располагалась большая столовая. Из приемной вела лестница на второй этаж, где жили мужчины, в то время как все женщины обитали на первом этаже. Госпожа Холлинс оказалась вдовой. Это была невысокая, крепко сбитая женщина, с веселыми, искрящимися смехом глазами, которые каждого заставляли чувствовать себя как дома. Две ее дочери жили в этом же доме. Одна из них была замужем за сотрудником почтового отделения, а другая, мисс Лиззи, работала в одном из банков.

В пансионе миссис Холлинс я познакомился со многими из тех людей, с которыми впоследствии жизнь тесно связала меня. Одним из них был доктор Джон X. Блэкберн, молодой врач, который прибыл в Боулинг Грин всего за год до меня, чтобы наладить здесь свою врачебную практику. Доктор Блэкберн был приблизительно 5 футов 11 дюймов (180 см) роста, он весил приблизительно 150 фунтов (68 кг), у него были темно-каштановые волосы и карие глаза, густая недлинная ван-дейковская бородка. В целом это был очень привлекательный и благородный джентльмен.

Среди других стоит упомянуть его брата, доктора Джеймса Блэкберна, дантиста, Джо Дартера, секретаря Y.M.C.A., Боба Холланда, молодого человека, работавшего в одном из городских универмагов, мистера Моттли, бармена в одном из салунов, и доктора Хью К. Бизли, молодого врача-отоларинголога. Последний был родом из моего родного города Хопкинсвилля, хотя там мне не довелось познакомиться с ним лично. Довольно долго доктор Бизли был моим соседом в тот период, когда я жил в пансионе миссис Холлинс. Это был маленький человечек, ростом не больше 5 футов б дюймов (167 см) ростом, его вес не превышал 135140־ фунтов (6163,5־ кг), очень резвый, активный джентльмен, настоящий христианин.

В Боулинг Грин начал приезжать мистер Лэйн — ему нужна была информация для тех, кто приходил к нему в поисках лечения.

После опыта с кузеном моего отца я ощущал внутреннюю потребность служить людям, которые чувствуют во мне проводника, хотя в мыслях я скорее стыдился этой работы.

Одной из тех, для кого меня просили дать информацию, была дочь мистера Дитриха. Я уже был знаком с профессором Дитрихом, он был руководителем средней школы в Хопкинсвилле. Для меня он и его жена ассоциировались с тем, что было связно с культурой и знаниями. Это был человек среднего роста, довольно строгого вида, с коротко подстриженными усами. Госпожа Дитрих также была среднего роста и очень приятной наружности. В то время, кода я делал чтение для Эймы, их маленькой дочери, профессор Дитрих был представителем Американской книжной компании Цинциннати, штат Огайо, — издательства, занимавшегося выпуском школьных учебников.

Мистер Лэйн проводил все чтения. Я никогда не забуду этот случай, то, что происходило, и то, что я ощущал тогда. Я приехал в Хопкинсвилль, где профессор встретил меня на вокзале, усадил в свой экипаж и привез в замечательный дом на Сауз Валнут стрит, где представил своей жене. Затем он спросил меня, не хочу ли я увидеть его дочь и осмотреть ее. Как же глупо я себя чувствовал! Я не знал, что нужно делать в такой ситуации. Я мог сказать точно, что мне совершенно не нужно было осматривать ее. Я никогда не изучал ничего подобного и совершенно не представлял себе, как это делается. Они привели меня в комнату, где на полу, на очень красивом коврике, сидела маленькая девочка вместе с няней.

Они играли в кубики. Мне казалось, что это была одна из самых прекрасных девочек, каких я только видел, особенно красивы были ее сильно вьющиеся светлые волосы — непонятно даже, что с ней могло быть не так. Она выглядела, как обычный ребенок, и я не мог представить себе, что может быть неладно с таким очаровательным созданием^[12].

Оттуда мы прошли в другую комнату, которая, очевидно, была спальней миссис Дитрих. Она рассказала мне о том, что познакомилась в Цинциннати с мистером Уильямом А. Вилгусом, который и рассказал им о том, что я способен делать, и посоветовал им обратиться к мистеру Лэйну. Я знал мистера Вилгуса очень много лет. Он часто бывал на ферме, когда я жил там у бабушки, или проезжал рядом во время охоты. Я общался с ним тогда, и до сих пор у меня стоит перед глазами картина, как он подстрелил птицу на охоте. Он выказывал живейший интерес ко мне, пока мы были знакомы. Когда я потерял голос, он попросил президента Колледжа Южного Кентукки дать мне возможность обучаться и обещал взять на себя все расходы. Я не принял этого, чувствуя неловкость от того, что мне придется ходить в класс, не имея возможности говорить, из-за чего учителям пришлось бы обращать на меня особое внимание. Возможно, это была реальная возможность, которую я упустил. Мистер Вилгус оставил свое состояние детям Хопкинсвилля, завещав потратить его на создание детских площадок и их содержание.

Госпожа Дитрих спросила, не смогу ли я попробовать помочь их маленькой девочке. Я снял пальто, ослабил воротник и галстук, лег на кушетку в ее комнате и ввел себя в то особое состояние, которое я использовал, когда делал чтение для себя, и заснул. Когда я снова пришел в сознание, я увидел отца и мать девочки в слезах. Мать положила мне руку на плечо и сказала: "Вы первый за многие годы дали нам надежду".

Их дочь играла с куклой, когда возникла первая судорога. Поначалу она обращалась к этой кукле и отличала родителей одного от другого, а также узнавала других обитателей дома^[13].

Что я чувствовал, когда говорил о том, что случилось с девочкой? Никто не мог ничего сказать, поскольку я знал то, чего не мог знать. Я уже говорил, что не обладал знаниями в физиологии, анатомии или гигиене, не говоря уже о сложных заболеваниях разума. Однако что тогда это было? Неужели это исполнялось обещание, данное мне когда-то давно на лесной поляне? Если да, то кто был источником — мистер Лэйн или я? Я не чувствовал себя достойным такого доверия, если это был дар. И что мне с этим делать?

Несколько лет спустя меня навестила Эйми, мне кажется, я никогда не видел более симпатичной девушки. В то время ей уже было лет шестнадцать-семнадцать.

Я начал работу в Первой христианской церкви Боулинг Грин и стал там преподавателем воскресной школы. Здесь я более активно участвовал в общественной жизни, чем раньше, поскольку у меня появились некоторые новые для меня возможности, например, работа в Y.M.C.A. (Молодежная мужская христианская организация). В этом городе было несколько колледжей, в частности школа для девушек. Я подружился со многими преподавателями и учениками этих учебных заведений. Именно здесь мы с одним преподавателем живописи создали игру для развлечения членов Y.M.C.A. Директор организации был моим близким другом и ввел меня в состав комитета по развлечениям. Я также помог объединить молодежные церковные сообщества в единый союз, а затем проводил их регулярные встречи. Такая активная социальная жизнь привела к тому, что у меня появилось очень много подруг, в некоторых компаниях я считался лидером. В то лето в Боулинг Грин приехала Анна Бель — молодая девушка из Гринвилла. Я был представлен ей одним из последних. Мне пришлось затратить массу усилий, чтобы пробиться к ней, но, к удивлению всех присутствующих, Анна Бель обняла и поцеловала меня. Все были поражены этим.

Я так же, как любой нормальный мужчина, по моему мнению, задавался вопросом, а осталась ли у меня влюбленность к той маленькой девочке, которую я оставил дома. Тем не менее ее приезд в Боулинг Грин все расставил по своим местам, и в июне следующего, 1903, года мы с Гертрудой были женаты. Доктор Бизли и Боб Холланд, а также двое братьев Гертруды были шаферами на нашей свадьбе[14].

После того как мы отметили нашу свадьбу в Хопкинсвилле, мои друзья, которые поженились всего за неделю до нас, договорились встретить нас по пути в Боулинг Грин и проводить в наш новый дом, который находился по соседству с их местом жительства. Мы снимали комнату в большом белом доме мистера Дж. А. МакКласки. Этот дом находился напротив пансиона миссис Холлинс, и мы несколько месяцев подряд питались в столовой пансионата. Мистер МакКласки был почтовым клерком на железной дороге.

Там же, в его доме, снимали комнаты еще несколько семейных пар, большинство из которых также питались в пансионе миссис Холлинс. Наша комната находилась на втором этаже, ее окна выходили на Стейт стрит. Доктор Бизли также жил там после того, как женился. Все очень доброжелательно относились к нам с Гертрудой, и мы прекрасно проводили время.

Мы поженились в среду, но следующее воскресенье Гертруде пришлось провести одной, потому что приехал мистер Лэйн. Он приехал в Боулинг Грин на несколько дней, чтобы получить чтения. В это воскресенье за нашим обеденным столом присутствовал некий газетный репортер. Он спросил мистера Лэйна, как получилось, что он довольно часто приезжает в Боулинг Грин по воскресеньям. Тот ответил, что приезжает сюда повидать меня.

"Он ведь не болен? — спросил репортер. — Ведь рядом с ним живут замечательные врачи".

"Я приезжаю для того, чтобы расспросить Эдди о моих пациентах", — ответил мистер Лэйн.

Это удивило Гертруду, а также всех, кто присутствовал за столом.

"Да? — удивился репортер. — А что, Эдди — доктор? Похоже, он скрывал это от нас".

"Если Эдди не будет возражать, — сказал мистер Лейн, — вы можете стать свидетелем самого необычного события в вашей жизни".

Так я провел весь день с докторами и репортером, который остановился в пансионе. Они расспрашивали Лэйна о результатах лечения на основе полученной информации. Тот начал рассказывать случай за случаем, объясняя, какие меры были приняты. Затем один из докторов спросил, как он пришел к применению гипноза и какое учебное заведение он окончил.

"Никакого, — ответил он. — Все это стало мне известно благодаря информации, полученной подобным образом в течение двух последних лет".

Это заявление вызвало множество комментариев, особенно после того как на следующий день появилась одна из первых статей в газете — она была напечатана в газете Боулинг Грин "Таймс-Джорнал", а затем — в нэшвильских газетах.

В результате у меня возникли проблемы с молодой женой, потому что когда я вернулся в нашу комнату, я застал ее в слезах. И кто бы стал обвинять ее — первое же воскресенье в совершенно чужом городе ей пришлось проводить в одиночестве. А затем — разговоры, разговоры — все пытались задавать ей вопросы, а мы с ней вели себя так, как будто стыдились чего-то.

Это также доставило неприятности и мистеру Лэйну. Медицинское сообщество закрыло его практику. В результате он был вынужден записаться в школу остеопатов во Франклине, штат Кентукки. Пока он учился там, мне пришлось дважды приезжать к нему, чтобы восстановить голос. Во время одного из этих посещений меня попросили выполнить чтение для кого-то из тех, кто учился в школе.

Глава этого учебного заведения находился в соседней комнате и поэтому мог слышать все, что происходило во время сеанса. Когда все закончилось, меня представили директору школы, доктору Борланду, и я увидел, что он слеп. Он спросил меня, где я изучал анатомию, поскольку он хорошо знал пациента и, по его мнению, мне удалось наилучшим образом сформулировать диагноз, несмотря на то что я никогда не видел этого человека. Все это было для меня просто невыносимо. Я пошел домой, теряясь в раздумьях, чувствуя, что совершенно запутался.

Что происходило в то время, пока я не осознавал происходящее, что это было-нечто, о чем я не имел никакого понятия? Было ли это полезным времяпрепровождением для провидца? Мог ли это же делать кто-то кроме мистера Лэйна? Неужели я, так же, как и другие люди, должен зависеть от того, может ли мистер Лэйн выполнить эту работу, если, конечно, это работа? Все эти вопросы очень беспокоили меня, и я долго и часто молился, думая об этом.

Тогда мне снова приснился сон о том, как я иду по лесу с девушкой под вуалью. Тем не менее я не увидел в этом ясного ответа. Что же мне делать?

Несколько недель спустя у меня снова возникла афония, или потеря речи, так что я пошел к доктору Блэкберну, которому доверял. Я попытался заставить доктора Блэкберна поэкспериментировать так же, как мистер Лэйн, и сказать мне, что он думает об этом. Мне пришлось говорить шепотом, и я спросил, не согласится ли он провести чтение, поскольку я не хотел ходить к мистеру Лэйну всю оставшуюся жизнь. Доктор Блэкберн видел мистера Лэйна в то воскресенье, почти за год до этого дня. Наконец он согласился. Я никогда не забуду этот день.

Я вошел в его кабинет, лег на кушетку и отключился. Когда я снова пришел в себя, то понял, что я в порядке и могу говорить, но доктор Блэкберн был ужасно смущен. Он стоял возле приоткрытой двери и казался очень расстроенным. Он все время спрашивал меня, все ли со мной в порядке, и сказал, что выполнил те же действия, которые, по его мнению, делал ранее мистер Лэйн.

Таким образом, на один вопрос из тех, что клубились в моем сознании, нашелся ответ: другие люди могли сделать то же самое, что и мистер Лэйн. Но могу ли я помогать людям?

Я предложил доктору Блэкберну попробовать. Он провел несколько экспериментов-в то время, пока я был в состоянии транса, он задавал мне вопросы относительно некоторых своих пациентов, причем имена многих из них я не знал, и получал столь же хорошие результаты, что и мистер Лэйн.

Но что это было? Никто не мог дать мне ответ на этот вопрос. Эти эксперименты сопровождались несколькими необычными событиями. Наблюдать их пришли люди из самых разных слоев общества.

Было много слухов о том, что медицинское сообщество прекратило деятельность мистера Лейна, и о моей связи с ним. О некоторых из встреч сообщили в местной газете, кое-какие сведения просочились в газеты, распространявшиеся по всему штату. Мне задали массу вопросов члены комитета прихода, в который я входил. Меня, служащего прихода, обвиняли в ереси. Профессор бизнес-колледжа Боулинг Грин, мистер Дикки, пришел, чтобы выступить в мою защиту, поскольку во время экспериментов доктора Блэкберна он получил чтения для своей жены, дочери и для себя самого. В его чтении было сказано, что он должен взять отпуск по крайней мере на два года и заняться чем-то, что позволило бы ему проводить как можно больше времени на свежем воздухе. Его доктор сказал ему, что это правильный совет, профессор учел его и отстранился от работы в школе на два года. Позже он стал директором школы.

В тот период, когда он отошел от дел школы, меня судили за ересь. Из-за такого отношения ко мне части членов моей церкви я перестал проявлять интерес к церковной работе, как прежде, — или это просто явилось для меня подходящим оправданием? Однако некоторые из представителей церковного сообщества сказали, что люди, занимающиеся экстрасенсорной деятельностью, склонны к свободной любви. Они требовали от меня, чтобы я дал им точный ответ — да или нет?

Профессор Дикки защищал меня перед церковным правлением. В результате я был освобожден от любой работы в церкви, но с меня сняли обвинение в ереси^[15].

Приблизительно в это время ко мне обратился мистер Эндрюс из Нью-Йорка с просьбой провести для него чтение. Это было моим первым опытом по получению информации для кого-то на расстоянии. С этой целью я совершил поездку к Хопкинсвилль, где мистер Лэйн провел эксперимент в присутствии нескольких врачей. В этом чтении сообщалось, что ему поможет "Clarawater". Мы не знали, запатентованное это средство или нет и вообще, существует ли подобное вещество. Тем не менее информация была записана стенографисткой и могла быть отправлена сделавшему запрос человеку. Я впервые читал запись того, что я говорил во время чтения. Это было тайной для меня, поскольку я никогда прежде не видел многих из написанных в стенограмме слов и практически совсем не понимал их значения. Тем не менее два или три врача, которые присутствен вали при этом чтении, сказали, что мои слова имеют смысл, использовались в правильном месте и в надлежащей связи.

Чтение было послано мистеру Эндрюсу. Несколько недель спустя, не найдя указанного препарата, мистер Эндрюс попросил нас указать ему его формулу для того, чтобы сделать "Clarawater". Это чтение проводилось доктором Блэкберном в Боулинг Грин в присутствии множества видных бизнесменов, профессоров и докторов. Формула была записана и отослана. Месяц спустя мне пришло сообщение от мистера Эндрюса о том, что он получил письмо от некоего человека из Парижа (Франция), который написал ему, что его отец сделал и начал продавать препарат под названием "Clarawater", формула которого идентична той, которая была указана в чтении. Мистер Эндрюс также сообщил, что ему очень помог этот препарат.

Я никак не мог понять, что это было — спиритизм? Если да, то это очень плохо. Или нет? Я отлично помнил свой разговор с мистером Муди о "Левите" 20:27: "Мужчина или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них".

Доктор Блэкберн пригласил нескольких других докторов, чтобы засвидетельствовать эти эксперименты. Практически на каждом эксперименте были получены крайне необычные результаты. Здесь отмечены только некоторые из них.

Одна дама из штата Теннесси описала свое состояние как мучительные, раздирающие боли в животе. В присутствии доктора Блэкберна и других врачей было проведено чтение, в ходе которого ей предписывалось забыть про докторов и каждое утро брать лимон, разрезать его пополам, съедать одну половину и затем уходить как можно дальше и затем возвращаться домой. Вернувшись, следовало посыпать солью вторую половинку лимона и съесть его, после чего выпить два стакана воды. Ее племянник, который был с нею, упал в обморок, когда услышал подобное предписание. Несколько недель спустя она сообщила, что никогда раньше не чувствовала себя так хорошо, — она теперь могла проходить по нескольку миль, и все вокруг ей кажется приятным.

Несколько месяцев спустя доктор из штата Миннесота вошел в магазин, где я работал, и спросил меня: "Как я понимаю, в этом магазине работает человек, который засы־ пает и говорит, какие проблемы у других людей. Вы знаете его?"

"Да, — сказал я, — думаю, что знаю, потому это этот человек — я".

"А что вы думаете об этом явлении?" — спросил он.

"Я не знаю, потому что не знаю, что именно я говорю. Тем не менее, очень многие признают, что в моих словах есть смысл, и они действительно помогают людям, тем, кто их использует или применяет предложенное".

"Ну, тогда я хотел бы стать свидетелем одного из таких экспериментов, — ответил доктор. — Я хотел бы, чтобы вы сказали мне, что вы обнаружите в моем случае".

"Хорошо, — согласился я, — скоро обеденный перерыв. Если мы сможем задействовать доктора Блэкберна, то узнаем, что будет сообщено".

Я позвонил доктору Блэкберну и договорился о ветрече с ним в его кабинете. В полдень мы пошли туда, и новый знакомый представился доктору Блэкберну как доктор Z. и сказал ему, что он в течение нескольких месяцев лечил одну пациентку, но улучшение было крайне незначительное. "Затем, несколько недель назад, я получил от нее письмо с сообщением о ясновидящем Эдди, живущем здесь, и о его предписании ей пить воду, есть лимоны и каждое утро совершать прогулку. Она согласилась выполнить это предписание".

"Да, — сказал доктор Блэкберн, — я присутствовал при этом чтении, вспоминаю его описание и видел ее письма. Это весьма интересно, не так ли?"

"Конечно, — заметил доктор. — И он обещал выполнить для меня подобное чтение".

Я лег на смотровом столе и заснул или, по крайней мере, впал в транс. После того как я немного описал состояние тела доктора и предложил ему принять определенные препараты, я пришел в себя.

"Это — самое удивительное из всего, что я когда-либо слышал, — сказал доктор Z. — Сколько экспериментов вы провели, доктор Блэкберн?"

"О, как мне кажется, я был участником от десяти до двадцати подобных экспериментов, и каждый был столь же точен и интересен, как этот. Фактически все говорят, что Эдгар описывает именно то, что они чувствуют. Однако он не всегда предписывает принимать препараты и не всегда использует одни и те же методы лечения".

"Да, но разве вы не можете изменить это посредством внушения?" — спросил доктор Z.

"Я не знаю, — ответил доктор Блэкберн. — Возможно, было бы правильно сделать именно так. Но я не думаю, что вы смогли бы".

"У меня есть друг, который должен увидеть его, — сказал доктор Z. — Он — автор Spiritual Law of Phichic Phenomena. Вы его знаете, доктор?"

Блэкберн ответил отрицательно, но добавил, что хотел бы познакомиться с ним. Доктор Z. сказал, что он готов послать этому другу телеграмму, чтобы тот встретил нас, если бы я захотел провести новые эксперименты.

В тот день, когда писатель приехал в Боулинг Грин, на демонстрации ряда чтений присутствовали несколько профессоров психологии. Одни из них отнеслись к сеансам положительно, другие — нет. Во время одного эксперимента было предпринято поствнушение. Оно сработало почти отлично.

Внушение состояло в следующем — когда я проснулся, мне должны были дать выпить простую воду, но она должна была подействовать на меня так, как будто я выпил раствор соли. И реакция на эту обычную воду была такой же, как на раствор соли. Позже попробовали сделать нечто подобное, но результатов не было.

Меня просили прочитать книги, письма, описать содержимое закрытых пакетов. Те, кто присутствовал при экспериментах, знали, что находится в некоторых пакетах, но никто не знал содержание всех писем или пакетов. Большая часть экспериментов прошла успешно.

Затем были предприняты чтения относительно здоровья людей, причем исследуемый человек мог находиться рядом или на значительном расстоянии от меня. В каждом случае содержание чтения признавалось правильным, даже тогда, когда спрашивали о поле ребенка за три месяца до его рождения. В девяти таких случаях пол ребенка был назван правильно.

Подобные эксперименты различного типа начали проводить многие врачи в Боулинг Грин. На них приглашали присутствовать различных ученых и обычных людей в качестве случайных свидетелей. В течение следующего года я познакомился с доктором Томсоном Дж. Хадсоном, электрическим волшебником Томасом А. Эдисоном, Байроном В. Кингом, Элбардом Хаббардом и многими другими, значительный интерес проявляли многие преподаватели различных школ в Боулинг Грин. Множество известных гостей этих школ, посещая наши места, приходили познакомиться со мной.

В 1905 году мы с Гертрудой переехали в очаровательный коттедж миссис Эрнест Вик на Двенадцатой улице. В то время, пока ее муж разъезжал по стране, продавая бумажные пакеты и веревки компании, на которую он работал, госпожа Вик согласилась поселить нас в своем доме скорее для того, чтобы не быть одной, чем ради дохода от квартирантов. Мы питались в другом доме, немного ниже по улице с противоположной ее стороны, в доме миссис Эд Лосон, которая входила в совет прихода Первой христианской церкви, членом которой я был. Перед домом миссис Вик был замечательный дворик. Там росли сахарные клены, под которыми мы любили сидеть летом, разговаривая с супругами Вик, когда мистер Вик приезжал домой по выходным. Мы прожили в этом доме около года и незадолго до рождения Хью Линна переехали в небольшой домик с пятью комнатами, окрашенный в кремовый цвет, с крошечным крыльцом. Он стоял на Парковой улице — второй дом от начала Мейн стрит, напротив Резервуар парк. В этом доме в прекрасный солнечный субботний день 16 марта 1907 года родился Хью Линн. Роды принимал доктор Блэкберн, а медсестрой была мисс Дэйси Дин. С нами также находилась мать Гертруды, Лиззи И. Эванс.

Работая в книжном магазине Поттера, я подружился с дальним родственником его владельцев, Фрэнком Дж. Поттером — высоким, белокурым мужчиной с очень приятным характером. Он был помощником окружного секретаря. В 1904 году мы образовали с ним товарищество и купили студию Гарри Л. Кука на Колледжской улице. Фрэнк настоял на том, чтобы я прошел курс обучения в школе фотографии, и я какое-то время занимался в Южной школе фотографии в МакМиннвилле, штат Теннесси. Там преподавал мистер Дж. В. Ливели, который позже стал очень знаменит, особенно во время Первой мировой войны, когда он обучал армейских фотографов. Я посещал эту школу в течение восьми недель, а в это время Гертруда оставалась со своей семьей в Хопкинсвилле.

Пока я там учился, распространились слухи о чтениях, время от времени в той или иной газете появлялись сообщения о них. Брат руководителя школы был как-то связан с Южной железной дорогой. На одном из перегонов случилось необычное крушение, и он попросил меня сказать что-либо о том, как это произошло. Я долго сопротивлялся, но в конце концов согласился попробовать выполнить его просьбу. Присутствовавшие при чтении утверждают, что я дал совершенно точное описание людей и ситуации. Я также сказал, что виновен в аварии был некий человек, свободный от подозрений. Железнодорожные чиновники проигнорировали это объяснение. Однако несколько месяцев спустя один из вицепрезидентов компании спросил, нельзя ли выполнить еще одно чтение по этому же вопросу. Он хотел знать, как он сможет доказать, что полученная во время чтения информация верна, и получил ответ: "Если тому, кого мы назвали, тому, кто стал причиной этого несчастья, позволят остаться на службе, то еще до первого декабря по его вине произойдет несчастный случай, который приведет к смерти того, кто отказался верить этой информации. Это случится в Вирджинии и Западной Вирджинии". Говорят, я назвал человека, непосредственно виновного в аварии. Это было в феврале. 29 ноября того же года этот человек, который все еще работал на железной дороге, пропустил поезд.

Высокий чиновник железнодорожной компании на своем автомобиле находился неподалеку от места аварии. Поезд наехал на автомобиль, когда тот был в одном штате, и от удара пересек рельсы. Чиновник умер уже в другом штате.

В августе 1904 года, после того как я закончил школу фотографии, мы возвратились в Боулинг Грин и открыли Студию Кейси в одноэтажном Джирар Билдинг на Колледжской улице. Это здание располагалось в четырех или пяти домах от Фонтан сквер. В этом же здании находилось Girard’s Undertaking Parlor at Tenth and College, офис доктора Стоуна и наша студия, занявшая место двух складских помещений. Если войти внутрь, то в центре одного зала вы увидите стенд и большую витрину от пола до потолка для демонстрации снимков. В дальней части студии располагалась большая комната для работы фотографа и печати снимков, рядом — комната для проявки негативов. Между двумя передними помещениями располагалась комната для окончательной обработки снимков и рабочая зона.

Кроме того, между кабинетом и рабочей зоной находилась раздевалка. Слева, позади кабинета, была темная комната. А справа была комната, в которой мы хранили аппараты Кодак, необходимые запасы материалов, снимки и рамки для фотографий. Каждая комната в студии обогревалась угольной печью.

Рядом, на Колледжской улице, располагались офис страховой компании "Кук Иншуранс", бакалейный магазин Стоуна и галантерейный магазин Пушинга, который выходил прямо на площадь.

Дела наши шли очень хорошо. Той осенью я сделал прекрасный снимок довольно известной дамы с сыном. Это фото мы выставили на витрине студии. Мистер Элберт Хаббард, приехавший в город с лекциями, проходил мимо студии и остановился посмотреть на фото. Затем он вошел внутрь и сказал мне, что стоит послать этот снимок на конкурс портретов матери с сыном журнала "Ледис хоум джорнал", где он вполне может получить приз. Я послал фото в журнал и выиграл первый приз. Как мне кажется, мистер Хаббард был одним из судей этого конкурса.

В начале осени я отправился в Сент-Луис, чтобы принять участие в национальной встрече фотографов. Некоторые из моих снимков были выставлены на выставке, и три из них получили поощрительные премии. В 1906 году мы с Фрэнком Поттером купили Студию Кларка на Стейт стрит и взяли в партнеры моего шурина, Линна Эванса, а также Джо Эдкока, который у нас работал. Студия Кларка была довольно большим помещением, она занимала весь второй этаж над книжным магазином Поттера, где я работал, а также большую часть площади над соседним магазином, где продавали седла и упряжь. В студии Кларка имелась гостиная, которую я поначалу использовал как рабочую комнату, где делал рамки для снимков.

В январе 1907 года Линн, Джо и я выкупили долю Поттера в студии, но в декабре студия на Колледжской улице сгорела, так что позднее мы с Гертрудой жили в студии на Стейт стрит, используя большую гостиную как совмещенную гостиную и спальню. В дальней части помещения было достаточно места для кухни и столовой. Приемная и рабочая зоны в этой студии были довольнопросторными.

Однажды доктор Стоун, офис которого располагался рядом с моей студией, попросил меня провести эксперимент с одним из его посетителей. Как я уже говорил, во время всех этих опытов не велось никаких записей, мне просто говорили о том, что присутствующие услышали во время проведения сеанса. В то время, когда я находился в состоянии транса, отец Хейнс вошел в комнату, держа в руке пакет, полученный в почтовом отделении. Ничего не зная о содержимом пакета, он попросил доктора Стоуна спросить меня о том, что в нем. Ответ был получен: "Алтарные свечи". Впоследствии оказалось, что он был правильным.

Во время этого же эксперимента доктор Стоун внушил мне, что я получил большую дозу соли. Мой собственный опыт подтвердил эти слова, потому что несколько часов спустя мой организм отреагировал так, как будто я действительно проглотил много соли.

Одновременно доктор Форд провел эксперимент со многими другими присутствующими, и мне было сказано следующее: он спрашивал о состоянии своей матери, его шурин был врачом и наблюдал ее. Кое-кто выражал сомнение, полагая, что информация идет просто посредством чтения мыслей присутствующих, поэтому вопрос задавали относительно того, что происходит в комнате больной женщины. Было дано подробное описание каждого человека, находящегося в комнате, а ׳также местоположение различных предметов мебели, где они были изготовлены и когда.

Кровать была описана в таких деталях, как: где был добыт металл, на какой фабрике она была произведена, где был выращен хлопок для матраса, кем он был продан и т. д. Я понятия не имел, откуда берутся все эти подробности или насколько они верны, хотя многие из этих утверждений были проверены в максимально возможной степени. После применения внушения состояние матери доктора улучшилось.

Доктор Картрайт вместе с доктором Блэкберном спрашивали о человеке, которого ни один из них ранее не знал, просто он попросил об информации через доктора Стоуна.

Позднее они лично познакомились с этим человеком и сообщили, что диагноз был очень точным и полным, предложения были логичными и полезными.

Доктор Блэкберн также провел сеанс в присутствии членов Клуба психологии в Колледже Поттера. Я не помню сейчас во всех деталях, как проходил этот эксперимент, но чтение проводилось для одной из молодых дам штата Луизиана по вопросу незаконного присвоения капитала кем-то из служащих ее отца.

Класс психологии счел этот вечер одним из самых интересных событий во время учебы и позже они в благодарность за мои усилия подарили мне часы, на которых было выгравировано мое имя и название класса.

Доктор Блэкберн также провел эксперимент перед Медицинским сообществом графства. Гертруда попросила, чтобы доктор не делал ничего, что могло бы травмировать меня, и он обещал, что этого не произойдет. Мне пришлось обойтись без обеда, поскольку встреча проводилась вечером. Когда наступило время эксперимента, я лег на кушетку в присутствии группы зрителей и вошел в состояние глубокого сна. Мне назвали имя человека, который, предполагалось, стоит за дверью. Я был в трансе, когда мне это сказали, и я ответил: "Это негр, мы не можем ему помочь", и отказался дальше давать информацию. Мне задавали много вопросов относительно того, почему я отказался отвечать^[16]. Многие из присутствующих никогда не были свидетелями такого эксперимента и желали все же посмотреть, что он из себя представляет, поэтому мне был задан вопрос относительно пациента доктора Блэкберна из колледжа Поттера, расположенного в трех милях от Боулинг Грин. Чтение показало, что этот молодой человек выздоравливает после брюшного тифа: его температура 101 градус (38,3 °C), пульс 96, дыхание более-менее нормальное, но необходимо принять меры относительно его питания. Кто-то спросил Блэкберна, правильно ли сказанное.

"Да, это мой пациент, и он выздоравливает после тифа. Относительно его температуры и пульса я ничего не могу сказать".

Тогда была послана делегация из трех человек, чтобы установить правильность информации. По возвращении они сообщили, что все было сказано абсолютно правильно.

Когда они уходили, доктору Блэкберну было высказано множество нелицеприятных комментариев относительно этих его экспериментов, ему задавали вопросы, касающиеся состояния, в котором я находился. Некоторые доктора говорили, что это состояние гипноза, другие не соглашались с этим. Мистер Хадсон сказал, согласно его наблюдениям сеансов, свидетелем которых он был в течение послед них нескольких дней, это состояние подобно гипнозу, но также отчасти напоминает транс. "Я никогда не видел ничего подобного". Другие настаивали на том, что следует это проверить, чтобы доказать, что я действительно не осознавал окружающую обстановку. Мне вкалывали иглы в тыльную часть кистей рук, в предплечья, в стопы. Однажды в челюсть вкололи длинную иглу или шляпную булавку, но не обнаружили никакой реакции, даже капли крови не было. Тогда кто-то предположил, что я просто привык к подобным вещам, и вонзил нож мне под ноготь на указательном пальце левой руки, да так, что ноготь частично отошел от пальца. Они сказали, что не было заметно крови или левой реакции до тех пор, пока я не проснулся.

Ну, конечно, хорошего настроения это мне не прибавило. Я отругал доктора, который обещал моей жене, что надо мной не будут проводиться опыты, которые могли бы мне навредить, и сказал им всем, что они больше не будут присутствовать на подобных экспериментах, поскольку их не удовлетворяют мои слова.

Я добавил, что буду предпринимать чтения только в том случае, если будет необходима моя помощь и о ней искренне попросят, и что мне не важно, присутствует ли при этом доктор или нет. Я подвергался их экспериментам в течение двух лет, и вот как они ко мне относятся. Мистер Хадсон сказал: "Да, вы совершенно правы. Это никогда не должно использоваться кроме как с целью получения информации, полезной для больного".

Тем вечером несколько из присутствовавших психологов сказали мне: "Вы сможете определить, есть ли что-то стоящее в ваших чтениях или нет, только после того как вы будете проводить их в течение нескольких лет и кто-то решит приехать к вам снова, скажем, лет через пять". Среди тех, кто получил чтения в феврале 1903 года, был человек, который снова приехал за чтением в феврале 1940 года, так что, наверно, в этих сеансах было все же что-то ценное.

У одной молодой девушки из Миссисипи в Колледже Поттера мать очень сильно болела, местные доктора не могли вылечить ее. Она попросила мою жену выполнить чтение для матери и привезла ее на кровати в Боулинг Грин из Миссисипи. Согласно диагнозу было назначено лечение, которое осуществлял доктор Соуз. Почти сразу же состояние больной начало улучшаться, и через несколько месяцев она практически пришла в норму. Затем доктор Соуз провел эксперименты со множеством пациентов и объявил, что полученная информация была очень полезна и нередко помогала ему в определении проблемы там, где он и не предполагал ее найти.

В одном из чтений, выполненном для самого себя во время экспериментов доктора Блэкберна, было высказано предположение, что мои сильные головные боли возникают вследствие проблем в области аппендикса, и будет правильно провести операцию по его удалению. Несколько врачей пытались проверить это, но все они пришли к выводу, что причина головных болей кроется совсем в другом.

Однажды мне позвонил доктор Хауз, муж тети моей жены, Кэрри, который жил в Хопкинсвилле. Он сказал, что его жена очень больна и очень просит меня выполнить для нее чтение. Приехав, я узнал, что она не встает с кровати уже несколько недель, и ее, помимо мужа, лечат два других врача. Еще один приезжий специалист решил, что у нее опухоль и необходима немедленная операция. Она не могла сидеть, но настаивала на том, что хочет слышать, что будет сказано, поэтому я лег около нее, и доктор Хауз в первый раз провел чтение. Согласно полученной информации, у нее не было опухоли, это было скорее сдавление. Было назначено лечение с целью удаления этой проблемы. В течение нескольких дней выполнялось ежедневное чтение, чтобы уточнить предыдущие сообщения и последующие действия. Сдавление было устранено, и женщине не пришлось делать операцию. Все это происходило приблизительно 30 лет назад, и она живет без операции до сих пор.

Несколько месяцев спустя доктор Хауз снова позвонил мне. Их сын, родившийся недоношенным, был очень болен. Ребенка лечили уже два местных врача. Один сказал: "Ну что ж, если вы намерены прислушиваться к этому обманщику, я умываю руки и ухожу". Другой остался, чтобы выслушать чтение. Было предложено дать ребенку очень большую дозу белладонны, а затем применить некоторые другие препараты, чтобы добиться необходимого результата. Оставшийся врач настоятельно не рекомендовал применять названное лечение. Кэрри напомнила ему, что он был в отчаянии несколько месяцев тому назад и не мог ничем помочь ей, тогда как во время чтения было предложено лечение, предотвратившее операцию, которую тот считал необходимой. Я увидел, как отец точно отмерил дозу препарата, как мать дала его ребенку, как при этом врач сказал им, что ребенок не доживет до утра. Сейчас этот мальчик — взрослый молодой человек, и его здоровью позавидует любой.

Затем произошел очень необычный случай. Это не был специально назначенный тест, а всего лишь случайность. Я поехал в Хопкинсвилль на Рождество и возвратился последним поездом, поскольку в первый же день января 1907 года мне необходимо было сделать фотографии на мебельной фабрике. Большую часть следующего дня я работал на неотапливаемой фабрике, делая снимки. Там было очень холодно, на полу даже намело немного снега. В конце дня я возвратился в студию и пошел в темную комнату, чтобы проявить пластинки. Когда я вышел, два мальчика сидели вокруг печки. Я внес заметки относительно того, что мне удалось заработать за сегодняшний день, и вдруг потерял сознание и упал на пол. О том, что произошло потом, мне рассказали Том Барнс и Фрэнк Поттер: они подняли меня с пола и отнесли в соседнюю комнату, где положили на кровать, после чего вызвали доктора МакКрекена. Он приехал. Перед тем как позвать доктора МакКракена, они обратились к нескольким другим врачам, в частности к доктору Блэкберну, который уехал на фермы. МакКрекен сказал, что я замерз, он дал мне какой-то препарат и приказал одному из мальчиков принести немного виски и сделать для меня напиток покрепче. Виски они принесли довольно быстро, но когда они попытались влить мне его в рот, то оказалось, что мои челюсти крепко сжаты. Тем временем пришел другой доктор. Он попробывал разжать мне челюсти, чтобы все же влить в горло виски, но только сломал несколько верхних и нижних зубов. Мышцы у меня были сильно напряжены, но при этом я трясся, как осенний лист на ветру. Один из врачей ввел мне подкожно морфий. Пришли другие врачи, и в течение следующих двух часов мне было сделано еще два или три подкожных укола — ввели стрихнин и нитроглицерин. Поскольку конвульсии не стихали и я весь заледенел, они начали прикладывать мне к ногам бутылки с горячей водой, горячие заслонки от печи и нагретые кирпичи, обертывать меня нагретыми простынями. В конце концов меня объявили мертвым.

Через несколько минут вошел доктор Блэкберн, и доктор МакКрекен сказал ему: "Вы с Кейси уже довольно долго выполняли разные трюки. Сегодня вечером вам придется стать Иисусом, потому что Кейси умер". Блэкберн спросил, что они сделали. Когда те рассказали ему, он ответил: "Вам не нужно было ничего делать. Мне кажется, что он вошел в состояние транса для защиты физического тела от перегрузки работой".

Блэкберн поработал со мной, делая различные предположения, и приблизительно через 30 минут я продемонстрировал некоторые признаки возвращения к жизни. Я пришел в сознание и понял, что комната полна людей и все они — врачи. Я услышал, как МакКрекен сказал: "Джон, что теперь, черт возьми, вы намерены делать? То, что мы вкололи Кейси, должно убить его. Как вы выведете это?"

Мне было очень плохо. Мои стопы были все в пузырях от ожогов, на руках и ногах также были видны длинные полосы ожоговых пузырей. На руках были видны следы подкожных инъекций, рот кровоточил там, где его пытались открыть, чтобы не дать мне подавиться своим же языком. Несколько зубов отсутствовало. Блэкберн спросил меня: "Кейси, что мы будем делать?" Я ответил: "Дайте мне заснуть, если возможно. И начинайте спрашивать меня, если сумеете". Я смог достаточно сконцентрироваться, чтобы впасть в транс уже через несколько минут, но мне не удалось быстро проснуться. Я спал два часа или даже больше, после чего доктор разбудил меня. Пузыри от ожогов полностью прошли. Он смог выдавить введенные препараты из-под кожи, поскольку мой организм не принял их, виски вышел обратно. Выйдя из комнаты, я сел в коляску вместе с доктором Блэкберном, и он отвез меня домой, где оставался со мной до утра. Утром нас разбудили посыльные, доставившие цветы, — многие думали, что я умер. После этого события я даже не заболел, единственная неприятность заключалось в том, что я лишился нескольких зубов. Это переживание заставило меня о многом задуматься, и мысли эти были далеко не веселыми.

Затем произошло другое неприятное событие. Однажды доктор Соуз приехал в студию и сказал мне, что только что госпожа Гудман была доставлена в больницу, и он очень беспокоится о ней и просит меня этим же вечером получить для нее информацию. Ее сын, зять и внук были врачами, и я спросил его, не сопровождают ли они ее. Он ответил: "Да, они отправились вместе с ней, но они в отчаянии, поскольку не знают, что могли бы еще сделать для нее". Я подумал, а захотят ли они, чтобы я дал информацию о ней, но немного позднее они сами выразили желание получить чтение. Придя домой, я сказал жене, что не буду ужинать, пока не вернусь с чтения, т. е. около восьми часов. Некоторое время я провел с ребенком, затем лег поперек кровати и задался вопросом: что происходит? Действительно ли эти благопристойные люди чувствуют, что через эти каналы они смогут узнать нечто, что поможет дорогому им человеку? Неужели доктор Соуз был готов рисковать репутацией, заявив, что верит в эту информацию? Затем я потерял сознание.

Когда я пришел в себя, в комнате было темно, и я был озадачен тем, что лежу на кровати почти полностью одетым. Я пошел искать жену, нашел ее и сказал, что мне пора идти, чтобы выполнить чтение.

"Если ты посмотришь на часы, то увидишь, что ты до смерти напугал нас, — сказала она. — Доктор Соуз приходил к нам, но мы не смогли разбудить тебя. Мне было очень неудобно, и я позвонила доктору Блэкберну. Он работал с тобой почти час и уверил меня, что с тобой все в порядке, после чего мы положили тебя в кровать".

На следующее утро я отправился в больницу, чтобы принести извинения. Доктор Соуз уверил меня, что, по его ощущению, он понимает, что произошло. Они сказали госпоже Гудман, что намерены получить у меня информацию о ней, и это ее сильно встревожило. "Вы, должно быть, заснули приблизительно в семь тридцать, так же как и она, и, должно быть, проснулись приблизительно в два тридцать, в одно время с ней. Она проснулась в намного лучшем состоянии, а этим утром она во־ обще намерена встать с постели". Впоследствии госпожа Гудман очень быстро поправилась.

По каким-то причинам люди, относительно которых я выполнял чтения, казалось, тянулись ко мне. Для меня это было совершенно новым, необычным переживанием.

Но однажды вечером мне позвонил священник из другого города и сказал: "Моя сестра находится в вашем городе, насколько я понимаю, она оказалась в публичном доме. Я сильно беспокоюсь за нее, и мне не хотелось бы, чтобы она вела подобную жизнь. Не будете ли вы осуждать меня? Помогите! Не могли бы вы найти ее и попробовать убедить вернуться домой прежде, чем станет слишком поздно?"

Я отправился на поиски этой девушки, что было для меня нелегкой задачей. Большинство обитателей публичного дома, которые слышали обо мне или разговаривали со мной, громко возражали против моих попыток убедить эту девушку поехать домой. Мне было очень нелегко, но в конце концов она согласилась встретиться с братом. Я даже проводил девушку к нему. Сегодня у нее прекрасный дом и семья.

Глава 11 Искушение: кто сможет повести меня верным путем?

Были люди, которые говорили мне: "Старик, ты должен заработать все деньги, какие только есть в мире. Тебе стоит выполнять чтения с целью предсказать результаты гонок, фондовой биржи, а также для поиска потерянных людей или вещей. За подобную информацию люди заплатят тебе любые деньги".

Я без особого энтузиазма соглашался проводить подобные эксперименты, несмотря на то что некоторые из них продемонстрировали большой успех. Почти сразу же, правда, появлялись совершенно ужасные, даже страшные, результаты.

Например, однажды ко мне приехал один молодой человек по имени Джо.

"Я знаю, что вы должны триста долларов банку, — сказал он. — Если вы скажете мне, как будет вести себя пшеница в течение следующих трех дней, я оплачу ваш долг".

В целом, это было для меня совершенно новым вариантом развития событий, и до некоторой степени привлекательным, потому что на мне действительно висел долг. Тем не менее в этом было что-то нехорошее. Наконец я согласился, провел чтение, долг был покрыт. За эти три дня Джо сделал приблизительно 20 000 долларов. Однако это только разожгло его желания, и он приехал ко мне снова уже с другим предложением.

"У меня есть друг в Нью-Йорке, которому я написал о вас и рассказал о своем общении с вами. Однако он не верит мне. Он говорит, что в городе можно найти множество людей, кто за доллар скажет вам все, что вы пожелаете знать, но для этого нам с вами нужно приехать в Нью-Йорк. Представьте мне доказательство, что вы действительно можете делать это, и я готов говорить с вами, — сказал он. — Что мы можем сделать, чтобы убедить его? Мы могли бы заработать хорошие деньги в Нью-Йорке".

"Ну ладно, — сказал я, — давайте собьем его с ног!"

"Что вы имеете в виду?" — спросил Джо.

"Давайте скажем ему, что он делает прямо сейчас".

"Это было бы прекрасно, но сможете ли вы сделать это? Я даже не знаю, где он в данный момент находится".

"Хорошо, — настаивал я, — давайте скажем ему, где он сейчас и что делает".

Мы выполнили чтение и послали ему сообщение:

"Сейчас без двух минут десять в Нью-Йорке. Пол идет по Уильям стрит в Нью-Йорке. Мы заставим его сделать то, что он обязательно вспомнит. Он входит в табачную лавку, курит сигареты, но мы сделаем так, чтобы он купил сигару — это он запомнит. Он делает это, затем выходит из магазина и идет по улице к зданию, в котором расположен его офис. Вместо того чтобы подняться к себе, мы сделаем так, чтобы он прошел три пролета, насвистывая "Энни Лори", и это он запомнит тоже. В своем офисе он обнаружит человека, который ждет его по делу о части собственности у моста в конце Уильям стрит, которое будет рассматриваться в суде по делам о наследстве сегодня в три часа дня. Этот человек уходит. Пол поворачивается к столу и находит три письма. В одном — счет, другое — от его возлюбленной, оно начинается со слов "Дорогой Пол!" Звонит телефон, он отвечает и говорит с человеком по имени Донаган".

Это сообщение было отправлено телеграммой в Нью-Йорк. Через час Джо получил ответ: "Все абсолютно верно. Отъезд из Боулинг Грин сегодня, вас доставят в Нью-Йорк". Пол приехал в Боулинг Грин и провел несколько дней, пытаясь заставить меня переехать в Нью-Йорк, но я отказался. Когда я находился рядом с этим человеком, он пытался заставить меня пресмыкаться перед ним.

В это время повидаться со мной приехал мой отец. Он сказал, что у него настали довольно трудные времена, и он еле сводит концы с концами, но пара бизнесменов в Хопкинсвилле думают, что мы могли бы вместе сделать много денег, если бы я дал надежную информацию о рыночной ситуации, особенно относительно пшеницы. Они были готовы вложить довольно большие деньги, чтобы оплатить мое пребывание в гостинице в течение нескольких дней, — за этот период я должен был получать информацию и звонить им каждое утро. Мне не хотелось делать это, но я все же согласился. Они должны были еженедельно посылать мне сообщение о том, какой доход они смогли получить. В первую же неделю они заработали несколько сотен долларов, и я получил часть этого дохода. Вторая неделя также прошла весьма удовлетворительно. Они все еще хотели получать ежедневную информацию и намеревались оставить свой бизнес и отправиться в Чикаго, где у них была бы возможность находиться ближе к Торговой палате, где проходили операции. Утверждалось, что некий человек по имени Лейтер монополизирует рынок и пшеница будет идти по 1,19 $, а затем внезапно "упадет" на несколько пунктов. Они были убеждены, что это невозможно, не смогли последовать за сделками Лейтера и потеряли очень много денег. Эта сделка имела негативные последствия для меня и отца, приведя нас в крайне неприятное душевное и физическое состояние. Я был вынужден прекратить предоставление информации, и операции были приостановлены. Создалась крайне недоброжелательная обстановка, что привело к враждебности, которая так никогда и не была преодолена.

Доктор Блэкберн также хотел определить местонахождение сокровища, закопанного на месте его старого дома. Чтение описало два здания, расположенных практически на одном и том же месте, что сильно запутывало доктора и его брата. Однако когда они посоветовались с другими членами семьи, те сказали, что информация, без сомнения, совершенно точная, поскольку прежний дом сгорел, а нынешний был построен почти на том же самом месте. Сокровище должно было быть закопано прежде, чем был построен ныне существующий дом. В результате была обнаружена только очень малая часть клада.

Однажды ко мне приехал молодой студент-медик, сын врача, и попросил дать информацию о его сестре. Ее состояние было описано как нарастающий аппендицит. Доктор Блэкберн помогал в выполнении операции в Нэшвилле. Это действительно был случай аппендицита, хотя признаки его нарастания были довольно незначительными. Больше проблем у нее не было.

Прямо сейчас я мог бы сделать отступление и сказать, что из шестидесяти двух случаев диагноза "аппендицит", только в четырех случаях было сказано, что показана операция, причем один из этих четырех случаев — мой собственный.

В другой раз основатель остеопатической школы задавал мне вопросы о пациенте, который страдал от полиомиелита. Информация пришла настолько быстро, что стенографистка даже не успела записать ее. Доктор Ланди, дантист, который заинтересовался этим явлением, положил руку на мое туловище и произнес: "Стоп, стоп, не так быстро".

Позже они сказали мне, что мое тело приподнялось с кушетки до уровня его руки, а затем упало. В течение нескольких дней после этого события я ощущал почти что нервный срыв.

Через несколько недель к нам наведался доктор Хауз. В семье его жены бытовала легенда о том, что где-то в их владениях закопаны большие деньги. Он хотел определить их местонахождение посредством чтения. Сеанс начался с описания солдат, оккупировавших город и близлежащие государственные учреждения. Затем они начали действовать и в окрестностях того места, где предположительно закопаны сокровища. Было названо множество незначительных событий, достоверность которых впоследствии подтвердилась. Описания также касались изменения дороги, вдоль которой все это происходило; листов бумаги, на которых будет найдена запись обо всех этих событиях; покупки земли, примыкающей к собственности семьи в тот момент, когда начали передвигать ограду; и прочих деталей. Была описана перестрелка между федератами и конфедератами; сам момент закапывания сокровищ каким-то человеком; письмо, которое он написал своим людям об этом; то, как они получили письмо; и, годы спустя, поиск золота двумя мужчинами, которые выкопали его, затем подрались между собой и один убил другого.

Все это случилось за многие годы до того, как я родился, и большая часть этой информации, если и была известна, то оказалась прочно и надолго забытой. Тем не менее, насколько это было возможно, все описанные истории были проверены и оказались истинными.

Профессор средней школы, канадец по происхождению, рассказал мне о тайне, которую он узнал в своем родном городе, и спросил, не смогу ли я что-либо узнать об этом при помощи своих экстрасенсорных способностей. Я заколебался, но затем согласился на этот эксперимент. Блэкберн проводил это чтение. Доктор рассказал о происшествии, затем он дал мне команду проснуться и оставил меня с профессором наедине, считая, что со мной все в порядке. Когда четыре часа спустя он возвратился, я все еще лежал там без сознания. Профессор Ламберт телеграфировал полученную информацию начальнику полиции. В телеграмме говорилось: "Копайте на перекрестке таких-то дорог, там, где произошла трагедия, и вы найдете оружие, номер такой-то, купленное в Роаноке, штат Вирджиния". Несколько дней спустя начальник полиции Уайт телеграфировал шерифу Уоррену Каунти, он попросил определить местонахождение Ламберта и Кейси в связи с той трагедией. Мы были хорошо знакомы с шерифом, и он в шутку сказал нам, что мы нужны ему для допроса. Приехал шеф полиции Уайт, и нам действительно пришлось долго и упорно объясняться, чтобы доказать, что ни один из нас не выезжал за пределы штата. В последующем чтении для Уайта я дал описание инцидента, приведшего к трагедии. Эти данные были тщательно проверены.

Затем последовал другой аналогичный случай. Когда я приехал погостить домой, отец, знакомый с человеком, который действовал как полицейский сотрудник в штатском в двух или трех городах, заговорил со мной о таинственном происшествии, имевшем место в западной части штата Пенсильвания. Там была обещана большая награда за информацию, которая может привести к определению местонахождения людей, предположительно сбежавших и забравших с собой ценности на несколько тысяч долларов облигациями. Я очень не любил подобные вопросы, но тем не менее неохотно согласился помочь, с условием, что они после этого оставят меня в покое. Знакомый отца сказал, что ему нужно получить описание леди, участвовавшей в этом деле. Я отметил, что, если возможно с помощью чтения определить, где она, то, конечно, я смогу и описать ее. Также я описал внешность и основных действующих лиц этой истории: женщина, которая бросила мужа и сбежала со своим любовником, имела родинку на теле, которую нельзя было разглядеть под одеждой. Также было известно, что в результате ожога у нее на ноге срослись два пальца.

Мой отец по телефону передал описание ее мужу, но не сказал, как оно было получено, и тот подтвердил, что, конечно, это его жена. Была объявлена награда, и полиция попыталась определить местонахождение этих людей. Похоже, что они сразу же ударились в бега, и потребовалось довольно много чтений, одно за другим, чтобы следовать за ними из одной гостиницы в другую по всей стране, пока наконец их не нашли в Колумбусе, штат Огайо.

Несколько недель спустя Джо приехал ко мне и сказал: "Почему бы нам не определить с помощью чтения результаты бегов и не заработать кучу денег?"

"Не знаю, смогу ли я, — ответил я. — Я никогда не делал этого. Давай попробуем провести чтение сегодня вечером на завтрашние бега и посмотрим, получится ли у нас. Затем, если ты все же захочешь сделать это, то мы выполним чтение так, если бы с тобой пошел твой знакомый".

Мы попробовали провести чтение и получили информацию о шести из семи забегов, при этом было сказано, что последний был подстроен, поэтому не стоит делать на него ставки. Мы с Джо и его знакомым отправились в Цинциннати.

На следующее утро было выполнено чтение, согласно которому только четыре из семи забегов, проходивших в атонии, не были подстроены. Джо делал ставки на этих забегах и каждый раз выигрывал. На следующий день мы сделали еще одну попытку, но после чтения у меня началась сильнейшая головная боль, и я не мог пойти вместе с остальными на бега. Я был совершенно разбит, и для Джо это была настоящая катастрофа.

Несколько недель спустя его поместили в государственное учреждение для душевнобольных, а я почти целый год не мог давать информацию. Мое здоровье пошатнулось. У меня подозревали туберкулез или даже нечто худшее. В результате я решил оставить все это, прекратить экспериментировать и думать над тем, было ли в моем сознании нечто особенное или нет. Я закрыл бизнес в Боулинг Грин и возвратился в свой старый дом, где отдыхал в течение нескольких месяцев. Я снова начал изучать Священное Писание и очень искренне молился, поскольку понял, что попытка использовать получаемую информацию в корыстных, спекулятивных целях и явилась причиной внезапного изменения моей жизни и состояния здоровья. Я заметил, что изменился круг людей, с которыми я стремился общаться. Что к этому привело? Я не знал.

Было сделано несколько попыток получить информацию. Чаще всего я даже был не в состоянии войти в транс, сколько бы я ни пробовал. Я обнаружил, что даже когда я изо всех сил стараюсь сделать это, у меня не получается. Через какое-то время я решил, что больше никогда не буду делать попыток выполнять чтения.

► Это было проверкой. Эдгар мало говорил об этом, но он принял решение, основываясь на фактах, связанных с его деятельностью, включая его церковные знакомства и критику со стороны некоторых верующих, а также ощущение, что он, возможно, что-то делает неправильно. Он пережил несколько очень тяжелых моментов, пытаясь понять, какие его действия будут верными. Тем не менее когда кто-то приходил к нему, рассказывая о своем тяжелом состоянии и о том, что его лечащий врач сообщал ему о неблагоприятном прогнозе, а затем просил его помочь, он отвечал: "Я с удовольствием сделаю все, что в моих силах". И он помогал. И чаще всего через очень непродолжительное время состояние пациента заметно улучшалось. Однако по-прежнему его осуждали за эти способности, хотя многие хвалили.

Рядом с ним не было никого, кто мог бы делать записи чтений, следовательно, не велось никакого учета случаев обращения к нему за помощью. Он так никогда и не узнал, что произошло во многих ситуациях, по поводу которых к нему обращались. Поскольку его чтения не фиксировались и не велось записей того, что он сказал по поводу того или иного случая, многие люди, которые знали о нем только понаслышке, высмеивали его, потешались и делали язвительные замечания, недоброжелательно вели себя и плохо относились к нему, стремясь избегать общения с ним. Другие очень хвалили его и возносили до небес, поскольку искренне считали его великим человеком. Конечно, многие из этих людей были его близкими и друзьями, они верили во все, что он делал; однако некоторые родственники старались избегать его и не говорили о том, что он делает даже тогда, когда их спрашивали. Таким образом, информация о нем понемногу распространялась, а он не знал ничего кроме того, что люди говорили ему о его работе.

Это продолжалось из месяца в месяц в течение нескольких лет. Именно поэтому и потому, что мнение окружающих о работе Эдгара сильно разнилось, а критика его деятельности приняла довольно ожесточенный характер, мистер Лэйн обычно ничего не говорил об Эдгаре и его деятельности, пока кто-то не задавал ему прямой вопрос. И это, возможно, снова приводило к тому, что Эдгар чувствовал неприятие со стороны многих своих знакомых, которые стали для него довольно близкими людьми. Однако множество людей продолжало приезжать и просить его о помощи для себя или кого-то из своей семьи. Иногда не было никого, кто мог бы выслушать чтение, кроме того, кто обратился к Эдгару, он же его и проводил, а порой в комнату набивалось очень много людей. Естественно, мнения такого большого количества людей разделялись-одни относились к работе Эдгара с восхищением, другие-с резкой критикой, одни восторгались, другие негодовали и считали смешными попытками выдать за правду столь невероятный способ получения информации. Критики говорили, что подобное просто невозможно и все это знают и что Эдгар не должен пытаться обманывать людей, а именно этим он и занимается. Тем не менее были и другие, кто всерьез изучал откровения Эдгара. Они стали ярыми его сторонниками, даже собрали ранние записи чтений и систематизировали те из них, которые были основаны на свидетельствах людей, получивших помощь от чтений, и тех, кто был очевидцами событий и хорошо знал факты. Обычно те, кто осуждал деятельность Эдгара, ничего не знали об этих фактах и даже не пытались узнать что-либо или терпеливо выслушать тех, кому выполненное чтение принесло пользу. Они просто говорили, что это невозможно, и всё.

Естественно, при таком недоброжелательном отношении довольно большого числа людей Эдгар начал сомневаться в собственном рассудке и не был уверен, стоит ли ему продолжать свою деятельность. Он никого не порицал за негативное мнение и упертое неприятие того, чем он занимается. Казалось, он просто думал о том, что, возможно, он пошел по неверному пути и заблуждается, если столько людей выступают против его экспериментов, причем многие из тех, кто осуждает его, являются близкими и дорогими ему людьми. Тем, кто старался выискать какой-то подвох или фокус, он говорил: "Если это-фокус, то это немой фокус".

Что касается меня, то мне не нужны были никакие дополнительные доказательства истинности и реальной полезности работы Эдгара после замечательного восстановления его голоса неизвестной высшей силой, как бы она ни называлась. На мой взгляд, это была сила Великого Создателя, действующего через Эдгара и для него.

У меня был родственник, который болел в течение многих лет. Он попросил меня посмотреть, что я могу сказать о нем. Я сделал это. По-видимому, ему стало лучше, и он снова послал за мной. Я никогда не забуду этого! Когда я вошел в комнату, он лежал на кровати и смотрел на меня. Он обратился ко мне, назвав старым прозвищем. Он сказал: "Старик, как я рад тебя видеть! Я хочу поговорить с тобой". Обернувшись к тем, кто присутствовал в комнате, он сказал: "Я хотел бы поговорить со Стариком один на один". Когда они вышли, он попросил меня сесть около его кровати. Взяв мою руку в свою, он сказал: "Теперь я хочу, чтобы ты мне кое-что сказал. Ты знаешь или нет, как у тебя это все получается? Как ты говоришь людям, что с ними? Где ты научился всему этому? Я болею уже очень долго. Я обращался к самым лучшим врачам, в самые дорогие больницы. Они держали меня там по неделе, по десять дней, по две недели, по два-три доктора ежедневно проводили совещания, брали анализы, задавали мне самые невообразимые вопросы, а затем говорили: "Мы не знаем, в чем тут дело". И теперь ты, простой парень, которого я знал всю свою жизнь, знал твоих мать и отца, когда они были детьми, я видел тебя практически ежедневно до последних двух или трех лет, ты приходишь в мою комнату, не задавая мне ни одного вопроса, снимаешь пальто, ослабляешь узел галстука, ложишься на кровать, похоже, что засыпаешь, и начинаешь говорить обо мне, говорить, что я чувствую, какого вида моя травма, когда это произошло, к чему это приводит и что могло бы помочь мне. Ты говоришь это человеку, который — я точно это знаю — знает обо всем этом не больше тебя. Как ты это делаешь? Ты не мог узнать это от Него, я знаю это совершенно точно. Ты не мог получить эту информацию от меня. Тогда откуда?"

Все, что я мог сказать ему, было: "Я не знаю!"

Старик, Бог даровал тебе что-то такое, что он дает немногим. Ты должен обдумать, как правильно использовать этот дар. Не злоупотребляй им, но используй его правильно. Не стоит стыдиться его, просто помогай несчастным, страдающим людям вроде меня.

Такие случаи снова и снова приводили меня в изумление. Если бы только у меня был друг, который бы говорил мне, что следует делать, который бы вел меня правильной дорогой! Было бы все по-другому? Лучше? Кто-то сказал: "Опыт — дорогая школа, но дураки не учатся ни в какой другой". Так ли это? Или это неправильно, и мы никогда не сможем ничего узнать кроме как убедиться на собственном опыте? Ведь разум может познать что-либо только на основе сравнения. Подсознание же рассуждает на основании пережитого физическим телом и душой. Следовательно, у него намного более широкие возможности. Таким образом, я учился, я думал, я пытался рассуждать.

В это время я познакомился со многими людьми из самых разных слоев общества. Некоторые подвергали мои действия сомнению, другие просто глумились, кто-то сочувствовал, кто-то симпатизировал. Я старался держаться подальше от чтений, помогал только тем, кто просил об этом особенно настойчиво, тем не менее ко мне снова и снова приходили люди, которые говорили: "Это вернуло мне моего ребенка, это дало мне новую надежду, я стал жить совершенно по-другому". Однако как я мог совместить это в своем сознании с принципами церкви, членом которой я был? Что я должен был говорить, когда мои ученики в воскресной школе спрашивали меня об этом? Никто не знает, через какие душевные муки мне пришлось пройти, какие испытания преодолеть! Наконец, я сказал себе: "Я избавлюсь от всего этого и забуду об этом! Я уеду далеко-далеко отсюда и никогда не стану упоминать ни о чем подобном. Я не позволю, чтобы люди узнали об этом".

Вот так я переехал в другой штат, все еще изучая себя, пытаясь понять, было ли во всем этом какое-то зерно истины, или "возможно, что-то доброе пришло из Назарета?"

Глава 12 Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер

После событий в Боулинг Грин я переехал в Гадсден, штат Алабама, где вместе с одним молодым человеком занялся бизнесом, связанным с фотографией. Жена с сыном оставались в Хопкинсвилле, поэтому я остановился у его родителей, которые были самыми набожными христианами, которых я когда-либо имел удовольствие знать. Я часто разговаривал с ними о некоторых событиях моей жизни, но пока жил там, не пытался выполнять чтения.

По своей работе я часто ездил в сельскую местность, посещал школы, различные собрания, съезды, встречи в нескольких округах. Я намеренно предпочитал работать вне студии, чтобы находиться на открытом воздухе, как можно ближе к природе. В графствах Талхоун и Талладега я прошагал много миль по лесам от одного школьного округа до другого.

В мае 1910 года президент государственного педагогического училища штата Алабама, находящегося в Джэксонвилле, получил письмо от одного из наиболее известных исследователей моего феномена, который посетил меня в Боулинг Грин. Он с одним-двумя врачами предпринял эксперименты, некоторые из которых дали замечательные результаты. В одном случае речь шла об операции, в другом — о деформации нижних конечностей, еще один ребенок был в совершенно непонятном состоянии и пошел на поправку после применения предложенного лечения. Это были первые чтения, которые я оказался в состоянии сделать после моих попыток предсказывать результаты бегов в Латонии.

Эти случаи вызвали ряд комментариев, затем последовало еще несколько чтений в Аннистоне и других близлежащих городах. Большинство из них проводилось одним из студентов, молодым человеком из Джэксонвилля — А. Дж. Хайдом, который позднее стал начальником почтового отделения в Науво, штат Алабама. В аннистонской газете была напечатана большая статья, в которой описывались некоторые из этих событий.

Работая в Аннистоне, я на несколько дней приезжал домой в Хопкинсвилль, чтобы повидаться с семьей. Отец сказал мне, что в городе появился врач, Уэсли X. Кечум, который очень хотел познакомиться со мной. Мы отправились в его офис, где и познакомились. Он показался нам очень любезным, приятным молодым человеком^[17].

"Я слышал много историй о том, что вы делали здесь, — сказал он мне. — По правде говоря, я квартирую у одной дамы, которая внезапно поседела в результате одного из ваших чтений".

"Что вы имеете в виду?" — спросил я.

"Ну что ж, — ответил он с улыбкой, — вы сказали ей, что краска, которую она использовала, была вредна для ее здоровья".

Мы с отцом улыбнулись ему. Доктор Кечум также познакомился с маленькой дочерью профессора Дитриха Эйми.

"Дитрих и его жена в полном восторге от вас, и, как мне кажется, они искренне верят в вас, — сказал Кечум. — Мне бы очень хотелось посмотреть на подобный эксперимент".

Я рассказал ему о грустных событиях, произошедших в последний период моего пребывания в Боулинг Грин, и о молодом человеке, которого отправили в заведение для душевнобольных, где он находится до сих пор, о том, что пытался что-то сделать для него, но потерпел неудачу. "Моя неспособность выполнять чтения, — сказал я ему, — привела к тому, что я принял решение больше не заниматься ничем подобным. Только в последние несколько месяцев я смог снова экспериментировать с постановкой диагнозов, я действовал вместе с несколькими врачами штата Алабама", — добавил я.

"Ну, хорошо, но я хочу увидеть это, — сказал Кечум. — Что мне нужно сделать, чтобы получить чтение для какого-то человека?"

Если он мог бы получить письменное или устное сообщение от кого-то, кто действительно нуждался в чтении, сказал я ему, я готов попробовать выполнить его. Он попросил меня подождать несколько минут. Он вышел из кабинета и отсутствовал 15 или 20 минут, а затем вернулся, держа в руке лист бумаги.

"Вот здесь у меня письменный запрос. Когда я могу получить чтение?"

"Мы можем попробовать выполнить его прямо сейчас".

После этого я лег на смотровой стол, и мой отец провел сеанс. Я не знал, что у Кечума была стенографистка, и она пришла, чтобы записывать то, что будет сказано, потому что она вошла после того, как я уже находился в трансе. Когда я проснулся, то увидел, что Кечум стоит около меня, засунув большие пальцы в проймы жилета и покачиваясь взад-вперед. Он сказал: "Ну что ж, это самое замечательное, что я когда-либо видел в жизни, но это — обман, чистый и простой, и я сомневаюсь, что кто-либо кроме меня сумел бы разоблачить его. Вы телепат. Вы знаете, кто это такие?"

Я ответил: "Нет".

"Ну что ж, я думаю, что вы все же знаете это, поскольку вы говорили обо мне, и я знаю, что со мной. У меня аппендицит. На следующей неделе я собираюсь отправиться на операцию, и тут вы ложитесь на кушетку и говорите мне, что очень много месяцев назад я попал в аварию, в которой повредил позвоночник. В результате возникло некое патологическое изменение, приведшее к неприятным ощущениям с правой стороны живота, что заставило меня считать, что это аппендицит. Согласно вашему чтению, я, доктор медицины, должен пойти к остеопату дляправки позвоночника, и через несколько дней я буду в порядке. Это совершеннейшая ахинея. Я знаю, что у меня аппендицит, поскольку я был у шести лучших докторов в штате, и все они говорят одно и то же".

"Я никогда не видел вас прежде, — сказал я Кечуму, — и я понятия не имел, какую информацию вы у меня получите. Я даже не знаю, что мне было сказано. Я ничего не утверждал, я ничего не просил вас показать мне, а просто постарался быть вам полезным посредством канала, который, как говорили мне очень многие, помогает людям".

Кечум был не первым доктором, который не верил в мои способности. Но он удивил меня своим предложением: "Кейси, если вы будете работать вместе со мной, мы сможем заработать кучу денег, — сказал он. — Я могу брать вас с собой в различные центры, показывать вас и получать реальные деньги за эксперименты вроде того, что вы продемонстрировали здесь, но в действительности все это чепуха".

"Доктор, — сказал я ему, — возможно, это обман, и все, что вы говорите, — правда, но это не мой обман. Если вы докажете мне, что это — обман и что вся данная мной информация неправильна, я обязательно поблагодарю вас и никогда больше не выполню ни одного чтения. Что касается попытки делать деньги, дурача кого-то, это совсем не для меня". После этого я вышел из его офиса.

В тот же вечер около девяти часов в доме моей матери зазвонил телефон. К телефону подошел мой отец. Звонил Кечум и просил подъехать к нему в офис. Кечум встретил нас в дверях, облокотившись на правый бок. Протянув левую руку ко мне, он сказал: "Входите. Вы не обманщик. Это я был настоящим дураком. Когда вы уехали, я начал размышлять над тем, что вы сказали, и подумал, если произошло то, о чем вы говорили, могло ли это привести к тому состоянию, от которого я страдаю, и чем больше я думал об этом, тем вероятнее мне это казалось. Вы знали, что у меня есть запись того, что вы говорили?"

"Нет", — сказал я.

"Так вот, она у меня есть. И вот я сказал себе: "Кечум, не будь дураком. Он имел смелость утверждать, так что возьми и проверь все это". В результате я пошел к доктору Олдхэму, остеопату, и проконсультировался у него. Когда я сидел у него в кабинете перед обследованием, я спросил, не знаком ли он с вами. Он сказал, что знает вас. Я спросил, что он думает о вас. Он ответил: "Знаете, он делает весьма впечатляющие вещи. Я лечил парня несколько месяцев подряд. Он великолепно описывает проблему, но я полагаю, что большую часть информации он узнал от меня. Он по־ лучил представление о заболевании, имеет общее поверхностное знание физиологии и анатомии в результате знакомства со мной, продолжавшегося несколько месяцев". Тогда я сказал ему, что никогда не имел с вами никаких дел прежде, даже не видел вас, и что вы меня не осматривали. Я сказал Олдему: "Он не знал, кому он собирался дать информацию, и он осмелился мне доказывать, что он прав. Я хочу, чтобы вы помогли мне".

Олдем провел рукой по моему позвоночнику, дошел до определенного места и назвал конкретный позвонок, заметив: "Вот источник ваших неприятностей". Затем я попросил его посмотреть запись чтения, которое вы сделали, и оказалось, что информация та же самая! Я спросил его: "Олдем, что вы об этом думаете?"

Он сказал: "Я думаю, доктор, вы полагаете, что у вас аппендицит". Тогда я спросил его, что он может сделать с этим. "Я помещу руку сюда и попрошу жену придержать вам ноги, пока я буду поворачивать ваше тело до тех пор, пока давление на позвонок не уменьшится", — ответил он. Тогда я сказал: "Прочитайте следующую строчку из чтения Кейси о том, что надо сделать, чтобы исправить положение", — вы делаете именно то, что он сказал!

Кейси, я убежден, что в этом кроется что-то очень необычное. Вы не имеете права скрывать, как вы это делаете".

Я сказал ему, что у меня было множество весьма неприятных инцидентов, и, хотя несколько человек получили реальную помощь от моих чтений, я не знаю, что со всем этим делать.

Спустя приблизительно месяц после того, как я вернулся в штат Алабама, я получил телеграмму от доктора Кечума, в которой он просил меня приехать как можно скорее, чтобы выполнить чтение для одного видного гражданина. Поскольку он переслал мне плату за проезд по железной дороге, я распрощался с работой и вернулся в Хопкинсвилль.

Когда я пришел домой, отец уже держал в руке письменное обращение семьи этого человека. Когда я начал выполнять чтение, его семья находилась в соседней комнате, т. е. я не видел ни одного из них. Мое сообщение записывали две стенографистки. После того как мы закончили чтение, Кечум сделал небольшой комментарий. Он сказал: "Хорошо, это тот случай, когда мне придется выполнить некоторые дополнительные исследования, чтобы доказать, правильно ли все было сказано". Затем я вернулся к своей работе и больше ничего не слышал об этом случае^[18].

В середине лета я поехал в Монтгомери, штат Алабама, чтобы работать на другого фотографа, мистера Тресслера.

В конце лета было сделано несколько чтений, их проводил мой кузен, Томас Э. Кейси.

В октябре я совершенно неожиданно узнал из газет, что случай, по поводу которого меня пригласили в Хопкинсвилль для выполнения чтения, был представлен доктором Кечумом американскому Обществу клинически "исследований в Бостоне. Об этом также передали в Ассошиэйтед Пресс.

Другие газеты пронюхали интересную историю и попытались определить мое местонахождение. Поскольку сообщалось, что я родился и вырос в Хопкинсвилле, мою семью осаждали репортеры. Некоторое время я всячески сопротивлялся любым попыткам прессы чего-то добиться от меня. Наконец доктор Кечум вместе с Альбертом Ноем, владельцем гостиницы в Хопкинсвилле, настояли на моем прибытии для интервью. Приехав туда, я обнаружил, что в моем доме находилось более 2000 долларов наличными, чеками и денежными переводами, а также более двенадцати тысяч писем. Всего за несколько месяцев осени 1910 года газеты быстро распространили информацию по всей стране. Я не знал, что со всем этим делать. Многие мои друзья и знакомые предлагали различные выходы из сложившейся ситуации. Когда доктор Кечум и мистер Ной предложили создать исследовательское общество на научной и деловой основе, это вызвало во мне живой отклик, поскольку я не хотел никого дурачить — ни себя самого, ни других. Если бы я мог помочь через мои каналы своим собратьям, действительно ли это была моя обязанность по отношению к ним? Или это поиск легкого способа побудить человека инвестировать деньги в то, что было полной чушью?

Газета "Нью-Йорк Таймс" также напечатала статью. Заголовок гласил: "Неграмотный человек под гипнозом становится доктором. Странная сила, продемонстрированная Эдгаром Кейси, озадачивает врачей"[19].

Доктор Кечум, мистер Ной и я заключили контракт, определивший, что должны делать они, что должен делать я, и любая полученная прибыль должна быть поделена между нами поровну. Другими словами, они должны были организовать офис, доставить необходимые материалы для работы, взыскать определенную плату за работу и т. д.^[20]. Прежде чем подписать контракт, я спросил нескольких поверенных и врачей, которых считал благородными, надежными и порядочными бизнесменами, прослушать одно из чтений, обдумать его и дать мне совет, следует ли мне подписывать такой договор или нет. Они его одобрили. Контракт был заключен. Судьи сказали мне, что он вполне законен во всех своих частях. В Хопкинсвилле были открыты офисы. Были наняты стенографистки, и каждая монета, которая была получена, шла в общий котел с указанием, что людям, попросившим о чтении, стало лучше после получения информации, за которую они заплатили свои деньги.

Я попросил видных людей из политических кругов — судей города, администрацию штата — присутствовать при одном из чтений и составить свое честное мнение как представителей закона относительно того, следует ли считать меня шарлатаном и обманщиком или в моих чтениях есть достаточно реальной информации, которая могла бы представлять интерес и помогать людям. Они выразили свое мнение письменно.

Офис находился на втором этаже здания, примыкающего к книжному магазину, где я работал. На двери было написано: "ДИАГНОСТ-ЭКСТРАСЕНС ЭДГАР КЕЙСИ". В конце небольшого холла находилась дверь с надписью "СТУДИЯ КЕЙСИ". По соглашению с доктором Кечумом и мистером Ноем они должны были обеспечить место и оборудование для студии и обставить офис хорошей офисной мебелью. Что они сделали.

Войдя в офис диагноста-экстрасенса, вы оказывались в небольшой прихожей размером приблизительно 2 на 3 метра с хорошим ковром; там стоял стол и несколько стульев. Оттуда перемещались в главный кабинет площадью около 5,5 на б метров, обставленный довольно изысканной мебелью, — два очень больших мягких кресла-качалки, два обычных мягких кресла, в центре кабинета находился большой стол, за которым работал мой отец. Также там стояла пишущая машинка на особом столике. Из основной комнаты можно было пройти в комнату для чтений. Там стоял высокий специальным образом сделанный мягкий стол, на который я ложился, чтобы выполнить чтения, а также имелся стол и стул для стенографистки, но для проводника стула не было предусмотрено. Он должен был стоять, поскольку стол был слишком высок для того, чтобы он мог сесть возле него.

Я никогда не был в состоянии проводить больше двух, от силы трех чтений в день; следовательно, я не мог выполнять большой объем работы, поэтому в следующие несколько месяцев нам пришлось очень напряженно трудиться. Мы выполнили несколько местных заказов и работали с рядом удаленных случаев, когда чтение приходилось делать на значительном расстоянии^[21].

Один случай был описан в газетах, это было чтение для мисс Пул.

► Это экстрасенсорное чтение, выполненное Эдгаром Кейси в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в первый день декабря 1910 года. Присутствовали: Эдгар Кейси, Л. Б. Кейси, проводник — Л.П. Пул, стенографистка.

Э. К: Мистер Бем — да, он здесь. Почти совсем истощен.

Начнем с головы. Очень слабое капиллярное кровообращение по всему телу, особенно в области головы, лицевых мускулов, мозга, головы в целом. Знаете, капиллярное кровообращение очень слабое, поскольку вся система кровообращения довольно слабая, это отражается на голоее. Переходим к позвоночнику-неподатливый в дорсальном, поясничном, шейном отделах, видны изменения на уровне восьмого спинного позвонка, второго поясничного и всего шейного отдела позвоночника. Желудок весь перекручен, печень увеличена, много нечистой крови. Кровообращение в позвоночном столбе и в конечностях ослаблено. Нервная система очень хорошая, знаете, она может обеспечить нормальное кровообращение. Довольно хорошие нервы, довольно сильная воля. Плохое состояние тела в целом вызвано истощением всего организма, что является, по-видимому, следствием недостаточного питания, плохими поставками питательных веществ для всего организма из желудка. Желудок не справляется с поставками необходимых организму питательных веществ-строительного материала для формирования костей, мускулов, нервов, крови, мозга, для каждого элемента организма. То, что извлекается в процессе пищеварения, остается в самом желудке. Здесь мы видим, что получаемых питательных веществ недостаточно, чтобы поддерживать весь организм в норме. Необходимо больше кальция, железа.

Ослабление организма, которое мы наблюдаем, является следствием такого состояния желудка. Желудок разрушается, и постепенно организм приходит в упадок. Таким образом, мы находим, что вся система организма зависела от того, что поступает в желудок. Если вы не кладете в желудок достаточно для того, чтобы поддерживать жизнь, то организм теряет силы. Хотя он был в состоянии взять эти необходимые элементы. Его проблемы не в голове, а в желудке, желудок изношен, именно этот орган следует обновить, ведь вы не можете вложить в него новый. Чтобы восстановить его, сначала следует пройти очистку водой. Вымойте желудок начисто, заполните организм водой-чистой водой, — и следует придерживаться легкой пищи (отказ от мяса, хлеб, злаки и овощи), пока организм не будет полностью очищен и не получит достаточного количества железа и кальция. Вы увидите реакцию всего организма, от крови до легких, капиллярное кровообращение также улучшится. Будут необходимы дигиталис и стрихнин. Желудок сильно изношен, и следует принимать эти препараты в достаточно больших дозах, чтобы он полностью очистился.

Несколько месяцев спустя Бем получил другое чтение. Прежде чем мы его выполнили, в кабинет вошел джентльмен, работающий в прессе. Он сообщил мне, что его зовут Розуэлл Фелд, он из "Чикаго Экзаминер" и хотел бы получить интервью. Это был первый случай, ко гда у меня брали интервью репортеры из крупных чикагских газет.

Глава 13 Чикаго, 1911: интервью для "Экзаминера"

Розуэлл Фелд был братом Маршалла Фелда, крупного бизнесмена из Чикаго. Он работал в "Чикаго Экзаминер" — газете, принадлежащей мистеру Рэндолфу Херсту.

Он уже взял у меня несколько интервью, пока бьы в городе, и написал в свою газету две или три статьи. Первая статья была напечатана на первой полосе, там красовался мой снимок с сыном, Хью Линном, и другой снимок, на котором я выполнял чтение для мистера Бема, мой отец стоял около меня и задавал вопросы, а стенографистка записывала то, что я говорил^[22].

Вот что написала чикагская газета:

___________________________________________________

Экстрасенс ставит диагноз и излечивает пациентов,

не зная медицины, целитель в трансе

Новость из Кентукки

Загадка для врачей

Он признает, что ничего не может вспомнить из того, что происходило в состоянии гипнотического транса

* * *

Он разрешает загадки, связанные с убийствами

* * *

Сообщения, данные под присягой, о замечательных и успешных случаях излечения

Сообщение Розуэлла Фелда

______________________________________________________

Хопкинсвилль, штат Кентукки, 18 февраля. "Перед вами мистер Август Бем с 632 Овертон стрит, Ньюпорт, штат Кентукки. Внимательно исследуйте его, тщательно, полностью и расскажите нам все о его нынешнем состоянии".

Так говорил "проводник", отец Эдгара Кейси, аутогипнотизера или диагносга-эксграсенса, человеку, лежащему перед ним в трансе. Спящий человек очень медленно произнес ответ.

"Мистер Август Бем с 632 Овертон стрит, Ньюпорт, штат Кентукки. Да, он находится здесь. Он уже бывал здесь. Состояние его кровообращения и пищеварение значительно улучшились… и т. д.".

Однако я начал рассказывать историю с конца. Кто такой этот Эдгар Кейси и почему его, впавшего в гипнотический транс, спрашивают относительно состояния здоровья невидимого мистера Бема из Ньюпорта? Этот вопрос взволновал жителей его города, встревожил докторов и восхитил спиритуалистов, психологов и всех прочих, кто ищет истину, — неужели истина кроется в сфере оккультного?

Табачная война в Хопкинсвилле

Если углубиться в тайники далекого прошлого Хопкинсвилля, ставшего однажды источником сенсаций, всплывает имя знаменитого Джо Малхэттона. Нередко вспоминают здесь и о том, что в этом симпатичном городке впервые появился необычный семиногий теленок, а также некоторые другие явления, ставшие вожделенной добычей мистера Барнума.

Два года назад здесь произошла настоящая сенсация Ночные всадники напали на город и его предместье, поскольку Хопкинсвилль-самый центр области, в которой выращивают замечательный табак, а табачные войны значительная часть истории боевых действий в стране. Но все эти явления, важные или тривиальные, не имеют такого аромата тайны, как деятельность Эдгара Кейси, сына фермера, фотографа и диагноста-экстрасенса.

И я намерен рассказать вам его историю почти так же, как он сам рассказал ее мне.

В самом конце Мейн стрит в Хопкинсвилле, над узким лестничным маршем, находится вывеска "Студия Кейси". Наверху лестницы две двери, одна из которых ведет в фотостудию, а другая-в ряд помещений, обозначенных надписью на стекле: "Эдгар Кейси, диагност-экстрасенс". Имейте в виду, что фотограф и диагност-экстрасенс — это одно и то же лицо.

Обладатель паранормальных возможностей

Эдгар Кейси был известен в своем регионе в течение последних шести или семи лет, в общенациональном масштабе в течение, возможно, четырех или пяти месяцев. Его имя передавали из уст в уста, хотя это простой, тихий, скромный молодой человек с образованием ниже среднего. Тем не менее он обладает изумительными паранормальными способностями. Он может проявлять их в тот момент, когда погружается в транс, некое каталептическое состояние. Он выходит из своего тела и, по-видимому, становится другим человеком, поскольку может представить перед своим мысленным взором людей, находящихся за сто, тысячу, три тысячи миль от него, и, совершенно ничего не зная об их состоянии здоровья, может диагностировать их заболевания и предписать лечение.

Более того, он говорит на профессиональном медицинском языке, выдает заключения с изумительным знанием анатомии и физиологии и ставит диагнозы с невероятной быстротой и точностью.

Доктора, исследуя на дому своих пациентов и ставя собственные диагнозы, впоследствии были вынуждены признать, что Кейси не просто подтвердил их заключения, но и высказал суждения, которые опережают их.

Врачи называют Кейси обманщиком

Врачи-это люди с крайне высокими понятиями морали, и они не одобряют подобные игры с черной магией. Поэтому многие из них, несмотря на то что открыто выражали удивление, видя работу Кейси, все же заявляли, что он-обманщик, но как это ему удается? Чтобы завершить это весьма неполное вступление, следует сказать, что в тот момент, когда Кейси выходит из транса, он перестает быть врачом и диагностом и становится обыкновенным сельским парнем, фотографом, человеком, который не отличает нервы солнечного сплетения от капиллярного кровообращения. Он сам говорит об этом, и я верю его словам.

Поскольку меня меньше интересовал фотограф, а больше — диагност-экстрасенс, я закрыл двери фотостудии и открыл дверь, ведущую в приемную последнего. Я нашел его и его отца сидящими там и явно убивающими время так, как это принято у жителей штата Кентукки. Внешность Кейси не была ни особо ободряющей, ни обескураживающей. На его фотографиях, кстати, просто замечательных, вы можете увидеть высокого стройного молодого человека с добрыми и честными глазами, достаточно широко расставленными, высоким лбом и совершенно обыкновенными чертами лица.

Он сказал мне, что ему тридцать три года, хотя он выглядит не больше чем на двадцать пять. Предки Кейси прибыли из Франции много лет назад, и один из них женился на ирландской девушке-тогда, возможно, произошло изменение написания фамилии с "Casey" на "Саусе", хотя звучат оба варианта одинаково. Он родился в христианском графстве, там же, где и его отец, семейство Кейси не покидало Кентукки вот уже сто лет.

Затем мистер Фелд сообщил, как были обнаружены мои способности в тот момент, когда у меня возникла афония, и я использовал их для того, чтобы вернуть себе голос. Он спросил меня: "Разве вам не случалось использовать этот дар для собственного блага?"

Я ответил: "Нет, сэр, я стыдился этого. Мне казалось, что я не должен выставлять себя напоказ подобным образом".

Фелд спросил меня, как я начал всерьез заниматься составлением диагнозов с помощью экстрасенсорики. Я рассказал ему о кузене моего отца — он был инвалидом, и я поставил ему диагноз. "Он сказал мне, что Бог дал мне дар, который я должен использовать для блага моих братьев. Я был всегда готов делать все, что в моих силах для больных людей, но я не мог сделать из этого бизнес. Полагаю, что я все еще стыдился этих возможностей. Да, я часто входил в транс по просьбе местных врачей и обнаружил, что эти "сны" не несут в себе ничего дурного для меня".

"Вы хотите сказать, что эти трансы не оказывают серьезного влияния на вашу нервную систему?" — спросил он.

"Напротив, мне кажется, что они только помогают мне. Я всегда чувствую себя свежее и здоровее, когда просыпаюсь. Однако мне кажется, что это из-за того, что я делаю кому-то добро. Я чувствовал себя вялым или угнетенным только в том случае, когда удовлетворял праздное любопытство или то, что, как мне кажется, не следовало делать. Например, в тех случаях, когда доктор просил меня выполнить три или четыре чтения в течение одного сна, но теперь я соглашаюсь только на одно раз или три раза в день".

Когда репортер спросил меня, как я объясняю свои способности, я сказал ему: "У меня нет никакого объяснения. Я ничего не знаю об этом. Я просто знаю, что мне показывают запись моих слов, но то, что там написано, для меня китайская грамота".

Он спросил, занимался ли я какой-либо иной эстрасенсорной деятельностью. "Да, но мне это не нравится. Я искренне считаю, что если бы я попробовал шутить с этим даром, Бог лишил бы меня его".

Кто-то в комнате припомнил случай убийства в Канаде, который произошел в то время, когда я находился в Боулинг Грин. Фелд попросил, чтобы я рассказал ему об этом.

"У меня был друг родом из Канады, его отец прислал ему газету, в которой было описано таинственное убийство. Одна девушка была найдена мертвой в доме, а ее сестра, находясь в истерике, ни тогда, ни позже ничего не могла рассказать о случившемся. Мой друг спросил меня, не могу ли я разгадать эту тайну.

Я заснул и описал убийство так, как я его видел. Эти две девушки ссорились из-за мужчины, и одна из девушек выстрелила в сестру и бросила пистолет в слив ванной. Я смог повторить беседу этих двух девушек, описать пистолет и сказать полиции, где его искать. Там была старая канализация, и пистолет застрял в трубах. Они нашли его в том самом месте, которое я указал. Они также пересказали девушке содержание ее разговора так, как я передал его, и она честно призналась в убийстве. Канадские власти послали мне обещанную награду, но моя жена не позволила мне принять ее. Она сказала, что это кровавые деньги, я никогда в жизни так не нуждался в деньгах".

Фелд писал:

"Это произвело на меня сильное впечатление, и я был готов слушать еще и еще. Таким образом, я вытянул из него историю о его предсказании смерти президента Южной железной дороги Спенсера, которую позднее подтвердили мне очевидцы событий.

Во время разговора со мной Кейси не пытался продемонстрировать особой значимости своей работы… Он не выказывал никакого чувства враждебности к тем врачам, которые не верили в его подвиги, короче говоря, насколько я мог видеть, он проявлял полное безразличие к мнению людей, отрицавший его способности.

Это происходило приблизительно в то самое время, когда он должен был поставить диагноз джентльмену из Ньюпорта, историей которого открывается это повествование, и я был рад стать свидетелем того, как это происходит. Прямо из приемной вы попадаете в комнату для сна, если можно так выразиться. Это маленькая, но хорошо освещенная комната, и Кейси только улыбнулся, когда я спросил его, не следует ли выключить электрический свет, который бьет ему в глаза, поскольку обычного человека это способно довести до безумия.

Посередине комнаты стоит длинная высокая кушетка, сбоку от нее располагается стол и стул для стенографистки. Кейси снимает пиджак, жилет, галстук, расстегивает воротник и ложится на кушетку лицом вверх. Стенографистка садится слева от него, отец Кейси встает справа. Было 4:15, когда Кейси вытянулся на кушетке, сложив руки на животе. Он бодрствовал, но лежал совершенно спокойно.

Через четыре минуты его веки начали опускаться. Его отец повторил необходимую формулу, что-то вроде: "Эдгар, ты засыпаешь. Ты совершенно здоров. У тебя нормальный пульс. Твое дыхание такое, каким и должно быть, и ты во всех отношениях совершенно здоровый человек".

Две минуты спустя его глаза закрылись. Его отец сказал: "Эдгар, теперь ты спишь". За этим последовали вопросы и ответы, которые были зафиксированы стенографисткой. Голос экстрасенса поначалу был низким и слабым, но затем он стал более уверенным и сильным. К концу сеанса это был нормальный голос активного человека.

Опрос длился приблизительно семь минут, и после заключительного "нет" его отец повторил прежнюю формулу превосходного физического состояния, добавив: "Эдгар, ты проснешься через одну минуту и двадцать секунд". Я вынул часы, и Эдгар проснулся именно в то время, которое было указано. Он открыл глаза и поднялся с кушетки, было видно, что подобный эксперимент не принес ему никаких неприятностей. Это показалось мне всего лишь короткой здоровой дремотой, и я не смог увидеть в его поведении ничего необычного, отличающегося от его привычной манеры вести себя.

Говорят, что иногда он выходит из состояния сна измотанным и возбужденным, но это бывает только тогда, когда его видения мучительные и неприятные. Насколько я мог заметить, его каталептический транс не сопровождался состоянием ригидности или снижением температуры тела. Это было настоящее удовольствие — просто легкий послеобеденный сон, приносящим к тому же пользу.

Стенографистка расшифровала свои записи сразу же после сеанса чтения. Я привожу их такими, какими получил их от нее, точно повторяя фразы, правописание и термины. Поскольку я помню все, что было сказано, то могу быть уверен в правильности записи. Утверждалось, и не без оснований, что вследствие особой манеры речи Кейси и формы записи стенографистки в тексте наблюдается довольно много ошибок, но врачи, оценке которых не мешает предубеждение, говорят, что эти ошибки естественны и простительны.

Вот запись стенографистки мисс Факсон без формулы, прочитанной отцом Кейси:

Это чтение экстрасенса, выполненное Эдгаром Кейси в Хопкинсвилле, штат Кентукки, 16 февраля 1911 года. Присутствовали: Эдгар Кейси; Л.Б. Кейси, проводник, Кэтрин Факсон — стенографистка.

ЛБК: Перед тобой мистер Август Бем из Ньюпорта, штат Кентукки. Просмотри его тщательно, исследуй его полностью и скажи нам, каково его нынешнее состояние.

ЭК: Да, он сейчас здесь, он уже бывал здесь прежде. Его состояние значительно улучшилось, улучшилось кровообращение благодаря налаживанию пищеварения, т. е., проблема, которую мы имели здесь в пищеварительном тракте, а именно в желудке, посредством влияния на пищеварение двенадцатиперстной кишки, а также соков поджелудочной железы, значительно уменьшилась в результате лечения как внешнего, так и внутреннего. То, что попадало в желудок, стало хорошо усваиваться с помощью соков, производимых самим желудком, телом.

Мы, однако, видим, что капиллярное кровообращение, или то, что выделяется лимфатической системой, то, как действие симпатического нерва влияет на организм, по большей части остается тем же, что и прежде. Плотность кожи та же, боли отдают в голову по-прежнему. Наполнение желудка и тому подобное под влиянием этих действий ослабляет это, связь между симпатической и спинномозговой нервными системами влияет на организм, ведь здесь имела место разобщенность по областям солнечного сплетения в животе. Затем они вошли во взаимодействие с силами спинномозговой и симпатической нервных систем, повлияли на организм и вызвали эту недостаточность капиллярного кровообращения или циркуляции лимфы. Когда это состояние дошло до того предела, который мы видели, то и возникло тогда состояние чрезмерной плотности организма или нехватки жира в теле.

Состояние организма самого по себе здесь, в желудке, улучшилось, но недостаточная взаимосвязанность между различными его системами привела к некоторому возбуждающему воздействию на тело…

Вопрос. Какое лечение ты предложишь ему теперь, чтобы улучшить его состояние?

Ответ. Самое лучшее, чего он может добиться, это удерживать то, что есть, в организме, т. е. извлекать большую часть съеденного из желудка и кишечного тракта, но надо обеспечить взаимодействие симпатической и спинномозговой нервных систем или воздействием электричества на эти нервы как в области позвоночника, так и по всему телу, или путем силовой обработки и расслабления мускулов тела, выполняемых руками. Можно и так, и так.

Вопрос. Какое-то дополнительное лечение?

Ответ. Нет.

(подписано) Кэтрин Факсон, стенографистка

Этот репортер из Чикаго написал еще одну статью о моей работе — о случае мистера Люсьена Дэвиса, видного человека в Хопкинсвилле, которого лечил доктор Кечум. Вот что было сказано в статье.

Случай видного политического деятеля и богатого подрядчика Люсьена Дэвиса был одним из самых замечательных примеров излечения, выполненного Кейси. Мистер Дэвис болел уже достаточно долгое время, и многие врачи сказали ему, что он стал жертвой аппендицита. Когда Дэвис обратился к Кейси, он уже собирался подвергнуться операции, однако Кейси выявил у него проблемы с позвоночником. Диагноз и лечение взяты из стенографического отчета, включенного в показания под присягой:

В первом шейном позвонке, в спинных-со второго по восьмой, во втором и третьем поясничных отделах мы находим повреждения, которые оказывают влияние на организм через нервные окончания с обеих сторон, или через симпатическую нервную систему. В области десятого и одиннадцатого спинных позвонков есть повреждение, которое влияет непосредственно на солнечное сплетение, расположенное прямо напротив желудка, ־־ иными словами, перед нами спинальная гиперемия.

В этом случае мы имеем дело с недостаточным выделением отходов вследствие перенапряженного состояния всей нервной системы. Все вступающие в реакцию вещества сейчас губительно влияют на почки, печень и селезенку. Наблюдается общее воспаление организма, перемежающиеся боли во всех частях тела, вызванные неправильной работой нервной системы.

Это состояние было вызвано длительной сверхурочной работой, перенапряжением всех мышечных сил организма, другими словами, весь организм работал в состоянии слишком большого напряжения. Мы находим замедление кровообращения, слабый пульс и сниженную температуру. Также очень мало лейкоцитов, селезенка тоже не выполняет свои функции должным образом, поскольку перенапряжение пагубно сказалось на ее работе, и она постепенно снизила свою активность.

Было указано лечение, которое включало воздействие электричества и поправку повреждений. Некоторые замечания были сделаны и по поводу аппендикса:

Проблемы в области аппендикса возникают вследствие повреждения позвоночника. Подреберный нерв раздражается уже в самом его основании, или корне, что вызывает боль и раздражение по ходу нерва, т. е. в слепой кишке и окружающих тканях. Там нет никаких органических повреждений.

К этому необходимо только добавить, что мистер Дэвис не "умер в течение шести недель", как ему предрекали ранее, но отлично поправился, применяя предложенное лечение, и теперь живет чрезвычайно довольный собой.

После того как мистер Фелд возвратился в Чикаго, я получил письмо от его редактора, в котором меня приглашали быть гостем чикагской газеты и сообщали, что они готовы продемонстрировать мои способности. В результате мистер Ной, мой отец и я отправились в Чикаго и поселились в отеле LaSalle с одним или двумя сопровождающими, или охранниками, я точно не знаю. Нам сказали, что проводятся приготовления для того, чтобы руководители нескольких школ могли собраться и увидеть, как проходит сеанс чтения.

Через три-четыре дня, где-то в 10:30 или 11:00 вечера нам сказали, что они не смогли собрать тех, кого они хотели, для демонстрации, но здесь находятся три врача, и если я соглашусь, один из них готов представить для чтения своего пациента. Они спросили врачей, позволят ли они указать в статье их имена, если чтение увенчается успехом. Те категорически отказались и даже не позволили врачу, которого мы выбрали, обследовать пациента. Начались долгие дискуссии.

Они настаивали, чтобы я попробовал определить местонахождение пропавшей женщины по имени Дороти Арнольд и распутать несколько других тайных дел, которые беспокоили всех в их регионе в тот момент. Мой отец сказал, что мы не будем заниматься ничем подобным, но некоторые репортеры утверждали, что я обязан им это продемонстрировать в обмен на известность, которую обеспечила нам их газета. На следующий день, около двух часов, я наконец согласился выполнить чтение для доктора.

Когда мы закончили сеанс и я вернулся в сознание, один врач спросил другого, соответствует ли сказанное описанию его случая и что случилось с его пациентом.

"Из того, что вы услышали, можете ли вы сказать, в чем там было дело?"

"Я сказал бы, что поначалу все было весьма неясно, но вы позволили состоянию постепенно развиться в перемежающуюся атаксию".

"Именно это сейчас и наблюдается".

Третий врач настаивал на том, чтобы я попытался получить информацию относительно его близкого родственника. Как я узнал позднее, этот человек был младшим сержантом. Мне сказали, что истине соответствовало очень мало из сказанного или вообще ничего.

Репортеры выслушали доктора, зафиксировали сказанное и попросили его поставить свою подпись. Он категорически отказался. На следующее утро вышли статьи с заголовками: "Он приехал, мы видели, но ему не удалось". В статье говорилось, что я слишком многое хотел узнать, отказывался делать то и это, а доктора сказали, что сказанное вообще не соответствует действительности, что стенографистки вообще не были в состоянии записать что-либо и что мои высказывания были неразберихой и в основном представляли собой явную чушь.

Однако "Чикаго экзаминер" в тот день получила письменный документ из Хопкинсвилля, содержащий приблизительно пятнадцать или шестнадцать показаний под присягой от людей, которые утверждали, что им помогли мои чтения. Так что многие считали, что мои чтения — совсем не чушь, это заставило меня думать, что, наверное, в них все же что-то есть.

Глава 14 Кризис в семье: вопрос жизни или смерти

Приблизительно в это же время моей жене, которая была больна в течение нескольких месяцев, стало хуже^[23]. Ее наблюдали несколько врачей. После ночи, когда ей было очень плохо, один из них вызвал меня в свой офис и сказал: "Кейси, к сожалению, я должен сказать, что ваша жена может не прожить и недели. В медицинской науке нет абсолютно ничего, что могло бы ей помочь в ее нынешнем состоянии. Вы знаете, что она страдает от туберкулеза. Одно ее легкое забито. Она уже много месяцев им не дышит. Теперь поражено и другое легкое, и вы должны понимать, что у нее возникают кровотечения вследствие кровоизлияний. У нее жар и слабая сопротивляемость организма, она не протянет долго. Она очень слаба, и кровоизлияния очень обширные. Одного из них она может не выдержать. Если есть что-то в той бессмысленной работе, которой вы занимаетесь здесь со своими товарищами, вы должны попробовать использовать это для своей жены".

До этого времени я никогда не выполнял чтений для членов семьи кроме как для самого себя. Я попросил мать жены и ее тетю, жену доктора Хауза, поговорить с доктором Джексоном. Он сказал им то же самое. Они настояли на том, чтобы я выполнил чтение. Безусловно, я понимал, что состояние Гертруды критическое.

В определенный момент всем нам приходится оказаться лицом к лицу с последствиями наших собственных деяний, увидеть свое поведение глазами наших собратьев, столкнуться с последствиями нашей деятельности для жизни окружающих людей. Но может ли кто-нибудь понять, что это означало для меня — знать, что жизнь близкого и дорогого мне человека находится в моих руках и что та сила и власть, которую я понемногу использовал в течение многих лет, теперь подвергается решающему испытанию?^[24]

Я пригласил врачей и аптекарей, послал за специалистом, который сможет выслушать информацию и сказать мне, есть ли у нас хоть какая-нибудь надежда. Когда я пробудился после этого эксперимента, вызванный специалист сказал мне: "Это замечательно! Самая замечательная лекция о туберкулезе, которую я когда-либо слышал, а я читал лекции дома и за границей, но я не вижу, как ей можно помочь. Я могу увидеть больную?"

Аптекарь сказал: "Ну, что же, вы предложили лекарство, но я не уверен, что его можно составить". Однако он пообещал, что попробует это сделать. Действительно, его удалось составить, и после первой же порции препарата у жены больше не было кровоизлияний. Возможно, их вообще уже не должно было больше быть. Через несколько дней исчез жар. Однако, это был переломный момент в заболевании, как знать. В течение двух недель она решительно пошла на поправку, хотя за несколько месяцев до этого была не в состоянии заниматься домашними делами.

Результат оказался таким, о котором я даже мечтать не мог. Именно тогда я глубоко задумался над тем, что говорили мне многие люди, что я способен на многое, когда сплю, но совершенный дурак, когда пробуждаюсь, что я мог бы не просто приносить пользу людям, но и делать на этом хорошие деньги. Возможно, я и сейчас таким остался.

Я перестал об этом думать и занялся фотографией. Но мысли возвращались. С того дня, когда такой близкий для меня человек был мне возвращен, я смотрел на любые экстрасенсорные явления совершенно по-другому. В конце концов все мы приходим к этому: о чем бы мы ни говорили, что бы мы ни имели в виду, пока это не коснется нас лично, нам кажется, что это не наше дело. Ведь Бог должен стать нашим личным Спасителем прежде, чем Он станет Спасителем всех людей. Мы можем препираться и торговаться, говорить различные непонятные слова обо всем, что видим, но когда это касается нас напрямую, когда это приносит облегчение и идет на пользу нашим физическим телам и нашим любимым и близким людям, тогда это становится чем-то значимым, и что бы ни говорили другие, для нас это совершенно реальное явление.

Спустя несколько дней после выполнения чтения для моей жены, в январе или феврале 1911 года, я был дома вместе с ней. Мы жили в доме матери Гертруды на Восточной седьмой улице. За несколько месяцев до этого дом ремонтировался. Внутри он был очень красиво отделан. На всех деревянных деталях дома и на полу можно было любоваться великолепным рисунком древесины. Снаружи дом был окрашен в белый цвет с зелеными окантовками. Через прихожую, где стоял книжный шкаф, вы могли пройти в гостиную, а слева располагалась спальня, где лежала больная Гертруда.

Однажды днем в прихожей раздался звонок. Я подошел к двери. Там стоял очень крупный и внушительный джентльмен, у него был довольно бесцеремонный вид.

"Вы Кейси?" — спросил он.

"Да, сэр".

"Отлично, я Мунстерберг из Гарварда. Я здесь, чтобы разоблачить вас. О вас так много написано в газетах за последнее время, что это не может не быть обманом. Я разоблачил больше обманщиков-медиумов, чем кто-либо другой в этой стране. Вы занимаетесь своей работой именно здесь?"

Я сказал ему, что мой офис находится в городе.

"Ладно, и в каком кабинете вы работаете?"

Говоря все это, он протиснулся в дом и направился к гостиной. Когда я сказал, что у меня нет кабинета, он спросил: "Тогда каков ваш модус операнди?"

Я понятия не имел, о чем он говорит.

"Ну ладно, как вы все это делаете?" — поинтересовался он.

Я сказал ему, что мне просто надо где-то лечь — на полу, на улице, во дворе или где-то еще. Что я не знаю, как это получается, и могу судить только по результатам. "Я все более убеждаюсь, что все приготовления нужны скорее для того, кто приходит ко мне за информацией, чем для самого себя. Мне ничего не нужно. Чем больше я видел во время чтения, тем меньше я знаю. Я хотел бы, чтобы вы исследовали это явление, и если я дурачу самого себя или ближнего своего, пожалуйста, скажите мне об этом. Я бы предложил вам посетить мистера и миссис Дитрих, а также повидаться со многими людьми, для которых я выполнял чтения. Вот моя жена, которая и сейчас очень больна. Хотели бы вы узнать, что ей было сказано? Желаете осмотреть ее? Может быть, вам интересно узнать, что говорят врачи о составе, предложенном для ее лечения? Хотели бы вы увидеть то, что было приготовлено для нее на основе чтения? Результаты — единственные доказательства, которые у меня есть. Однако на основании некоторых случаев я полагаю, что иногда мне не удается получить верную информацию, если, конечно, дело не в моем собственном сознании. Я не знаю, в чем тут дело. Возможно, все дело во мне".

Я достал из книжного шкафа копию чтения для Гертруды и попросил, чтобы гость прочитал ее, а если он врач, то не мог бы он осмотреть ее и сказать, что он думает об этом. Но этот человек сказал мне, что по образованию он не врач.

Тогда он спросил меня о моем образовании, что я читал, и подошел к книжному шкафу. Там было много хороших книг: Е.П. Роу, несколько журналов и множество новинок, поскольку в то время, когда я работал в книжном магазине, я взял за правило каждый месяц приносить Гертруде новую книгу из наиболее популярных. Многие из них он взял, оставив упавшие лежать на полу около шкафа. Примерно через 30–40 минут он ушел, сказав мне: "Я загляну к вам снова".

На следующее утро, когда я пришел в офис, там уже находились мой отец и стенографистка. Я спросил отца, есть ли посетители. Он сказал, что один прибыл из Цинциннати десятичасовым поездом. В то время, когда я рассказывал отцу о событиях вчерашнего дня, пришел господин Мунстерберг. На нем было большое тяжелое пальто, поскольку в то утро выпало немного снега. Он занял место в одном из больших кресел-качалок и сидел там, почти ничего не говоря, просто наблюдая за моим отцом, стенографисткой и тем, кто пришел к нам, — не помню, был ли это доктор Кечум или мистер Ной. Мунстерберг просмотрел многие из записей, сделанных в то время стенографистками.

Я вошел в студию, поскольку мне нужно было позаботиться о некоторых фотографических пластинках, распечатал снимки с этих пластин, а затем меня позвал отец, сказав, что мистер Боми прибыл для чтения.

Мистер Боми поговорил с моим отцом (в то время он проводил чтения). Мунстерберг все еще сидел в кресле, даже не сняв пальто, хотя в комнате было достаточно тепло. Я спросил его, не хочет ли он присутствовать во время чтения. В ответ он поинтересовался: "Вы собираетесь лежать на том столе?"

"Да, сэр", — сказал я.

"Хорошо, отсюда я смогу увидеть и услышать все, что я хочу", — произнес он.

Он предпочел сидеть у двери, где можно было видеть весь процесс выполнения чтения, но не находиться в комнате. Я лег навысокую кушетку и провел сеанс. Когда мы закончили и я вышел, Мунстерберг обратился к мистеру Боми, так и не встав со своего стула: "Откуда вы узнали о Кейси?"

Мистер Боми ответил: "Я прочитал о нем в газете "Звезда Цинциннати" и думаю, что все это правда".

"Насколько подробно вы рассказали Кейси о своем состоянии?"

"Я вообще ничего ему не рассказывал. Я никогда в жизни не видел его до тех пор, пока не пришел сюда. Я просто прочитал кое-что о нем в газете, я страдал от болезни в течение довольно длительного времени, и мне никто не мог помочь, поэтому я приехал, чтобы встретиться с ним".

"Отлично, и что вы думаете о том, что он только что сказал вам?"

"Я думаю, что это наилучшее описание моего состояния, какое только можно сделать".

"Вы убеждены в этом?"

"О, конечно!"

"Я тоже! Сделайте то, что он предложил. Это может помочь, поскольку все остальное не дало результатов".

Повернувшись ко мне, он сказал: "Кейси, я хотел бы узнать об этом больше. Я никогда не сталкивался ни с чем подобным. Если бы вы даже не сделали ничего кроме того случая с малышкой Дитрих, вы бы и тогда могли бы сказать, что не напрасно живете на этом свете. По моему убеждению, вы просто связались с группой обманщиков. Встаньте твердо на свои собственные ноги. Будьте всегда столь же искренним, каким вы являетесь сейчас. Постоянно прислушивайтесь к своему внутреннему голосу. Я верю, что вы далеко пойдете. Я обязательно свяжусь с вами снова".

Однако я никогда больше ничего о нем не слышал.

Я продолжал выполнять чтения для пациентов доктора Кечума^[25].

Но однажды я пробудился после чтения с ощущением, что происходит что-то неправильное. Не ставя меня в известность, мои партнеры решили, что необходимо извлечь как можно больше прибыли[26]. У меня возникли те же неприятные ощущения, которые досаждали мне в конце моего пребывания в Боулинг Грин.

Я сразу же постарался войти в контакт с теми людьми, для которых мы предположительно выполняли чтения. Некоторые из них сообщили мне, что не просили о чтении или не получили его. Когда я пришел к моим партнерам с этой информацией, они сказали, что нам надо быстрее заработать достаточно большую сумму. Они получили сведения о лошадях, участвующих в бегах. Я сказал им, что заканчиваю работу, так как больше не могу ее продолжать.

Спустя несколько месяцев после того, как я почувствовал, что мистер Ной злоупотребил данными ему преимуществами, мой отец, будучи стороной, участвующей в контракте, получил иск, которым нас обоих пытались принудить выполнять данные обязательства. Дело рассматривалось судьей, который дал мне письменное заключение, что контракт законный, а позже предложил выкупить его у мистера Но я за несколько тысяч долларов. Тем не менее теперь этот судья постановил, что контракт незаконен и отклонил дело^[27]. Что-то внутри меня в то время заставило встать и спросить судью, могу ли я говорить, не будучи обвиненным в неуважении к суду. Он ответил, что я могу высказаться.

И то же самое внутри меня побудило меня произнести: "За ложь, которую вы написали сегодня, черви, живущие внутри вашего тела, сожрут вас до смерти!"

Меньше чем через два года это предсказание исполнилось, два года он прожил, терзаясь страшными муками. Возможно, это было просто совпадение, но не исключено, что это произошло, потому что он играл с огнем.

После этого я нашел себе работу фотографа в Селме, штат Алабама. Здоровье моей жены недостаточно улучшилось для того, чтобы она могла сопровождать меня. В течение следующих нескольких месяцев я выполнил два или три чтения относительно состояния здоровья моей жены. При этих чтениях присутствовали врач и некоторые мои новые друзья, но я практически ничего не говорил об этом, поскольку изо всех сил старался понять, должен ли я забыть обо всем этом или посвятить чтениям больше времени и усилий.

Глава 15 Селма, 1912–1919: "Кейси Арт Компани"

После переезда в штат Алабама у меня оставалось достаточно свободного времени, поскольку дел в студии было немного, семья все еще оставалась в Хопкинсвилле, а в Селме я пока мало с кем был знаком. Я часто анализировал события моей жизни и пребывал в очень набожном, задумчивом настроении.

Однажды днем, когда на улице не переставая шел дождь, мне нужно было откуда-то достать необходимые для жизни деньги, я молился почти целый день и услышал чьи-то шаги, приближающиеся к студии, которая была расположена на втором этаже. Я удивился: "Кто это мог бы быть? Неужели это ответ на мои молитвы? Возможно, это наглядная демонстрация того, что Бог может использовать невидимые каналы, чтобы указать нам путь и действительно делает это?" Вошла пожилая леди небольшого роста, вся мокрая и потрепанная, в скромной маленькой шляпке, закрывающей лицо. Она прошла внутрь и, откинув волосы с лица, спросила: "Мистер, это вы делаете здесь фотографии?" Я ответил: "Да, это я".

Она повозилась в кармане платья и достала ферротипический снимок. "Это снимок моего мальчика, который сейчас на Аляске. Я хотела бы сделать с него самый лучший отпечаток, какой только вы сможете".

Я посмотрел на небольшую поблекшую карточку и сказал ей, что, по моему мнению, можно сделать. Она отвечала: "Хорошо, я буду очень рада, если вам это удается, и заплачу вам вперед, если вы обменяете этот чек на деньги. Это чек от моего мальчика. Я заходила во многие места в городе, но никто не менял мне его на деньги. Я просто не знаю, что делать".

Я взял чек и попросил ее немного подождать. Тем временем я спустился в банк. Мистер Армстронг, банкир, сказал мне: "Кейси, этот чек приносили сегодня сюда уже три раза. Я уверен, что с ним все в порядке, и подозреваю, что эта бедная мать нуждается в деньгах. Если вы подтвердите чек, я дам вам деньги". Она уже подтвердила его.

Я сказал ему: "Да, но, как вы знаете, у меня здесь нет денег".

"Понимаю, но давайте мы с вами вместе сделаем доброе дело для этой женщины", — сказал он.

Трудно забыть восхищенное выражение ее лица, когда я принес деньги. Она заплатила мне за снимок, что позволило мне в тот момент разобраться со всеми моими делами. Затем она рассказала мне о своей маленькой дочке, пораженной полиомиелитом, а я в свою очередь рассказал ей о различных событиях своей жизни, произошедших со мной до того, как я приехал в Селму. Женщина попросила меня выполнить чтение для ее маленькой девочки.

Несколько дней спустя она привела свою дочь. Я пригласил мистера Альфреда Д. Батлера, одного из учеников моего класса в воскресной школе, чтобы он провел чтение. У ребенка была сильно искривлена стопа и часть ноги. Один из городских врачей согласился участвовать в терапии и посмотреть, поможет ли в данном случае лечение, предложенное в чтении. Меньше чем через год конечность этой маленькой девочки стала почти нормальной. Пока я жил в штате Алабама, не было ни одной недели, чтобы кто-нибудь из членов этой семьи не приходил повидаться со мной. При этом они обязательно приносили что-то в знак признательности и любви ко мне.

Отец врача, который лечил эту девочку, уже давно был серьезно болен. Источник неприятностей находился в боковой части головы, у него диагностировали рак. Доктор спросил, не могу ли я выполнить для него чтение и посмотреть, что можно сделать. Было предложено использовать состав, который довольно успешно применялся и ранее, хотя были несколько изменены его составляющие, а также способ приготовления. В данном случае заболевание головы было полностью вылечено и больше не доставляло ему неприятностей. Он умер несколько лет спустя совершенно от другой болезни, по крайней мере, это утверждали его сын и другие врачи.

В конце этого года ко мне обратилась одна леди из Лексингтона, штат Кентукки, муж которой был хорошо знаком с профессором Дитрихом. Она очень беспокоилась и просила меня посетить ее, чтобы выполнить чтение. После того как мы обменялись двумя или тремя письмами, я согласился поехать к ней. Я добрался до ее дома без каких-либо сопровождающих, потому что у меня не было денег, чтобы оплатить их проезд на поезде. Состояние пригласившей меня леди было ужасным. Она не могла самостоятельно передвинуть руку или ногу, и, видимо, тело было ужасно раздуто. Все это показалось мне совершенно безнадежным, но я рассказал ей и ее мужу, а также присутствующему при встрече врачу некоторые из событий последних лет моей жизни, а особенно о выздоровлении моей жены. По-моему, история о выздоровлении Гертруды представляла для них особый интерес, поскольку они уже многое слышали от профессора Дитриха и других людей, проживавших в западной части штата. Меня попросили выполнить чтение. Я как мог описал, что им следует говорить мне и как мистер Лэйн, мой отец или другие проводники осуществляли чтения, после чего все решили, что чтение будет проводить муж этой леди. Позже, как выяснилось, они оказались очень довольны полученной информацией.

После возвращения в Селму я получил письмо от ее мужа с просьбой провести проверочное чтение. Согласно этой информации, ее состояние несколько улучшилось, но в препарат, который готовил доктор, им были внесены некоторые изменения. В результате это вызвало неприятную сыпь по всему телу, но как только они исправили рецепт, ее состояние быстро и неуклонно начало улучшаться. Приблизительно месяц спустя мне позвонили и попросили снова приехать в Лексингтон.

Придя к ним в дом, я был невероятно удивлен видом этой леди, которую еще так недавно застал в совершенно ужасном состоянии. Теперь она могла сидеть в кресле, и видно было, что ей вполне удобно. Ее ноги и нижняя часть тела уже не выглядели такими раздутыми. Она попросила медсестру распустить ей волосы и дать гребенку и щетку. Приведя в порядок волосы, она сказала мне: "Несколько дней назад я впервые за три год смогла самостоятельно поесть. Уже пять лет прошло с тех пор, как я в последний раз попыталась поднять руки так высоко, чтобы причесать собственные волосы, и я хотела, чтобы вы увидели улучшение своими глазами".

Приблизительно восемь или девять месяцев спустя она пригласила меня к себе на прием, который был дан в честь ее дня рождения, и мы с ней прошли вместе через всю комнату. Во время этого приема я встретился с Дэвидом Э. Каном, который жил по соседству с нею. Семья Кана пригласила меня к себе, и я никогда не забуду свой первый вечер в доме Канов. Мы обсуждали многие события моей жизни и за разговорами не заметили, что время далеко за полночь. Я обсуждал с матерью Кана различные перипетии моей жизни и изменения в моих взглядах, вызванных различными событиями и теми людьми, которые обращались ко мне за помощью.

Она попросила меня выполнить чтение для маленького брата Дейва, который был ранен в результате несчастного случая. Во время сеанса было сказано, что можно добиться улучшения состояния, если они смогут найти хорошего помощника — того, кто сможет провести необходимое лечение. Этого не удалось достигнуть. Молодой человек прошел часть предписанной терапии, но никто не занимался этим постоянно, поэтому в итоге он умер.

Я провел несколько дней в их доме. Искренность, проявленная Дейвом, и особенно внимание и дружелюбие тогда со стороны матери Кана, до сих пор рождают в моем сердце ощущение любви и привязанности.

Первое ментальное и спиритическое чтение, как это теперь называется, прошло во время одного из посещений дома матери Кана. Оно проводилось Дейвом и было выполнено для него. Он являлся как спрашивающим, так и стенографистом, записывая полученную информацию. Многие из чтений тогда мы осуществляли вместе в самых разных уголках страны, и их записи вел Дейв, у меня не сохранилось копий, относящихся к тому периоду.

В других чтениях была получена информация, что в течение нескольких ближайших лет в стране произойдут какие-то значительные изменения, в результате которых создадутся условия, требующие, чтобы Дейв уехал из дома. Его работа будет связана с тем, к чему он не был подготовлен, но это повлияет на все аспекты его жизни. Для него было бы полезно подготовиться к грядущим переменам. Говорилось, что его семья будет категорически против подобных перемен, но для него они будут благом, поскольку это подготовит его к дальнейшим событиям.

В конце этого года Гертруда чувствовала себя уже достаточно хорошо, чтобы взять нашего сына, Хью Линна, и приехать ко мне в Селму. В феврале 1913 года с Хью Линном произошел несчастный случай. Он видел, как я использовал магний для вспышки в студии. Однажды вечером к нам пришли какие-то люди с домашними прирученными белками. Я сфотографировал их, используя вспышку. По небрежности меня угораздило оставить некоторое количество магниевого порошка в коробке на штативе камеры. На следующее утро уборщица уронила эту коробку на пол, где мальчик и нашел ее. Позже сын рассказал, что намеревался попугать уборщицу. Он чиркнул спичкой, когда она спускалась вниз по лестнице, и головка спички упала в коробку с порошком магния. Когда ребенок наклонился над коробкой, порошок вспыхнул и загорелся. Сын получил сильный ожог верхней половины лица. Надо лбом почти не осталось волос. Все было сожжено буквально напрочь.

Услышав звук взрыва и его крик, я помчался вниз. Мы подхватили его и побежали к доктору. После осмотра врач сказал мне, что ситуация безнадежна, пострадали оба глаза. Мой сын ослеп.

Хью Линн перенес сильнейшие страдания. На пятый или шестой день его осмотрели несколько врачей. Мне сказали, что можно попытаться спасти его левый глаз, если удалить правый. Учительница Хью Линна из воскресной школы сидела рядом с ним на краешке кровати и пыталась успокоить его, а доктор попросил ее объяснить мальчику, что необходимо произвести осмотр.

К удивлению всех, ребенок поднялся на локте и сказал доктору: "Не забирайте мои глаза. Когда мой папа спит, он лучший доктор в мире. Он скажет вам, что делать, и вы это сделаете, правда, доктор?" Ни моя жена, ни я не считали правильным или разумным попытаться выполнить чтение. Но после его требования чтение было выполнено.

Мы получили указание несколько изменить лечение, добавляя определенные препараты. При первом наложении тампонов с дубильной кислотой на глаза ребенок спросил медсестру: "Это сказал папа? Теперь я спокоен".

Несколько дней спустя я увидел, что веко отпало целиком. Доктор, который присутствовал при процедуре, сказал: "Кейси, это действительно выглядит совершенно безнадежным". Но ребенок настаивал на том, что он чувствует себя лучше и не ощущает боли.

Через 12 дней с начала лечения с его глаз сняли повязку. Однажды утром он встал и закричал: "Я могу видеть!"

Конечно, в течение года или даже дольше мы проявляли особую заботу, стараясь защитить глаза сына, и он полностью вылечился. И к тому времени, когда ему исполнилось 25 лет, у него не осталось даже шрама, если не считать моментов, когда он сильно раздражался, и было видно мертвенно бледную полосу, проходившую поперек его лица^[28].

Год спустя, когда я делал фотографии в соседнем городе, у меня был приступ судорог и тошноты. Наш семейный врач, доктор Гей, поставил диагноз "аппендицит". Он предписал мне принимать определенные препараты в течение нескольких дней. Мое состояние улучшилось, и я снова смог нормально передвигаться. Тогда я решил, что если я действительно верю в чтения, то мне следует выполнить одно для себя. Согласно полученной информации была, необходима срочная операция. Тем вечером я снова обратился к доктору и показал ему запись чтения. Он обследовал меня и тем же вечером отправил в больницу. На следующее утро была проведена операция. Мне сказали, что у меня был довольно опасный случай аппендицита, который явно возник уже несколько лет назад. Вот так была проверена информация, полученная в Боулинг Грин за многие годы до этого дня.

В конце того года директор воскресной школы, где я был преподавателем, однажды вечером пришел к нам и попросил меня выполнить чтение для его сестры, поскольку доктора уверяли, чтобы она психически больна и ее состояние безнадежно. При чтении присутствовали члены ее семьи и врачи, хотя самой ее в городе не было. Согласно чтению, причиной всего был вросший зуб мудрости, и если его удалить, то в скором времени ее состояние улучшится. Родные, не теряя времени, отправились к ней, зуб был найден и удален. Несколько месяцев спустя молодая дама вернулась домой и занялась учебой, чтобы получить профессию.

У другого ученика моего класса воскресной школы, мистера Джонса, возникли большие проблемы с потерей веса, он жаловался на головные боли. Похоже, ему ничего не помогало. Он попросил меня выполнить для него чтение. Предписанное ему лечение дало отличные результаты. Приблизительно месяц спустя он получил чтение для своего старшего сына, позже — для жены и младшего сына. Мне стало известно, что все они были полностью удовлетворены полученными результатами. Как сказал мне Джонс, "благодаря чтению вся семья целый год пребывает в хорошем состоянии и мне не приходится беспокоиться об их здоровье".

Весной 1915 года у меня снова возникла афония. Врач-специалист объявил, что у этого заболевания психопатическая природа и потребовал помощи официального гипнотизера графства.

Этот человек, проведя некоторые эксперименты, заявил, что я очень восприимчив к внушению, но он никогда не видел случаев, подобных моему. Несмотря на то что он мог управлять мной на первой стадии гипнотического воздействия, я сумел избавиться от власти над собой, и он был не в состоянии сделать что-либо кроме как предложить мне проснуться.

Мое состояние оставалось неизменным в течение нескольких месяцев, и я помню один случай, который многих поверг в изумление. Здание, в котором находились моя студия и квартира, загорелось. Все были уверены, что волнение заставит меня заговорить, но оказалось, что оно привело к прямо противоположному результату. Я не мог говорить и что-либо делать, я просто стоял и махал руками, а затем начал помогать пожарным выносить вещи.

Однажды вечером мы попробовали получить информацию для меня, поскольку помимо афонии я чувствовал себя просто ужасно. Проводник сделал ошибку, описывая, где находится мое тело, — он назвал адрес дома напротив. Поскольку моего тела там не было, он попросил меня описать офис и получил ответ, что человек в офисе напутал в расчетах с правительством и теперь пытается все уладить. Никто из нас ничего не знал об этом, даже не подозревал, и все открылось лишь несколько месяцев спустя. Когда наконец был задан правильный вопрос о местоположении, мое тело было обнаружено. Очевидно, когда информация дается для меня, необходимо было указывать точный адрес, так же как если бы речь шла о ком-то совершенно постороннем.

Однажды ко мне пришел джентльмен, который работал на газовую компанию. Он сказал, что некоторое время учился гипнозу и подобным вещам. Он был одним из тех, кто присутствовал при экспериментах со мной. Он заявил, что хотел бы попробовать получить чтение.

На мой взгляд, его предложение звучало как "мы сейчас идем охотиться на кроликов, так что я хочу, чтобы вы привели своих собак". Те, кто присутствовал при этой встрече, говорили потом, что я, казалось, набрал в грудь воздуха и чуть было не свистнул собак, как на охоте, и лишь после того как немного успокоился, смог сказать, что я сам отлично справлюсь со всем и сделаю все, как обычно! Некоторое время спустя я все же выполнил чтение для этого человека. Врач сказал, что у него был обнаружен туберкулез. После проведения предложенного в чтении лечения он полностью поправился.

И вот однажды этот мужчина примчался и, запыхавшись, ворвался в студию. Оказалось, он бежал всю дорогу. "Кейси, вы хотите спасти жизнь женщины? Внизу, там, где я остановился, находится леди. Врачи говорят, что она умирает, они уже ушли, оставив возле нее медсестру".

Во время чтения были предложены некоторые меры, которые следовало предпринять немедленно, чтобы помочь ей. Было сказано, что ее состояние — последствие пневмонии. Когда я снова пришел в себя, этот человек выглядел очень взволнованным. Он сказал: "Прямо сейчас я должен уйти, но обязательно вернусь и расскажу вам кое-что из того, что вы сказали, о чем мы даже и не подозревали".

Тем же вечером он пришел снова и сказал: "Ну что ж, пациентке легче. Вызвали нового доктора, и он говорит, что она вне опасности, и нет оснований считать, что она не сможет выжить". Когда я уходил, она была жива.

Затем он сказал: "Вот что я хотел сказать вам этим утром. Сегодня во время чтения вы сказали: "Сделайте это (то, что вы предписали, я думаю), и она будет в порядке, но врач, который ушел, оставив ее, проживет всего шесть месяцев и шесть дней".

Спустя шесть месяцев и шесть дней после этого случая тот врач упал замертво перед своим домом. Это доказанный факт, поскольку многие знали о предсказании, если мои слова можно назвать именно так.

В начале 1916 года Дейв Кан снова вызвал меня в Лексингтон, чтобы выполнить чтение для некоторых из тех людей, которые присутствовали при экспериментах во время моего предыдущего посещения. Оказалось, что все находились под впечатлением огромной пользы от чтения для душевнобольной пациентки, состояние которой считалось безнадежным. После чтения она быстро пошла на поправку и вскоре полностью пришла в норму. Ее физическое здоровье также оказалось в полном порядке.

В течение этого посещения Дейв спрашивал меня о своей будущей работе, которой он посвятит свою жизнь. Было сказано, что какое-то время он окажется вдали от своих единомышленников и единоверцев, он пересечет многие воды, его ждет слава. Полностью изменится среда, в которой он будет жить, и профиль его деятельности, когда он снова обоснуется на одном месте, но не было сказано, что станет причиной его отъезда и насколько далеко от дома он окажется.

В 1917 году, накануне объявления войны между Соединенными Штатами и Германией, Дейв позвонил мне из Нью-Йорка и попросил сказать, что ему делать и как он должен действовать далее. Во время чтения была информация, что вскоре будет объявлено о начале войны, начнется призыв и запись добровольцев, отроются военные учебные лагеря и тому подобное, что он уже пробовал использовать свое политическое влияние, но это ничем ему не поможет. Ему следует прибегнуть к самым простым способам, и он будет произведен в офицерское звание в том департаменте, где он сможет принести наибольшую пользу и где ситуация окажется для него наиболее благоприятна. В том учебном лагере, куда он будет направлен, ему следует устроить какое-то развлечение для войск.

Это происходило за несколько месяцев до того, как все это случилось на самом деле, и все произошло и оказалось почти так, как было описано в чтении. В лагере он поговорил с несколькими старшими офицерами о чтениях, мы часто переписывались и обменивались идеями, некоторые из которых оказались весьма плодотворными. Я выполнил чтение для профессора школы Хоув в Индиане, которое оказалось очень удовлетворительным. Он сообщил о том, насколько это помогло его семье.

Несколько месяцев спустя Дейва послали в Форт-Уэрт, штат Техас. Оттуда мы получили его просьбу проинформировать его относительно отношений с вышестоящим офицером. В его чтении было сказано, что в течение нескольких месяцев он не будет никуда отправлен, хотя приказ об их отправке уже есть. Когда они все же выступят, то отправятся на восточное побережье, и там у него будет возможность или остаться в стране, или выехать за рубеж вместе со своим подразделением. Согласно чтению, ему следовало отправиться за рубеж. Это предложение будет сделано ему вышестоящим офицером, который, хотя и ожидал, что поедет лично, не выедет за пределы страны. Все произошло практически так же, как было описано в чтении.

Находясь во Франции, Дейв много писал мне. Люди из самых разных уголков страны тоже слали мне письма, поскольку рассказы Дейва о проведенных мной чтениях вызвали у них большой интерес.

Особенно интригующим оказалось письмо от нашего консула в Италии. Для него и его жены было выполнено чтение они спрашивали, вернется ли консул на этот пост в Италии. Через него был послан запрос о проведении чтения для одного из членов королевской семьи. Письмо было написано на итальянском языке, и, конечно, я не мог прочитать его, поскольку не знал ни одного другого языка кроме американского (я не мог даже сказать, что знаю английский язык).

Мне удалось заставить продавца фруктов в Селме перевести мне письмо. Он казался очень взволнованным, узнав, что человек, занимающий столь высокое положение в его собственной стране, написал маленькому человечку — фотографу, проживающему в штате Алабама, чтобы получить информацию о состоянии здоровья его жены. Он присутствовал на чтении, когда был получена эта информация. К удивлению всех присутствующих, сказанное оказалось непонятным ни для кого кроме этого продавца фруктов, который объявил, что я говорил на итальянском языке. Была высказана просьба повторить все сказанное "понятным образом, так, чтобы стенографистка могла записать и составить сообщение, которое можно будет послать адресату". Это удалось сделать.

В то же самое время мне приходило множество просьб о чтении как из ближайших селений, так и из самых удаленных уголков страны. Меня вызывали в Вашингтон, чтобы я получил информацию для одного из высокопоставленных государственных чиновников. Я уверен, что информация оказалась, по крайней мере, интересной, потому что через год меня вызвали снова^[29].

Но, возможно, наиболее примечательным событием был мой опыт с последним случаем возвращения афонии. Не уверен, что я до конца понял его значение. Вот как это было.

В течение приблизительно 10 дней я был способен говорить только шепотом. Я чувствовал, что если бы смог войти в транс, то, возможно, снова получу помощь. Это было воскресенье. Жена отправила старшего сына погулять, поручив ему присмотреть за младшим братом^[30], который тогда был еще очень мал. Мы удалились в спальню, где я лег и погрузился в состояние транса. Предположительно сеанс длился около 30 минут, и это единственный случай, когда я был в состоянии вспомнить что-либо из сказанного. По большей части я в этом состоянии спал и видел сны. Но были ли это действительно сны?

Похоже, передо мной раскрылись все кладбища мира. Я видел местопребывание тех, кого мы называем мертвыми, в самых разных уголках земли, Затем картина перед моими глазами переместилась. Казалось, что могилы сосредоточились вокруг Индии, и некий полос свыше сказал мне: "Здесь ты познаешь религию некоего человека посредством способа, которым он распоряжается своим телом".

Затем мой взгляд снова переместился во Францию, и я увидел могилы солдат. Среди них были могилы трех парней, которые учились в моем классе воскресной школы. Затем я увидел их, но не мертвыми, а живыми. Каждый из них рассказал мне, как он встретил здесь свою смерть, — один под пулеметным огнем, другой — от разрыва снаряда, третий — во время артобстрела. Двое поручили мне рассказать об этом их любимым. Они появились практически так же, как они сделали это в тот день, когда приезжали попрощаться со мной, уезжая в армию на фронт Первой мировой войны.

Когда затем сцена снова изменилась, я пустился во внутренние рассуждения: "Похоже, именно это и называют спиритизмом. Может ли это оказаться правдой? Все они, те, кого мы называем мертвыми, все же живут в некоторой другой плоскости бытия? А могу ли я увидеть моего собственного сына?" И тут как будто подняли занавес — пред моими глазами появились длинные ряды младенцев. В третьем или четвертом ряду сверху, сбоку, я узнал своего сына — Милтона Портера, — который умер в младенчестве за несколько лет до этого. Он увидел меня как раз тогда, когда я узнал его. Он улыбнулся, узнав меня, но между нами не было произнесено ни одного слова.

Сцена снова изменилась, и передо мной появилась моя подруга, которая приблизительно в то же время была похоронена на местном кладбище. Это был человек, которого я очень хорошо знал. Я купил у нее множество цветов, которые были розданы ученикам моих классов воскресной школы. Она говорила со мной об изменениях, которые мы привыкли называть смертью, сказав, что на самом деле это скорее рождение. В особенности она упоминала о том, как важно дарить людям цветы и что нужно делать это чаще, а не только во время похорон. Она сказала, что цветы многое могут дать инвалидам, лежачим больным, тогда как они мало что значат для тех, кто уже перешел с материальной плоскости бытия на духовную. Затем она сказала: "Но давай все же поговорим сейчас о материальном. Несколько месяцев назад кто-то оставил вам для меня два с половиной доллара. Вы этого не знаете, но это произошло, и вы найдете в ящике вашего письменного стола чек, датированный восьмым августа, и там же лежат два бумажных доллара и монета в 50 центов. Проследите, пожалуйста, за тем, чтобы моя дочь получила эти деньги, поскольку она в них нуждается. Будьте терпеливы с детьми, это для них очень важно".

Снова изменилась представшая перед глазами картина, и передо мной явился человек, который в течение многих лет был священником в церкви, прихожанином которой я был. Он рассказал мне о своем сыне, Малколме, что он колеблется, но все же подумывает о возвращении на свое прежнее место в банке. Однако он заметил, что Малколм скорее примет предложение,׳ сделанное ему передвижным кинотеатром. Затем он заговорил о делах церкви, и я снова ощутил, что физически нахожусь в полном сознании.

Когда я пробудился, мой голос был в полном порядке, я мог говорить, как обычно, хотя жена сказала мне, что за 30 минут я не произнес ни единого слова. После того как я рассказал ей свой сон, мы заглянули в ящик стола и, естественно, нашли чек и деньги, как описала та леди. Они были получены в августе одной из молодых служащих, которая впоследствии покинула студию (в декабре).

На следующий день мне было необходимо сходить в банк, и оказалось, что моим счетом занимался молодой человек по имени Малколм. Когда я спросил его, когда он вернулся, он ответил, что приехал вчера вечером. Я спросил его, собирается ли он оставаться в банке, и он ответил, что как раз раздумывает над этим. Тогда я сказал ему, что у меня есть для него информация, но он может поступать так, как считает нужным. Через час он пришел в студию, и я рассказал ему о своем трансе и встрече с его покойным отцом. Малколм ответил мне, что на пути домой из Вашингтона он остановился в Атланте, где к нему обратился один его друг, который попросил его взять на себя управление кинотеатром, но сегодня утром он отправил письмо по почте, отклонив это предложение. Однако выслушав то, что сказал его отец, он заявил, что немедленно телеграфирует о том, что принимает предложение этой работы.

Что бы все это ни значило, я не знаю, правильно ли я интерпретировал полученную информацию. Единственное, что я точно знаю, — то, что я побывал во многих частях страны, на севере, юге, востоке и западе. Мало есть на свете кладбищ, которые кажутся мне незнакомыми, если вообще такие есть, поэтому, когда я вижу даже край одного из них, сосредоточившись всего на несколько минут, могу рассказать очень многое о нем и о тех, кто там похоронен. Что это? Я не знаю.

Некоторые мальчики из моего класса в воскресной школе просили меня получить информацию о грядущих мировых событиях. Она была зафиксирована на нескольких магнитофонных записях. Позже эти записи были стерты кем-то, кто не понимал их значения. Это произошло уже после того, как те молодые люди, по чьей просьбе чтения были выполнены и которые собирались сохранить их, ушли на войну.

В этом чтении говорилось о развале Западного фронта в Европе, о падении российского правительства, о том, что в России откажутся от религии. Однако там же было сказано, что из России придет религия, которая окажет огромное влияние на весь остальной мир. Так и случилось.

В декабре 1918 года мистер Дж. Д. Трэш, редактор газеты в Техасе, попросил меня выполнить чтение, чтобы получить информацию о его здоровье, а также ответить на ряд вопросов, касающихся его бизнеса. Но прежде чем была получена хоть какая-то информация, мне пришло несколько писем. Среди них было одно, в котором спрашивали дату моего рождения. Автор желал составить мой гороскоп. Вскоре после этого я получил несколько сообщений от астрологов, в которых говорилось, что 19 марта 1919 года, между 8:30 и 11:00 часами вечера я смогу выполнить чтение, которое будет представлять огромный интерес для всего человечества в целом, больший, чем любое другое, выполненное мной в течение этого года. Такой поворот событий был для меня неожиданным, настолько, что это скорей изумило и даже обеспокоило меня, чем подтолкнуло к дальнейшим действиям. Однако мне это показалось любопытным, и я попросил жену провести это чтение, задав вопросы, касающиеся астрологии, которые мы подготовили. Меня попросили выполнить этот сеанс публично. Слава меня не интересовала, хотя я понимал, что подобные демонстрации принесут мне определенную известность, мне просто было любопытно узнать, что именно эти чтения могут дать в настоящий момент. Я выполнил попытку чтения, и вот какой результат мне удалось получить [чтение 254-2]^[31].

► Перед вами будет тело и пытливое сознание Эдгара Кейси, и вы скажете нам, как экстрасенсорная работа выполняется при помощи этого тела, а также вы ответите на любые другие вопросы, касающиеся этой работы, которые я задам.

ЭК: У нас есть это тело-оно было и раньше. В этом состоянии сознание находится под властью подсознания или сознания души. Информация, получаемая и даваемая этим телом, обретается посредством власти одного сознания над другим, или власти сознания над физической материей, она также может быть получена посредством внушения, если дана активной части подсознания. Подсознание получает информацию из того места, где она сосредоточена, или от других подсознаний-контакт осуществляется силой сознания, управляющего речевыми способностями этого тела. Оно также может получать информацию от душ, ушедших в Потусторонний мир, но оставивших свои отпечатки, благодаря чему остается возможность восстановить с ними контакт посредством внушения. Всё, что известно одному подсознанию, одной душе, известно и любому другому, и неважно, осознается этот факт или нет. Подчинение сознания тем или иным способом активизирует подсознание, кпало получает информацию, находясь в состоянии транса.

Вопрос. Всегда ли эта информация правильна?

Ответ. Ока правильна настолько, насколько внушение выполняется в отношении надлежащего канала или в полном соответствии с действием подсознания или души.

Вопрос. Имеют ли планеты какое-либо отношение к управлению судьбами людей? Если да, то какое? И какое они имеют отношение к этому телу?

Ответ. Да, имеют. В начале, когда наша собственная планета, Земля, пришла в движение, расположение других планет начало влиять на судьбу любой созданной материи так же, как воды, отделившиеся от тверди, находятся под управлением Луны, вращающейся вокруг Земли. Точно так же венец творения с самого начала находится под воздействием планет, окружающих Землю. Силы нее всего на судьбу человека влияет Солнце, затем наиболее близкие планеты или те, которые занимают доминирующее положение в момент рождения человека; но здесь следует понять никакое действие любой планеты или любой из фаз Солнца, Луны или любого другого небесного тела не способно превзойти собственную волю человека-силу, данную Создателем человеку с самого начала, когда он обретает живую душу и свободу выбора. Склонностями человека управляют планеты, под которыми он рождается. В этом судьба человека определятся влиянием планет. Расположение планет Солнечной системы во время рождения человека определяет его склонности и действия без учета его силы воли. Например, это тело, которое мы видим здесь [Эдгар Кейси], рожденное 18 марта 1877 года в три минуты четвертого при убывающем Солнце, когда Луна находилась на противоположной стороне Земли (старая луна), Уран был в зените, следовательно, тело чрезмерно в своих действиях. Нептун оказался в девятом доме, как это принято говорить в астрологии, Юпитер-самая мощная из всех планет, за исключением Солнца, заходит, Венера только что приблизилась к горизонту, Марс уже зашел, Сатурн находится прямо напротив Луны. Следовательно, астрологические задатки, заложенные во время рождения этого тела, не предполагают середины. Этот человек может быть или очень плохим, или очень хорошим, очень религиозным или очень грешным и безнравственным, очень богатым или постоянно несущим потери, полным любви или ненависти, отличным работником, ответственно относящимся к своим обязанностям, или человеком, все и всегда делающим неправильно, полностью подвластным желаниям своего тела. Воля-вот основной воспитательный фактор, влияющий на тело, именно поэтому необходимо в детстве относиться к ребенку терпеливо, с постоянством и преданным вниманием.

Что касается возможностей этого тела, то психические силы получены в результате воздействия Урана и Нептуна, которые всегда влияли на это тело и всегда будут на него влиять. Оно, безусловно, находится под материальной и духовной защитой большого количества воды-это тело всегда должно жить поближе к морю. Все действия этого тела, его психическая жизнь-все это выглядит странно для других тел, это относится ко всем его идеям как в духовной жизни, так и во всем, что касается политических, религиозных или экономических вопросов. Это тело будет или очень богатым, или очень бедным.

Вопрос. Может ли эта деятельность навредить телу?

Ответ. Только через действие или силу внушения, примененные к этому телу. Это тело работает под управлением экстрасенсорного, мистического или духовного воздействия. Его действия обуславливает сама жизнь, которую ведет человек, направляющий свое подсознание при переходе в это состояние, или цепочка мыслей, которая дается ему, чтобы создать выразительные идеи для подсознания. Если идеи, данные подсознанию для получения от него информации, хорошие, то тело становится лучше, если же они плохие, греховные или безнравственные, то это передается и телу. Тогда оно отказывается надежно служить кроме как при помощи того, кто в такие моменты управляет им.

Вопрос. Эта сила может использоваться для того, чтобы приносить пользу человечеству, а также чтобы извлекать финансовую выгоду?

Ответ. Есть много каналов, через которые это тело в таком состоянии получает информацию, она может быть полезна человечеству. Извлечь финансовую выгоду из этого означает получить через это тело то, что является справедливым и правильным для него. Иначе говоря, не то, что могло бы оказаться разрушительным для других тел, физически или ментально, но то, что принадлежит им по праву.

Что касается того, какой канал считать наилучшим, то это зависит от того, насколько желаемая информация соответствует идеям тела, от которого пытаются получить ее. Когда в эту работу верят бездуховно, за информацию стараются заплатить материально, но без веры получить что-либо невозможно.

Вопрос. Есть ли какая-то дополнительная информация, которую это тело должно сейчас получить?

Ответ. Тело должно поддерживать тесный контакт с духовной стороной жизни, быть искренним по отношению к духовной жизненной сфере, если хочет быть успешным, ментально, физически, психически и материально. Наиболее надежная связь лежит в духовной природе этого тела, в искренности работы, проделанной им или полученной через любой канал, с которым связано это тело.

Этот отчет был описан многими исследователями психических явлений, считавшими его самым удивительным феноменом, который они когда-либо видели. Чтения жизни (как их называют сегодня), без сомнения, являются результатом этого события, хотя они начались лишь несколько лет спустя, точнее, в 1924 году.

Однажды мне позвонил человек, который хотел договориться со мной о встрече от лица своего друга. В тот же вечер он приехал в студию, и мы попытались получить необходимую информацию. Мой отец провел чтение и сказал, что я заснул как обычно, но не смог определить место нахождение пациента. На следующий вечер мы попробовали еще раз, и опять безрезультатно. Затем еще раз. При четвертой попытке мы получили довольно интересную информацию. Однако друг этого человека в тот вечер не присутствовал при чтении. Не было сказано ничего, что могло бы предвещать беду, при этом мы никак не могли понять, почему в предшествующие разы мы не смогли получить нужную информацию. Такое случалось и прежде, хотя тогда мы не были настолько настойчивы в своем стремлении все же получить желаемые сведения. Подобные неприятные случаи случались не раз и после этого дня. Почему — мы не знаем.

Затем был случай с одной из наших родственниц. Ее семья совсем не верила в чтения, но ее родные опасались за ее жизнь. Однажды она попросила свою младшую сестру послать мне телеграмму, поскольку чувствовала, что я могу ей помочь, это было сказано ей во сне предшествующей ночью. Получив телеграмму, я сразу же предпринял попытку выполнить чтение. Во время чтения было сказано, что на ее выздоровление надежды мало, но кое-что можно все же было сделать, чтобы поддержать ее организм, пока не родится ребенок. Ее дитя будет в полном порядке, это будет девочка, но мать вскоре все же умрет. Эту информацию послали сестре, отправившей телеграмму. Она сделала так, что врач подготовил необходимый препарат. Когда препарат принесли, больная спросила: "Это то, что послал Эдгар? Я уже чувствую себя лучше". Она прожила сорок дней, но умерла спустя несколько часов после того, как родилась ее маленькая дочка.

Два года спустя я оказался в том городе, где жил этот ребенок. Я никогда не видел ни этого ребенка, ни его отца. Когда я сел в кресло в парикмахерской, девочка, игравшая в комнате, посмотрела мне прямо в глаза и попыталась забраться ко мне на колени, обняв меня за шею. Парикмахер, который брил ее отца, сказал ему, что кто-то разговаривает с его маленькой дочкой. Тот поднялся (он не знал меня) и спросил парикмахера, знает ли, кто я. Когда парикмахер ответил ему, отец встал и направился ко мне.

"Этот ребенок никогда не был так ласков с посторонними, — сказал вам кажется, существует ли интуиция? Возможно, этот ребенок знает, что вы сделали для ее матери?"

Я до сих пор не знаю ответа на этот вопрос.

Глава 16 Техас, 1919–1923: предложение

Один человек из Техаса попросил меня выполнить чтение с помощью получения информации о добыче нефти в тех местах. Поскольку я никогда не делал на расстоянии ничего подобного и лишь однажды определял место бурения нефтяной скважины в штате Кентукки, я не ответил на его письмо. Приблизительно неделю спустя я получил от него телеграмму с просьбой постараться в течение недели дать ему соответствующую информацию, поскольку он знает из сообщений астрологов, что я могу выполнить эту просьбу, если захочу.

Говоря с женой об этом, я сказал: "Я знаю всего лишь одного человека, с которым я хотел бы пообщаться на эту тему, и при этом я не уверен, согласится ли он рассмотреть этот вопрос или нет, даже если он вернулся из Франции".

В тот момент в дверь позвонили, доставили телеграмму от Дейва Кана — человека, которого я имел в виду. Он сообщал, что прибудет в Лексингтон в среду на следующей неделе, и хотел узнать, встречусь ли я с ним там.

По дороге в Лексингтон я вспоминал события моей жизни, произошедшие со времени нашей последней встречи, изо всех сил стараясь продумать каждый момент. Я тщательно проанализировал то, что произошло в 1910 году в Хопкинсвилле. Эти явления были достойны того, чтобы быть изученными в серьезном научном учреждении. Я думал о том, что Вирджиния Бич в штате Вирджиния мог бы стать самым лучшим местом для открытия подобного учреждения. Затем я вспомнил предложение из Техаса и подумал, что, если необходимо заработать деньги, то почему бы не сделать это в нефтяном бизнесе, а затем вложить их в создание такого института? Я чувствовал, что об этом можно поговорить с Дейвом и он сможет действовать правильно, так, как будет считать целесообразным. Я не буду убеждать его заинтересоваться этим проектом, он наверняка сам проявит инициативу.

► Позиция Эдгара была неизменной, он всегда был готов сделать все от него зависящее, чтобы помочь любому; кто нуждается в этом. Он решил, что если бы у него была больница, где он мог бы помогать всем, кто к нему обращается, то деньги на ее постройку должны быть получены в результате его собственных усилий. Таким образом, он стал принимать различные предложения, включая нефтяной бизнес.

Я приехал в Лексингтон вскоре после того, как Дейв вернулся домой с войны, и мы провели остальную часть дня и следующее утро за разговорами о перипетиях его жизни во Франции и моих чтений для разных людей, которые писали мне по его рекомендации и о том, что из этого получалось. Я рассказал о том, как меня вызывали в Вашингтон и многие другие места, откуда люди писали мне или приезжали, чтобы повидаться со мной. Дейв на этот момент еще не уволился из армии, но думал, что его куда-то отправят, пока он не демобилизован. Тогда я показал ему письмо и телеграмму из Техаса. Он спросил: "Это интересно, но какая информация дана при чтении?" Я повторил то же самое, что говорил жене, и объяснил, что мы не пытались получить какие-либо данные по этому вопросу. Он заявил: "Ну, что ж, давай выполним чтение". В чтении было сказано, что этот человек написал длинное письмо, в котором приводится большой объем информации относительно конкретного предприятия в Техасе. Дейв спросил о содержании письма, и я повторил его слово в слово. Мы телеграфировали в Селму по поводу этого письма, и когда оно пришло несколько дней спустя, было очень интересно сравнить информацию, полученную во время чтения, и его содержание. Тексты были практически идентичны.

C этим предприятием было связано много необычного. Дейв купил долю в бизнесе. Позже, когда он был в Вашингтоне, чтение подсказало ему, что ведется разработка в штате Кентукки. Мы обдумали это предложение, и если бы он уже не вложил деньги в техасское предприятие, то, без сомнения, вошел бы в долю при разработке участка около Скоттсвилля и Боулинг Грин. Однако у нас не было ни достаточного количества денег, ни опыта, чтобы понять, что делать с полученной информацией (это я до конца понял приблизительно год спустя).

В чтении Дейву был дан совет послать в Техас одного из своих помощников — человека, который был с ним во Франции. Тот только что выписался из госпиталя в Вашингтоне. Он жил в Луисвилле, но он, без сомнения, с удовольствием переехал бы в Техас. Его послали как представителя Дейва, и не прошло и шести месяцев, как он женился на девушке из Техаса.

Вскоре Дейва командировали в Атланту. Я навещал его там и через него заводил знакомства с различными видными людьми — банкирами, бизнесменами, адвокатами, журналистами. Во время этих визитов происходило много различных интересных событий. Я познакомился с родственником президента Вилсона — майором Вилсоном. Дейв познакомился с ним во время службы в армии и позже майор стал компаньоном Дейва в нефтяном бизнесе в Техасе^[32].

Я также совершил поездку в Техас в компании с Дейвом и майором Вилсоном. В этой поездке мы попытались понять, насколько верна информация относительно расположения участков, где следует производить бурение. В Форт-Уэсте мы встретили бизнесмена, который владел несколькими скважинами на территории Дездемоны.

В одном из чтений утверждалось, что одна скважина будет начинаться в самом центре большого бассейна, но говорилось, что для того чтобы получить мощный поток, придется сделать один из самых длинных колодцев во всем регионе. Оказалось, что это полностью соответствует истине. Также было сказано, что другая скважина будет совершенно негодной, поскольку она изогнута, и очень много времени придется потратить на попытки выпрямить ее, поэтому было бы лучше отойти в сторону и пробурить другую скважину. Этого они не сделали, поэтому в конечном счете потеряли скважину полностью. Согласно чтению, другая скважина даст сначала мощную струю, но ненадолго.

Когда это подтвердилось, многие из тех, кто познакомилея с фактами, сделали весьма важные комментарии. Не все, кто слышал, поверил в это, но те, кто знал факты, были весьма заинтересованы информацией. В итоге Дейв и банкир из Клибурна уговорили меня получить информацию относительно конкретного участка, находящегося также на территории Дездемоны. Им было сказано, что если они пробурят на глубину 3000 футов, то там будет то, что называется сухой скважиной, но если они на данном расстоянии взорвут 150 кварт нитроглицерина, то получат струю в 600 баррелей, это была бы коммерчески оправданная скважина. Однако если они пробурят другую скважину на определенном месте в указанном направлении от этого участка, то найдут даже лучшее месторождение. Несмотря на то что струя была бы не столь большой, она не иссякла бы Гораздо дольше. Рабочие пробурили скважину ниже 3000 футов и объявили это безнадежным делом. Мистер Лонг потребовал, чтобы они проверили полученную информацию. Тогда они взорвали 50 кварт нитроглицерина. В тот момент я находился в Селме. Мистер Лонг телеграфировал мне: "Хороший взрыв пятьюдесятью квартами, но только небольшой след. Что скажете?" Чтение дало информацию, согласно которой следует вычистить скважину на той же самой глубине взрывом в 100 кварт, и появится струя в 600 баррелей. Они сделали это, и мистер Лонг сообщил: "Даки Бой № 1 сегодня подключен к трубопроводу. Регистрируется струя в 602 барреля".

При таком развитии событий можно ли удивляться, что множество людей в Далласе, Форт-Уэрте, Клебурне и соседнем графстве объединялись в поисках неуловимого жидкого золота?

Тем временем Вилсон и Кан заинтересовались своим первым предприятием, т. е. скважиной Сэма Дэвиса, которая уверенно разрабатывалась. Множество людей в Атланте вкладывало капитал в это предприятие, чтобы продолжить работу над разработкой месторождения. Однако она так и не заработала. Ее так и не удалось очистить. Почему? До сих пор не понимаю. Ни одна из операций "Нефтяной компании Кейси" не принесла прибыли. Промышленное производство так и не началось. До сих пор я не знаю, почему так случилось.

В тот период я встречался с очень многими людьми в Техасе, выполнил довольно много чтений по поводу проблем со здоровьем, причем результаты этих чтений были вполне удовлетворительными, тем не менее за все то время, которое я пробыл в Техасе, мне не удалось получить никакой информации относительно скважин и добычи нефти. Не знаю почему.

Это избавило от проблем, которые, возможно, не были бы улажены без кровопролития. Жена одного человека была очень больна. Информация, полученная во время чтения, спасла ее жизнь. Этого оказалось достаточно, чтобы сын этих людей много лет спустя написал мне, попросив провести чтение для его жены, напомнив мне, как я в омине много лет назад, когда он был маленьким мальчиком, получил информацию для его матери.

Было очень трудно узнавать каждую деталь, но я был свидетелем случая, когда люди подняли оружие друг на друга, потому что их выдавливали из бизнеса, и благодаря полученной при чтении информации обе стороны примирились.

Дружеские отношения, завязавшиеся в то время, когда мы работали в Техасе, я уверен, были столь же прекрасны, как и все предшествующие. И, без сомнения, некоторым людям пришлось пострадать, и если им не удалось многое изменить в своей жизни, обиды и негодование будут следовать за ними по пятам.

В том месте центрального Техаса, где "Кейси Петролеум" начала свою работу, местные жители много говорили обо мне. Когда я приехал туда впервые, один из них — высокий, худощавый, одетый в ковбойские сапожки на высоких каблуках с длинными шпорами и в широкополой шляпе — типичный ковбой — сказал мне: "Я так понимаю, вы можете сказать, что будет. Вот тут у нас дождя не было четыре месяца кряду. Скажите мне, когда дождь пойдет". Я не знаю, почему я так ответил, но я подумал и сказал ему: "В следующую пятницу, в четыре часа дня".

В следующую пятницу, днем, в четыре часа, хлынул ׳такой ливень, какого я, пожалуй, никогда не видел. Я точно знаю, что не имел к этому никакого отношения, но скажите, пожалуйста, как мне удалось это предсказать? Можете себе представить, что это означало для всех тех, кто знал об этом?

Меня также просили определить местонахождение воды на многих фермах или ранчо. Не думаю, что я ошибся хоть раз, некоторые бурили меньше чем на SO футов в глубину, а кое-кто — меньше чем на 20, и все нашли воду. А ведь людям раньше приходилось гонять скот на водопой за много миль от дома.

Занимаясь делами "Нефтяной компании Кейси", мы с Дейвом исколесили всю страну в поисках инвесторов. Я встречался с различными людьми в Новом Орлеане, Джексоне, Мемфисе, Денвере, разных уголках Техаса в Сент-Луисе, Чикаго, Индианаполисе, Цинциннати, Вашингтоне, Нью-Йорке, Филадельфии, во Флориде… со многими у меня остались прекрасные дружеские отношения. Многие из тех людей, кого я встречал, посылали мне телеграммы, писали или просто приезжали ко мне, чтобы получить дополнительную помощь, причем приезжали даже те, кого я никогда раньше не встречал. В Мемфисе мне предложили построить больницу вроде той, что мы планировали организовать, когда впервые начали обсуждать свой нефтяной бизнес, но мы надеялись продолжить создавать собственное предприятие в Вирджинии Бич. В это время мне предлагали миллион долларов, если я переведу все активы "Кейси Петролеум" в этот концерн и буду выполнять чтения только для них. Директоры "Кейси Петролеум" отклонили это предложение, однако из нашей затеи с добычей нефти так ничего и не вышло, многие люди просто потеряли свои деньги. Правда, суммы были не слишком большими, потому что я, став президентом компании, не требовал для себя зарплату, а брал средства только скромные командировочные расходы.

В нашей группе единомышленников тоже возникали конфликты. Некоторые руководители зашли настолько далеко, что отстранили Дейва от управления предприятием, поскольку, по их мнению, он действовал ошибочно. Однако это ничего не изменило кроме того, что ситуация стала крайне неприятной для меня лично.

Один мужчина завязал отношения с женой другого, и казалось, вот-вот начнется кровопролитие. Родственники обратились ко мне с просьбой вмешаться. Я поговорил с этими людьми, выполнил для них чтение и настойчиво попросил дать мне подтверждение, что я все делаю правильно. По крайней мере, я чувствовал уверенность, что сделал все возможное для предотвращения кровопролития. Если бы я никогда ранее не имел материальных подтверждений достоверности моих чтений, я бы, безусловно, убедился в этом тем же вечером. Ныне эти семьи хорошие друзья.

За эти два-три года произошло множество ярких событий: путешествия и работа в Техасе. Возможно, я не смог привести их все в хронологическом порядке, но я буду описывать их таким образом, чтобы вам было понятно, в какое время они происходили. Многие мои попутчики получали подтверждения истинности рассказанных историй о событиях, которые происходили в моей жизни. Так, однажды в Мемфисе я выходил из гостиницы, встретил профессора Ламберта и представил его мистеру Кану. Ламберт спросил, видел ли я доктора Ланди, который также проживает сейчас здесь. Когда мы пошли по улице к офису доктора Ланди, Ламберт спросил Дейва, слышал ли он о том, что я делал в Боулинг Грин, а затем рассказал о случае с девушкой, убившей свою сестру, и о чтении, раскрывшем это преступление. В офисе Ланди спросил Дейва, слышал ли он о том случае, когда я говорил настолько быстро, что, когда он попытался остановить меня, мое тело поднялось вверх.

В Мемфисе мы познакомились с одним видным бизнесменом, который сказал, что он проводил различные эксперименты с другими экстрасенсами, но хотел бы получить у меня чтение для его тещи. Были проведены некоторые приготовления, выполнено чтение, а затем нас пригласили в дом тещи. Было удивительно наблюдать, как она делает именно то, что было описано во время сеанса. Согласно полученной информации, ее следовало было бы перевезти в другой город в больницу, где ей смогли бы оказать необходимую помощь. Это было сделано, и ей действительно помогли, ее состояние временно улучшилось.

В Бирмингеме вместе с главным врачом больницы мы проводили множество экспериментов. Несколько пациентов попросили выполнить чтения, и в каждом случае были получены весьма полезные предложения, которые облегчили их состояние или помогли в лечении.

Когда мы покинули Бирмингем, нам позвонили из Нэшвилла и попросили немедленно провести чтение для молодой дамы, с которой мы там познакомились. В чтении говорилось, что из-за разочарования в личной жизни она решила покончить с собой и приняла яд. Были высказаны некоторые предложения, которые могли бы׳помочь, но мы не смогли убедить лечившего ее врача даже попробовать применить их вовремя. Когда он 12 часов спустя все же согласился, новое чтение показало, что он опоздал.

На следующий день меня попросили провести чтение для одного сироты. Доктор сказал, что его исследовали в клинике Университета Вандербильта и заявили, что случай совершенно безнадежный. Я уверил врача, что буду очень рад помочь, если смогу, что я хотел бы увидеть пациента, а также медсестру, которая будет задавать необходимые вопросы и запоминать информацию. Мои просьбы были выполнены, и тем же вечером все было готово для проведения чтения, которое состоялось в гостинице "Максвелл Хаус". При чтении присутствовало много врачей, а также некоторые бизнесмены этого города. Молодого человека в комнате не было. Позже кто-то ввел его, и тогда врачи смогли осмотреть его в то время, когда другой человек задавал вопрос (они думали, что я занимаюсь телепатией, и смогу узнать, вторгаясь в сознание врачей, в чем проблема). Был получен ответ: "Есть кое-что, чего доктора не увидели. Яды в организме вызвали образование сыпи, которая только сегодня проявилась на пальцах левой ноги. Посмотрите, и вы ее найдете". Во время сеанса было предложено немедленно провести операцию по удалению опухоли в голове, которая создавала сдавление, приводящее к частичной слепоте. Вмешательство следовало выполнить через нос. Несколько дней спустя эта операция была проведена и оказалась очень успешной, к удивлению всех, кто знал об этом случае.

В Атланте мы встретили людей, которые участвовали в экспериментах в Боулинг Грин. Несколько раз выполнялись чтения для получения рекомендаций относительно здоровья, и их результаты оказались очень полезными. Нас снова вызвали в Вашингтон для проведения определенной работы. Там мы познакомились с одной дамой, которая очень хотела, что־ бы мы дали информацию для ее племянницы, жившей в Кливленде, поэтому в конце недели мы отправились в этот город.

Эта леди настаивала на том, чтобы мы обязательно сообщили ей, если когда-нибудь приедем в Нью-Йорк, поскольку она хотела познакомить с нами своего мужа и братьев. Несколько недель спустя мы оказались в Нью-Йорке.

Это был случай весьма серьезной анемии, и полученные рекомендации пришлись очень кстати. Последствия этой встречи оказались довольно интересные именно там я получил прозвище "Судья".

В первый же вечер я был приглашен на вечеринку на Лонг Айленде, предназначенную только для мужчин. Во время обеда я сидел во главе стола, и человек, находившийся справа от меня, спросил: "Вы с Юга?"

"Из штата Алабама", — ответил я.

"Вы, случаем, не из Селмы?"

"Да".

"А вы часом не знаете Алека Котона?"

"Да, он мой очень хороший друг".

Тогда он сказал: "Ну что ж, несколько лет назад он убил моего брата. Я никогда не был удовлетворен приговором, и я хочу, чтобы вы рассмотрели это дело с нашей точки зрения. Они судили его в штате Алабама, и решение было принято на основании их законов".

В течение нескольких часов я вынужден был выслушать все, что собравшиеся люди говорили об этом убийстве. Я не выполнял чтение по поводу этой ситуации из-за состояния многих людей, присутствовавших на вечеринке. Возможно, впоследствии у меня было уже не столь много добрых чувств к Котону, как до этой встречи, но начиная с того вечера Дейв и многие другие стали называть меня Судьей.

В Нью-Йорке мы встречались со множеством людей, которые интересовались экстрасенсорными явлениями. В основном решался вопрос, позволят ли мне законы города во время моего пребывания проводить чтения. Некоторые из тех, кто интересовался сеансами, отправились к городскому прокурору и задали ему этот вопрос. Он ответил, что если у нас на руках будут три показания под присягой, в которых утверждалось бы, что наша работа приносит людям пользу, то мы можем заниматься чтениями. Мы послали пять телеграмм — в Хопкинсвилль, Боулинг Грин, Бирмингем, Селму и Техас. В ответ нам было прислано около 50 показаний под присягой надвое больше писем, еще больше посланий пришло позже. После этого мы познакомились с рядом очень интересных людей, многие из них были очень заинтересованы в создании института, который мы намерены были основать на средства, вырученные из нефтяного бизнеса, поскольку все еще надеялись, что нам удастся осуществить свой план. Но, к сожалению, этого так и не произошло, и я до сих пор не понимаю, почему.

Из Нью-Йорка я отправился назад, в Техас. Тем временем Дейв начал другой бизнес в ином месте. В это время очень влиятельный человек из Чикаго — мистер М.Б. Вайрик (он сотрудничал с "Вестерн Юнион Телеграф Компани" и имел некоторый опыт экстрасенсорной практики, когда учился в колледже) — очень заинтересовался тем, как продвигается наша работа. У него было собственное нефтяное предприятие в Техасе, и он попросил меня выполнить чтение по этому поводу. Его сделка оказалась неудачной, но многие из тех, в отношении кого он получал информацию, касающуюся их здоровья, убедились в полезности чтений. Некоторые уже потеряли всякую надежду, но после сеансов они восстановили свое здоровье. Самочуствию этого человека чтение также принесло огромную пользу: он сумел вылечиться. Произошедший с ним позднее несчастный случай вернул его к прежнему состоянию, но его советы и консультации значили тогда для меня очень много.

Удивительно, насколько сильное влияние могут оказать на нас люди, которые до этого были нам совершенно чужими. Что же объединяет нас? Почему связи с одним человеком оказываются для нас намного более значимыми, чем с другим? Ведь дело не в особых талантах, не в положении в обществе. Не знаю.

Приехав в тот раз в Техас, я получил телеграмму от мистера Франка Мора из Колумбуса, штат Огайо, в которой говорилось: "Я некоторое время пытался узнать, где вы находитесь. То, что вы сказали обо мне много лет назад, произошло: два года назад я ослеп. В конечном счете я убедил врача выполнить то, что было предложено в вашем чтении на случай, если я ослепну, и теперь я снова вижу. Я должен приехать, чтобы лично поблагодарить вас". Мистер Mop приехал, и нельзя было не заметить его восторг. Он чувствовал себя великолепно. Несмотря на то что в финансовом отношении он потерял все, он полностью восстановил свое здоровье, преодолел слепоту и ревматизм, хотя лечение от слепоты не было предназначено для борьбы с ревматизмом. Как только он смог подготовить машину, описанную в чтении, третий сеанс лечения привел к полному выздоровлению. Он провел со мной две недели. За время пребывания в Техасе, он попросил провести чтение для нескольких человек, которые обратились к нему за помощью. Я решил выполнить эту работу вместе с ним, и они получили то, о чем просили. В это время мне принесли телеграмму от Дейва из Денвера, в которой говорилось, что ему кажется, что он сможет договориться рефинансировать мое нефтяное предприятие в Техасе. Мистер Mop отправился со мной в Денвер. Редактор городской газеты "Денвер Пост" услышал о том, что я в городе, и послал ко мне репортера. Позже он попросил о личном интервью и устроил демонстрацию чтения — один из немногих тестов, который полностью удовлетворил пациента, врачей и репортеров. Затем этот редактор предложил мне построить институт в Денвере, если я оденусь в весьма необычном восточном стиле, никогда нигде не буду появляться без сопровождающего и ездить без шофера. Деньги, похоже, не были для него проблемой. Он также заявил, что если я приму это предложение, некоторые из его партнеров будут финансировать наши нефтяные предприятия в Техасе. Не знаю, возможно, я сделал много дурного в жизни, но совесть не позволила мне принять предложение этого редактора.

Оказавшись в Денвере на мели, практически совсем без денег, я получил телеграмму из Бирмингема, штат Алабама, с просьбой выступить в женских клубах этого города с лекциями об экстрасенсорных явлениях. Я никогда не занимался ничем подобным, поэтому до сих пор удивляюсь, почему они обратились с этим предложением именно ко мне, к тому же обещали очень хорошо заплатить за две лекции и компенсировать затраты на проезд. Я принял приглашение и отправился в Бирмингем на поезде вместе с мистером Мором.

Мы прибыли в Бирмингем б октября, рассчитывая пробыть там всего несколько дней. Но б февраля следующего года я все еще находился в Бирмингеме. Невозможно рассказать о каждом случае или каждом событии. Все чтения, сделанные там, были записаны. В день проходило в среднем около двух чтений.

В чтении, выполненном для одного мужчины, было сказано, чтобы он под наблюдением врача использовал радиевую воду. Мы никогда не слышали о радиевой воде. Несколько врачей из различных больниц, приходившие к нам время от времени, не смогли понять, откуда взять эту воду. Позже пришел другой человек вместе со своим доктором, который был главным врачом больницы. Когда доктор вошел в комнату, я уже находился в трансе. Нас представили после того, как я снова пришел в себя, я поблагодарил его за любезную попытку помочь мне узнать, дурачу ли я себя и других. Он сказал мне: "Я понимаю, что вы не знаете меня, Кейси, но я уже много лет наблюдаю за вашей работой. Племянница моей старшей медсестры живет в Таскалусе, она получила ваше чтение. Я отправился к ней, провел обследование и был невероятно изумлен, узнав, что вы оказались совершенно правы. В тот же день была проведена операция, и я отвез ребенка домой. Вы также не знаете, что несколько недель назад выполнили чтение для моей кузины, она была моей пациенткой в течение последних 16 лет. Было сказано, что это безнадежный случай, поскольку у нее рак, но на него ничего не указывало. Вы также сообщили, что можно сделать, чтобы ослабить ее страдания. Мне потребовалось некоторое время, чтобы решить, что прописать ей, но снова — что удивительно — это помогло. Наконец появилось то, что смогло помочь бедняжке — впервые за много недель. Затем вскрытие показало, что вы были правы. Я уверен, что вы правы и сейчас. Некоторое время назад вы сказали одному человеку, что ему нужно применить радиевую воду под наблюдением врача, и сегодня вы снова предложили то же самое для моего пациента. Я написал на листочке бумаги просьбу мистеру Мору, чтобы он спросил вас, где мы могли бы найти эту воду, но прежде чем он смог задать вопрос, вы ответили на него, сказав, что радиевую воду можно найти в Питсбурге. Я уже телеграфировал туда и намерен дождаться ответа, чтобы проверить, правы вы были, или нет". Приблизительно через 45 минут он получил ответ: "Сегодня вам будет отправлена радиевая вода".

В другом случае во время чтения было предложено вырастить культуру микроорганизмов и дано описание, как это следует сделать. В одной из экспериментальных лабораторий находился микробиолог, который услышал описание и Создал эту культуру для пациента, что оказалось для него необычайно полезным.

Во время пребывания в Бирмингеме я обращался к членам Женского клуба, Клуба писателей, Теософического общества, Психологического общества, Общества прикладной психологии, Клуба колледжа, Делового мужского клуба, и многих других организаций города.

Однажды вечером произошел весьма забавный инцидент. Мистер Мор, Альф Батлер и я сидели, ожидая демонстрации. Незнакомец, сидевший рядом со мной, обернулся ко мне и спросил: "Вы знаете, как этот человек делает свои трюки?" Я ответил: "Нет, не знаю!" Он сказал: "Ну что ж, есть многое, чего мы не понимаем, но все же я думаю, что знаю, как этот парень из отеля "Тутвилер" делает все эти фокусы". Альф услышал его слова, заинтересовался и спросил: "Ну что ж, расскажите нам". Он ответил: "Да ладно, он договаривается заранее обо всех встречах, и у него есть кто-то, кто собирает информацию о пациентах. Как я слышал, он довольно эффектно выступает, сообщая больным все, что ему стало известно".

Тогда мистер Mop довольно резко сказал: "Вы уверены в этом?"

Тот ответил: "Конечно, я совершенно уверен, потому что у меня есть друзья, которые со всем этим сталкивались".

Мистер Mop заметил: "Вы сами сидите сейчас рядом с этим человеком. Мы не знаем, как он это делает, и он сам не знает. Если вы знаете, то пойдемте, вы нам все покажете и объясните!"

Это человек пошел с нами, но если он и понял что-либо, нам он об этом не сказал. Недавно он получил чтение для себя и учится, чтобы стать руководителем группы по изучению этого явления. Hy что ж, по крайней мере, его вера сильна уже очень много лет.

Один мужчина договорился о встрече. После того как сеанс был закончен, мистер Mop сказал: "Ну что ж, с вашим здоровьем нет никаких серьезных проблем". Он ответил: "Я это знаю, я просто хотел понять, знал это Кейси или нет".

В другой раз, когда я пришел в себя после транса, я увидел, что мистер Mop кажется расстроенным. Я спросил, в чем проблема. Он ответил, что мы не получили никакой информации, потому что человек, для которого выполняли чтение, неправильно назвал себя. Тот человек в конечном счете признал это и позже назвал себя подлинным именем и получил чтение.

Прокурор также получил чтение для себя и своей жены. Позднее он сказал нам, что его подослали власти, чтобы расследовать, чем мы занимаемся, но он был удовлетворен. Оказалось, что в нашей работе не было никаких мошеннических трюков.

В местной прессе было много статей о том, что происходило в Бирмингеме. Местные жители предлагали разместить больницу в своем городе, но, согласно информации, полученной в ходе чтения, более правильным местом для нее будет Вирджиния Бич.

Человек в Нью-Йорке, который интересовался собственностью, связанной с нефтью, собирался заключить со мной соглашение относительно аренды нефтяных участков, принадлежащих "Кейси Петролеум" в Техасе. Вот так я познакомился с "Рис Текс", возможно, самым печально известным персонажем моих чтений, хотя в то время я не знал этого. Сейчас я должен сказать, что во всех торговых сделках со мной он был абсолютно честным, и если он когда-либо использовал полученную им информацию в какой-то из его нечестных сделок, я ничего не знал об этом.

Из Бирмингема я отправился с ним в Техас, чтобы заняться арендными договорами. Они были возобновлены, и за них было заплачено. Оттуда я поехал с ним в Чикаго.

Узнав о том, что я делал в Бирмингеме и Техасе, он однажды попытался провести чтение, но больше этого не повторял. Несколько чтений были выполнены в Чикаго, все они были посвящены медицинским вопросам. Позже мы были в Питсбурге, и там тоже было проведено несколько сеансов, связанных с медициной. Потом в Алтуне, затем в Нью-Йорке. Ни о чем не подозревая, я представил его своим друзьям. Как я узнал позднее, он использовал знакомство с ними. Без сомнения, кое-кто из них считал меня его пособником, но на самом деле я сделал это, не осознавая последствий.

Мы отправились в Дэйтон, где я оставался в течение нескольких месяцев, выполнив множество чтений, познакомился с людьми, которых до сих пор считаю своими друзьями. Я впервые встретился с матерью маленького мальчика, которому за два года до этого, будучи в Бирмингеме, я пытался помочь. Все наросты исчезли кроме одного, расположенного под левым глазом. Однажды этот ребенок, играя у водоема, поскользнулся и упал на бетон, сильно ударившись. Ушиб в тот момент был не больше грецкого ореха. Через несколько дней шишка выросла до размера апельсина. Каждый день выполнялось чтение, пока опухоль постепенно не уменьшилась в размере. Врачи, которые его наблюдали, в один голос заявили, что это самое чудесное исцеление, которое они когда-либо видели.

Затем один из акционеров "Кейси Петролеум" вызвал меня в Сент-Луис. Я пробыл там неделю, но затем мне принесли телеграмму, в которой сообщалось, что ребенок снова упал, и рана открылась. Он умер прежде, чем я вернулся в Дэйтон.

В тот раз я оставался в Дэйтоне в течение нескольких месяцев и однажды получил письмо, в котором сообщалось, что моя мать очень больна. В полночь я провел чтение. Хотя дома уже не надеялись, что ей станет хоть немного лучше, я получил информацию, и основанные на ней рекомендации почти сразу помогли облегчить ее состояние. Через несколько недель она снова была на ногах, хотя, возможно, так никогда и не смогла полностью избавиться от слабости, вызванной этим недомоганием. После этого случая она прожила еще несколько лет.

Из Дэйтона я возвратился в Техас, ожидая Риса, чтобы закончить переговоры относительно возобновления операций "Кейси Петролеум". Я пробыл в Меридиане почти месяц, где жил в доме секретаря-казначея компании.

Она жаловалась на приступы, во время которых сильно мерзла. Эта дама сама много лет была практикующей медсестрой. Согласно чтению, во время этих приступов ей следовало использовать небольшой прибор (с описанием, как его сделать). Она могла опускать этот прибор в ведро с водой, и прикладывать к телу, это должно было согреть ее. Безусловно, ее сын назвал это фантазией, но, как сказала мать Кэмпбэлла: "Если это — фантазия, дайте мне еще немного фантазии, потому что она мне хорошо помогает". Последнее, что я слышал об этой даме, что она носит с собой это небольшое приспособление^[33]повсюду, где бы она ни находилась.

Там состоялись официальное выступление и демонстрация при поддержке местной торговой палаты, половина доходов от этого мероприятия была перечислена на счет этой палаты. Там было выполнено множество чтений, самое удивительное из которых-для дамы, сын которой был врачом.

Приблизительно в это время мне сказали, что Рис Текс подозревается в мошенничестве. Мне очень не хотелось разочаровываться в нефтяном бизнесе, тем не менее я забросил все мысли относительно дальнейшей работы. Я полагал, что потраченные два или три года должны рассматриваться как приобретение жизненного опыта, и вернулся к занятиям фотографией в Селме.

Когда пришел конец нефтяному бизнесу, стало ясно, что чтения не должны были использоваться таким образом. Это было очень суровым уроком для Эдгара, потому что информация оказалась правильной, а результаты — совершенно неудовлетворительными, дела шли совершенно не так, как ему бы хотелось. Возможно, Эдгар молился больше чем об одном материальном свершении, столь велико было его стремление иметь больницу для тех, кто в нем нуждался.

2 часть Мое дело

Глава I Определение моего дела: служи ближнему своему

C моей стороны потребовались значительные усилия, чтобы возвратиться к тому, что можно было бы назвать нормой, поскольку, как я смог понять из событий последних лет, мне было совершенно необходимо изменить свои взгляды на жизнь. Я спрашивал себя, остались ли мои намерения и цели столь же искренними, как это было прежде, сохранил ли я свои идеалы или же я хожу кругами, поднимаясь и падая, следуя за призрачной мечтой. Почему все усилия сделать то, что может быть полезно всему миру, сводятся к нулю? Означает ли это, что я никогда не создам институт, о котором мне было сказано во время чтения, или то, что я пошел неверным путем? Возможно, было бы лучше принять некоторые сделанные мне предложения? Возможно, именно это и было способом служить ближнему своему?

В течение нескольких недель я тщательно обдумывал все это и многое другое, когда принимал решение относительно дела, которым должен заниматься.

Когда я думал о людях, утверждавших, что мои чтения помогли им совершенно невероятным образом, я раз за разом повторял себе то, что слышал во время чтений: "Сначала — отдельным людям, затем — группам, и лишь потом — всем".

Я разговаривал со своими друзьями в Селме, некоторые из них были врачами, и произошло нечто весьма таинственное. Я помогал доктору, работавшему с рентгеновскими лучами, и он с восторгом отзывался о моей способности описывать для него полученные пластины. Он часто приглашал меня помочь ему, когда выполнял работу для сельских врачей или местных докторов, предлагая обсудить с ним, что означает та или иная тень, не выполняя чтение, а просто глядя на экран или снимок. Он настаивал на том, что я знаю физиологию и анатомию, и неважно, изучал ли я их когда-либо или нет. По его мнению, мой интерес и работа с негативами, то обстоятельство, что я находился все время в темной комнате, пока они проявлялись, служит дополнением к моим интуитивным возможностям. Он и его коллеги предложили мне пройти курс электротерапии и работать вместе с ними в больнице. Они приняли меры, необходимые для того, чтобы я прошел обучение, а также покрыли расходы моей семьи во время моего отсутствия. За день до подписания контракта мы сделали несколько очень интересных снимков, но в тот день, когда я должен был подписать контракт, произошло нечто непонятное — я не смог сделать ни одного снимка. На них была двойная экспозиция, изображение всего тела, в то время как площадь пластины соответствовала лишь малому его участку, и тому подобные явления. Я даже не могу предположить, что это было или что явилось причиной этого. Врачи решили, что подобный род деятельности явно не для меня, и у меня не получится использовать свои способности в этом направлении. Тем не менее тогда я должен был задаться вопросом, неужели я неправильно использовал свои способности, разъезжая по всей стране. Можете себе представить, что мне пришлось пережить, когда я пытался определить, что мне следует еделать и в каком направлении двигаться дальше?

Не трудно подсчитать число просьб о чтениях, которые продолжали приходить со всех концов страны, если я скажу вам, что в почте только одного дня было пять писем с подобными просьбами из Техаса, одно — из Арканзаса, два — из штата Оклахома, два — из Миссури, одно — из Чикаго, три — из штата Огайо, одно — из штата Кентукки, три — из Нью-Йорка, одно — из Нью-Джерси, одно — из штата Мэриленд, одно — из Вирджинии, одно — из Северной Каролины, и шесть — из Джорджии. И все это за один день!

Пытался ли я заработать на доверчивости ближнего? Вспоминая события, связанные с чтениями, где бы я их не проводил, я понял, что ничего не требовал за них для себя лично (и не требую до сих пор). И все, кто сообщал мне о положительных результатах, просили о чтении по поводу проблем со здоровьем у них самих или их близких, дорогих им людей, либо чтение было выполнено с целью развитая их ума или сознания. Возможно, они лучше меня понимали, что именно окажется для них наиболее полезным? Был бы я прав, если бы отказал им в знании того, к чему они стремились? Но что же я должен был сделать? Мог ли я просить людей в Бирмингеме, Чикаго или Мемфисе основать институт, как они хотели, или я должен был принять предложение от человека из Денвера, который намеревался сделать из этого нечто весьма таинственное, что, возможно, сулило мне — насколько это затрагивало финансовую сторону — самые большие возможности?

"Хорошо, — сказал я себе, — я предоставлю решение чтению и буду руководствоваться им".

"Используй то, что у тебя есть под рукой, было сказано в чтении. — Начни с того места, где ты есть сейчас. И прежде чем тебе откроется вся правда, ты снова пройдешь по своим следам, как уже было сказано много лет назад. Институт должен находиться в Вирджинии Бич".

Таким образом, мы подготовились к открытию офиса в Селме в том же самом здании, где находилась моя фотостудия.

Я сказал друзьям, что мы назовем это "Офисом…" или "Комнатой призрака". И я попросил их, чтобы они занялись обстановкой, прислав мне что-нибудь из своих личных вещей — от стульев до подставок для ручек, чтобы я мог, войдя в комнату, побеседовать со своими друзьями. Я хотел, чтобы меня окружали старые вещи, а не новые.

Также необходимо было нанять стенографистку. У меня были большие проблемы со стенографистками, исключение составляли разве что работники суда. Таким образом, первое, что надо было сделать, — найти подходящую стенографистку.

► Я выполнял чтения в течение многих лет, и редко когда запись, сделанная стенографисткой, могла похвастаться достаточной точностью. Многие стенографистки пытались выполнить эту работу, но без особого успеха. Я вспоминаю один случай, когда мы были в Луисвилле и Эдгара попросили приехать и выполнить чтение. Он использовал диктофон, который в те времена был слабой заменой стенографистке. Но именно к нему мы прибегли в офисе, поэтому он взял его с собой в Луисвилль, надеясь, что это позволит ему получить полноценную запись. Пришлось приложить определенные усилия, и судебный стенографист с 10-летним стажем с помощью этого диктофона сумел сделать записи чтений, проводившихся несколько дней в Луисвилле. Позже он сказал, что работа по записи и расшифровке чтений была самой трудной задачей, которую ему приходилось решать за все время работы, и что он не будет заниматься этим, даже если ему предложат весьма приличную зарплату, потому что это слишком трудоемко. Трудность для него заключалась не только в скорости, но и в обилии совершенно незнакомых ему слов. Ведь если он не понимал какое-то слово, у него не было способа остановить Эдгара и спросить, что тот имеет в виду или о чем собственно он говорит.

Мы сотрудничали с пятнадцатью или двадцатью женщинами, которые пытались записать информацию так, как она давалась в чтении. Большинство из них делали ужасные пропуски и ошибки. Наконец я нашел мисс Глэдис Дэвис, местную жительницу, которая работала в офисе над скобяной лавкой. Она изучила стенографию в средней школе, а затем в бизнес-школе, после чего получила свою первую работу, устроившись временной стенографисткой в аптеке, расположенной в том же здании, что и моя студия. Мисс Дэвис откликнулась на наше объявление о работе и впервые записала чтение 10 сентября 1923 года. В тот момент ей было всего 18 лет, и с самого первого раза мисс Дэвис записала чтение лучше любой стенографистки, с которыми мы когда-либо сотрудничали. Тогда мы начали работать с людьми, многие из которых приезжали, чтобы получить чтение. Мисс Дэвис каждый раз записывала информацию, а затем печатала ее. У нас больше никогда не было повода искать другую стенографистку, поскольку она любила свою работу и в дальнейшем оставалась на этой должности^[34].

Однажды мне позвонил мистер Артур Ламмерс из Дэйтона, штат Огайо. Он желал знать, застанет ли он меня дома, поскольку хотел поговорить со мной. Ламмерс приехал в Селму и рассказал мне кое-что о человеке, который пытался заинтересовать его нефтяными участками в Техасе. Он предложил мне поехать с ним, чтобы ознакомиться с этим предложением^[35]. Мы отправились в Техас, по пути обсуждая чтения. Он хотел услышать подробности о многих чтениях, которые я выполнял ранее. В Далласе мы разговаривали о событиях, связанных с "Кейси Петролеум", произошедших до, во время и после работы этой организации. Оттуда мы поехали в Клебурн, чтобы поговорить с одним из управляющих компании. В тот вечер мы сели перед гостиницей, и я рассказывал ему о событиях своей жизни до трех часов ночи. Затем мы поехали в Меридиан, где встретились с сотрудниками моей компании, включая ее казначея, мистера Макконнелла. Затем мистер Ламмерс сказал Макконнеллу: "Меня очень заинтересовал Кейси и его работа, но, по правде говоря, вы действовали не так, как надо было".

Он решил, что нам надо организовать общество исследования экстрасенсорных явлений, и предложил мне поехать с ним, чтобы встретиться с некоторыми людьми в Сент-Луисе и Чикаго, которых это могло бы заинтересовать. Я согласился рассмотреть его предложения. Он выбрал вопросы для чтения относительно того, как можно было бы усовершенствовать организацию, созданную в целях исследовательской работы. Проведя несколько встреч в Техасе, мы отправились в Сент-Луис, где я встретился с молодым инженером из Западной Пенсильвании — Джорджем Клиндженсмитом, и еще одним сотрудником "Кейси Петролеум". Мы решили добиться встречи с некоторыми людьми из Чикаго и Дэйтона через неделю. Она должна была состояться в Дэйтоне, там же планировалось провести чтение. Я уехал в Чикаго и снова встретился с мистером Вайриком, который вместе с мистером из Кливленда обещал приехать в Дэйтон.

Я поехал в Дэйтон, где встретился с Линденом Шроером,секретарем Ламмерса. Я попросил его провести чтение, чтобы лучше познакомиться с процедурой и суметь осуществить ее через несколько дней в присутствии других людей. В назначенный день все те, кто обещал приехать, были на встрече, и Шроер провел чтение. Согласно полученной информации, исследовательский институт мог бы принести большую пользу. Однако были высказаны некоторые сомнения относительно организации его только силами именно этой группы людей. Было решено, что нам следует заинтересовать и других людей на Востоке и Юге страны. Также обсуждались вопросы о том, какие чтения можно было бы выполнять, и было сказано, что будет дан ответ на любой жизненно важный вопрос, который не давал бы одному человеку преимущество перед другим и не носил бы чересчур спекулятивного характера.

Когда определились со схемой организации, было решено открыть офис в Дэйтоне, там, где находился бизнес мистера Ламмерса. Я сообщил семье о своем решении^[36].

Обдумав сказанное, члены моей семьи вместе с мисс Дэвис переехали из Селмы, штат Алабама, в Дэйтон, штат Огайо.

Глава 2 Дэйтон, 1923–1924: Исследовательский институт Кейси

В октябре 1923 года мы открыли офис Исследовательского института Кейси в гостинице "Филипс" в Дэйтоне и начали работу, выполнив чтения для Артура Ламмерса. Он позаботился о том, чтобы другая стенографистка могла записывать информацию, пока мисс Глэдис не прибыла вместе с моей семьей, эти чтения проводил Линден Шроер. Мистер Ламмерс составил список метафизических вопросов, которые мы никогда прежде не рассматривали^[37]. Он хотел понять, из какого источника приходит информация. В чтении было сказано, что мое сознание становится подчиненным подсознанию, суперсознанию или разуму духа и общается с подобными же сознаниями.

Информация может быть получена от любого подсознания, подсознательной сферы или впечатлений, оставленных людьми, которые уже ушли, так же как зеркало отражает все, что происходило перед ним прежде. Это не сам объект, а то, что он отражает. Внушение, которое проникает в подсознание или душу, способ־ но в этом состоянии собирать информацию, отраженную от реального, или материального, объекта, т. е. от материального тела или физических сил. И так же как зеркало может исказить, затуманить отражение, так и внушение, проникая в душу, может исказить информацию, ведь сам образ — это тоже отражение.

Вот некоторые из вопросов, которые задавал мистер Ламмерс, и полученная в ответ информация.

► Вопрос. Что такое душа тела?

Ответ. Это то, что Создатель изначально дал каждому живому существу и каждому человеку, то, что ищет свой дом или место подле Создателя.

Вопрос. Откуда приходит душа и как она входит в физическое тело?

Ответ. Она уже там. "И Он вдохнул в него дыхание жизни, и он стал душой живой". Ведь дыхание, этот эфир жизненных сил, попадающих в тело человека при рождении, когда он вдыхает дыхание жизни, становится живой душой, если достигает того развития, когда душа может войти и найти свое место. Все души были созданы изначально, и они находят свой путь назад, туда, откуда они прибыли.

Вопрос. Умирает ли душа?

Ответ. Она может быть изгнана Создателем, но не умирает.

Вопрос. Что означает изгнание души Создателем?

Ответ. Чтобы осуществить собственное спасение, сущность или человек изгоняет сам себя или свою душу, которая является ее / его сущностью [к Сатурну].

Вопрос. Куда душа уходит, когда ее развитие завершится?

Ответ. К своему Создателю.

Вопрос. Что такое подсознание тела?

Ответ. Свойство души или сознание души.

Вопрос. Куда, в какое место или состояние, отправляется подсознание, чтобы получить информацию, которая ему дается? Ответ. Именно туда, в ту же самую сферу, куда дух, душа или дух и душа вместе отправляются, выйдя из тела.

Вопрос. Действительно ли Эдгар Кейси способен в этом состоянии общаться с любым, кто отправился в мир духов?

Ответ. Души всех, кто вышел из физической плоскости, остаются здесь до тех пор, пока развитие не унесет их вперед или они не возвратятся сюда же для дальнейшего развития. Пока они находятся в плоскости общения или остаются внутри этой сферы, можно контактировать с любой из них. Прямо сейчас среди нас есть тысячи подобных душ.

Вопрос. Является ли память мыслью или мысль-это память? Ответ. По мере развития человека мысль становится частью памяти. Физически память и мысль не есть синонимы, более того, их истоки находятся в разных физических энергиях. По мере развития память души и возможности духа сливаются воедино. Вопрос. Могут ли мысли другого человека в физической плоскости затрагивать вас ментально или физически?

Ответ. Это зависит от уровня развития человека, на которого направлена мысль. Возможность развить умение передачи мысли — это первое, что указывает на уровень развития. Такие люди совершенствуют это [возможность], если у сознания были соответствующие способности и они развивались.

Вопрос. Дайте определение эволюции в контексте развития человека.

Ответ. Что касается развития человеческого вида, это означает возвращение к жизни тех сил, которые постепенно позволили человеку понять законы построения собственного "Я" изнутри. Понимание этих законов взращивает в человеке все лучшее, обеспечивая его постепенное развитие.

Вопрос. Человек был создан обычным земным представителем рода человеческого. [Было] всего три вида творений-материя, энергия и сознание. Вся плоть не происходит из одной плоти, но развитие каждого вида всегда оставалось тем же, оно должно было лишь отвечать нуждам человека, для которого было сделано все, что было сделано, и развитие человека, или эволюция, было лишь постепенным дорастанием до сознания Создателя. Верна ли дарвиновская теория эволюции человека или нет?

Ответ. Человек был создан с самого начала как властелин всех тех даров, которые были подготовлены в земной плоскости бытия для обеспечения его потребностей. Когда эта плоскость бытия стала такой, что человеческое существо оказалось способным претерпевать воздействие различных сил бытия, с которыми оно могло столкнуться в условиях жизни на Земле, человек появился не из того, что уже было создано, но таким, каким его создал Бог превыше всего ранее созданного, и в человеке может быть найдено все из того, [что] может быть вне его, во всем мире, в земной плоскости бытия. Но помимо этого есть душа человека-это то, что ставит его выше любого животного, овоща, минерала. Человек не произошел от обезьяны, он развился, обрел сознание, постепенно, немного здесь, немного там, поколение за поколением, поколение за поколением.

Потребности людей в северной стране не такие, как в жарких знойных странах. Следовательно, эволюция учитывав потребности, возникающие в различных условиях, в которых оказывается человек. Есть теория, что человек эволюционировал из первопричины творения. Подготовка обеспечения потребностей человека происходила миллионы лет, удовлетворяя нужды сотен и тысяч грядущих поколений. Человек есть проявление последовательности Божественного порядка, согласно которому он представлен как Его сын, посредник своего Отца, принявший форму человека, высшее земное творение. Этот божественный дар указует ему путь, по которому он должен следовать.

Вопрос. Что такое закон любви?

Ответ. Даяние. Как сказано в заповедях: "Возлюби ближнего своего, как самого себя… Любите Бога вашего всем вашим сердцем, вашими душой и телом". Мы снова видим в физической, или земной, плоскости проявление этого закона, а не сам закон. Мы находим и проявления иного закона получение любви с расчетом на награду или плату-прямая противоположность закону любви. Помните, нет ничего важнее, чем заповедь "Бог так полюбил Свое Творение, людей, что отдал во искупление их грехов Своего единственного Сына". И если человек твердо следует этому закону, если он все время живет по нему, взращивая любовь в своем сердце и своей жизни, этот закон становится частью его личности. Таков закон любви. Дар без ожидания награды за отданное. Таким образом, любовь — это закон, закон — это любовь. Бог-это любовь. Любовь-это Бог. Мы видим проявление закона, а не сам закон. Теперь, если мы, люди, личности, обладаем всеми природными силами для того, чтобы улучшить нашу жизнь, но не имеем любви, мы просто ничто-пустота. "Хотя человек может иметь дар пророчества, чтобы проникать в самую суть вещей, и даже иметь милость Господню в виде надежды, милосердия, веры, но не иметь закона любви в сердце, душе и сознании, пусть даже он [проявляет] эту благодать, но [без] любви, он — ничто".

Мистер Ламмерс также задавал вопросы по астрологии и экспериментировал с тем, что он называл чтением гороскопа, в котором много говорилось о влиянии планет на человека, его личность, на то, что он мог бы сделать в этой жизни. В них также говорилось о том, почему человек существует именно в том или ином виде и как это отражается на его личности, как именно она формировалась.

Индивидуальность — это отражение личности человека, и то, чем мы являемся сегодня наша индивидуальность, которую видят другие люди, это отражение всего, что мы содержим внутри себя, было ли это накоплено за одну жизнь или за тысячу предшествующих жизней.

После того как мы выполнили первое чтение гороскопа, мы решили пойти к одному из лучших астрологов и получить его гороскоп, чтобы сравнить их. Книгеннсмит, Ламмерс и я поехали в Нью-Йорк и договорились о встрече с мисс Эванджелиной Адамс для проведения астрологического чтения. Я сказал мисс Адамс, что я родился 18 марта 1877 года в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в 1:30 дня в воскресенье. Однако несколько астрологов до этого сказали мне, что это невозможно, ведь тогда я должен был родиться девочкой. Но это факт, о котором мне сообщили родители, их врач, и то же написано в свидетельстве о рождении.

Гороскоп, составленный мисс Адамс, был, безусловно, очень интересным, и я попробовал проанализировать информацию. Должен сказать, что я был не в состоянии продвинуться достаточно далеко в этом вопросе. Для меня стало очевидным, что гороскоп подтверждает те данные, которые были в чтении, сделанном позже, когда был задан вопрос о ценности обращения к гороскопу. Было сказано, что информация в гороскопах сосредоточена на относительном положении планет и на их влиянии на Землю и людей; однако воля, являющаяся значительным фактором формирования человека и творящая сознание, может свести на нет все влияние планет. Следовательно, чтение, в котором указываются склонности, убеждения, желания, а также то, как можно использовать свою волю, имеет большую ценность для людей, чем простые гороскопы. Ведь гороскоп способен только предупредить их относительно неблагоприятных условий, которых можно избежать, хотя это потребовало бы довольно частого чтения гороскопа.

Нам объяснили, что польза астрологии в том, что положения планет показывают тенденции рассматриваемой жизни без учета воли человека. Таким образом, астрологию можно в какой-то мере назвать точной наукой, но человеческое сознание и воля могут пересилить астрологические влияния так же, как воля человека может заставить его осознанно нарушать закон Творца, уготованный людям. Поскольку, как мы знаем, у человека есть свобода выбора, подчиниться законам или нарушить их.

Это во многом помогло в понимании чтений, которые мы получили. Притом что они касались вопросов физической сферы человеческой жизни, здоровья, эти чтения также были полезны для трактовки информации, данной мисс Адамс. Как вы понимаете, это очень большая, интересная и сложная тема, которая, безусловно, не может быть описана в нескольких предложениях. Это скорее напоминает религию, то, что существует и практически не может быть объяснено, как какая-нибудь теорема.

Чтение гороскопа, выполненное для мистера Ламмерса, дало нам первую информацию о прежних рождениях в земной плоскости бытия^[38]. Сначала мне было трудно отделить идею перевоплощения и прошлых жизней от идеи переселения душ, но позже я понял, что в них на самом деле нет ничего общего.

Перевоплощение долгое время связывали с частью восточных религий, настолько долго, что мы стали считать его чуждым христианству. Много лет я был убежден в этом и учил этому других. Согласно христианскому мировоззрению, у человека есть только одна жизнь, и то, как он проживет ее, определяет то, что ему будет дано в вечности. Можно сказать, как дерево упадет, так оно и останется лежать.

Однако я сомневаюсь, мог ли кто-то, кто действительно изучал Библию, сказать, что в ней нет никаких описаний реинкарнации. Там описано, как в разные времена задавали вопрос: "Если человек умрет, то будет ли он жить снова?" Один из поэтов сказал: "Из праха ты вышел, в прах и возвратишься". Но он говорил не о душе. Следовательно, полагалось, что если человек возвратится к жизни, то речь идет именно о его душе.

После выполнения чтения гороскопа для Ламмерса я, читая Библию, видел новый смысл в некоторых ее сюжетах, например, когда ученики спросили Учителя: "Кто же действительно согрешил, этот человек или его родители, тем, что он родился слепым?" Иисус ответил: "Ни этот человек не согрешил, ни его родители, но это для того, чтобы на нем явились деяния Господа". Теперь ясно, что совершенно не обязательно, что человек ослеп в результате согрешил именно в этой жизни. Ученики Иисуса, должно быть, полагали, что он жил прежде, иначе они не задавали бы подобного вопроса.

И снова, Учитель сказал Своим ученикам, что некоторые из них не умрут до тех пор, пока не увидят славы Сына Человеческого. Через шесть дней Он взял с собой Петра, Иакова и Иоанна и пошел на гору Фавор, и там они увидели Моисея и Илию^[39]. Ученики или только Петр узнали их и хотели сделать так, чтобы они остались с ними навсегда. Но в тот момент этого нельзя было сделать. Однако как только они спустились с горы Фавор, Петр и Иоанн спросили Учителя: "Почему тогда книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?" И Иисус ответил им: "Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

В другой части Он сказал: "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти".

Позднее Павел сказал: "Адам первым принес грех в этот мир, но последний Адам принес жизнь". Говорится ли это фигурально или нет, мы поймем только на основании своего жизненного опыта.

Я также рассматривал идею перевоплощения как ответ на вопрос о том, как получается, что, когда мы встречаемся с некоторыми людьми, сразу же чувствуем, будто знали их всю свою жизнь, а другие, которых мы знали много лет, все еще кажутся нам чужими или мы не понимаем их. Думаю, что единственным ответом на подобный вопрос может быть только идея о множественности жизней. Я уверен, что никто из нас в глубине души не чувствует, что этот промежуток времени — все, что есть в нашей жизни. Ведь мы помним, что многие в Библии говорят: "Вы не живете снова, если не умираете". Ничто не оживает, если не умирает. Даже зерно пшеницы, умирая, начинает новую жизнь. Но оно не живет снова, если не умрет, отдав свои силы новому ростку. Похоже, это и есть ответ, или причина полагать, что каждый человек будет иметь возможность воплощаться на Земле, так же как Сын Человеческий решил стать нашим Спасителем. Это его выбор. За Него никто не выбирал. Его не заставили стать земным человеком, он сам проявил Божественную любовь, потому что частица Бога есть в каждом из нас. Проблема не в том, чтобы принудить нас.

Мы можем сами решить спастись в любой плоскости, любой ипостаси, в которой окажемся. У каждого из нас есть возможность прийти на Землю, чтобы проявить то, что мы, возможно, получили в результате жизненного опыта. Бог дает нам эту возможность. И это наша задача правильно выполнить эту работу.

Он будет помогать нам, если мы будем ее выполнять надлежащим образом, но это наша работа, и завершить ее должны мы сами! Слишком часто мы хотим сделать эту работу по-своему, и к тому же присвоить себе все заслуги.

В другом чтении гороскопа было сказано, что мы четверо — Ламмерс, Шроер, Клингеншмит и я — были связаны в предыдущей жизни во время троянских войн в Греции. Было сказано, что мы взаимодействовали в деле разрушения, и теперь мы должны научиться сотрудничать во имя добра. Мы действительно работали вместе в течение некоторого времени, но обстоятельства привели к довольно неожиданному финалу. Мистер Ламмерс ввязался в судебный процесс в Цинциннати, и после этого мы почти ничего не слышали о нем. В штате Огайо у нас почти не было полезных знакомств, поэтому мистер Вайрик настаивал, что больше всего нам сейчас нужно громко заявить о себе. Он сказал, что, пока среди населения не будут распространены рекламные проспекты, мы не можем ожидать много заявок на чтения. Мои партнеры согласились, что мы должны составить и напечатать небольшой буклет, чтобы публика могла узнать о нашем институте. Я передал мисс Глэдис информацию, и она напечатала ее, но прошло несколько месяцев, прежде чем буклет вышел в свет. Мистер Ламмерс сказал, что об этом позаботятся, но дело не сдвигалось с мертвой точки, потому что он был сильно занят в суде. По-видимому, на него больше вообще не приходилось рассчитывать. Я не знаю, делалось ли что-нибудь в Дэйтоне. Вскоре я потерял всякую надежду дождаться выполнения его обещаний. Мне очень не нравилось то, как развиваются события, то, что он не выполняет свои обещания, но я был бессилен. Мне оставалось только сидеть, не предпринимая ничего, и делать все, что было в моих силах. Я надеялся получить отдачу от ряда других дел, с которыми мы оказались связаны в результате чтений, и я чувствовал уверенность, что в конечном счете некоторые из них дадут определенные плоды, но все это откладывалось изо дня в день. Естественно, мне было все труднее сохранять терпение, поскольку я полагал, что верные и справедливые результаты обязательно должны появиться, если мы будем твердо идти намеченным путем, делать свое дело наилучшим образом и не отступать в душе от истинных ценностей^[40].

Мистер Вайрик полагал, что он мог бы успешно добыть деньги, чтобы разработать свои нефтяные участки в Техасе, что позволит нам поддержать исследовательский институт, тем самым мы могли бы принести много пользы людям, что оправдало бы вложенные усилия. Наконец он получил буклет, напечатанный в Чикаго.

Мы также написали книгу, надеясь заработать на ее продаже, как только она будет издана. У нас были основания верить, что нам удастся продать несколько тысяч экземпляров. Однако в то время мы испытывали значительные финансовые трудности, и, конечно, необходимо было найти того, кто оплатил бы печать книги. Мы понесли значительные расходы и даже были вынуждены переехать, но все же на питание у нас были деньги. Иногда.

Я не знал, что случалось с другими моими партнерами, которые попытались добыть деньги на нефтяных разработках. Клиндженсмит решительно заявил мне, что у них было 20 000 долларов в банке, но со слов мистера Шройера и мистера Ламмерса я понял, что им он сказал, что у него приблизительно 30 000 в банке, и эту сумму он заработал в Кливленде. Я не понимал подобных заявлений. Мистер Шройер сказал мне, что мистер Ламмерс дал ему немного денег^[41], но сколько, я не знаю. Я впервые встретился с мистером Ламмерсом лишь через месяц, в один из субботних дней. Мистер Шройер, мисс Дэвис и я согласились поработать как можно лучше. Мы решили забыть, насколько это было возможно, что мистер Ламмерс имел ко всему этому какое-то отношение, поскольку только так мы могли спокойно ко всему относиться после множества его обещаний, ведь это на основании его уверений я согласился переехать в Дэйтон.

Я полагаю, что каждый должен стараться сделать все как можно лучше, а дальше уж как пойдет. С течением времени обстоятельства могут измениться и все неприятности, все препятствия постепенно будут преодолены или исчезнут сами.

Вскоре после того как мы начали отсылать наши небольшие буклеты, у нас набралось заказов на неделю вперед, но мы должны были заставить работать наши "средства", чтобы двигаться дальше, опираясь на собственные ресурсы. Я подумал, что если мне удастся написать прав ильные письма тем, для кого я ранее выполнял чтения, они, возможно, захотят помочь нам. Мне не хотелось становиться попрошайкой, но я полагал, что работу необходимо продолжать, и люди, получившие выгоду от чтения, вполне могут внести свой вклад в эту работу, чтобы она могл а быть продолжена. Я думал, что на их чувства должно повлиять то, что я отдавал этой деятельности все свое время. В материальном плане рассылка писем и буклетов нам многого не принесла, однако мы получили много заявок на книгу "Подсознание и экстрасенсорные явления".

Джордж Клиндженсмит также попробовал добыть деньги, чтобы институт начал работать. Находясь в деловой поездке в Бирмингеме, он должен был поговорить там с разными людьми. Именно моя надежда на наш институт заставила меня закрепить за нами врача, который в то время работал в государственной больнице "Вестерн Стейт Хоспитал" в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Это был доктор Т. Б. Хауз, дипломированный остеопат, имевший также диплом врача широкого профиля. Он отлично знал свою работу и хотел работать или как лечащий врач в институте, или заняться приготовлением препаратов и стать руководителем исследовательского отдела нашего института.

Джордж также заручился поддержкой группы деловых людей из Нэшвилля, штат Теннесси, среди которых были два врача. Они, если я понял правильно, предложили, что, если институт будет организован и мы сможем заполучить такого исследователя, как Макдугал из Гарварда, или человека, равного ему по уровню и репутации в области исследования экстрасенсорных явлений, то они готовы пожертвовать достаточный капитал, чтобы продолжать работу в течение, по крайней мере, пяти лет.

Что касается мистера Джорджа, то мне показалось, что он бы смог вместе с теми людьми, которых ему удалось заинтересовать в Бирмингеме, получить достаточное финансирование, чтобы мы могли расположиться там, где мы решим. Согласно проекту, это место — Вирджиния Бич. Я очень надеялся, что он сможет обеспечить поддержку, достаточную хотя бы для того, чтобы начать работу, пусть даже с минимальными расходами, а затем, постоянно выполняя заявки то там, то здесь, и добиваясь положительных результатов, мы могли бы постепенно набрать достаточный опыт, чтобы стабильно обеспечивать себя. Однако, как выяснилось, большинство людей считают, что за работу, конечно, нужно платить, но делать это должен кто-то другой, а не они.

Мистера Ламмерса я редко видел. И всю информацию получал от Шроера, который снабжал его книгами, или черпал из газет.

Приблизительно в то же время мистер Вайрик сообщил нам, что газета "Чикаго Трибюн" назначила награду за сведения, которые могут помочь в расследовании убийства, совершенного в Чикаго. Он предложил нам получить такую информацию и взять награду. Я подумал о том же самом, как только увидел в газетах первые репортажи об этом событии. Но вскоре преступники признались в содеянном, и, что любопытно", оказалось, что я знаком с ними обоими. Один из них был обручен с молодой особой, в доме которой я пару раз бывал, когда выполнял чтение для ее отца и бабушки. Случай был, конечно, из ряда вон выходящим. Хотя я общался с этими двумя молодыми людьми всего один раз, трудно даже представить себе, насколько испорчено было их сознание, раз они решились на преступление, в котором оба признались^[42]. Мне казалось невероятным, что время от времени могут происходить подобные события. И я не сомневаюсь, что если бы я мог выполнить чтение заранее, то обязательно получил бы информацию об этом преступлении, что, возможно, было бы не так уж плохо в данном случае, но я был рад, что мне не пришлось прикладывать руки к этому делу. Хотя объявленная награда нам бы тогда не помешала.

Материально мои дела шли все хуже, но я твердо верил в то, что все еще обернется к лучшему, иначе мне придется выехать из своего дома, если я не смогу что-то заработать или занять где-нибудь деньги.

Мне оставалось только надеяться на лучшее, потому что у меня было очень много запросов на чтения, но поступлений было явно недостаточно, чтобы обеспечивать наши ежедневные потребности. Мы работали с утра до ночи, но этого едва хватало, чтобы покрыть наши расходы. Нам удавалось выворачиваться за счет помощи, которая все же приходила время от времени. Часто бывали дни, когда мы уходили из дома после завтрака в офис, расположенный в гостинице, и не знали, будет ли у нас хоть что-то поесть, когда мы вернемся вечером. Мы со дня на день ждали улучшения ситуации, но оно все не наступало. Однажды — я помню это очень хорошо — мистер Шройер, мисс Глэдис и я были в офисе, и нам принесли обед. Мы подсчитали наши наличные и задались вопросом, кто сегодня будет есть порцию супа, потому что на всех у нас было тогда всего 13 центов. Мы уже были готовы тянуть соломинку, когда незнакомый нам человек постучал в дверь и сказал: "Я хочу получить чтение для моей сестры. Я заплачу за это сразу же, вот 25 долларов. Я вернусь к вам сегодня днем, поскольку мне нужно осведомить сестру о том, что я намерен сделать это для нее, она находится в Нью-Джерси". В тот же самый день мы получили письмо из Чикаго, к которому прилагался чек на 25 долларов за уже выполненное чтение. И так было в течение всего первого года нашей работы.

Между Клиндженсмитом и Ламмерсом возникли разногласия по финансовым вопросам, которые привели к тому, что деятельность Исследовательского института Кейси остановилась еще до того, как учреждение начало полноценно работать. Другие же настаивали на том, чтобы я продолжил работу, отдавая ей все свое время, поскольку они чувствовали, что работник стоит своей платы, несмотря на то что мы не выставляли счета и принимали только добровольные пожертвования от тех, кто хотел получить у нас информацию.

Поскольку мистер Ламмерс вышел из дела, полностью оставив нас и предоставив заниматься этим самостоятельно, моя жена предложила нам переместить офис в наш дом, закрыв прием в гостинице, и вести всю работу там, где я живу. Она сказала мне, что могла бы проводить чтения и нам не придется иметь кого-то еще в офисе, тем самым мы еще больше сократим расходы. Я не знал только, как это скажется на нашем бизнесе, поскольку многие люди приходили на прежнее место, но я предположил, что они сумеют найти нас, если им это понадобится. Я решил, что смогу собрать их на новом месте, к тому же их было не так уж много. Но нам пришлось задержать переезд в мой дом, пока мы не рассчитались с людьми в гостинице^[43]. За нами числился долг приблизительно 45 долларов, пока мистер Вайрик не послал нам чек на 50 долларов. Мой дом 322 по Авеню Графтон находился довольно далеко от гостиницы, но работа продолжилась и там, пока в следующем году мы не переехали в Вирджинию Бич.

В то лето Фрэнк Mop сказал, что если мы приедем в Колумбус, штат Огайо, то, по его ощущениям, он мог бы заинтересовать некоторых людей в городе возможностью получения чтений. С мистером Мором я познакомился через доктора Кечума за много лет до описываемых событий. Наша встреча состоялась в штате Кентукки, где он владел угольной шахтой. Он вместе с доктором Кечумом решил построить больницу в Нортонвилле, штат Кентукки, и уже начал рыть котлован, закладывать фундамент под больницу и расчищать территории под небольшой отель, когда с ним произошел несчастный случай на шахте. Доктор Кечум провел чтение для мистера Мора. Согласно полученной информации, в его позвоночнике возникли искривления, которые постепенно, вырабатывая вредные токсины, приведут к слепоте через несколько лет, если не будут выправлены. Врачи высмеяли нашу информацию, сказав, что все это полная чепуха.

Состояние мистера Мора постепенно становилось все хуже, и в конце концов ему пришлось постоянно находиться в своем доме в штате Огайо. Его бизнес развалился, и он больше не мог продолжать постройку больницы. Впоследствии он действительно ослеп, но, вспомнив о данной ему информации, он сумел потом восстановить зрение. После этого он стал горячим сторонником нашей работы.

Итак, мы согласились на его предложение и отправились с мисс Глэдис в Колумбус. Мы пробыли там четыре дня, но никаких предложений не последовало. Приходилось считать деньги по центам, нам не хватало даже на завтрак, не говоря уже об оплате гостиницы, мы терзались мыслями о том, что же нам теперь делать. Но неожиданно мне прислал телеграмму человек из Чикаго, о котором я никогда не слышал, и попросил меня позвонить ему. Он сказал, что хочет, чтобы я немедленно приехал к нему в Чикаго и телеграфом переслал мне 500 долларов. Тем же вечером мы уехали в Чикаго. Я выполнил чтение для этого человека, который пригласил на него семейного врача, а также доктора из департамента здравоохранения. Этот джентльмен был решительно настроен на создание лечебного учреждения в Чикаго и зашел в этом желании настолько далеко, что уже выбрал здание, которое было оборудовано как хорошая больница. Мы позвонили нашим друзьям в Чикаго, которые занимались созданием другой организации, и они решили провести чтение. Согласно полученной в ходе сеанса информации, в Чикаго ничего не получится, потому что это было не то место, где следует размещать подобное учреждение, — оно должно находиться в Вирджинии Бич. Позже они решили, что мы отправимся в город, находящийся приблизительно в 100 милях от Чикаго, и посмотрим на ситуацию там, поскольку мы уже выполняли чтения для нескольких врачей, работающих в нем. Этот городок также казался нам идеальным местом, но в чтении, выполненном там, также определенно говорилось, что это не то место, которое нужно.

Одна моя подруга прислала мне телеграмму, в которой просила срочно вернуться в Дэйтон и выполнить для нее чтение. Ей поставили диагноз "желчнокаменная болезнь". Согласно сеансу, ей должны предложить операцию, и при обычных обстоятельствах она может быть необходима, но в ее состоянии можно воспользоваться методами остеопатии и обойтись без операции. Ведущий остеопат Дэйтона, доктор Уильям А. Граветт, который в тот момент считался очень хорошим специалистом, не согласился с полученной информацией и сказал, что опера־ цию необходимо делать немедленно, но молодой человек, вызвавшийся стать его ассистентом, доктор Л. А. Лайдик, сказал, что он готов провести лечение, указанное в чтении. В результате доктор Дайдик провел терапию, и операция не понадобилась.

Мы возвратились в Колумбус, и на этот раз к нам явилось довольно много людей, чтобы познакомиться. Большинство из тех, кто пришел, очень заинтересовались нашей работой, многим выполненные чтения принесли огромную пользу. Именно в этот приезд мне впервые позвонил мистер Мортон Блюменталь из Нью-Йорка.

Глава 3 Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит

Мортон Блюменталь услышал обо мне от моего хорошего друга Дэвида Кана, который стал совладельцем мебельного бизнеса в Нью-Йорке. Дейв попросил меня приехать туда и выполнить чтение для этого человека. В тот момент, когда все еще было очень неустроенно и зыбко, я не мог поехать в Нью-Йорк. Я как раз обсуждал предложение двух господ, касающееся радио, и не хотел рисковать, когда, возможно, у меня налаживалось здесь дело, обещающее стать крупным.

Однако Дейв написал мне о том, что он сильно беспокоится об этом молодом человеке, своем ровеснике [29 лет], и что подумывает об организации с ним совместного бизнеса. Он сказал, что мистер Блюменталь имеет хорошие связи и что его брат, Эдвин, женился на девушке из очень богатой семьи. Братья Блюменталь работали в брокерской фирме и хотели познакомиться со мной.

Я сожалел, что в тот момент, когда Дейв послал мне телеграмму, у меня не было возможности отправиться в Нью-Йорк. Мое финансовое положение тогда было таково, что в существующих обстоятельствах я не мог пребывать вдали от дома и содержать семью.

В результате я написал мистеру Блюменталю письмо, в котором поведал об одном из моих твердых правил по моему ощущению, я никогда ничего не должен делать силой, не должен выполнять чтение для человека, который этого не желает, учитывая, конечно, что тот находится в полном сознании и способен сам принимать решения.

Мистер Блюменталь выразил свое разочарование по этому поводу, но позже послал мне 300 долларов для того, чтобы я мог купить билет и решить свои домашние проблемы на время, пока буду в отъезде^[44]. Это стало началом очень близких взаимоотношений. Его чтения начались с вопросов относительно здоровья (у него были проблемы с ухом), но его интерес распространялся и на метафизику, на вопросы, связанные с его бизнесом, а также на некую молодую особу из Нового Орлеана, мисс Аделайн Леви. Позднее Дейв сказал мне, что я настолько активно советовал Мортону жениться на этой молодой особе, что он хотел бы видеть меня продавцом мебели в своей компании.

Мистер Блюменталь также хотел получить информацию о своих снах. Поводом послужило одно из метафизических чтений, выполненных для Артура Ламмерса, в котором говорилось, что мы слишком мало верим своим снам. Когда был задан вопрос, как следует интерпретировать сны, чтение сообщило: "Устанавливайте взаимосвязи между истинами, которые проявляются в каждом сне, вплетаясь в него, и личностью, и используйте их для более полного развития, непременно помня о том, [что] развитие означает движение к Высшим Силам, или Создателю".

Мистер Блюменталь был первым человеком, кто задал вопрос о значении собственных снов. Мортон попросил выполнить интерпретацию трех его снов и казался удовлетворенным полученной информацией [чтение 900-8].

Эти ранние чтения снов побудили меня интерпретировать свои сны, включая сон о даме под вуалью, который я видел мне много раз. В этом сне я иду по поляне с дамой, которая держит меня за руку. Ее лицо скрыто вуалью, поэтому я никогда не вижу его. Земля устлана ковром из виноградных лоз, усыпанных звездочками белых цветков. Мы проходим мимо деревьев, вечнозеленых, остриженных в виде пирамид. Подходим к ручью с очень чистой водой, красивым белым песком и галькой на дне. Мы переступаем через ручей, поднимаемся на невысокий холм, и на дороге нас встречает посланник, одетый как Меркурий, с крылышками на ногах и за плечами. Он просит нас соединить руки, что мы и делаем. Тогда он накладывает на наши руки золотую парчу. Это кусок ткани приблизительно 15 сантиметров шириной и около метра длиной. Затем мы поднимаемся на вершину холма, и посланник исчезает. Мы выходим на дорогу. Здесь очень грязно, и поскольку мы в растерянности стоим и смотрим на эту грязь, посланник появляется снова. Он предлагает нам поднять руки, покрытые тканью, над дорогой. Мы выполняем это, и грязная дорога высыхает. Перейдя дорогу, мы поднимаемся на очень высокий утес. Кажется, что он состоит из мела. Нам необходимо подняться на его вершину. У меня оказывается тяжелый нож, и я вырубаю им уступы в скале и начинаю подниматься, подтягивая даму за собой.

Этот сон почти не менялся с течением лет. Иногда я поднимался по утесу выше, иногда ниже, но никогда не видел себя на его вершине. Обычно я падал вниз.

Чтение предложило мне интерпретацию, заключающуюся в том, что это видение приходит ко мне тогда, когда в моей жизни происходят серьезные перемены. И если как следует изучить сон, то в нем можно заметить предупреждение относительно определенных условий, которые при этом возникают. Посыльный помогает зарождению новых мыслей, идей или идеалов. А золотая ткань, наложенная на руки, показывает, что вместе мы можем чего-то достичь, тогда как поодиночке добиться чего-либо невозможно. Изменение высоты утеса означает степень способности объединяться. В этом сне склон определенной высоты, и можно увидеть, чего ты собираешься достичь. Тем не менее в экстазе приближения к идеалу есть слезы, есть падение.

Урок заключается в том, что по мере того как эти изменения реализуются, выявляются пути достижения цели и видно продвижение к ней, следует остерегаться того, чтобы успех, известность, слава или золото не застили личности ее мысли, намерение, цель.

Начиная с этого момента мы поняли, сообщая информацию многим людям для того, чтобы помочь им трактовать свои сны, что сны можно разделить на несколько типов. Многие сны касаются отношений с другими людьми, некоторые — это предупреждения об условиях, с которыми придется столкнуться, другие — способ решения возникших проблем. Во снах часто содержатся советы или уроки, некоторые из них являются пророчеством относительно грядущих событий. Мои сны часто имели отношение к моей работе. Нам было интересно, следует ли все мои сны интерпретировать посредством экстрасенсорных возможностей. Мне был дан ответ, что те сны, которые оказывают сильное влияние на интеллект, становясь частью моей ментальной активности, следует интерпретировать. Те же сны, которые вызваны пищей, которую я употреблял, имеют физическую природу и их трактовать не нужно. Различие между этими двумя видами снов в том, что первые хорошо запоминаются, тогда как вторые могут восприниматься как беспокойство или кошмар без какого-либо определенного смысла.

Я часто видел еще один сон. В нем я — крошечная точка моего физического тела, которое неподвижно лежит передо мной. Я угнетен темнотой и переживаю невероятное чувство одиночества. Внезапно я ощущаю луч белого света. Как крошечная точка, я двигаюсь вверх по нему, зная, что должен следовать за ним или погибну. Двигаясь по этой светящейся дорожке, я постепенно осознаю различные уровни, которые преодолеваю. На первых уровнях находятся неопределенные, ужасные, гротескные формы вроде тех, что мы видим в кошмарах. Затем, постепенно перемещаясь, я начинаю видеть с обеих сторон деформированные фигуры человекообразных существ, у которых увеличены отдельные части тела. И снова происходив изменение, и я вижу некие серые формы, перемещающиеся вниз. Постепенно они становятся все светлее и светлее и тогда меняют направление и начинают двигаться вверх, и цвет их одежд быстро становится достаточно светлым. Затем с обеих сторон начинают появляться неопределенные контуры зданий, стен, деревьев и прочего, но все это пока статично. Я двигаюсь дальше, и вот появляется свет и движение, и наконец я вижу, что это обычные города. Я двигаюсь все быстрее и осознаю звуки — из неясного грохота возникают музыка, смех и пение птиц. Становится все светлее, краски насыщеннее и ярче, я слышу звуки замечательной музыки. Здания остаются позади, впереди — только смешение звука и цвета. Внезапно я попадаю в зал, полный рукописей. Он без стен, без потолка, но я ощущаю на себе взгляд старика, который вручает мне огромную книгу — запись о человеке, для которого я ищу информацию.

В следующий раз, когда я снова попал в этот зал с записями, к старику с его книгами, я почувствовал себя пузырьком, поднимающимся в потоке воды, чтобы достигнуть места, где я всегда получал информацию. Когда мы спросили, в чем значение пузыря, я получил следующее объяснение.

► Чтобы перенести из одной реальности в другую те переживания, через которые душа может пройти, получая образы, необходимые для передачи информации, следует для понимания их в той реальности найти способ как можно точнее перевести эти эмоции на язык этого бытия, чтобы наиболее точно оценить их. Так, тело, в символичной форме изображаемое как пузырек воздуха, достигает места, где хранятся записи обо всем и всех. Эти записи изображаются в виде Книги Жизни, чтобы показать, что каждая сущность, каждая душа в процессе роста может найти свой собственный путь назад, к Творцу, дающему жизнь, Который и есть сама Жизнь, Хранитель записей-он как хозяин шторма, моря, молнии, света, дня, любви, надежды, веры, милосердия, долготерпения, братской любви, доброты, смиренности, скромности, каждой личности.

Таким образом, при материализации понятий у тех, кто стремится все познать и стать просветленным, естественно возникает вопрос: на самом ли деле это книги? Для сознания, которое думает, что это книги, книги в буквальном смысле этого слова, эта часть Создателя должна обрести ту овеществленную форму, которая его удовлетворит и обрадует. Что более реально-книга с ее печатными страницами, позолоченным корешком, или сущность того, что говорится в ней? Что более реально-любовь, проявленная Спасителем к Его братьям, или сущность любви, которую можно узреть даже в самой мерзкой из страстей? Так же и здесь. Каждая часть единого целого, которое мы называем жизнью, поскольку она использует внешние проявления физических сил, созданные формы в материальном мире, осуществляет запись так же, как делается запись на цилиндре пластины фонографа или как радиопередатчик испускает волны в эфир материального мира. Только те, кто настроился на восприятие, могут узнать Его волю. Каждая душа способна настроить свое сознание, свою душу, колебания своего тела на то, что Он, Сын Человеческий, Мать-Бог в Иисусе Христе, жил на Земле. Будьте созвучны этому свету, и ваши мысли, ваши поступки, ваша жизнь станут прекрасны!

Многие из снов мистера Блюменталя имели отношение к его работе биржевого маклера, и информация о покупке и продаже акций начала также появляться и в некоторых из моих снов. Например, в одном из снов я ехал на поезде и отстал. Интерпретация сна была такова: акции L&N Railroad упали, но грядут перемены, из-за чего их стоимость снова повысится. Во время чтения мне было сказано: "Продайте, затем купите, понятно?" У меня совсем не было денег, чтобы купить акции, но у Блюменталя они были, и он сделал то, что было сказано в чтении^[45].

Сны являются результатом конкретных событий, происходящих с душой или космическим телом в периоды, когда сознание материального объекта в большей или меньшей степени подчинено ментальным или духовным силам сущности. И здесь они выступают как уроки, предупреждения или символическиесобытия, которые могут быть применены в жизни теми, кому они снятся, или теми, кто с ними связан.

Иногда сны говорят о том, что вы сделали правильно. Один мой сон сообщил мне, что если бы мы с Гертрудой не поженились, то она умерла бы в 1906 году от туберкулеза, а я умер бы в 1914 году от желудочного заболевания. Однако в большинстве снов для того, чтобы передать нам послание, используется символика. Например, сон, в котором я проходил через ворота и пытался не дать свиньям пойти за мной. Одна пролезла, и я гонялся за ней, не зная, как удержать всех остальных. Затем на забор взлетел павлин. Он расправил перья и громко закричал. Согласно чтению, я не должен доверять тем, кто будет пытаться прибрать все к рукам, задаваться, когда надо работать, или кто разбрасывается обещаниями, ничего при этом не делая.

Сны часто бывают поучительными. В одном сне я встретил маленькую белую свинку, которая оказалась женщиной. Мы вошли в гостиничный номер, где нас увидели люди, и я превратил свинку в осу, а сам превратился в слепня. Один из мужчин подстрелил осу, и она разлетелась на мелкие кусочки. Тогда я задумался, как превратить осу во что-то, что нельзя повредить, но в это время тот же человек начал бить по мне мухобойкой в виде большого табло с курсом ценных бумаг, и я проснулся.

Это была только часть сна. Чтение [294-67] показало, что эта часть — символический урок, который следует пройти, но весь сон помогает понять более глубокие связи следующим образом: есть школьное здание, которое символизирует место получения высшего образования, и вход туда осуществляется через интуитивные знания, а не посредством платы. Школа представляет собой уроки, полученные в результате проекции своего "Я" на подсознание, через которое мы получаем величайшие знания и жизненный опыт. Когда уроки усвоены, приходит предупреждение: не позволяйте плотским желаниям проявляться таким образом, который помешал бы вам полностью развиться до совершенного состояния. Проявляйте себя так, чтобы вам нельзя было предъявить ни одного упрека. Сказано же "Да не хулится ваше доброе".

В моих снах нередко появлялись члены моей семьи, друзья и знакомые, играя некую символическую роль. Однажды утром я видел во сне, что бреду по воде вслед за мисс Глэдис и Милдред^[46]. Внезапно я с головой ушел под воду и закричал, призывая мисс Глэдис и Милдред. Мисс Глэдис побежала за помощью, а Милдред — ко мне. Я ухватился за ее ноги, но не мог подняться, чтобы спастись. Милдред сказала: "Разве вы не можете подняться вверх?" Я ответил: "Нет!" И она сказала: "Ну что ж, тогда тяните меня вниз". И этот момент я проснулся.

Это образ сил, которые могут проявляться в людях. Вода — источник жизни и согласия. Когда вы действуете, пусть каждый ваш шаг будет похож на обретение истинного понимания без того, чтобы уйти с головой на глубину, откуда бывает трудно выбраться, не обращаясь к посторонней помощи. Тем не менее, как показывает этот сон, каждый из нас может помочь другому правильно понять происходящее в жизни и обрести свет.

В одном сне я разговаривал со своей матерью после того, как она ушла из жизни. Мы говорили о возвращении каждой конкретной жизни, рожденной или реинкарнированной. В чтении было сказано, что это было для меня доказательством факта возрождения души и что моя мать была рождена заново на Земле и стала одним из дорогих и близких мне людей.

В другом сне я вместе с Лотом, его женой и двумя дочерьми бежал из Содома, когда пошел дождь из огня и самородной серы. Когда "она превратилась в соляной столб" [Сотворение мира, 19:26], потому что оглянулась назад, они проходили через жаркое пламя, несущееся с небес. Я прошел через огонь. Интерпретация этого сна была ׳такова: я пройду через это событие, выраженное в ментальном плане, как это сделал Лот. Избегу ли я гибели, как тогда, будет зависеть от моего отношения и действий во время подобных испытаний.

Другой сон был о старой лошади, которая умерла много лет назад. Она поднималась вверх по холму. Мы распрягли ее, поэтому она могла идти свободно, а мы шли позади по ее следам. Я сказал, что это очень хорошо, что лошадь была подкована, так как она оставила четкие следы, по которым мы могли подниматься вверх. В этом сне заключено следующее послание: мы должны следовать по стопам Посланца, или Князя Мира, при необходимости ступать за ним в след, чтобы двигаться вперед и преодолевать все возникающие на пути невзгоды, в физической, ментальной или духовной плоскости.

У меня также бывали сны духовного содержания, например такие, в которых я видел Господа и Он обещал, что не будет отворачивать от меня Свое лицо. Это называли видением, а не сном. В нем было заключено то же обещание, что и в старые времена, в то время как тело подвергалось переменам в материальном смысле, мне было сказано: "Если вы будете моими людьми, я буду вашим Богом".

В другом случае, когда я выполнял групповое чтение [262-12], я видел Иисуса, сообщающего мне свое послание, и Его лицо менялось в зависимости от того, кому была предназначена очередная часть этой информации. Это был образ источника, из которого информация шла к каждому.

Мортон относился к своим снам очень серьезно, равно как и к чтениям, в которых была дана рекомендация разместить институт в Вирджинии Бич, штат Вирджиния, и начать спонсировать его работу. Мы выполнили сеансы, касающиеся этой работы, и в течение нескольких месяцев он помог мне и моей семье уехать из штата Огайо, чтобы начать работу в Вирджинии.

Глава 4 Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных исследователей

Мы прибыли в Вирджинию Бич в сентябре 1925 года, после того как все те, кто отдыхал там летом, разъехались по домам. Поскольку дом, который мистер Блюменталь снял для нас, находился неподалеку от побережья, это вполне соответствовало информации из чтения, в котором было сказано, что я должен находиться около воды. В теплое время года в доме было очень приятно находиться, но кроме камина дом ничем не отапливался, поэтому первая зима в нем стала для нас серьезным испытанием. С нашим младшим сыном, Экеном^[47], случилось несчастье — на нем загорелась одежда, когда он сидел близко к огню, пытаясь согреться. Ожоги были очень болезненными.

Наше финансовое положение также являлось довольно шатким. Мортон часто просил выполнять для него чтения, порой он каждый день звонил нам по телефону, поэтому мы никогда не сидели без дела. К тому времени Мортон женился, и его молодая жена ждала ребенка. Я часто наблюдаю, как люди не могут понять, что происходит, пока сами не попадут в подобную ситуацию. Я сам переживал нечто подобное приблизительно 20 лет назад, когда мы ждали нашего первого ребенка, и до сих пор хорошо помню, что это ощущение пробуждения внутри чего-то живого просто невозможно передать словами. Это удивительное состояние — возможность увидеть чудо, которое происходит прямо у вас на глазах, и я знал, что Мортон и его жена будут постепенно становиться лучше и добрее, это будет притягивать их к Тому, Кто сделал им такой прекрасный подарок. И они непременно осознают великое доверие и огромную ответственность за новую жизнь.

Мортон приехал из Нью-Йорка, чтобы обсудить планы, касающиеся нашей организации. Мы рассматривали возможность немедленного открытия института. Наш план заключался в том, чтобы организовать его в виде благотворительной корпорации, назначить ответственного врача и начать понемногу работать, — возможно, арендовать дом с шестью или восьмью комнатами, чтобы ухаживать за всеми, кто приедет к нам. Поначалу, конечно, лечение должно было проводиться обычным врачом широкого профиля и медсестры, а затем уже врач мог вызвать к больному любого специалиста, опыт которого он считал целесообразным использовать в имеющихся обстоятельствах. Мы планировали с самого начала работать на условиях самоокупаемости. Это потребовало бы огромной самоотдачи со стороны врача, возможно даже без оплаты в течение первого года, за исключением питания и жилья, а также много надежд возлагалось на будущие успехи. Мы верили в то, что нашими идеями заинтересовались нужные люди, например доктор Томас Б. Хауз, который имел достаточный опыт организационной работы. Мы также смогли подготовить все предписания, выдаваемые людям, которые не находились в институте. Думалось, что при том количестве чтений, которые мы проводили, целесообразно выполнять ежемесячно, по крайней мере, одно-два чтения для тех, кто приезжал в наш институт. Это должно было держать нас на плаву.

Я сообщил доктору Хаузу, что люди, которые были основными заинтересованными лицами в нашем предприятии, являлись членами нью-йоркской фондовой биржи. Они полагали, что могут увеличить свой капитал путем спекуляции на фондовой бирже на основе получаемой во время чтения информации. Капитал был тесно связан с государственными ценными бумагами и бонами, доход от которых в то время составлял приблизительно 1500 долларов в квартал. Однако если продать часть из них, чтобы создать крупный фонд, тогда, конечно, не было бы никаких финалсовых проблем.

Я сказал доктору Хаузу, что есть и другие лица, заинтересовавшиеся работой института. Одним из них являлся мистер Вайрик, владевший перспективной нефтяной скважиной, которая, как мы думали, обеспечит достаточный капитал, способный, независимо от прочих источников, позволить завершить нашу работу Затем, есть еще один человек в Дэйтоне, штат Огайо, — Тим Браун, — который занимается производством медицинских аппликаторов. Он надеялся получить достаточные средства, чтобы начать крупномасштабное производство. Из этого источника также мог "потечь небольшой ручеек" в казну института. Я подумал, что если объем работы будет постепенно увеличиваться в течение первого года или даже шести месяцев, в фонде наберется уже достаточно средств, чтобы выполнить практически все, что мы намечали в планах относительно работы института.

Я также сообщил доктору Хаузу, что Вирджиния Бич открывает замечательные возможности для врача-практика, независимо от того, как будет развиваться наше дело. Конечно, я прожил здесь недостаточно долго, чтобы знать, как воспринимают местные жители сезонные миграции (зимой здесь почти никого не встретишь кроме коренных жителей, а летом огромный наплыв приезжих), ежегодно сюда приезжают тысячи отдыхающих. Это довольно старый городок, но он лишь недавно приобрел широкую известность как летний курорт. Всего несколько лет назад это была просто рыбацкая деревушка, но во время войны Мыс Генри оказался важным стратегическим пунктом, и правительство построило здесь много хороших дорог, а мы знаем, что означают хорошие дороги и автомобили для любого города, уже обладающего массой замечательных возможностей. Так что уже через несколько лет деревушка разрослась и стала довольно крупным городом. В самой Вирджинии Бич было, возможно, не более 3000 жителей, постоянно проживающих в городе, расположенном приблизительно в 16–18 милях к востоку от Норфолка — города с населением около 175 000 человек, одного из самых крупных морских портов на Атлантическом побережье. Еженедельно через порт проходят товары стоимостью три-пять миллионов долларов.

Теперь в страну поступали значительные капиталы из-за рубежа, все большие суммы инвестировались в Вирджинию Бич. Я могу назвать немного мест, где здания "росли" бы так же быстро, как здесь, поскольку каждый человек, обладавший в городе недвижимостью, старался сделать свой земельный участок центром города.

В журналах и газетах публиковалось много статей о целительных свойствах песков Вирджинии Бич. Как вы, возможно, знаете, этот город находится в том месте на побережье Атлантического океана, где Гольфстрим разворачивается в сторону Англии и Франции. Поэтому на его побережье течение наносит тропические пески. На Северное побережье, там, где расположены Чесапикский залив, Джеймс, Потомак и другие крупные реки, влияют горы Вирджинии, Западной Вирджинии и штата Пенсильвания. Это влияние распространяется по всему городскому побережью и вниз по течению вплоть до берегов Делавера и Нью-Джерси.

Это сочетание особенностей делает город необыкновенным природным курортом и естественным местом для создания того типа учреждения, который мы надеялись построить. Мы рассчитывали на помощь природы и условия города, куда ежегодно приезжают тысячи людей.

В городе был всего один представитель медицинской профессии — доктор Роберт В. Вудхауз — мужчина лет сорока, который пошел по стопам своего отца. Это был очень хороший человек и отличный врач-практик. Была также специалист-гинеколог, она сама страдала от заболевания своего профиля и, как я понимаю, оставалась в городе только на летний сезон.

Я не знал, как отнесутся местные специалисты к моей работе в Вирджинии Бич, и, следовательно, не мог сказать, будет ли она каким-то образом затрагивать деятельность местного врача. Однако я точно знал, что это будет нечто значимое, даже если мы станем просто проверять полученные нами данные и давать медицинские рекомендации тем, с кем мы работаем по переписке. Я предложил доктору Хаузу и мисс Кэрри приехать сюда, если они сочтут мои слова достойными внимания, оценить ситуацию и затем самостоятельно принять решение.

Другой вопрос заключался в том, какова будет моя официальная роль в этой новой организации. Институтом будет руководить совет опекунов или менеджеров, и я хотел, чтобы как можно большее их число было моими близкими друзьями.

Несколько недель подряд мы довольно бодро держались на плаву. Да, мы не добились такого притока средств, какого бы нам хотелось, или который мы могли бы использовать. Я полагал, что наличие официального учреждения несколько изменит ситуацию.

У нас также имелась группа поддержки, в которую входил Фрэнк Мор. Когда я снова получил весточку от мистера Мора, он был во Флориде и работал со своим шурином, который сотрудничал с двумя бизнесменами — Томасом Дж. Петерсом и А.С. Престоном. Мистер Петерс был довольно богатым человеком, сумевшим сделать состояние на сельскохозяйственных грузовиках и недвижимости. За год или чуть больше до описываемого момента он вступил в деловое партнерство с мистером Престоном, оценив его деловые качества. Они владели недвижимостью на миллионы долларов, за которую не платили. Мистер Mop как-то в разговоре, говоря о различных интересных моментах своей жизни, вспомнил некоторые события, связанные с семьей Дитрих, и о том, что удалось сделать для их маленькой дочери Эйми. В результате оба этих бизнесмена получили чтения. Они интересовались нефтяным бизнесом и искали соответствующую информацию. Эти люди хотели действовать сообща еще и потому, что до них дошли слухи о сокровище, закопанном где-то на одном из островов около побережья Флориды, там, где они приобрели недвижимость.

Пока Экен не станет здоровой настолько, чтобы поехать со мной, я отказывался уезжать из дома, но мы выполнили чтение, и я получил данные о том, что на острове Бимини действительно есть тайник, в котором спрятаны золото и серебро. Но прежде чем мистер Mop и его партнеры смогли найти это место, налетел ураган. Они рассказали мне, что в Майами порывы ветра достигали скорости 150 миль в час. Баржи, землечерпалки весом 400–500 тонн взлетали высоко в воздух и падали на берег. Много легких домиков было полностью разрушено, по крайней мере у 50 процентов домов, оказавшихся на пути ветра, были сорваны крыши.

Когда бизнесмены приехали искать сокровища на остров, то обнаружили, что ураган совершенно изменил ориентиры, повредив их имущество, что нанесло существенный урон их финансовому положению.

Я пытался решить, то же нам теперь делать, и мне приснился сон, явно навеянный всеми этими событиями. В этом сне умер правитель какой-то восточной страны и я не мог спасти его подданных, если бы не женился на его дочери. Однако, поскольку я уже был женат, этой стране пришлось заплатить много денег моей жене, чтобы я стал свободен и смог еще раз жениться, на что она согласилась. Моим сыновьям это не понравилось, но она настаивала, что все будет в порядке, поскольку у них будет много денег и они смогут получить все, что хотели. Многочисленные сановники этой восточной страны делали приготовления к свадьбе, но я продолжал откладывать ее, поскольку не мог заставить себя принять в этом участие. И вот наконец наступило время, когда мне надо было попрощаться с семьей, — в час, оформить развод, до трех часов жениться и улететь на аэроплане. Я снова увидел девушку с миндалевидными глазами. Она была очень красива, прекрасно одета и тщательно причесана, особенно бросалась в глаза очень высокая шляпа. Затем оказалось, что нам нужен был ребенок, которого следовало привезти в эту страну, и я отправился к госпоже Хауз, которая недавно родила. Она и ее муж согласились отдать своего ребенка, если я заплачу им много денег. Я посмотрел на младенца, но в тот момент, когда я взял его на руки, он выскользнул у меня из рук и упал между стенкой кроватки и бельем, и я не смог найти его. Наконец мать нашла его и запеленала так, чтобы его можно было легко пронести на борт самолета. Когда сановники снова вошли, было уже без двадцати час, и я чувствовал, что меня подавляют все эти роскошные шелковые одеяния, похожие на дорогие пижамы. Однако я снова отослал сановников, сказав, что мне нужно еще 30 минут, чтобы все решить. И в этот момент я проснулся.

Говорили, что подобный сон является символическим отображением ситуации, которая случается время от времени в моей жизни. Он символизирует состояние, возникающее при путешествии в теплую страну, в данном случае во Флориду, а сановники, равно как и дочь властителя и те, кого предстоит спасти, представляли собой состоятельных и влиятельных людей. Оплата — это средства, которые могут быть получены в результате соответствующих усилий.

На следующий день мне приснился другой сон о красивой девушке, имени ее я не знал, хотя она назвала мне его, когда я шел к ее дому и направлялся в ее комнату. Мы были сильно влюблены друг в друга. Затем я познакомился с ее матерью и бабушкой и сказал им, что я очень люблю эту девушку и хочу жениться на ней. Хотя мне было 52 года, а ей — всего 18, мы очень полюбили друг друга, и я был уверен, что с моей женой это можно как-то уладить. В тот момент мы уже были готовы пойти в церковь, но я должен был пообедать с ними. Если бы мне удалось, я должен был договориться таким образом, чтобы все думали, что я ушел, но я не уходил, а снова отправился в дом девушки. Мы вышли, чтобы сесть в экипаж, когда я увидел двух своих сестер, ехавших по улице в небольшом фаэтоне, запряженном гнедой лошадью. Я сказал девушке, что хотел бы познакомить ее с моими сестрами, поэтому мы позволили матери и бабушке двинуться вперед, а сами перешли через дорогу и остановили подъехавший фаэтон. На коленях одной из систер сидела ее маленькая дочка. Я спросил их, можем ли мы поехать с ними, и они позволили. Я подошел, чтобы представить свою возлюбленную сестрам, но понял, что я не знаю ее имени, но я назвал ей имена сестер. Она вошла в фаэтон и села на колени к Мэри. Я же сел у их ног.

И снова во время чтения мне было сказано, что это символическое отображение уважения природных стихий, которые оказывают влияние на жизнь людей, и что эти силы могут принести максимум пользы и добра человеку только в том случае, если он, не скупясь, откроет свою душу миру.

Ведь любые попытки вести закулисную игру не принесли бы ничего кроме бесчестья и позора и оказались бы пагубны для меня и для семей, связанных со мной.

Суть этого сна была в том, что мне необходимо действовать со всей возможной щедростью и открытостью.

Держа в памяти эти сообщения и надеясь на то, что мне удастся определить местоположение сокровища при помощи информации, полученной во время чтений, я принял предложение бизнесменов взять на себя расходы по нашему приезду во Флориду и лично попытаться определить, где находится клад. Моя жена, мисс Глэдис, мальчики и я сели на поезд, идущий в Майами. Мистер Петерс встретил нас на двух больших автомобилях марки "Паккард" и поселил в гостинице "Халикон", владельцем которой он был.

На следующее утро я отправился на Бимини вместе с ним и его товарищами. Там мы провели три дня и выполнили четыре чтения прямо на местности, но так и не смогли определить местонахождение сокровища. Я не знаю, почему нам не удалось добиться успеха.

Это заставило меня по возвращении сильно задуматься.

Все присутствующие делали все возможное, чтобы мы чувствовали себя комфортно и приятно, более того, они даже пошли на значительные расходы — и все же в конце мы все материально проиграли. Это нельзя считать финансовым проектом. Тем не менее я не знаю, следует ли именно так относиться к этой ситуации. Я изо всех сил пытался понять, в чем причина нашей неудачи, и, скорее всего, причина заключалась в том же, что было сказано нам в последнем чтении: между нами не было согласия!

► Больше всего Эдгар хотел не получить много денег, а помочь ближнему своему. Он понимал, что ему необходимо содержать свою семью, но его целью не было сосредоточить в своих руках большие суммы денег. Он не раз имел такую возможность, но это не было смыслом его жизни. Таким образом, вы можете быть совершенно уверены в том, ему не удалось накопить много капитала, хотя он совершенно не страдает по этому поводу. Да, конечно, он такой же, как и все, из плоти и крови, и так же нуждается в материальных предметах в этой жизни, как и другие люди, он ценит эти вещи, когда они у него есть, но не будет ставить их во главу угла.

Я сказал Мортону, что, несмотря на то что поездка закончилась неудачей с финансовой точки зрения, тем не менее во Флориде удалось добиться весьма важного результата — участники этой поездки (я имею в виду себя, жену и Глэдис) научились оказывать друг на друга самое благотворное влияние. Невзирая на то что каждый по отдельности все время терпел поражение, все вместе мы постоянно стремились получить знания о том, какую пользу могли бы принести той работой, которой планировали заняться. Мы выразили наши идеи относительно этих замыслов таким способом, который заставил нас сплотиться и оценить роль, которую играет каждый из нас, а также свое собственное отношение к тем, кто приходит к нам за советом и помощью. Я уверен, что это почти то же самое, что вклад в нашу работу новых, свежих сил. Полагаю, это и стало нашим самым значительным достижением.

Возможно, это была первая группа людей, которых мы смогли заинтересовать все вместе. Естественно, каждый из них, прошедший свой путь развития, уже в большей или меньшей степени интересовался нашей работой, каждый имел свое представление о том, чего можно добиться с нашей помощью. Тем не менее мы с позиции нашего понимания ситуации можем сказать, почему они так и не смогли определить местоположение сокровища: есть космические или духовные законы, такие же как известный нам всем уголовный Закон, и, как мне кажется, эти люди поняли это. Возможно, они осознали это еще в первую неделю нашего приезда. И тогда, несмотря на все свои прочие заботы и тревоги, они постарались привести в порядок собственную внутреннюю сущность, свое истинное "Я".

Я не хочу сказать, что они решили бросить идею поиска сокровищ или что информация, данная им, не помогала в этом поиске, но они оставили мысль найти клад, пока каждый из них не придет в полное согласие с Творческими Силами своей души.

Таким образом, я убежден, что все эти труды и траты были не напрасными. Конечно, в тот момент это сильно подорвало наше финансовое положение, но каждый чувствовал себя лучше, ощущал, что с каждым днем он все ближе и ближе подходит к намеченной цели. Мы все чувствовали нарастающую и крепнущую уверенность в успехе того, что собирались сделать.

Однако чем больше контактов, чем больше людей, более глубоко понимающих свою внутреннюю суть и свою обязанность по отношению к миру в целом и к любой работе, которая призвана принести пользу человечеству, всему в целом и каждому человеку в отдельности, тем ближе мы подходим к осуществлению той цели, ради которой мы и пришли в этот мир.

Некоторое время спустя жена мистера Петерса, находившаяся во Флориде, попросила помощи. Она беспокоилась о своем муже, поскольку узнала, что он встречается с другой женщиной. Мне было печально узнать, что подобное произошло в такой замечательной семье, но тем не менее все мы знаем, что столь неприятные ситуации случаются почти каждый день. Я взял за правило избегать подобных вопросов в моей работе, однако я договорился о встрече с мистером Петерсом для проведения чтения, надеясь, что это поможет пролить свет на неприятную ситуацию. В чтении относительно его жизни было указание на некоторые сложности и запутанные моменты, которые могли произойти с ним в 1928 году. Я только надеялся и молился, что он сможет получить в этом чтении нечто, что поможет ему разобраться в самом себе. Я мог представить всю глубину страданий, которые постигли его жену, все то горе, которое переполняло ее сердце и сознание, когда она узнала о случившемся.

Во время чтения мне было сказано (и эти люди услышали то, что им было передано): когда мы обеспечим каждому человеку из поисковой группы возможность увидеть себя изнутри, понять, что в нем неправильно, тогда и придет нам пора отправляться домой, а им необходимость "переварить" то, что им было дано.

Когда мистер Петерс попросил меня интерпретировать его сон, в котором большой черный паук сплел огромную сеть, полностью заткав внутри его дом, я сказал ему, что это предупреждение, связанное с его личными взаимоотношениями.

Методы ведения бизнеса мистера Петерса также приводили к проблемам с его партнером, мистером Престоном, который расстался с ним год спустя и сказал мне, что бизнес Петерса быстро идет ко дну, что он не прислушивается к доводам здравого смысла, к советам друзей. Позже Петерс обанкротился.

После того как я возвратился домой из Майами, мне позвонили из Нью-Йорка и пригласили приехать. Там у меня произошел довольно интересный случай — нечто, что пробуждало мое беспокойство относительно произошедшего в Майами. Я присутствовал на обеде в отеле "Пенсильвания", где кроме меня было еще 250–300 гостей. До этого дня я даже не знал, что меня пригласят туда. Оказалось, что о моем приезде знал только президент клуба. Я обнаружил там двадцать три человека, для которых я выполнял чтения по поводу здоровья их самих или членов их семей. Каждый из них утверждал, что это принесло им ощутимую пользу. Среда этих людей не было ни одного, кого бы я видел ранее, и никто из них также меня не видел прежде, несмотря на то что я жил в Нью-Йорке в течение шести или семи месяцев. При этом я никогда не пытался найти кого-либо из них специально. Это было довольно интересно и, конечно, заставляло задуматься.

Если бы этим людям мои чтения не принесли значительной пользы, то вряд ли они встали бы там перед всеми и заявили бы во всеуслышание о том, что я для них сделал. И уж, конечно, я никогда не подумал бы привлекать к себе их внимание. Но, очевидно, в полученной ими информации было нечто, что эти люди смогли с успехом применить.

Однако если этот феномен срабатывал в их случае, почему же тогда мы не смогли использовать его в нашей ситуации? Что было сделано неправильно? Были ли это особенность информации, цель ее получения, характер людей или их цели? Мне было трудно разобраться в этом. Возможно, ни одна из названных причин не была верной. Однако если бы вы только могли видеть письма, которые мы получали каждый день, результаты воздействия нашей информации на сердца и жизни людей, то получается, что информация была все же стоящей, или эти люди — величайшие лгуны на свете.

Но дело даже не в мирских благах, не они для меня самое главное, но важно то, что это заставляет мужей говорить, что они лучшие мужья, лучшие отцы, а сыновей и дочерей, что они лучшие сыновья и дочери. И они начинают лучше относиться к своей собственной семье, к своим соседям, ко всем, кто живет с ними на этой земле. И у них больше надежд на прекрасную грядущую жизнь.

Чтобы организовать работу на деловой основе, мистер Блюменталь предложил создать ассоциацию из людей, которые просили информацию и намеревались поддерживать нашу работу. Не все мои партнеры были согласны с подобной формой создания института. Мистер Вайрик даже сомневался в людях, связанных со мной. Его письмо заставило меня задуматься. В нем он заметил:

► Я не вполне убежден, что предложенная организация будет наилучшим вариантом для Кейси и нашего дела. Скорее всего, это продемонстрирует эгоистичные интересы людей, пытающихся получить прибыль за счет Вашей работы и сил, являющих через Вас тесную связь с Божественным, сил, управляющих всеми сущностями как физическими, так и духовными. Ваша работа будет единственным активом подобного учреждения, и Вы не сможете проявить свои возможности в большем объеме, чем в настоящее время, что приведет к большим расходам, чем Ваш доход. Учреждение с медицинскими профессионалами окажется не более привлекательным, чем тысячи таких же учреждений, разбросанных ныне по всей стране. Я мыслю об институте, более подходящем для Вас, таком, который сможет более полно представить людям экстрасенсорную работу, столь специфическую особенность Вашего таланта. Ваше дарование должно быть тем, во что следует делать основные вложения, по крайней мере какое-то время. И Вам должна помогать команда, штат людей, обладающих способностями, подобными Вашим. Тогда и только тогда эта организация может стать успешной. Но до тех пор пока подобной организации не будет создано, Вам лучше работать одному. Слишком тесная связь с профессиональными медиками, высказывающими свои мнения, обсуждающими чтения, которые Вы выполняете, идущие от Высших сил Вам, также находящемуся в сознательном состоянии, умаляет эффект вашей работы. Люди, для которых Вы выполняете свои трансы, станут меньше ценить их, и, как следствие, чтения будут менее понятными и правильными. Вы почему-то стремитесь ввести в свои чтения, данные в трансе, сознательное мнение. Простите меня за то, что я говорю Вам это столь откровенно и критично. В глубине души я болею за Ваши интересы и очень сочувствую Вашей работе. Не смешивайте Ваш талант с профессиональной работой. Продолжайте свой благородный труд, и в конечном счете Вы явите человечеству "утерянные истины"".

Я никогда не слышал от Вайрика подобной точки зрения, хотя знал, что такое вполне возможно, если у врача окажется деспотичный характер. Все мои мысли были нацелены на то, чтобы как можно лучше служить тем, кто просит у меня чтения. Это была не моя идея — сделать больницу прибыльным предприятием. Если бы мы были в состоянии хотя бы покрывать расходы, то работа шла бы прекрасно. Несмотря на то что деятельность института могла бы формироваться вокруг того, что я делаю, все же моя работа стояла бы особняком от обычных чтений, которые мы выполняем совместно. Однако было много людей (и их число все увеличивалось), кто спрашивал, нет ли такого места, где они могли бы получить комментарии, которые мог бы дать обычный врач на основании чтения. Мы точно знали, что в настоящее время подобное невозможно ни в одном институте страны. И вопрос заключался в ״том, достаточно ли много таких людей, чтобы институт мог оставаться на плаву. И я, и доктор, мы оба полагали, что возможно совершать около двенадцати-четырнадцати чтений в неделю, из которых лишь одно-два будут обсуждаться в институте. Если доктор не сможет вылечить таких больных достаточно быстро, то потребуется совсем немного времени, чтобы дом заполнился больными. Я был уверен в необходимости привлечения средств людей со стороны, но у нас были все основания полагать, что в настоящее время заинтересованных нашей работой не слишком много, к тому же они делают взносы в наш фонд время от времени.

Возможно, я должен был подождать каких-то изменений, но очень много людей посылали мне письма с просьбами выполнить для них чтения и составить комментарии, и я не знал, как это можно сделать без больницы. Я хотел построить больницу не затем, чтобы обслужить большее количество людей, но для того чтобы служить им лучше.

Мы назвали нашу организацию Ассоциацией национальных исследователей и выпустили буклет, чтобы все могли узнать о целях, которые мы преследуем^[48]. Я решил обратиться ко всем, для кого я делал чтения в течение предыдущих 25 лет, прося их сформировать фонд, достаточный для того, чтобы начать эту работу. Это давало нам определенную обеспеченность. Чтобы вызвать интерес к нашей деятельности, я ездил в Чикаго и Нью-Йорк, распространяя информацию и предлагая различным людям становиться членами нашей ассоциации, чтобы мы могли собрать капитал, необходимый для организации института. Мы также отослали письма действительным членам ассоциации, прося их о помощи. В них говорилось:

Ассоциация национальных исследователей

Вирджиния Бич, Вирджиния

То, что мы можем сделать, демонстрирует нашу любовь

к Богу и человечеству

Наука — образование — здоровье — духовное пробуждение

президент Мортон Блюменталь, первый вице-президент Томас Б. Браун, вице-президенты М. Б. Вайрик, Эдвин Д. Блюменталь, Дэвид Э. Кан, Хью Линн Кейси, Ф. А. Ван Паттен, секретарь и казначей Эдгар Кейси

Дорогой друг.

Вы наверняка знаете кого-то, кто безуспешно консультировался у одного врача за другим? Как же радостно будет этому человеку узнать, что наконец построена современная, оборудованная по последнему слову науки больница, где можно получить как совет экстрасенса, так и помощь профессионального врача.

БОЛЬНИЦА ПРОСВЕЩЕНИЯ, имеющая лицензию штата Вирджиния, расположенная в красивом месте Вирджинии Бич, где будет работать компетентный и доброжелательный медицинский персонал, а также самый известный психический диагност в мире-мистер Эдгар Кейси. За прошедшие двадцать пять лет он сумел помочь сотням людей в случаях, которые сбивали с толку врачей. Эти люди восстановили свое здоровье и счастливы благодаря его удивительной власти над подсознанием.

БОЛЬНИЦА ПРОСВЕЩЕНИЯ ставит перед собой две больших цели-принести пользу больным людям, которым нужна помощь, и научно зафиксировать работу мистера Кейси, которая формирует основу для будущих исследований.

НЕОБХОДИМЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА

ВАШ вклад в любом размере поможет сократить человеческие страдания, а также начать большую научную работу, благодаря которой горе исчезнет с лица Земли. Миллионы будущих поколений обретут здоровье и счастье. Отправьте свои пожертвования по почте на адрес Ассоциации национальных исследователей.

Вы слушали наши лекции (знаете о нашей работе), теперь мы нуждаемся в ВАШЕЙ ПОМОЩИ.

Мортон Блюменталь

Я также составил небольшой буклет. В нем рассказывается о моем феномене и о том, как мы собираемся использовать его. Мистер Вайрик напечатал его. Вот часть текста.

Предположим, что вы получили письмо с утренней почтой, в котором прочитали нечто вроде: "Я должен сказать, что мое отношение к шансам на восстановление моего зрения изменилось после того, как я получил Ваше повторное чтение, поскольку до этого времени я не мог заставить себя поверить в то, что могу поправиться, и был уверен в негативном развитии событий".

Я полагаю, что если вы согласитесь прочитать это письмо, то задумаетесь. Что заставило этого человека написать подобное письмо? Что он имел в виду, когда говорил: "Мое отношение к самому себе изменилось после получения Вашего последнего чтения"? Что подразумевается под словом "чтение"?

Мои друзья, те, кто знаком со мной и той работой, которую я выполнял в течение многих лет, возможно, поймут эти слова. Те же, кто никогда не слышал об этом, могут задуматься, а что же это означает. Теперь я хочу объяснить всем вероятную причину того, почему я трачу все свое время на получение различной информации и создание такого места, учреждения или дома, куда могут прийти те, кто желает использовать полученную при помощи чтений информацию. Это помогает им улучшить свою жизнь-физически, ментально, нравственно или духовно. Они могут идти по жизни, зная, что двигаются максимально ровно и последовательно, насколько это вообще возможно для человека, и что их стремление к сотрудничеству встречается с подобным желанием других людей, также устремленных к открытию истин, необходимых для поддержания тела, истин, которые открываются при изучении феномена, проявленного Высшими Силами. Я не пытаюсь практиковать и пропагандировать какой-либо культ, не занимаюсь псевдонаучными изысканиями. Я не предлагаю нечто совершенно новое, за исключением способа, которым человек может найти истину, причем истину, отвечающую его реальным потребностям. Я ничего не продаю и стремлюсь только помогать людям. Я был бы рад, если бы вы, как и я, интересовались отдельными людьми, всеми людьми и тем, насколько они сами способны понять, как Бог проявляется в каждом из них, в их душе!

Сам я ни на что не претендую. Я лишь утверждаю, что во время чтений, когда я нахожусь в состоянии транса, может быть получена информация, содержащая уроки и предложения. Они позволяют людям, для которых предназначены, применить их в жизни и более ясно, точно понять характер их проблем со здоровьем. А также почему они имеют определенные представления и убеждения, почему их характер так сильно отличается от характера другого человека того же происхождения, воспитанного при тех же условиях. Информация, полученная в ходе чтений, способна принести этим людям пользу, физически, ментально и нравственно, и вы сами сможете судить об этом…

В буклете рассказывалось о многих событиях моей жизни и полезных последствиях различных проведенных мной экспериментов. Там объяснялось, что чтения делятся на два вида — относительно здоровья и жизни. Мы объяснили, что получить чтение о состоянии здоровья человек может при трех условиях. Во-первых, должно иметься искреннее желание человека, которому необходима помощь (или того, кто взял на себя ответственность за физическое и духовное благополучие больного). Во-вторых, надо достаточно сильно верить в эту работу и затем выполнить все предложенное максимально близко к тому, как было записано во время чтения. И третье (самое важное) — у человека должна быть искренняя вера в Божественные Силы, вложенные при рождении в каждого человека. Более того, степень достоверности результатов напрямую зависит от того, насколько точно и полно были выполнены все три условия.

Чтения жизни давали информацию об особенностях и свойствах человека, о том, как проявляется влияние Сил Вселенной на личность человека через его устремления и порывы, а также о его прежних земных воплощениях и их влиянии на нынешнюю жизнь. Чтобы вы имели представление о том, что люди думают об этом виде чтений, я привел цитаты из нескольких последних писем.

"Я считаю, что Вы и ваш талант уникальны, Вы работаете для того, чтобы делать добро, и я надеюсь, Вы будете живы и здоровы еще много лет… Я уверен, что Вы только начинаете свое миссионерское служение, которое способно так много дать человечеству. Поскольку та информация, которую Вы предоставляете человеку, тот обзор его жизни, безусловно, помогут ему проанализировать прожитые годы и изменить к лучшему оставшуюся жизнь".

"Вы научили меня большему, чем все школы, которые я когда-либо посещал, и ваши слова, произнесенные во сне и в бодрствующем состоянии, продвинули меня в развитии лет на десять вперед".

"Если мы оказываемся способны — благодаря Вам — потрудиться, чтобы обрести несколько более ясное понимание окружающего мира, найти ответы на вечные вопросы: почему и как, то, возможно, это стоит тех огромных жертв, которые пришлось принести Вам и Вашим близким?"

Когда меня спрашивают, сколько стоит все это, я отвечаю, что я ничего не продаю. Я не доктор, не профессор. Я не занимаюсь лечением ни в какой форме. Я предоставляю немного подобных услуг, и все же я полагаю, что если моя работа идет от Бога, то она обязательно будет успешной. Если же это не так, у нее нет никакого права на успех, ей даже нет места в жизни. Однако те, кто ищет помощи посредством этих сил, конечно, знают, что обычный человек из плоти и крови имеет земные потребности, поэтому мы зависим от пожертвований тех, для кого были выполнены чтения, достаточных, чтобы удовлетворить наши ежедневные потребности, а также чтобы мы могли нести истины, которые так много значат и значили в жизни большого числа людей. С вами были щедры, будьте щедры и Вы.

Я объяснил, что мои идеи и идеалы в отношении этого феномена несколько изменились с годами, поскольку раньше я мало думал об этом, а теперь осознал свой дар и понял, что я могу помогать людям больным и сокрушенным как физически, так и духовно.

Мы объяснили, что Вирджиния Бич в штате Вирджиния — место, где этот феномен мог бы получить наибольшую "отдачу" от окружающей среды, и что мы хотим обрести место, где люди, желающие излечиться от своих физических недугов, согласно информации, данной в чтениях, могли бы принимать процедуры под наблюдением медиков, которые научились эту информацию применять. Это будет происходить не бессистемно, но при желании использовать Истину, добытую посредством чтения в конкретных случаях, которая может оказаться полезной для всего человечества.

Я осознал, что должен посвятить себя помощи ближним всеми возможными для меня способами. Это и было целью Ассоциации национальных исследователей.

Истина очевидна: человек сотрудничает с Богом в материальном, или физическом, мире, а поскольку мы сможем лучше понимать силы Бога, Его законы, то сможем применять их в жизни, которая станет лучше, и человек сможет преданней служить ближнему своему.

Рассчитывая на обещание мистера Блюменталя оказать финансовую поддержку, ассоциация решила строить больницу. Вот что писала норфолкская газета в июле 1928 года.

Строительство Больницы Кейси

на стадии реализации.

Стоимость—100 000 $,

строение расположено высоко на дюне.

Около 105-й улицы находится первый корпус,

остальные будут пристроены дополнительно

Национальная ассоциация исследователей заключила контракт на строительство в Вирджинии Бич больницы на тридцать палат. Новое здание будет называться "Больница исследования и просвещения Кейси" и построено из бетона и гальки, высотой в четыре этажа. Помимо тридцати палат, там будут просторный холл и столовая, лекционный зал, библиотека, кабинетыврачей и большие подъезды.

Общая стоимость инвестиций, включая фундамент, постройку и оборудование, составит приблизительно 100 000 $. Архитектурные планы были составлены Рудольфом, Куком и Ван Лейвеном. Контракт на строительство был размещен в Объединенной строительной компании Норфолка. За последние две недели строительство достаточно хорошо продвинулось, был почти закончен бетонный фундамент.

Участок вокруг больницы будет одной из ее самых привлекательных особенностей. Здание будет построено на вершине высокой дюны, вероятно, самом высоком месте между Мысом Генри и побережьем, откуда открывается прекрасный вид на многие мили. Размером 150 на 300 футов, оно расположено по 105-й улице и раскинулось между Холи Авеню и бульваром. Этот корпус — первая ласточка", в дальнейшем предполагается расширение больницы.

Ассоциация национальных исследователей была создана б мая 1927 года в штате Вирджиния. Несмотря на то, что основана она в большей степени ради экстрасенсорной работы мистера Эдгара Кейси и главной ее целью было "способствование дальнейшему получению физической, ментальной и духовной пользы для тысяч людей от его работы в области экстрасенсорики", у организации есть и более широкие цели — это стремление участвовать в исследовании психических феноменов, а также поиск практического применения любого знания, доступ к которому осуществляется посредством медиума. Что касается конкретной деятельности, ассоциация намерена оказывать экстрасенсорную помощь в этой больнице, а также распространять и использовать на благо человечества те знания, которые были получены в ходе исследовательской работы, посредством лекций, библиотеки и других образовательных каналов.

Больница ассоциации намерена обеспечить тех, кто получает чтения относительно состояния здоровья и желает пройти терапию в точном соответствии с предписаниями, данными в чтении, возможностью ухода и лечения под наблюдением компетентных и доброжелательных врачей. Это учреждение должно работать в строгом соответствии с правилами современной науки и в рамках этических норм. Все палаты оборудованы таким образом, чтобы в них было комфортно и удобно, обслуживание и лечение будут полностью соответствовать нормативам для учреждений подобного типа, и все вырученные средства станут направляться, кроме зарплаты врачей, на нужды больницы.

Когда мы начали строительство, ассоциация насчитывала приблизительно двести членов. На собрании правления попечителей был сделан ряд докладов, в которых мы рассказали о наших надеждах и идеалах. Мортон Блюменталь сообщил, что великая цель привела нас к созданию учреждения, которое продемонстрирует людям тот факт, что в мире людей всегда есть связь с Божественным, и что при понимании важности подобных событий посредством интеллекта, сознательной части разума, у каждого человека раскрывается огромный творческий потенциал. Мы стремились показать не только то, что человек, благодаря интроспекции, взгляду внутрь себя, способен привнести творческую энергию в жизнь, но и то, что он способен осмыслить подобные события, прочувствовать их и проникнуться ими.

"Результатом, — сказал Мортон, — должно быть полностью измененное привычное сознание множества людей, которым лечение здесь кардинально улучшит жизнь. Вполне вероятно, что те, кто сумеет обрести благодаря внутренним переменам более идеалистическое и универсальное состояние внутреннего "Я", смогут проявить этот идеал или более возвышенное эмоциональное состояние внутреннего "Я" в своей повседневной жизни.

Наряду с улучшением физического состояния, качества жизни мужчины и женщины будут со все возрастающей благодарностью стремиться к пониманию своего духовного внутреннего "Я", они смогут через собственные переживания и события своей жизни прийти к осознанию того, какими они должны быть.

Также должно произойти полное преобразование религиозных представлений, которые теперь базируются не на прочитанных доктринах, а на личном восприятии и правильном понимании Божественного. Мы полагали, что при подобном осмыслении все религии могли бы быть приведены в состояние полной гармонии между собой в свете человеческого братства.

C лучшим пониманием интуитивных или ментальных переживаний должно прийти знание, которое обеспечит более эффективное и достойное проявление внутреннего "Я" в повседневной жизни. Те из нас, кто стремится применить все эти обретения ка практике, будут руководствоваться интроспективным опытом в своей жизни. У музыканта могут возникать видения или интуитивные переживания, позволяющие ему создавать новую музыкальную композицию. Наша исследовательская экстрасенсорная работа поможет ему получить объяснение источника подобной информации и значение видения, а также понять, как его применить. И действительно, разве не вся наша жизнь сначала создается в нашем воображении?

В течение многих лет я мечтал о том, чтобы меня окружали люди, которые способны понять меня, и сейчас моя мечта сбылась". Мортон также сказал правлению, что приблизительно 11 000 лет назад они все [в других воплощениях] собирались вместе, чтобы решить ту же самую задачу. С тех пор появился Царь Мира [Христос], который, пожертвовав Своей жизнью, явил миру наглядный пример цели земного бытия, того, что материальный мир и пребывающие в нем люди способны лучше понимать духовную или истинно творческую сторону жизни. В Своем учении Он исходил из тех же предписаний и тех же принципов, которые они принесли в этот мир приблизительно 11 000 лет назад. Мортон добавил, что снова, спустя 1928 лет после Него, они были избраны космическими силами, Богом Всемогущим, и несут ответственность перед Ним и человечеством за то, чтобы правильно использовать полученное знание, чтобы продемонстрировать миру ту сторону бытия, за которую Он отдал свою жизнь.

Естественно, все мы были очень заняты, собирая необходимые средства для строительства здания. Это отнимало у нас много времени, этот процесс не выходил у нас из головы, и мы постоянно беспокоились об этом важном деле. Но вот заложен краеугольный камень, и состоялась церемония посвящения в День примирения 1928 года. Доктор Уильям Мозли Браун, профессор философии университетов Вашингтона и Ли, составил прекрасную торжественную речь^[49]. Больница открылась для пациентов в феврале 1929 года.

Глава 5 Больница Кейси, 1929–1931

Очень приятно было видеть, что люди приходят в нашу больницу и действительно получают удовлетворяющий их результат, причем многие из них почти потеряли надежду. Наш первый пациент приехал из Филадельфии и пробыл здесь всего десять дней. Он отправился домой, чувствуя себя совершенно обновленным. Надеюсь, всем остальным мы сможем принести столько же пользы, сколько и ему.

Через несколько месяцев у нас уже было в среднем десять пациентов, и за первые десять месяцев прошли лечение приблизительно шестьдесят человек, причем результаты во всех случаях были положительные. Один пациент покинул больницу, чувствуя себя очень хорошо, и увез с собой букет фиалок, собранных с клумбы около больницы. Больница была действительно красива. Как сказал мистер Блюменталь, она скорее напоминала большой дом, чем настоящую лечебницу. Там было настолько замечательно, что многие люди, включая наш собственный совет попечителей и сотрудников, приходили туда по выходным, чтобы отдохнуть и развлечься. Это начинало усложнять дело. Поскольку больница была создана для пациентов, мы купили большое здание с противоположной стороны бульвара, где планировалось построить клуб для членов правления и ассоциации, которые хотели бы побыть в этом прекрасном месте и посмотреть, как идет работа, а возможно, заняться ее изучением, одновременно наслаждаясь окружающими красотами и получая пользу от целебных свойств этого места. Вирджиния Бич имеет целебные свойства ввиду наличия йода в морской воде и радия в песке, что оказывает отличное восстанавливающее действие на организм. Мортон также хотел устроить здесь поле для гольфа с девятью лунками и здание клуба с плавательным бассейном прямо на побережье.

Не все мечты сбылись, но мы постоянно совершенствовали оборудование и сервис. За лето удалось завершить постройку теннисного корта, шаффлборда и поля для крокета, предназначенных для отдыха посетителей. Были построены бани и кухня, где готовили диетическую еду. Передний подъезд был застеклен, что сделало его более удобным и комфортным для пациентов. Мы устроили новый кабинет с солнечными ваннами, что было очень полезно для всех, кому было показано подобное лечение. Также построили дом для медсестер и служащих ассоциации. Нам даже сказали, что есть вероятность, что военный департамент предоставит нам в пользование свои участки земли на побережье перед больницей. Это позволило бы ассоциации украсить местный ландшафт и разнообразить отдых пациентов.

За первый год в больнице побывали три тысячи посетителей. Еще большее количество обратилось к нам за консультацией и информацией о возможности членства в ассоциации. В течение летних месяцев среди посетителей был Честер А. Робинсон, профессор Бостонской школы бухгалтерского учета и финансов Бентли. Мистер Робинсон очень заинтересовался нашей работой и, прежде чем вернуться в Бостон и возобновить работу, попросил выполнить для него чтение жизни. Преподобный Роберт Б.Х. Белл, писатель и лектор из Денвера, штат Колорадо, посетил больницу и подарил мне экземпляр своей последней книги The Challendge, являющейся интерпретацией Слова Господа и переводом Нагорной Проповеди с оригинального греческого текста, с автографом.

Порой я чувствовал, что нам надо очень о многом подумать, я все сильнее вовлекался в коммерческий процесс как секретарь-казначей (я занимал эту должность). Я не избегал ответственности, никогда не пытался найти себе оправдания. В том году мне пришлось намного интенсивнее выполнять чтения, чем когда-либо, и было непонятно, откуда берутся силы на эту работу и почему я все еще способен ее делать. Тем не менее сила постоянно прибывала.

Я уверен, что мне открылась простая истина: мы не можем сделать больше того, что нам по силам, но мы можем сделать намного больше, если поймем, что это сила не наша, а Его, идущая через нас, овладевающая нашим существом. Так было и так будет всегда.

Наша задача — просто закрепить этот факт в умах и сердцах людей, дать им понять, что мы помогаем им установить их собственные отношения с энергией, сотворившей все сущее, с Богом, и что через Него мы можем сделать все, что пожелаем, если удержим эти желания в рамках Его воли. Во время чтений неоднократно говорилось: "Сначала ищите Бога, а когда обретете, все будет вам дадено". И неважно, будет ли это желание врача работать в нашем учреждении или потребность в силе, чтобы дать информацию, необходимую для индивидуального поиска истины, или это будут деньги, чтобы оплатить то, что необходимо для дальнейшей работы, — все это в Его воле.

Большая часть капитала была получена от Мортона, и я должен был проследить, чтобы средства распределялись в соответствии с бюджетом, установленным комитетом больницы. Я старался сбалансировать затраты, уменьшая одни расходы, чтобы покрыть другие, и предоставлял отчеты Мортону, подробно расписывая, где мы потратили слишком много, а где — мало. Он хотел, чтобы у меня и доктора Хауза было все самое лучшее. Поэтому дал доктору Хаусу понять, что он может получить деньги, необходимые для того, чтобы купить лучшее мясо и овощи, лучшую пищу, нанять лучшего повара в штате, медсестер, помощников и служащих, так чтобы в результате наша больница стала самой лучшей в штате по организации, обслуживанию и эффективности. Мы фактически дали доктору Хаузу карт-бланш, чтобы построить самую лучшую больницу в штате Вирджиния, не жалея средств^[50].

В нашем доме стала жить еще одна из новых служащих больницы, это была Милдред Дэвис. В тот момент в доме жили я, моя жена и двое сыновей, мой отец, мисс Глэдис и Милдред, которая работала в исследовательском отделе больницы. Мой офис был расположен в нашем доме, именно там проводились чтения. Мисс Глэдис работала там вместе со мной.

Вскоре мы заметили, что начали происходить довольно странные вещи. Кое-что явно заставило нас понять, что, веря в доллар и авторитет, который он нам может обеспечить, мы уменьшаем свои силы. Пока мы верим только в собственные способности, мы слабы, даже эта вера ослабляет нас. Однако когда мы полностью направляем свою веру на Него и просим Его о возможности использовать себя как канал, через который мы можем служить ближнему, тогда все получается наилучшим образом. Не Бог нуждается в наших жалких силах для выполнения этой работы. Ему ничего от нас не нужно. Скорее мы нуждаемся в Нем, и это мы должны так устроить свою жизнь, чтобы Он был в основе всего, что мы делаем и что говорим.

Значительный интерес вызывала образовательная часть нашей работы, и мы активно использовали новые книги из библиотеки. Очень интересная деятельность был а начата историческим комитетом больницы, состоявшим из мисс Глэдис, Хью Линна и Томаса Дж. Сюгру, сокурсника Хью Линна по Университету Вашингтона и Ли. Он заинтересовался этой работой и все лето гостил у нас. Помимо чтений жизни для членов ассоциации, комитет занимался отношениями между ее членами, интерпретировал чтения жизни различных людей и сопоставлял их убеждения и способности с убеждениями и способностями других людей, с которыми исследуемый человек был связан.

В ассоциации также работал мистер Шройер, во время чтения он разделял информацию на отдельные части. Во время выполнения чтений по поводу физического состояния пациента он получал диагнозы и предписанные способы лечения, выстраивая информацию таким образом, чтобы ее можно было передать для изучения исследователям-медикам. Предметом этих чтений был вопрос: что из назначений, данных одному человеку, можно использовать для других людей, имеющих те же симптомы заболевания? Мы ожидали, что сможем найти много новых и более эффективных методов лечения.

Информация, содержащаяся в других чтениях, распределялась по различным темам — философской, исторической, научной и материальной. Мистер Шройер заявил, что его работа будет закончена, когда будущие поколения получат полную информацию о чтениях, и эти данные будут систематизированы для удобства и дальнейшего эффективного исследования и ссылок на нее^[51].

На встрече совета попечителей в июле 1929 года обсуждалось много интересных событий. Были составлены подробные планы развития, и ввиду успешности предыдущего года члены совета чувствовали себя очень уверенно. После этой встречи Мортон пригласил сотрудников и попечителей ассоциации на банкет в "Кавальер отель", так он отметил успешное завершение года работы ассоциации и начало новых двенадцати месяцев, за которые, мы в это верили, перед нами откроются еще более яркие перспективы^[52].

Осенью 1929 года Хью Линн и Том Сюгру запустили в печать ежеквартальный бюллетень, названный "Новое завтра", — первое официальное издание ассоциации. Том написал передовую статью, в которой осветил перспективы некоторых событий, приведших к постройке нашего больничного здания, начиная с первого эксперимента по восстановлению моего голоса в 1901 году. Вот выдержка из его статьи:

От первого волшебного голоса, услышанного Эдгаром Кейси в детстве, к первому камню в фундаменте Больницы Кейси он прошел долгий и трудный путь. Человек, обозревающий мир сквозь плотный туман материализма, видит лишь малую его часть, лишенную объемности, плотности и свободного дыхания. Его попытки заглянуть за эту стену тщетны, его тщеславие бьет по нему, как бумеранг, ударяющийся в каменную стену, воздвигнутую его собственным "Я". Как трудно заставить людей понять то, что они не могут ощутить своими органами чувств! Сколь обескураживающе видеть истины, извращенные и неверно понимаемые и используемые, применяемые так, как человек считает наиболее целесообразным для максимально полного удовлетворения желаний его натуры! Сколь далекой кажется цель, когда путь к ней извилист и труден, когда один крутой поворот сменяет другой, когда колея настолько изрыта, что порой некуда даже поставить ногу, когда путь преграждают завалы из упавших деревьев, когда дорога завалена обломками!

Победить самого себя — вот первая задача и, возможно, самая трудная…

Первой задачей Эдгара Кейси было убедить себя, что он не ненормальный каприз природы, бессознательно обманывающий людей, недуховный шарлатан. Много лет он жил в тревожном непонимании своей странной особенности, в течение многих лет он боялся оказать людям помощь, которой у него просили, потому что он не знал и не понимал, что же именно он делает. В течение многих лет его жизнь была ментальной пыткой, мучениями нерешительности, лабиринтом идей, идеалов, заблуждений и разочарований.

Слева до него доносился призыв к служению, а справа к выгоде. Каким путем пойти? Готового ответа не было. Время шло, и сознание, которое никак не могло понять себя, искало опоры в звездах, а мир тянул его душу в грязь. Он устремлялся ввысь, спотыкался и падал жизнь преподносила ему жестокие уроки боли и поражений. И ответ стал очевидным:

"Пусть я могу говорить на языке людей и языке ангелов, без любви я становлюсь звенящей медью, звоном цимбал. Пусть я имею дар пророчества, понимаю все тайны и приобщен ко всему знанию, пусть я верю, что мог бы свернуть горы, все же без любви я ничто".

И Эдгар Кейси обрел идеал, ему открылась истина. И стал жить в соответствии с этим идеалом, живет так до сих пор и будет жить так всегда. Он пережил вопли хулителей, которые клеймили его шарлатаном, мошенником, спиритуалистом, ясновидцем, гипнотизером, фальшивкой и обманщиком. Он пережил недоразумение, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов…

Между идеей и ее воплощением, между мечтой и действительностью прошло очень много времени. В 1911 году Эдгар Кейси начал работать, добиваясь открытия больницы. 6 мая 1927 года была создана Ассоциация национальных исследователей. 19 июня 1928 года был заложен первый камень в основание Больницы Кейси. 11 ноября 1928 Больница Кейси была освящена. 11 февраля 1928 года в Больницу Кейси поступил первый пациент.

Мечта стала явью, идеал был достигнут, работа началась.

Мистер Блюменталь напечатал в "Новом завтра" статью, взятую из его книги, написанной им для ассоциации. Эта книга называлась "Небеса на Земле". В статье Мортона "Наша философия" рассказывалось об идеалах Ассоциации, которая должна была способствовать физическому, ментальному и духовному развитию ее членов, развивать их возможности при помощи экстрасенсорных исследований, посредством которых мы могли бы обрести необходимые знания и творческую энергию, которые позволят нам воздействовать на Землю в целях созидания, что поддержит творческий процесс во Вселенной. Мортон сказал:

"Мы будем бороться за возможность распространять наше влияние, наша цель — помочь людям совершенствоваться в своем духовном развитии, чтобы многие поколения людей могли поддерживать прочную связь со Вселенной, со всем благородным, прекрасным, достойным, могли стремиться ко всеобщему идеалу уже на стадии своего земного развития, вместо того чтобы позволить влиянию материальной жизни затянуть внутреннюю возможность развития духовного потенциала человека, проявляющуюся в форме личности, позволить затянуть его в болото анималистского материализма, который превращает любовь в похоть и блуд, благородство в гнев, ненависть и вспыльчивость, честь — в жадность и эгоизм, красоту — в грязь, воображение — в раба физических желаний"^[53].

В "Новом завтра" также была напечатана и грустная новость, было сообщено, что доктор Хауз, главный врач больницы, скончался 12 октября 1929 года. Он был не только великолепным врачом, но и большим знатоком человеческой природы, способным разобраться в сложных случаях, описания которых нет в медицинских справочниках, и вылечить пациентов. Доктор Хауз был в течение многих лет связан с нашей работой и научился великолепно использовать чтения. За то короткое время, которое ему довелось управлять нашей больницей, он так прекрасно выполнял свою работу, что признательная и добрая память о нем сохранилась в сердцах всех, кто знал его и сталкивался с ним по работе. Память о докторе Хаузе навсегда останется в душах тех, кто посвятил себя служению Богу и человечеству, тех, кто самоотверженно решит пойти по его стопам.

Через некоторое время приехал доктор Лиман А. Лайдик, остеопат из Дэйтона, чтобы принять на себя обязанности главного врача^[54]. Из дома также приехала моя сестра [Энни Кейси], чтобы возглавить хозяйственную службу больницы.

Сотрудники ассоциации и попечители также были постоянными посетителями больницы, многие из них провели с нами День Благодарения. Нам нужно было не только напряженно трудиться, помогая пациентам, но и делать свою основную работу. Мы были заняты выполнением назначений, полученных в ходе чтений, и постоянно приходили запросы со всех уголков страны. Каждый день приносил нам все новые благодарственные письма и надежду. Вот, например:

"Чтение, полученное в этот день, — просто великолепное описание нынешнего состояния. Я готов выполнять предложенное лечение как только смогу найти подходящего специалиста в области остеопатии, так как в нашем городе, насколько мне известно, нет ни одного врача этого профиля. Полностью уверен в достижении хороших результатов, когда я получу правильное лечение".

"Так, как мы и полагали. Следуем указаниям точно, уже заметны результаты".

"Чтение, похоже, точно соответствует моему случаю и также совпадает с диагнозами различных докторов, но особенно остеопата. Я сделаю все, чтобы выполнить ваши предложения".

"Мы чувствуем, что ваше чтение правильно, и намереваемся выполнить назначения в точности, тем более что у нас нет никаких других предложений. Доктор утверждает, что если наш ребенок вылечится, это будет открытием в медицинской науке, поскольку это редкий случай".

Все наши дни были заняты, воскресенья тоже, поскольку я вел класс Библии в воскресной школе Первой пресвитерианской церкви, а воскресными вечерами мы с Мортоном Блюменталем пытались читать образовательные лекции в больнице. Казалось, эта деятельность полностью отражается и в моих снах. Мне снился сор о ребенке; который замечательно говорил перед аудиторией. Все были просто очарованы им. Его внимательно исследовали и увидели, что это не Карлик, а настоящее чудо, и никто не мог найти в его словах ни одной ошибки. Мой сон был интерпремирован как символическое отображение условий, которые возникнут в процессе наших лекций и действий. Ребенок обозначал нечто, что я считал мелким, малозначащим в том окружении, в котором оно находилось, но ребенок рос и сумел произвести переворот в душах многих людей, слушавших его. Ребенок представлял собой саму Истину. Это был прекрасный сон.

Каждое воскресенье, во второй половине дня, в лекционной комнате собиралось много людей. Довольно часто после лекций люди вскакивали и возбужденно высказывали свое мнение, ощущая, что должны выразить то, что они чувствуют. Каждое второе воскресенье мистер Блюменталь выступал на тему философии, вот некоторые из тем, которые он затрагивал: "Творческое развитие", "Важность самоанализа", "Мои мысли о Боге", "Точка зрения на Четвертое измерение". Каждую вторую субботу он также вел философский класс. Этот курс вызывал значительный интерес и был очень хорошо принят публикой. Он использовал учебник "Tertium Organum" Успенского. Позднее он обратился к книге Хадсона Law of psychic Phenomena и к труду Бергсона Creative Evolution, а в качестве дополнительного чтения рекомендовал книги Джеймса Varieties of Religious Experience и Pluralistic Universe и книгу Бергсона Mind Energy.

В свой воскресный лекционный день я не пытался сформировать из пациентов и иных пришедших на лекцию людей секту, увлечь их новой теорией или сделать что-то в этом же роде. Я хотел им рассказать о Великом враче, Том, Кто способен был излечивать, лишь касаясь больного своей рукой. Я хотел, чтобы люди взглянули на свое сознание как на нечто, связанное с исцелением. Я пытался помочь им понять информацию, которая поступает во время чтения.

Вскоре после открытия больницы попечители обсудили идею Мортона Блюменталя об открытии школы под эгидой больницы. Мортон получил чтение по этому вопросу. Мы с Тимом Брауном подумали, что работу школы можно начать, имея всего несколько преподавателей, которые знали бы о нашей цели, и с совсем небольшого количества студентов и рассматривать ее как основу для более крупного учреждения. Однако Мортон хотел основать университет, и с этой целью он купил участок земли около больницы. Тим подумал, что это не совсем то, чего мы ожидали, но не высказался против причастных к этому людей. Он решил, что подобный опыт будет полезен для всех, и, возможно, из этого получится большое учебное заведение. Поскольку Мортон предлагал финансировать университет и он должен был стать его председателем правления, все было сделано так, как он считал правильным.

Эдвин Блюменталь встретился с комитетом торговой палаты Норфолка-Портсмута, чтобы сказать им о своих планах по созданию университета. В апреле 1930 года об этот написала пресса.

Норфолкский Virginian-Pilot сообщил, что в сентябре во временном помещении откроется Атлантический университет. Пока предлагались подготовительные курсы на степень бакалавра по различным видам искусств и наук, с отделениями древних и современных языков, английского языка и английской литературы, отделением общественных наук (экономики, социологии и управления), отделением философии и психологии, истории, математики и астрономии, химии, физики, биологии и физиологии, публичных выступлений и драматического искусства, а также лабораторией экстрасенсорных исследований. Цель этой лаборатории, как объяснил доктор Браун, была той же, которую американское Общество исследования экстрасенсорных явлений преследовало в течение 40 лет и с которой связаны имена многих ведущих ученых страны, один из которых — профессор Уильям Макдугал, перешедший из Оксфордского университета в Гарвард, а оттуда — в Университет Дьюка в Дареме, штат Северная Каролина.

В лаборатории мы будем стараться обнаружить реальные факты экстрасенсорных явлений, — сказал доктор Браун. — Мы намерены применять исключительно научный подход и общие методики, которые используются во всех других науках. Мы решительно отходим от спиритизма, медиумизма, ясновидения или любого другого всем известного вида шарлатанства.

Комментируя сообщение о том, что в университете якобы предполагается курс медиумов, доктор Браун сказал: "Мы совершенно не намерены проводить какие бы то ни было курсы или устраивать подобные отделения. Эта информация, очевидно, появилась из неофициальных источников и не отражает цель Атлантического университета. Учреждение будет работать под названием "Попечители Атлантического университета", и наша цель-создать здесь центр, в котором будут изучать различные науки, культуру и проводить исследования в самых разных областях человеческих знаний. Также здесь будут представлены различные сферы научной и культурной мысли, которые могут принести пользу, как отдельным индивидуумам, так и большим группам людей". Еще до начала занятий в прессе появилась информация о философских разногласиях между Брауном и Блюменталем. В Baltimore Sun сообщалось, что Браун "сдал экстрасенсорные исследования в архив", в то время как Блюменталь сказал, что "идея Атлантического университета возникла из работы Эдгара Кейси, экстрасенса-целителя". Браун опроверг это утверждение, заявив в Virginia Beach News: "Мы не намерены открывать курсы медиумов, спиритизма или чего-либо в этом роде". Атлантический университет открыл классы в двух гостиницах на побережье. В первый год в нем учились 209 студентов. В дополнение к учебному плану по гуманитарным наукам там были предложены начальные программы по юриспруденции, инженерному делу и медицине. Кроме того, в институте была собрана футбольная команда "Морские псы", женская футбольная команда "Русалки". Там были эстрадный оркестр "Атланты", свое братство и собака-талисман с тремя лапами по кличке Тренога. Но все это внезапно оказалось в условиях жесткой конкуренции, за десять дней до открытия Атлантического университета в Норфолке Колледж Уильяма и Мэри открыл свой кампус, который позднее стал Университетом Old Dominion (Old Dominion, Старый Доминион — официальное народное название штата Вирджиния, связанное с его историей). Возможно, финансовые трудности, свалившиеся на мистера Блюменталя, попытавшегося тащить на себе сразу два еще неокрепших учреждения, оказались неподъемными. В том же месяце, когда был открыт Атлантический университет, Блюменталь решил сам управлять больницей, чтобы уменьшить ее расходы. Я опасался, что затраты на содержание университета приведут к оттоку капитала от больницы, и его предчувствия оказались небеспочвенными. Говорили, что братья Блюментали давали 5000 долларов в месяц на поддержку университета и планировали выделять 3000 долларов в месяц на больницу. Блюменталь, очевидно, ожидал получить большие доходы от одного специфического вложения, относящегося к разряду перпетуум мобиле. Он даже спросил во время чтения: "Разве наше решение о передаче 10 миллионов долларов, которые будут получены от перпетуум мобиле, на университет, чтобы сделать его университетом в полном смысле этого слова, не правильное?" Я в трансе дал ответ: "Абсолютно правильное".

Доктор Браун произнес прекрасную речь на собрании, проходившем в моей церкви [в сентябре 1930 года]. Поскольку учебные здания все еще строились, университет открылся в двух гостиницах, которые пустовали после того, как летние отдыхающие разъехались по домам.

В октябре этого года я понял, что за 20 лет до этого многие газеты опубликовали отчет, переданный доктором Кечумом Обществу клинических исследований Бостона. В октябре 1930 года в Больнице Кейси проходили операции. В тот момент там находились десять пациентов, и одиннадцать ожидали лечения. Кроме того, образовалась очередь из почти ста ожидающих чтения, поскольку я был в состоянии выполнять только два чтения в день за исключением проверочных чтений.

Большую часть дня я проводил в размышлениях, как именно я использую себя в качестве канала, с помощью которого другие люди могут осознать свои способности и таланты, и если применят их, опираясь на творческие силы, сумеют прийти благодаря этому к правильному пониманию своего отношения к ближнему и Создателю.

Я старался глубоко вникнуть в обстоятельства, возникающие в жизни людей, которые ищут информацию посредством подобных источников, и все время пытался понять суть своего феномена, разве не есть это нить жизни, пронизывающая все то, о чем говорил сам Господь: "Тот, кто получит жизнь, должен отдать себя, чтобы иметь жизнь обильную. Всякий возвышающий сам себя — унижен будет, но тот, кто не мыслит себя отдельно от Отца Небесного, может обратиться ко мне по имени, и он не будет забыт. Ищите и обрящете, стучите — и отворят вам. Ведь во Мне вы обретаете защиту Отца Небесного, и Отец, незримо внимающий вашим самым сокровенным помыслам, вознаградит вас открыто".

Мои мысли о людях претерпели значительные изменения со времен первого чтения, выполненного много лет назад. Тем не менее когда я их обдумываю, то не могу не задаться вопросом, не являются ли это изменения эволюцией моих мыслей, моего понимания пользы и выгоды, просветлением сознания, инсайтом, обретенным в результате раздумий над открытиями, которые Бог дарует человеку, и над отношением человека к Богу.

Приблизительно в то же время у меня произошло необычное переживание во время чтения для одной дамы, которая приехала из Норфолка. Было ли это сном или видением? Вот его подробное описание.

Я готовился выполнить чтение. Когда я вошел в транс, понял, что контактирую со Смертью, причем как с личностью, как с человеком или реальной сущностью. Осознав это, я сказал Смерти: "Обычно вас изображают в черной маске, в одеянии с капюшоном или в виде скелета, а порой в виде Времени с серпом в руках. Вместо этого вы выглядите восхитительно: розовая, крепкая, а в руках лишь ножницы". Я пару раз украдкой бросил взгляд на ее ноги и руки, а потом даже на тело, чтобы посмотреть, какую форму она имеет.

Смерть ответила: "Да, Смерть — это не то, что думают многие, это не тот ужасный образ, который все обычно себе представляют. Это всего лишь изменение, преобразование. Это просто путешествие. Ножницы, действительно, самый понятный для человека образ жизни и смерти. Они объединяют, разделяя, и разделяют, объединяя. Связь между жизнью и смертью выглядит не так, как обычно ее себе представляют, с центром в груди. Она находится в голове, в макушке, в том мягком месте, которое заметно у младенца (родничок). И порой мы видим, как старики неосознанно черпают силы у молодых, целуя их в это место, тем самым молодые впитывают через поцелуй мудрость прожитых лет. Вибрации жизни могут быть настолько велики, что могут оживить или восстановить целостность этой связующей нити, так произошло, когда Господь оживил сына вдовы Наин. Он коснулся не его руки (ведь рука напрямую связана с телом), а, скорее, возложил руку на его голову, и в тело вошла жизнь от самого Вечного источника Истинной Жизни. Серебряный шнур можно перерезать, но Вибрацию…", и в этот момент все закончилось.

Я беспокоился относительно результатов собрания, которое проводил Мортон. Вошел мистер Шройер, но я чувствовал себя слишком плохо даже для того, чтобы просто заговорить, настолько плохо, что даже не смог пойти в воскресную школу, в больнице было объявлено о ряде весьма решительных изменений. Это означало, что нам надо набраться терпения и работать на пределе наших возможностей..

Некоторое время спустя Мортон созвал собрание правления ассоциации, на котором заявил, что больница больше не сможет принимать пациентов. Я был несколько удивлен, когда он, человек, который, казалось, был очень искренним в понимании и поддержке идей и работы ассоциации, принял столь радикальные меры и так резко изменил своим идеям. Возможно, это было следствием перемены экономических условий, а может быть, явилось отчасти результатом различий во мнениях относительно того, кто должен и кто не должен получить чтения касательно материалистических или коммерческих вопросов. Так или иначе, он решил прекратить работу больницы, закрыть ее и расформировать ассоциацию^[55].

Когда мне сказали, что необходимо закрыть больницу, я никак не мог понять что происходит. Это было одним из самых печальных событий за всю мою жизнь. Я ничем не отличаюсь от других людей, имеющих свою мечту и желающих показать Богу, на что они способны.

В течение многих лет моей самой заветной мечтой было иметь больницу, докторов, медсестер и лучшую научную аппаратуру, чтобы лечить людей согласно чтениям. И вот моя мечта наконец сбылась. Больница Кейси была построена и работала.

► Некоторое время дела в больнице шли очень хорошо, но в конце концов возникли недопонимания и проблемы. Эдгару показалось, что по отношению к нему выдвигались довольно эгоистические требования, которые он считал совершенно несправедливыми в тех обстоятельствах. В результате он отказался подчиняться им, что только обострило ситуацию. Это продолжалось до тех пор, пока все договоренности не были расторгнуты, и Эдгар ушел ни с чем, честно оставив все, что у него было. Он заявил: "Если такова ваша политика и именно этого вы хотите, то можете забрать все, потому что я не хочу быть с вами и действовать подобным образом". Он не претендовал ни на что, ни на какую часть предприятия, поскольку не хотел участвовать в том, что могло оставить неприятное ощущение или плохие воспоминания. Эдгар хотел вести дела иначе, и он не чувствовал бы себя достойно, если бы остался в компании или принял чью-то сторону, так как это могло привести к вражде между старыми друзьями или к возникновению ненужных разногласий между дружелюбно настроенными членами ассоциации. Было совершенно ясно, что окончательной целью членов ассоциации был личный интерес, деньги и то, что на них можно купить, — все это в корне отличалось от целей и желаний Эдгара. С самого раннего детства он хотел просто помогать ближним, причем никогда не стремился к тому, чтобы делать это теми способами, которые обычно люди считают великими, он не хотел заниматься глобальными делами. Эдгар хотел совершать небольшие, незаметные дела в рамках повседневной жизни, решать мелкие проблемы, которые попадались ему на глаза и были в пределах его возможностей. Он стремился нести мир, радость, гармонию, удовлетворение и счастье людям. Естественно, когда возникали разногласия, споры и неприязнь, он понимал, что это не то, к чему он всю жизнь стремился, за что он боролся, и если он не мог изменить подобную ситуацию, то был готов уйти прочь от всего этого. Когда возникли проблемы, он продолжал помогать людям, насколько мог сделать это самостоятельно, выполняя чтения и давая информацию всегда, когда это требовалось, и в любом месте. Так ему удалось помочь сотням людей.

Никто не может вообразить, как это мучительно до сих пор. Но все же я уверен, что шел неверным путем. Вы не можете заставить людей верить во что-либо. Я учил этот урок снова и снова. Бог дает нам свободу воли, и от нас зависит, как мы ее используем. Мы должны восславить то, что считаем хорошим, и не ссылаться на то, что считаем плохим, — надо просто отбросить это, забыть о нем.

Я много раз перебирал в памяти все, что произошло со мной, вспоминал мельчайшие детали событий, но никто, даже я сам, не может выразить словами то, что это значило для меня. Я считаю это моей огромной ошибкой и, конечно, не обвиняю в случившемся никого кроме самого себя. Я уверен, что каждый из нас мог бы винить других, глядя на случившееся исключительно со своей точки зрения. Совершенно очевидно, что Мортон потерял интерес к тому феномену, который проявлялся с моим участием. Я не знаю, были ли у него какие-то личные причины, произошло ли это вследствие определенного развития его личности или он нашел другие каналы [Патрисию Девлин], которые больше совпадают с его представлениями^[56].

Тим Браун, вице-президент ассоциации, позже изложил свое мнение в письме ко мне:

► "Я оглядываюсь назад и вспоминаю, как мы начинали работать, во время нашей первой встречи с целью поиска ассигнований и пожертвований я интуитивно чувствовал, что что-то неправильно в методах организации, и поднял этот вопрос в разговоре с Mopmоном. Я считал, что надо начать с меньшего здания, это помогло бы собрать средства и позволило бы осуществлять строительство без закладных и залоговых выплат. Я думал, что духу и смыслу ассоциации не соответствует такая организация, ориентированная на одного человека (когда один человек несет фактически все финансовое бремя), разумнее было бы сделать так, чтобы каждый член ассоциации вносил свою долю, пусть даже это будет всего один доллар ежемесячно. Я всегда доверял Мортону и все еще доверяю ему, и поскольку мое ощущение было довольно сильным, я поддержал такую форму контракта, но в то же время попытался заставить Moртона прислушаться ко мне. Мортон был слишком восторженным человеком. В чтениях было сказано: "Начинай", — и контракт был подписан, строительство началось.

Однажды летом, после того как больница была построена, мы встретились в моем доме, и некий молодой человек хотел, чтобы Мортон, Эдди и я вносили по 500 долларов в месяц, чтобы помочь школе для мальчиков переехать в Вирджинию Бич. На следующий день по возвращении в Нью-Йорк я сказал Мортону, что не хочу участвовать ни в чем подобном и все, что мы были обязаны делать, это поддерживать работу больницы. Тогда Мортон забросил эту идею, но после краха, в 1929 году, он начал разрабатывать идею с университетом. Закрытие больницы отчасти вызвано его желанием поддержать университет. Могла ли больница выжить во время Великой Депрессии с дотацией такого размера, не перенапрягся ли Мортон, сейчас мы говорим не об этом. На закрытие больницы повлияли различные скрытые силы и факторы, которые в то время не были для меня очевидными. Возможно, эти силы были приведены в действие неправильными принципами организации ассоциации. Возможно, тут имело место воздействие иных, корыстных сил и побуждений. Может, здесь вмещались кармические или иные силы.

Конечно, нельзя считать Мортона единственной деструктивной силой, подобные тенденции могли зародиться внутри многих членов ассоциации. Мортон был только инициатором ее роспуска.

Я говорю об этом не для того, чтобы бередить неприятные воспоминания, но чтобы попытаться понять тот урок, который мы должны были извлечь их этих событий".

Вскоре дела школы пошли совсем плохо. Когда все перессорились, это стало началом конца^[57]. Я не знал только, как будут происходить закрытие школы и отказ от собственности, позволят ли они школе продолжать работу хотя бы до конца семестра, чтобы студенты могли получить отметки за свою работу.

Я знаю, что Мортон и Эдди были искренни в том, что они сделали, и я, конечно, никогда не стану обвинять их в чем-либо из того, что произошло. Я только надеюсь, что смогу однажды снова назвать их своими близкими друзьями, поскольку я любил их именно как своих самых близких друзей. Я надеюсь, что между нами возникли прочные связи, за время нашей совместной работы мы стали значительно лучше в своем служении Богу, в нашей любви к ближним^[58].

Было много ревности, враждебности, чистого, незамутненного ничем упрямства, и в те тяжелые времена соединение подобных факторов не могло не привести к ряду весьма неприятных и даже небезопасных обстоятельств.

Если работа заключается в том, что мы чувствуем верным и нужным, то она обязательно завершится успехом, пусть даже перед этим нам придется пройти через тяжелые испытания. Если же вы сомневаетесь в ее правильности и необходимости, у вас ничего не получится. Насколько я себя знаю, я всего лишь хочу делать то, что считаю необходимым и правильным. Поскольку мое, внутреннее "Я" получило такой замечательный дар с помощью этих каналов, я могу только надеяться, чтосумею таким же образом помочь и другим людям. Я искренне верю, что могу прожить свою жизнь так, что Источники смогут счесть меня каналом, пригодным для служения ближнему.

Надеюсь, что мне удастся мыслить и поступать правильно, делать так, как указывает мне мой Господь и Учитель, ведь те, кто неустанно предпринимает одну попытку за другой, могут лучше узнать Его, и я хочу действовать в том же духе. Поскольку я понимаю, что жизнь и просветление моих любимых были обретены через эти каналы, то в каких бы условиях я ни оказался, когда меня просят помочь, я чувствую, что не должен отказывать. Если этот феномен, проявленный через меня, имеет некую ценность для других людей, а я уверен, что это так на основании моего собственного опыта, опыта моих близких и любимых людей, будет правильным хотя бы попытаться им помочь. Обстоятельства меняют наши возможности. Может быть, мы у порога греха. Можем ли все мы посвятить себя, наши жизни, наши усилия Его Благому Делу, Его Цели, Его Пути, какими бы они ни были? Если же мы оказались неспособны с помощью полученной информации сделать жизнь более достойной, хотя бы у тех, у кого возникли проблемы со здоровьем, то это значит, что мы отказались от своей истинной цели. Поскольку больница была предназначена для помощи людям, попавшим в беду, мы чувствуем, пусть даже наши возможности ограничены, что необходимо продолжать нашу деятельность, прилагать усилия и идти в избранном направлении прямо и уверенно.

Глава 6 Ассоциация исследования и просвещения, 1931

В феврале 1931 года, после закрытия больницы и распада Ассоциации Национальных Исследователей, я написал письма всем тем, кто активно поддерживал нас в течение многих лет, или тем, кто выказывал интерес к нашей работе, не делая различий в том, сколько времени мы знакомы с адресатом. Мы решили назначить встречу в марте, чтобы понять, следует ли продолжать нашу деятельность, нужна ли нам организация или необходимо просто бросить эту затею.

Мы выполнили чтения относительно того, что следует сделать^[59]. При формировании новой организации хотелось быть уверенным в необходимости нашего фонда.

К нам приехало множество людей. Встреча проходила в нашем доме и длилась целый день. Люди приезжали отовсюду и заверяли нас, что они хотели бы, чтобы работа продолжалась. Наши друзья в Нью-Йорке, практически каждый из них, относились к этому с огромным энтузиазмом, насколько я могу судить, совершенно искренне, и я думаю, что не ошибаюсь. Местные жители из Вирджинии Бич и Норфолка также с восторгом восприняли наши идеи. Я не потерял ни одного своего друга после разрыва с мистером Блюменталем, возможно, я буду последним, кто узнает об этом, но, по-видимому, многих неудача, наоборот, еще больше сплотила.

Три месяца спустя мы снова собрались. На встрече присутствовали больше шестидесяти человек. Из Нью-Йорка приехали немногие — мистер Кан, мистер и госпожа Леви, мистер и госпожа Зентграф, мистер Кравис из Атлантик-Сити. Остальные были из Норфолка и близлежащих городков, Северной Каролины и Вашингтона, округа Колумбия. Лестер С. Парсонс из Норфолка был поверенным. Н.Н. Джонс, коммерческий агент Норфолкской южной железной дороги, был избран президентом.

Попечителями были названы доктор Пол Кофман, Дейв Леви, Дейв Кан, Хью Линн, мой отец, мисс Эстер Винн, мисс Флоренс Эдмондс, мистер К. А. Барретт, доктор Макчесни, доктор Джоб Тэйлор, Джером Данциг, госпожа Уолш, доктор Скаттергуд, мистер Зентграф, мистер Ф.Д. Лоренс (вице-президент американского Национального банка в Портсмуте), и Н.Н. Джонс. Мы также приняли решение о создании официальных представительств в различных частях страны, куда люди могли бы обратиться за помощью в получении чтения, а также в толковании данной им информации. Представительства должны были быть в любой точке страны, от одного побережья до другого, повсюду, где люди выразили желание быть официальными представителями ассоциации. Милдред Дэвис назвали секретарем, мистер Шройер стал казначеем, а мистер Престон — бизнес-менеджером. Это была группа людей, переполненных энтузиазмом. Весьма примечательно то, что они представляли самые разные слои общества.

Том Сюгру предложил назвать новую организацию Ассоциацией исследования и просвещения. Он предоставил доктору Уильяму Мозли Брауну, президенту Атлантического университета, право провозгласить название организации. Так, 6 июня 1931 года в государственный банк штата было направлено заявление от организации с этим названием. Нам было предоставлено свидетельство о регистрации компании 7 июля 1931 года. Мы постарались сделать все, от нас зависящее, чтобы то, что случилось с A.N.I. [Ассоциацией национальных исследований] не произошло с A.R.E. [Ассоциацией исследования и просвещения] и убедиться, что эта организация обязательно выживет.

Цели организации были изложены в договоре следующим образом:

► Продолжать проводишь научные исследования экстрасенсорных явлений, включая физический, образовательный, экстрасенсорный и социальный аспекты, проводить медицинские исследования, обычные больничные работы, организовывать больницы, школы и санатории для консультаций в отношении предложений по вопросам обычного и экстрасенсорного лечения, а также экстрасенсорного исследования и лечения любых заболеваний, для медицинской и хирургической помощи, лечения и заботы о людях, больных, деформированных телесными недугами и страдающих от телесных повреждений. Мы намерены обучать подходящих людей в качестве медсестер для больных, а также обслуживать отделы упомянутой корпорации, связанные с исследованиями и обучением, помогать работе больниц, спортивных лагерей, тюрем, медицинских учебных заведений, механических лабораторий и заводов, проводить лекции, работать в школах, осуществлять публикации, заниматься историей, археологией и исследованиями в области экстрасенсорных явлений, предоставлять и интерпретировать чтения, проводить философские исследования, учиться и участвовать в благотворительных обществах, вести группы и классы экономического развития, работать в физических, медицинских и социальных клиниках, библиотеках, заниматься благотворительностью и вести исследовательские курсы, а также прочую деятельность или работу, предусмотренную Главой 151 Кодекса законов Вирджинии, кроме того выполнять любую работу, непредвиденную и необходимую для распространения целей упомянутой корпорации.

Упомянутая корпорация должна иметь возможность взимать плату за предоставленные лечение и услуги с тех, кто в состоянии заплатить за это. Эти поступления должны использоваться для обслуживания и обеспечения непредвиденных расходов корпорации и распространения ее целей. Они не должны расходоваться с личной выгодой, и везде, где это возможно, желательно осуществлять бесплатное обслуживание, если люди, нуждающиеся в услугах упомянутой корпорации, не способны сделать взносы или оплатить расходы. Цели упомянутой корпорации являются гуманистическими и благотворительными, но не материальными. Организация может принять пожертвования, вклады или дары от людей, которые захотят помочь ей в ее работе.

Мы договорились, что я буду проводить чтения для членов A.R.E. и мне будут платить зарплату. Таким образом, каждый год я подписывал контракт. Бизнес-менеджер освободил меня от обязанностей, связанных с организационными вопросами. Позднее некоторые члены правления начали обсуждать необходимость создания фонда, чтобы обеспечить устойчивость работы организации. Два года спустя, в мае 1933 года, в Нью-Йорке был проведен деловой обед фонда Кейси, а в 1935 году правление фонда назначило комитет, чтобы организовать деятельность фонда таким образом, чтобы A.R.E. продолжала работу даже после того, как я уйду. В это правление вошли поистине замечательные люди.

Мистер Престон очень беспокоился о том, что кто-то из старого правления [A.N.I.] заявит о собственности больницы. Участок около здания больницы выглядел очень привлекательно — кустарник и замечательные цветы, но было видно, что о нем не заботились как прежде, когда мы работали там, теннисный корт был в ужасном состоянии. Тем не менее мы не собирались спорить о чем-либо, даже притом, что с нами плохо обращались. Я был не в состоянии выполнять чтение из-за ссор с мистером Блюменталем. Он требовал освободить дом, в котором мы жили. Все его действия были совершенно правильными и законными, но я бы не расстроился, если бы он не начал лгать, что я испытываю неприязнь ко всем вокруг.

Со мной произошел случай, который предсказал этот переезд. Выполняя чтение, я увидел, что с домом все улажено, а живем мы в соседнем доме, на углу улицы. Хью Линн и Милдред вернули печатный станок в офис, здание было достроено, и все работало как часовой механизм. В чтении было сказано, что нам придется покинуть дом, чтобы наше дело расширилось, как Иисус прошел через смерть, чтобы стать Спасителем и Богом. Также указывалось, что мы сделаем все необходимые шаги, поддерживаемые верой, — "Все делается к лучшему для тех, кто любит Его и ждет Его прихода". Чаще всего эти слова интерпретируются как "тех, кто любит Бога". Но здесь важнее Его приход, поскольку Он обещал, что не оставит нас безутешными, но придет к нам.

Мы переехали в "Райт Коттедж", расположенный на берегу океана, напротив старой больницы. Мистер Бэнкс, брат управляющего "Принцесс Энн Кантри Клаб" в то лето купил здание больницы и сделал из него гостиницу — "Принц Генри Отель". Ему явно не повезло, потому что отель закрылся в День труда (первый понедельник сентября, официальный праздник рабочих). Нам было тяжело наблюдать, как это здание используется под гостиницу, находиться рядом и не иметь возможности что-либо сделать. Я полагаю, что подобная неприятность могла случиться с кем угодно.

Сначала новая организация терпела неудачу за неудачей. Мистер Престон, менеджер, отправился в Нью-Йорк, чтобы пообщаться с некоторыми членами правления, но заболел и вынужден был лечь в больницу. Из-за этого мы не начинали работать. К счастью, Хью Линн, закончив обучение в колледже, взял на себя его обязанности.

В течение первого года мы начали деятельность, которой, к моему величайшему сожалению, мы пренебрегали ранее, и смогли собрать вокруг себя достаточно много людей, которые, я был уверен, правильно понимали необходимость объединить свои усилия. Это была группа духовных единомышленников^[60]. Если вы можете быть совершенно уверены, что каждый из них присоединяет свою молитву к общему хору, то происходит то, что Он обещал: "Если двое или трое собираются вместе во имя Мое, я буду среди них". Я чувствую, что Бог обязательно сделает именно так, как будет лучше для этих людей, причем применять это можно будет как физически, так и ментально, с пользой для здоровья и для обретения счастья, в чем бы оно ни выражалось. Мы признаем, что Ему лучше знать, и все, что Он ни сделает, будет правильным.

Многие спрашивали меня, зачем нам ассоциация, в чем ее ценность и какое отношение она имеет к нашей работе. Я отвечал, что ассоциация никоим образом не влияет на мою деятельность за исключением того, что она помогает людям получить информацию, идущую через меня как через канал. Как это происходит? Посредством сотрудничества!

Однажды днем, во время медитации, меня посетило то же самое сильнейшее чувство, которое я испытывал более 25 лет назад. Я спросил во время чтения, что это означает. Мне ответили, что это переживание обретения внутреннего "Я", пробуждающегося для тех потенциальных сил, которые активизируются в теле во время значительных преобразований, в частности во время медитаций, и объединяются с активными силами, существующими вокруг нас или даже внутри нас. Как было сказано, это должно возникнуть в дни Конца: "Ваши юноши должны видеть сны, ваши старцы должны иметь видения, ваши девы должны пророчить". Это приходит и уходит, принося перемены, как случалось уже много-много раз в самых разных уголках Земли.

Вот какое послание я получил: "Будь стоек в вере; если чувствуешь милосердие — будь милосерден, если ощущаешь покой — неси его в мир, если есть в тебе терпение, выкажи его по отношению к другим людям, но только в ярких проявлениях живительных Сил Господа вы можете найти Бога, а не в материальных благах, которые становятся земным вознаграждением!"

Я думаю, что мою работу в ассоциации можно сравнить с частью истории Ветхого Завета. Когда дети Израиля объединялись под началом своего лидера и некоторым из них пришлось взять на себя обязанности переводчиков, два человека, Набаб и Абиху, не захотели сотрудничать с остальными и погибли. То же можно сказать и о нашей работе. Если нашим делом начнет заниматься человек неискренний, это разрушит его личность.

Те, кто изучал уроки, подготовленные Норфолкской учебной группой № 1, знают, что означает "сотрудничество". Когда люди объединяются для сотрудничества, для чего-то важного и значимого, они обретают новые силы.

Члены ассоциации помогут соединить и сопоставить полученные индивидуальные данные, которые оказались правильными, и представить их людям, которые хотят разобраться в себе и стремятся, используя этот источник, помочь не только себе, но и другим. Мы не преследуем цель преобразовать мир, нам не нужны революции. Деятельность ассоциации направлена на развитие личности человека, который стремится выстроить отношения с Богом. Если этого не удалось достичь, то, возможно, здесь имеет место некая неспособность, ошибка, и неважно, с кем из членов это может случиться и сколько стараний было приложено. Мы опираемся на достижения отдельных людей. Результаты говорят сами за себя и в пользу ассоциации.

Глава 7 Дневник, 1938

Пятница, 18 марта 1938^[61]

Мой День рождения. В какой-то момент каждый человек, без сомнения, чувствовал, что хочет завести дневник. В то же время это не должно быть дневником, хочется надеяться, что это будет описание, по крайней мере, насыщенной, интересной жизни. Тогда это будет выглядеть примерно следующим образом. Я живу в Вирджиния Бич, штат Вирджиния, на 14-й улице или в Северном полушарии, напротив католической церкви. Я купил дом, известный как дом Де Тревилля, который стоит здесь с июня 1932 года. Мой отец жил со мной некоторое время, когда приезжал к сестре Энни в Нэшвилль Тенн Б. Он умер 11 апреля и был похоронен в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в нашем старом родном городе. Работаю в Ассоциации исследования и просвещения", организованной в июле 1931 года, Princess Anne Со. штат Вирджиния.

Жена Гертруда Кейси проводит чтения. Хью Линн Кейси, старший сын, управляющий ассоциации, позавчера ему исполнился 31 год, в настоящее время находится в Нью-Йорке, остановился у Зентграфов. Мистер 3.— один из руководителей совета попечителей и организаторов ассоциации. Эдгар Эванс Кейси учится в школе при Университете Дьюка, 9 февраля ему исполнилось 20 лет. Он учится на инженера, ему осталось учиться еще год. Мисс Глэдис Дэвис работает стенографисткой с сентября 1923 года.

День холодный и темный, довольно тоскливый, очень хороший завтрак, потому что я пошел на озеро за домом и поймал себе три небольших рыбки на завтрак, очень вкусные.

После полудня чтение было для госпожи Мердок из Норфолка, очень любезная леди, вечером неожиданная вечеринка — праздник в честь моего Дня рождения, были доктор Джина Крюс, мистер Х.Е. Пул, Войди и Берлин Дэвис, Томас Джефферсон Дэвис, мистер и миссис Джим Берт, Мей Верховен, мистер Годфри, мисс Годфри, мистер и миссис Эллингтон, Мак и Маргарет Вилкинс, сестра госпожи Эллингтон — медсестра, мистер и миссис Миллер, Френсис Морроу, Мисс Винн, Элен С. Вилер, Элвин Вилер, миссис Лоренс, миссис Олдс, мистер и миссис Хелмс, миссис Кемп, миссис Пери, Мистер и миссис Оскар Смит, миссис Коннок, миссис Рут Холланд, мисс (Буги) Винсент, миссис Джонс, Франциска Джонс, мисс Флоренс Эдмондс, миссис Джейн Вилльямс, мистер Де Майо, миссис Рут Ле Нуар.

Очень приятная вечеринка, это чувство может испытать любой, когда так много прекрасных людей проявляют столько любви и приносят замечательные подарки. Это истинное благословение — иметь друзей, чувствовать, что они заботятся о тебе, проводить чтения для каждого из них в то или иное время. Они чувствовали, что помощь приходит, и год за годом приходили на этот праздник любви ко мне, благослови Господь каждого из них. Мы задернули занавески в одном конце комнаты, и наши друзья разыграли пьесу "Матушка гусыня" в стихах, это было прекрасно.

Прислали фотографию моей сестры, очень хорошая, а Берлин принес мне рамку для нее, как она похожа на маму и папу!

Еще один День рождения, как веха на дороге, пролетел, я могу заполнять каждый данный мне день усилиями привнести осознание Христа в сердца и жизни тех, с кем я встречаюсь, и пытаться помогать. Смогу ли я жить, как Бог хотел бы, чтобы я жил?

19 марта 1938

Прекрасный день, привезли кусты из питомника Аллена, посадил их. Малина, два деревца груши, азалии, виноград, молодые кофейные деревца и ревень, ива и луковицы лилии.

Чувствую себя прекрасно, чтение для мистера Тэйлора из Фриско, после полудня жду Э.Э., хочет поехать на конгресс инженеров в Лексингтон, придет домой за машиной. Думаю, надо немного порыбачить сегодня днем, если не будет слишком холодно.

Ничего нового в почтовом ящике этим утром, довольно хороший улов — две зубатки и немного окуньков, — я их очень люблю. Э. Э. Приехал днем около 4:30.

19־го будет очень важный день — согласно предположению астрологов, он ничем не отличается от любого другого, но 19 марта 1919 года я первый раз упомянул в чтении что-то из астрологии или что-то в этом роде, некоторые говорят, что это самое важное чтение, которое я когда-либо делал с астрологической точки зрения.

Наверно, стоит напоминать себе в течение дня, что Дядя Эзра говорит в программе "Алка-Зельцер": "Уходя из жизни, мы должны оставить добро, но это добро должно быть вечным, потому что только оно не умирает, будет замечательно иметь добро, из которого мы попробуем создать себе облачение в нашей загробной жизни. Да, мы облекаемся в попытки быть добрыми".

Воскресенье, 20 марта 1938

Э.Э. заехал домой за машиной, выглядит очень хорошо, говорит, что упорно учится, должны быть хорошие отзывы, не пошел в церковь, Мисс Глэдис пошла, она — секретарь. Трис полагает, что очень прекрасный день, но присматривается, потому что может пойти дождь. Днем пришли Мэй Джимберт Верховен и сестра Энн с мистером Келли. Мистер К. хотел назначить время для чтения. Вскоре приехал Т.Дж., милый, каким он умеет быть. Э.Э. уехал в школу спустя всего пару минут, мысли об этом дне — будьте милы сами, если вы хотите иметь милых людей вокруг себя, будьте милы и общительны.

Понедельник, 21 марта 1938

Первый день весны — и он действительно похож на весну. Прекрасный. Срезал несколько гиацинтов во дворе, они красивы, когда птицы поют, солнце сияет, хорошо. Весь мир смотрит на это и кажется полным надежды. Неудивительно, что люди в древности поклонялись солнцу.

Несколько рыб днем, и на фотовыставку вечером — очень хорошо…

Отлично себя чувствовать и думать так — это большая разница.

Вот что я думаю об этом дне: красота относительна, а любовь — подарок, слишком часто мы так судим о событиях жизни.

Н. Л. звонил поздно вечером.

Вторник, 22 марта 1938

Еще одно прекрасное утро, должен поехать в Норфолк выплатить долг за аренду. Ах, да, сделали фотографию для буклетов, специальное чтение для мистера Геца сегодня и срочное для мистера Сэвиджа завтра, почему Н.Л. позвонил вчера вечером.

25 марта 1938

Дни прошли, это не небрежение, а просто нечего сказать. Вчера впервые, начиная с прибытия в Вирджинию Бич в 1925 году, я заметил малиновку, которая, похоже, занималась созданием чего-то вроде гнезда, Ах, да, она пролетает мимо, останавливается и поет песенки, но делает вид, что вьет гнездо, или зовет пару, как будто готовясь устроить дом. Считается, что они не залетают так близко к побережью для гнездования, всего в нескольких милях вглубь страны есть много малиновок. Это одни из моих любимых певчих птиц, их песни ранним утром просто прекрасны: нотка печали рано утром все же счастье, такой больше нет ни у одной птицы, у вечерних пересмешников их много. Их песни прекрасны, некоторые из этих птиц строят гнезда на деревце перед домом каждый год, надеюсь, что на иве, посаженной всего несколько дней назад, какая-нибудь другая построит себе дом. Видел дрозда вчера, он спел одну из своих самых красивых песен. Посадил клубнику вчера, все птицы любят ее, как и я. Может, залетят еще птицы, польстившиеся на ягоды, или не залетят. Малину они тоже любят, и некоторые из них прилетают в надежде, что ее созреет много.

Мадам Вердье приехала вчера днем, очевидно, очень довольная из-за того, что ей позвонил сын Хардвика, который сказал, что можно увидеться прежде, чем они уедут, и что их мать с ними.

Чувствую себя довольно хорошо, день яркий и приятный, но прохладный ветер, надо было заказать побольше угля, такое утро, полагаю, будет до лета, все же весна, особенно когда день светлый, приятно наблюдать за каждым днем и выискивать новый побег на каком-нибудь цветке или кусте, изо всех сил старающихся быть собой во славу своего Создателя, кажется, что только человек притворяется другим перед своим ближним, чтобы произвести на него впечатление, как если бы малиновка пела песню для подруги, пытаясь удивить ее. Исследование природы — это практически то же самое, что изучение Создателя и Его мыслей о человеке, птицы ли подражают человеку или человек подражает природе?

Будьте самими собой да, именно это правильно, но если это переживание и мы жили прежде и будем жить, то о каком нашем "Я" идет речь?

Поиск нового побега, нового листа, каждое переживание — это новая возможность выразить всю красоту любви к Богу, в Котором мы живем и пребываем. Не беспокойтесь, о каждом время от времени думают, что он любопытный, неблагоразумный, да просто свихнувшийся, когда связывают некоторые из событий жизни, которые они считают совершенно реальными. Вчера вечером я знаю, что не спал, и не думаю, что это было просто игрой воображения, но много лет назад еще ребенком нередко видел, говорил, играл с теми, про кого мне говорили, что они не существуют. Они приходили ко мне по одному, по двое, а несколько раз даже трое сразу и не всегда были теми же самыми, иногда мальчики, иногда девочки, они называли мне свои имена, и мы играли вместе, но прошлым вечером они прибыли все сразу, восемь-пять мальчиков и три девочки, и их первый вопрос был, помню ли я их, и, конечно, я вспомнил их, казалось, они совершенно не выросли, почему, они хотели играть, нет, тогда для чего? Когда ты будешь с нами снова, чтобы обсудить то, что нам привычно? Что это означает, я не знаю, только спрашиваю себя, придут ли они снова?

В чтении для мадам Вердье чувствуется присутствие учителя, не бесплотной сущности, владыки какого-то мира, но казалось, что от него исходит оранжевое сияние или, возможно, больше золотистое, чем оранжевое. Нет, не понимание всего этого, но надежда и вера в это, в определенный рост.

Мысль об этом дне — будь доброжелателен сам, и все для тебя обернется приятной стороной.

26 марта 1938

Холодный, темный, дождливый, тоскливый день, солнечный свет должен быть внутри, тогда его видно всегда.

Смотрел "Белоснежку" вчера вечером, красивая картина, простая, но при этом все же довольно экстравагантная — замечательно было бы оживить волшебную историю, возможно, просто дать ей новую жизнь, кто знает.

Впустите в обычный день немного волшебства, тогда он станет намного ярче.

Сказать многое можно было бы, но как сказать — мадам Вердье снова пришла к нам [для] нового чтения сегодня днем. Странное создание, путешествие дало ей возможность, которую человек вроде меня редко имеет, или представляется она в таком привлекательном виде. Интересно, что бы дало путешествие мне, но возможностей никогда нет, за исключением поездок для деловых встреч, это как ответы внутри нас. Что касается тоски, которая должна быть внутри каждого сердца, когда мы становимся ворчливыми и скучными даже для самих себя, мы теряем преимущество — возможность раскрыться для любви Бога, изливающейся на нас.

Воскресенье, 27 марта 1938

Что день как маркер событий означает для меня, иногда, о да, в 1900 году в этот день я проснулся и понял, что могу говорить только шепотом, это было начало того опыта, про который можно сказать, что он стал работой, которой я занимаюсь сейчас. Я шел к ней шаг за шагом, ничем не отличаясь от других начинающих, как я это понимаю, но кто сказал, что "нет ничего нового под солнцем", не может быть ничего нового, все то же самое, что было, "Знайте, Бог, ваш Бог един", — сказанное новыми словами или упакованное в новую обертку, это та же самая правда, растущая, раскрываясь, в нашем ограниченном сознании.

Среда, 30 марта 1938

Ничего не произошло 28-го и 29-го, о, да, много чего было, но об этом нечего сказать, не так много, как могло быть, прочувствовано, но есть дни, когда, кажется, нет слов, чтобы сказать то, что желаешь выразить. О Боже, дай мне быть достаточно благодарным за все те прекрасные слова, которые мне написали, позволь мне жить так, чтобы моя жизнь гармонировала с тем, что чувствуют люди, развивалась вместе с их переживаниями, заставь меня смиренно склонить голову и восславить Господа за то, что я Его дитя.

Когда я должен объявить о вышесказанном и сказать совсем немногое, только сделать это, не чувствуя обиды и страдания, это мое "Эго" или гордыня ощущает страдание и обиду, о чем говорил мистер В., о Боже, поддержи меня, позволь мне жить так, как ты направляешь меня, каждый день, в каждом событии, позволь людям расти к Свету Твоего Царствия, которое должно быть внутри.

3 апреля 1938

Снова нечего сказать, мальчики дома, в субботу они красили свою комнату, не в пятницу или четверг днем, так как в пятницу в городе неприятности в что они будут делать с этим — в суб. пешая прогулка — это правильно, ведь мы с Экеном строили скворечник, надеюсь, несколько ласточек останутся жить с нами. Миссис Харрис приехала к нам за чтением, это хорошо.

Прохладно этим утром, не столь холодно, как было предсказано по радио, ночью, надеюсь фруктовые деревья не погибнут, было 42 [градуса] этим утром, похоже, это станет рекордом, но, возможно, я слишком нерасторопный и что-то не дает мне говорить о том, что я Тк свободно чувствую. Похоже, я становлюсь все более чувствительным с каждым днем, но, конечно, не должен позволять себе становиться так подурацки чувствительным, делать это конструктивно будет правильно, поскольку если это не сделать так, то возникнет обида и страдание, да, глубокое страдание — это страдание и обида становятся личными, и внутреннее "Я" мешает человеку стать очень полезным, а достойна лишь очень полезная жизнь.

Играли в бридж днем, X. Л., Е. E., Дм. и я. Довольно прохладно, но днем светило солнце.

4 апреля 1938

Поднялись очень рано, поскольку мальчики хотели покрасить комнату матери. Т. около 42 — солнце приятное, но ветер прохладный, дует с запада, чувствую себя прекрасно и надеюсь, что это будет продолжаться всю следующую неделю, поддерживать гармоничное сбалансированное состояние не всегда легко.

5 апреля 1938

Солнце сияет, температура около 50, убираем комнаты, нечего записывать.

Немного размышлений о прошлом.

Эдгар Эванс возвратился в школу, Дьюк сегодня после полудня, вечером, смотрел картину один. Поймал большую рыбу — окуня (7 1/4 фунта, 3,3 кг).

Жизнь и все ее направления всего лишь попытка придать чему-то выразительность, поэтому не следует никому плохо говорить о другом человеке.

6 апреля 1938

Запись 225. Сейчас. Прекрасный день, но прохладный, около 52. Как прекрасно знать, что все хорошо у тебя, но это не так.

9 апреля 1938

Дождь вчера вечером и прошлой ночью, и какой дождь — полный подвал воды утром. Поймал щуку вчера, не знал, что они водятся в озере, это отлично, удивительно, если она выживет в банке. Налил воды доверху, надеюсь, что выживет.

Приснился сон в позапрошлую ночь о том, как Берлин мучали индейцы, а я пришел и спас. Похоже, сегодня снова будет лить дождь, прекрасное ощущение, температура 66 в 9 утра, весна, синоптики говорят, что по утрам будет холодно. Можем ли мы вести себя разумно, всегда знать, что Бог рядом и это хорошо? Мир был бы другим.

Воскресенье, 10 апреля 1938

Этим утром сияет солнце, но сильный ветер, темп. 44.

Позвонил Х.Л. прошлым вечером, должны попробовать Л. В…., это А. М. — не кажется, что этим удастся многого добиться, намерен поехать в Норфолк во второй половине дня — групповое чтение.

Чтение оказалось одним из самых интересных за последнее время. Пошел сегодня на встречу с миссис Стори, там были не все, но все сказали, что чтение было хорошее — отправил сообщения отдельным людям — слушал радио вечером. Удерживать в согласии сознание, тело, дух нелегко, но только это делает человека свободным.

Понедельник, 11 апреля 1938

Этим утром сияет солнце, но сильный ветер, вода спала, но ее еще довольно много в подвале.

Не чувствую себя достаточно бодрым, уверен, потому что слишком много ел. Встреча группы № 1 у миссис Эллингтонс, мы там пообедали, очень хорошая встреча.

Вторник, 12 апреля 1938

Еще один прекрасный день, настоящая весна, утром было приблизительно 58, около полудня поднялся довольно сильный ветер, стало холоднее.

Очень необычное переживание для меня сегодня рано утром. Было 2 часа утра, был в сознании, но вне тела, мог видеть, что оно лежит совершенно неподвижное, как мертвое, не боялся, не знал, где я был, но знал, что был вдали от моего тела, видел, что я постепенно появился снова в теле, и каждая часть его пришла в себя, и постепенно в каждой части тела возобновилось кровообращение, затем пробудился, как будто вернулся откуда-то.

В группе № 7 этим вечером у миссис Демао, группа не такая большая, но, думаю, будет очень интересно, тема занятия "Терпение": изучаем первую главу Евангелия от Иоанна.

Этим утром выполнил чтение для Мао, обеспокоен, что прочитаю то же самое, должно быть, очень интересно и отлично от того, что слышал ранее.

Служить ближнему своему от имени Учителя — вот мое истинное предназначение, но все же я понимаю, что довольно слаб, буду ли я когда-нибудь достоин этого? Бог благословляет нас и поддерживает всех во имя Свое.

Воскресенье, 24 апреля 1938

Прошло больше недели с тех пор, как я последний раз писал здесь. Многое произошло, о чем надо написать, но, возможно, все было не слишком хорошо, возможно, не было придано столько значения, сколько могло бы, но будет сделано лучше с помощью вашей старой книги, поскольку это могли бы быть те, кто хотел бы читать здесь, хочу на это все же надеяться, но были кое-какие замечательные сообщения от разных людей, некоторые немного грустные, такова жизнь: горькое со сладким. Отчеты мисс Кумб, мистера Барбера, миссис Боттерилл — все кажутся стоящими, и уверен, что все это пережили сами, и жизнь прекрасна, когда вы держитесь стойко.

Меня беспокоит сон, который я видел прошлой ночью. Я был среди мужчин, главным образом старых знакомых, пришел в какое-то место, единственный выход откуда — спуститься вниз, примерно на сто футов между двумя стенами, или выступами стен, все сидевшие вокруг были поражены, когда я начал спускаться вниз, там было одно место, куда нельзя было спуститься, не соскользнув по стене, снова поднялся и сказал всем, что там была веревка, что я буду держаться и спускаться, минуя это место. Сделал это, многие ушли, некоторые остались посмотреть, что я буду делать. Я начал спускаться, и когда оказался на том месте, где надо, чтобы меня опустили, понял, что невидимая рука держит меня — доброе дело — пробудился.

Снова заснул и вижу продолжение сна: мне было показано, что это означало возвращение в Селму, в студию, здание просто ужасное, нуждается в ремонте, пыль и грязь, надо вымыть. Кто-то пришел заказать снимок, и я понял, что это был первый человек, который пришел с тех пор, как я впервые появился там в 1912 году. Теперь у этого человека маленькая дочка, она ожидала появления Гертруды и мисс Глэдис. Вошло много людей, чтобы сделать снимки, тогда я понял, что мой отец вернулся, одетый в военную форму и кепи. Его спросили, откуда он приехал. Он сказал мне, все думали, что он мертв уже в течение года, но это не так, он не мог остаться там, где был, потому что там велись крайне неприятные разговоры о нем. Г. и мисс Глэдис пришли, они увидели его, и Гертруда спросила, почему он пришел. Он сказал, что просто не мог оставаться там, где он был. Она сказала, что у нас здесь нет комнаты, тогда он ответил, что пойдет на крышу и спрыгнет. Конец.

Это больше похоже на кошмар, чем на сон, буду ли я вспоминать об этом?

Миссис Стори и Эдит болеют, они надеются, что попра־ вятся. Храните осознание духа Христа. Своими действиями Он показал нам наилучший путь из всех возможных. Быть добрым — это самое лучшее из всего, что я знаю, но ей надо не падать духом, а это очень трудно.

Среда, 27 апреля 1938

Как бесценно наше появление, однако кому судить, какова истинная благодарность, когда мы думаем об этом, связывая эти мысли с нашим Господом, который бесценен всегда и во всем.

Необычный сон позапрошлой ночью относительно Линна, который любит моего отца. Несколько ночей назад он настаивал, что он не мертв и никогда мертвым не был, просто ненадолго ушел далеко, но он выглядел таким худым и таким же молодым, каким я его знал много лет назад. Пытаюсь понять, что это означает.

Довольно прохладно, поднялся сильный ветер, яркое солнце, на термометре 60.

Немного поработал в саду этим утром, там все выглядит очень красиво.

Кстати, сегодня днем произошло необычное событие: каждый раз, когда я оказываюсь в состоянии войти в транс, мне приходится ждать Света, без этого невозможно перейти в бессознательное состояние, обычно это столб бело-голубого саета или полосы света, но сегодня это выглядело как пучки света или розетки с лучиками. Вот что я думаю об этом дне: настолько, насколько я искренен по отношению к своему ближнему, такой будет для меня вибрация, атмосфера. Подобное порождает подобное, но должен ли я порицать, если он не отвечает мне взаимностью? Скорее, это причина проявить христианский дух.

30 апреля 1938

Прекрасный день, сегодня запели новые птицы, появилось необычно много птиц, или я просто наконец заметил их присутствие? Ранним утром поют самцы синицы, синей птицы, жаворонка, дрозда, малиновки, пересмешника, а новые звучат как канарейки, но они красно-коричневые, а самочки желтые с черным, очаровательные птички, обычно их называют ткачихами, но их уже не видели много лет, и…о, надо не забыть про их красные крылья, это прекрасно. Х.Л. приехал домой из Нью-Йорка на день или чуть больше.

Последний день апреля. Порой кажется, время бежит, а иной раз кажется, что оно остановилось. Устал, скучаю или что? Наверно, мне нужно сменить настрой, или же я просто нацелен на материальную сторону жизни?

Занятая неделя, почти каждый день занят. Надеюсь, мне все же придет помощь, откуда я ее не жду. Какой любопытный этап человеческого существования мы наблюдаем время от времени.

Помоги мне не сойти с Твоего пути, Господи, потому что порой он теряется во мраке и я не могу ясно видеть его. Пусть милосердие Твое да пребудет со мной всегда.

Воскресенье, 1 мая 1938

Прекрасный майский день. Много цветов в саду, самые красивые — красные; только что получил записку от Дороти X. о различных проявлениях жизни, надеется, что я смогу дать совет, который наполнит сердце радостью и принесет все самое лучшее в жизнь каждого. Чувствую себя прекрасно. Мама все еще жалуется на боль в глазу, которую она ощущает последнее время. Какой тревожный сон! Наверное, я слишком часто думаю о разных вещах? Все перепуталось в моих снах. Попытался написать леди из Цинциннати на тему "Выживание личности". Надеюсь, что я все сказал ей правильно.

Сегодня вечером я один пошел на фотовыставку.

Май полон искренней радости жизни, он держит меня на пути истинном во имя Господа.

Понедельник, 2 мая 1938

Необычная материальная напряженность. Х.Л. снова уехал в Нью-Йорк вчера вечером. Миссис Эллингтон и Джейн принесли нам материал для обивки мебели. Миссис Э. должна помочь сделать это сегодня.

3–6 мая 1938

Пропустил несколько дней, не потому, что нечего было делать, скорее, не было достаточного стимула записывать это. Какую прекрасную работу проделала миссис Эллингтон с мебелью на этой неделе, все предметы кроме одного обтянуты заново, и это было сделано лучше, чем если бы работал профессионал. Как прекрасно, когда есть друзья. Конечно, нам приходится хорошо разбираться во многом, спасибо за то, что у нас лучше, чем у кого бы то ни было, спасибо, все это благодаря Ему, дающему все блага и приносящему прекрасные дары. Нам Он подарил прекрасных друзей.

В среду вечером Экен приехал домой и останется до воскресенья.

Суббота, 7 мая 1938

Мы с Экеном пошли ловить рыбу, невероятная удача: на каноэ на озеро. Рыбачили недолго, поймали достаточно, но бывало и намного лучше. Hy что ж, надо на самом деле отправиться на озеро одному, там очень хорошо размышлять; должен пойти в воскресную школу и в церковь; оставил что-то, что мне, без сомнения, нужно — это не что иное, как общение со своими собратьями.

Воскресенье, 8 мая 1938

Сегодня утром пошел в воскресную школу, попросил разрешения вести класс Библии. Был мистер Хенли Мур, мистер Пил, миссис Стич, миссис Скиппер, миссис Мактернан и мистер Рассел Хачетт. Урок на тему "Сотрудничество". Hy что ж, это мог быть довольно показательный урок. Надеюсь, что он будет важным и принесет пользу. Евангелие от Марка 9:50–41.

Похоже, скоро начнется дождь, надеюсь, так и будет, мне кажется, что это будет полезно для нашего сада. Сегодня ел землянику и горох из нашего сада.

Сегодня Экен снова уехал на занятия. Мы пошли повидать Эдит и Флоренс Эдмондс. Вернулись домой, взяв переночевать с собой Т. Дж. — какой замечательный, милый малыш! Обожает меня и Гертруду, называет нас Эдди Пирожок и Мадди Пирожок.

Понедельник, 9 мая 1938

Ночью прошел дождь, но не сильный, получил письмо от мистера В., рад узнать, что он не осуждает меня, ׳также письмо от Дейва с чеком — сегодня закрыл старый счет ассоциации.

Сегодня иду на встречу группы № 1, которая будет проходить у миссис Стори.

Надежда мира в Любви, любви не к себе, а любви к Богу, как любви человека к человеку.

Вторник, 10 мая 1938

Воспоминания! Какие шутки они играют с нами порой, как они обманывают нас! Я вспоминаю 10 мая 1890 года — цирк, и как я отказался в него пойти, но именно поэтому я так хорошо запомнил этот день. Я работал тогда на кукурузном поле, в той деревне обычно встречалась молодежь. Это было так давно, а кажется, что только вчера.

Срочное сообщение от X. Л. сегодня, поеду на встречу группы № 3 в Норфолк сегодня вечером, хорошие люди, надеюсь на хорошую встречу.

Судьба души — познаю себя в служении Ему, пусть Он всегда пребывает с нами и мы могли осознавать Его присутствие.

Бог света и любви, направляй меня во всякий день моей жизни, пусть я никогда не направлю никого вслепую, сбившись с верного пути. Да буду я придерживаться Твоего водительства всегда и во всем.

Среда, 11 мая 1938

Сегодняшнее утро выглядит зловеще, кажется, нам нужен дождь.

Сегодня вечером должен пойти в группу № 6.

12–15 мая

Эта неделя будет наполнена прекрасными воспоминаниями о встрече с группами в Норфолке, в каждой труппе человек имеет свое собственное мнение, мне только немного приходилось помогать и направлять в каждом случае. Не могу сказать, что какая-то одна группа лучше других. В каждой есть те, которые сумели уловить образ того, что может быть, если находиться возле Учителя. Для меня это утро прошло в размышлениях и медитации, у меня было видевшие Учителя, который подошел ко мне очень близко, возложил свою руку на меня, дав мне свою поддержку.

Очень приятная встреча в воскресной школе, очень интересный посетитель мистер Пауэлл из Балтимора, он дал несколько очень полезных советов. Я уже учел некоторые из них для изучения, мы должны собраться всем классом вечером 27-го у миссис Скиппер.

Сегодня очень ветреный день, больше похожий на мартовский, чем на майский.

19 мая 1938

Очень тревожный сон был этим утром: был на каком-то празднике, играли в игры на лужайке около какого-то очень красивого клуба, много моих друзей сидели на лужайке около леса, Бойд Дэвис и я играли в крокет, он сильно ударил по моему шару, так, что тот укатился на опушку леса, Дэвис попросил Томаса Джефферсона сбегать за шаром, но я сам пошел за ним, затем мать Т.Дж. — Берлин — попросила его принести шар. Когда я вошел в лес, то увидел, как через листву пробивались лучи солнца, было много змей самых разных размеров и расцветок и множество черепах также различных размеров; они начали уползать в лес. Я позвал Экена, чтобы тот принес ружье и застрелил некоторых из них. Когда Т. Дж. подошел ко мне, я схватил его, Том Сюгру закричал, что у него есть оружие, он подошел и увидел, что там осталась всего одна маленькая змея. Он прицелился в нее, и когда выстрелил, змея напала на меня. Я увидел, что ее клыки впились в мои брюки, в нижнюю часть штанины, но не повредили ногу, я задумался, как мне теперь выдрать клыки так, чтобы яд не попал на тело, потому что боялся задеть Т. Дж… я проснулся.

20 мая 1938

Прошлым вечером или сегодня рано утром снова увидел сон, наверное, в 51־й раз или больше, я снова шел с дамой под вуалью, только на сей раз мне почти удалось подняться на утес. Я никогда не знал, кто эта дама, и даже представить себе не мог.

21 мая 1938

Этим утром, после трех, но до пяти я спал и видел сон о том, как я был рядом с Учителем и получил его благословение на свои свершения. Он сказал мне, что скоро все будет лучше, когда я полностью пойму Его.

Этим утром, выполняя для кого-то чтение жизни, у меня было ощущение, что я присутствую при оплакивании Моисея и при перестановках, сделанных Иосифом относительно того, кто будет вести каждый род, видел разделение вод Иордана и проходил меж водами с детьми Иуды, видел марш вокруг Иерихона, его падение и отражение армии при Ай, суд над обидчиком, почти реальное ощущение того, как осуществлялся выбор многими, и то, как я был среди друзей обидчика и был допрошенсамим Иосифом. Видел отчетливо, как он выглядел: должно быть, его рост был 198 см, весил, по крайней мере, около 90 кг, чисто выбритый, лицо скрыто тканью, но видно, что оно очень светлое, особенно на солнце, очень мощный голос, он звучит, как музыка, это рев, но не грубый, вибрирующие тона, похож на журчание воды. Одет он был в длинное платье, мешковатые брюки, если можно было бы назвать брюками и мантией одеяние темно-синего цвета. Я мог видеть многих старейшин Израиля так же, как их священников так же, как первосвященника в прекрасном одеянии. Камни в одеянии первосвященника использовались как средство для бросания жребия; их цвет и тон имел значение, когда выбирался правильный род, дом и семья, когда человек Ачим был выбран, все остальные ушли унылые и грустные, был слышен их горестный ропот.

3 часть Моя философия

Глава I Вера — это мое твердое убеждение

Если человек умрет, должен ли он жить снова? Что есть смерть? Что происходит потом? Этот вопрос был актуальным во все времена, это один из наиболее древних вопросов, встававших перед людьми. Каждый из нас должен ответить на него сам в своей душе. Это вопрос веры, убеждений. Это мое твердое мнение.

Я полагаю, что человек стал живой душой, когда Бог вдохнул в него жизнь. Дух Божий и есть сама жизнь, в былинке или в человеке. Душа человека неповторима и продолжает жить.

В самой первой части Библии написано, что Адаму запретили есть плоды в Райском Саду. Съев запретные плоды, он осознал свою сущность. Бог сказал Адаму, что он должен покинуть Рай, что он более никогда не вкусит от древа жизни и не будет жить вечно. Был ли сатана прав, сказав: "Ты не умрешь, если вкусишь плод с древа жизни!" Что принесло физическую смерть человеку? Нарушение запрета. Это принесло смерть физическому телу, но не душе! Осознать длительность нашего существования означало стать добродетельным в своей душе. Мы можем прийти к осознанию длительности нашего существования в физическом или духовном мире на любой стадии развития, на любом этапе, через который мы можем переходить от физической жизни к духовной. Мы проходим через все стадии развития, что мы хотим обрести при этом? Добродетельность!

Иисус сказал, что если внутри нас будет Его сознание, то мы будем способны понимать то, что Он сказал нам в самом начале. С чего начинаются слова Христа? "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом". То же было с нашими душами в самом начале. Учитель сказал:

"Вы говорите, что считаете Авраама своим отцом. Я говорю вам, что я был прежде Авраама, и он радовался, видя мой день, он видел это и был рад". Тогда многие из тех, кому Он говорил эти слова, не пошли с ним дальше, но отвернулись от него. Почему? Он ответил на тот же самый вопрос, который беспокоил людей с начала времен: если я умру, буду ли я жить снова?

Он сказал Никодиму: "Ты не знаешь, что человек дол· жен родиться снова?" Когда Никодим спросил: "Как это может быть?" Иисус ответил: "Как ты можешь быть учителем в Израиле и не знать этого?"

Что означает знать о вечности жизни? Это означает иметь добродетель в душе, иметь сознание Христа. Поскольку Бог Жизнь. Христос Жизнь и Свет, סחэтому все так стремятся познать Его.

Есть ли другой путь? Это не единственный путь, но "тот, кто карабкается каким-либо иным путем, есть вор и грабитель", он обворовывает собственное "Я"! Бог — Жизнь. Иисус пришел, чтобы показать эту жизнь, и непрерывность жизни — в бессмертии души.

Душа каждого неповторима. Моя душа — мое собственное "Я", моя способность познать себя, быть собой и все же быть единым с Богом. Именно это послание Иисус все время старался донести до своих учеников: "…сам я ничего не могу сделать", но жизнь и дар Божий, пребывающие внутри вас, позволят вам осознать свою связь с высшим Творцом.

Как мы приходим к осознанию наших отношений с Богом? Впитывая плоды Духа! Дух — Жизнь и Свет, которые позволяют нам ощутить бессмертие, продолжение нашего единства с Богом. Если Бог — Жизнь, то мы должны предаться Ему, чтобы получить осознание единства с Ним.

Таким образом, непрерывность Жизни — это ощущение своего единства с Богом через канал, который был создан тем, кто стал для нас примером для подражания, который пришел в этот Мир, чтобы показать нам, как следует правильно жить. Это осознание остается существовать и после физической смерти; Библия совершенно ясно указывает на это.

После ухода Самуила Саул все еще оставался в беде. Он знал, что Самуил упрекал его за тот образ жизни, который он вел, но тем не менее его несчастья были столь велики, что он хотел узнать, не благословит ли его Самуил еще раз, несмотря на то что тот уже покинул земную, физическую плоскость бытия. Поэтому Саул искал канал, через который он мог бы поговорить с Самуилом, и он говорил с ним.

Мы видим, что сознание Самуила ни на йоту не изменилось после того, как он ушел за грань земного существования, поскольку первые же его слова, обращенные к Саулу, были подобны тем, которые он использовал в то время, когда еще пребывал на земле в физическом теле: "Почему ты беспокоишь меня? Разве ты не знаешь, что Господь уже отверг тебя?"

Уход из физической формы бытия не позволил Самуилу узнать больше, чем он знал, когда был на земле, ни на крупицу, хотя он далеко продвинулся относительно той формы существования, в которой он пребывал здесь. Что говорил об этом Христос? "Как дерево упадет, так оно и будет лежать!" Когда мы переходим в другую плоскость существо־ вания, там немедленно начинается наше развитие, точно так же как наше физическое рождение в этом мире знаменует начало нашего развития в этой жизни. Я уверен, что повсюду происходит постепенный рост. Что такое Жизнь?

Это Бог. Таким образом, знание Бога — это прорастание в жизнь и тем самым обеспечение ее бесконечности.

Другой пример бесконечности жизни приведен в рассказанной Христом притче о богаче и Лазаре. Они оба перешли в то состояние, которое принято называть смертью, и все же оба оставались в сознании.

Другими словами, жизнь — это осознание собственного существования, осознание того, где вы находитесь.

Богатый человек поднял глаза к небу, поскольку он страдал. Почему? Место, которое он занимал, было его собственным домом, его собственным развитием, он мучился, пожираемый пламенем. Его сознание ощущало огонь, и он хотел воды, чтобы загасить его. Таково было бесконечное существование для этого человека, который видел Лазаря в лоне Авраамовом. Он узнал Авраама, хотя никогда не видел его. Он узнал Лазаря, хотя, возможно, никогда не обращал на него на Земле никакого внимания.

Большинство из нас верит тому, что говорится в Священном Писании, или, по крайней мере, мы верим в то, что Библия должна пополнять наши знания и способствовать более глубокому пониманию жизни. И если мы будем следовать тому, что там написано, мы обретем глубокое знание самого себя и Бога. Мы будем способны осознать величие жизни во всей ее полноте.

Теперь о том, почему мы не осознаем бесконечность жизни, когда пребываем в своем физическом состоянии. Почему мы не помним о том, где и когда мы жили прежде? Я думаю, что мы не помним об этом потому, что мы не были достаточно благочестивы. Христос сказал, что если бы внутри нас было Его сознание, Он позволил бы нам вспомнить все с самого начала.

Это сильно беспокоило меня с самого раннего детства: почему Бог говорил с людьми, про которых написано в Библии, и не говорит с нами? Теперь я понимаю, что на самом деле Он говорит с нами, нужно лишь услышать Его слова. Мы так часто позволяем желаниям наших физических тел перевесить наше стремление к духовному знанию, что это выстраивает барьер между нами и Богом.

Что мешает нам больше знать о Боге? Мы сами! Ничто не может лишить нас любви Бога кроме нас самих, ни־ что и никто! Лишь собственная воля человека может заставить его осознать божественное знание и саму Жизнь. Собственная воля человека может отдалить его от Бога, если он больше наслаждается удовольствиями плоти.

Я хочу верить, что каждый из нас обладает неповторимой, уникальной душой, т. е. Единым Духом — Духом Бога, который течет через каждого из нас, и это делает любого из нас родственным всем остальным, это делает близкими и родными всю жизнь и природу, поскольку жизнь в любой ее форме определяется той силой, которую мы называем Богом.

Ведь когда возникла материя, она проникалась Духом Бога, дающим жизнь, обретая способность продолжаться и преобразовываться в то, что было определено Богом. Человек, который был избран, чтобы быть единым с Богом, с самого начала идти вместе с Ним, Адам, захотел пойти своим собственным путем. Однако Бог через Христа указал нам способ, которым мы могли бы в любой период нашего развития осознавать Божественную жизнь, заложенную в каждом из нас.

Я, возможно, восемь или десять раз выполнял чтения жизни, во время которых мне говорилось о плоскостях существования, отличных от нашего физического бытия. Это случается, когда я нахожусь в особом состоянии, называемом бессознательным, или суперсознанием. Я ничего не помню об этих чтениях, но у меня остается очень яркое впечатление от этого переживания. Я знал, что мой дух, сознание или душа отделяются от тела и начинают искать информацию для другого человека. Я попадал в кромешную тьму, которая окутывала меня. Она была настолько темна, что это было даже мучительно. Наконец там появлялся поток света, и я знал, что должен идти по нему и не позволять ничему, появляющемуся с обеих сторон от этого мощного луча, отвлечь меня от моей цели. Когда я проходил мимо непонятных форм, я замечал, что они двигались к этому свету. Переходя на следующую плоскость, я ощущал, что эти формы или фигуры начинали принимать образ людей, но это были скорее преувеличенные образы человеческих желаний. Проходя немного дальше, я замечал, что эти образы постепенно исчезают. Однако я осознавал, что они все еще стремятся к свету или ищут, где света больше. Я проходил через то место, где появлялись люди, очень похожие на тех, кого мы видим сегодня, — мужчины и женщины, но они были удовлетворены своим положением. Число людей в этом полном удовлетворения состоянии продолжало расти, и затем появлялись дома и города, где они с радостью продолжали пребывать.

Все еще двигаясь по лучу света, который становился ярче и сильнее, я услышал звуки музыки. Затем я попал в место вечной весны — все цвело, листва шелестела. Некоторые были счастливы остаться тут, но многие торопились, потому что стремились попасть туда, где они могли бы обрести больше знаний, лучшее понимание, приблизиться к Источнику света, достичь большего. Я дошел до места, где были собраны записи обо всех жизнях всех людей, когда-либо живших на Земле.

Не думайте, что ваша жизнь не записывается в Книге Жизни. Я нашел ее! Я видел ее! Она записывается там. И вы ее автор!

Только вы сами можете ответить на вопрос, насколько близка ваша жизнь к Спасителю, вашему Богу. Только вы один. Это ваша душа, и вы отвечаете за ее развитие. Если мы хотим достигнуть осознания нашего бессмертия, если мы осознали свои взаимоотношения с Господом, то можем жить в этом осознании здесь и сейчас. Затем нам показывают следующий шаг. Он обещал нам именно это, и Он всегда сдерживает свои обещания.

Развивая наши отношения с Богом, неважно, что мы утверждаем относительно нашей веры. На самом деле важно лишь то, к каким изменениям в жизни приводят эти представления, эта вера. Неважно, верите ли вы в то, что кит проглотил Иону, или в то, что Ной построил свой ковчег за год или только за 40 дней. Важно лишь то, как эта вера изменяет ваше отношение к ближнему и к Богу.

В Библии рассказывается о Боге и о взаимоотношениях человека с Богом, любого человека, Адама и Авраама, Исаака и Моисея, Соломона и Давида. У каждого из этих людей было свое представление о Боге, но мораль, которую им следует извлечь из библейских повествований, заключается в том, что они познали Бога через личные переживания. Разве мы не можем извлечь ту же мораль? У каждого свой собственный Бог. Не Бог войны или изобилия, и даже не Бог отдельного лидера. Это Бог всех, Бог в целом. Бог пребывает во всем, и в Нем наше наследство. C тем же родительским чувством, которое мы испытываем к нашим собственным детям, Господь взирает на нас, своих детей, Его людей здесь, в этом мире.

Цель Господа — чтобы мы стали каналами, через которые может проявиться Его дух. Некоторые люди могут сказать, что они не желают, чтобы Бог использовал их ״таким способом. Я слышал, как одна женщина сказала так о своем маленьком сынишке: "Я знаю, что его отец хочет, чтобы он стал великим художником, но я не хочу, чтобы он сделал что-нибудь, что можно было бы назвать работой гения, потому что в этом случае он должен будет сильно страдать". Возможно, она просто сказала, что не хочет, чтобы ее мальчик отбросил желания плоти ради духовной жизни. На мой взгляд, это довольно грустная перспектива. Мы видим, что случается в мире, когда люди забывают о том, что есть более высокая цель в жизни, чем потворство своим желаниям.

Эта цель заключается в том, чтобы воссоединить свою волю с волей Создателя. Мы должны подготовиться к тому, чтобы быть использованными в качестве канала, через который Господь сможет проявиться. Это не значит, что нами кто-то будет распоряжаться, как хозяин, ведь нет ничего в мире, что мы можем сделать для Бога. Мы можем сделать что-то для ближнего своего, и, делая это, мы соединяем свою волю с желанием Создателя, Отца небесного. Он дал нам возможность действовать в физическом мире, и эту возможность мы можем использовать для того, чтобы помочь ближнему.

Мы можем стать каналом, через который сможем помочь человеку менее удачливому, чем мы сами, помочь в том, что необходимо именно для него, помочь ему обрести лучшее понимание своего отношения к Богу.

Здесь было бы уместно вспомнить решение великого еврейского лидера, который сказал: "Другие могут делать ״гак, как считают нужным, но я и мой дом будем поклоняться Господу". Ежедневно перед нами встают проблемы, которые требуют такой же решительности и стойкости. Будьте достойны Его обещания, будьте сильными.

Таким образом, один и тот же вопрос во все времена встает перед каждым человеком: каково твое отношение к Богу? Этот вопрос вставал перед Енохом, Ноем, Авраамом, Исааком, Моисеем, Иосифом, Саулом, Давидом, Соломоном, и он точно так же сегодня встает перед вами и передо мной. Каково наше отношение к Богу?

Помните, что в служении Ему мы должны служить ближнему, что мы должны стать каналом, через который Бог может осуществлять свое Божественное желание здесь, на Земле. Когда трудности, возникающие на вашем пути, становятся невыносимыми и вы чувствуете, что начинаете сбиваться с пути, который вы считаете истинным, приблизьтесь к Богу внутри вас, и он тоже приблизится к вам. Как ребенок прибегает и садится у ног родителей, чтобы получить указание, что ему делать, прося их о помощи, так же и мы должны приблизиться к Богу посредством молитвы, обращаясь к Нему — нашему Отцу и Создателю.

Чтобы познать Бога, мы должны верить, что Он существует. Мы должны стремиться увидеть Его лицо. "Ищите, и обрящете; стучите, и откроют вам". Теперь, когда мы стараемся приблизиться к Нему и познать Его, разве не очевидно, что, советуя и помогая ближнему, мы выполняем работу Бога? Наше отношение к Богу в этом случае становится нашим отношением к брату. Нет ничего, что мы можем сделать для Бога, но мы можем сделать очень многое для Его детей — наших братьев.

Совершая свою повседневную работу, давайте не будем забывать о том, чтобы оказывать помощь везде, где только мы можем, и будем помнить, что при этом мы выполняем волю Создателя и тем самым приближаемся к нашему Богу.

Иногда люди спрашивают, какой религии мы придерживаемся или каково имя нашего Бога. Я нахожу образ и проявление Жизни в самой природе. Посмотрите на засеянное поле. Жизнь присутствует там в каждом зернышке. Фермер бросает зерно в землю, ухаживает за ним и затем пожинает урожай. Разные фермеры выбирают разный тип зерна. Не каждый человек одинаково пашет поле. Не каждый сеет так же, как другие. Не все жнут урожай одинаковым способом. Совершенно ясно, что внутри каждого зернышка находится то, что ищет каждый человек — Бог или Жизнь. Именно это поддерживает жизнь в его теле и производит семя, которое позволит ему посеять урожай будущего. Вот религия. Вот что я думаю о названиях.

Сейчас многие спрашивают, когда мы ожидаем Второе пришествие.

Очень мало известно о том, когда Христос снова придет к нам. Сам Иисус сказал, что только Отец Его знает время Его возвращения. Однако у нас есть два источника информации, на которые мы можем опираться при ответе на этот вопрос. Мы можем обратиться к Библии или к информации, полученной экстрасенсорными методами для разъяснения того, о чем сказано в Священном Писании, а также для выявления информации о будущем.

Однако прежде чем мы начнем отвечать на этот вопрос, следует понять, что такое Второе пришествие. Иисус сказал: "Не позволяйте своему сердцу обеспокоиться; верите в Бога — верьте также в Меня. В доме Отца Моего обителей много, если бы это не было так, Я сказал бы вам. Я иду, чтобы подготовить вам место. И если Я пойду и подготовлю вам место, то Я приду снова и приму вас к себе, и там, где Я, там можете быть и вы".

Изучая мировую историю сегодня, задумываемся ли мы, как часто появляется великий религиозный лидер или пророк. Платон сказал, что такие люди рождаются раз в тысячу лет. Cудя по данным истории, промежуток времени между появлением каждого религиозного учителя варьирует от 625 до 1200 лет.

Вы спросите, говорю ли я о том, с какой частотой появлялся Христос на Земле? Нет, я говорю не об этом; я не знаю, сколько раз Он приходил на Землю. Однако если мы внимательно рассмотрим следующие сюжеты Священного Писания, то это позволит нам сформулировать весьма интересные выводы.

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть…В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Иоанн, 1:114־).

Многие люди говорят нам, что это о духовном. На этот вопрос вам придется ответить себе самостоятельно. Но если Слово воплотилось и жило среди людей, как мы можем убедиться, что Оно не говорит также и материально?

Говоря с судьями Израиля, Учитель сказал: "Знаю, что вы семя Авраамово, однако ищете способ убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас… если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы… Ваш отец дьявол…" (Иоанн 8:37*44).

Во плоти, да, они были детьми Авраама, но по духу они ими не были. Для чего трудился Авраам? Он был праведен, и дела его были засчитаны за праведность из-за его веры в Единого Бога.

В той же самой главе Учитель сказал: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоанн, 1:5658־).

Иисус говорил это в духовном смысле или в буквальном? Что вы думаете? Я не знаю, но вот что нам было сказано экстрасенсорно: сочтите эти слова значимыми и используйте их в своей повседневной жизни.

Теперь откройте четырнадцатую главу "Сотворения мира" в том месте, где Авраам приносит дань некоему человеку, Мелхиседеку. Не было указано причины этого поступка, за исключением того, что этот человек пришел, чтобы благословить его: это был священник Высшего Бога, человек, не рожденный обычно, но первосвященник Бога живого. "Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли". Не был ли Учителем этот Мелхиседек? Прочитайте это сами. Возможно, я неправ, считая, что он был Учителем — человеком, которого мы узнаем позже как Иисуса.

Теперь обратитесь к книге Иисуса Навина. Кто направил Иисуса, когда он стал лидером Израиля? Кто вышел, чтобы вести Иисуса после того, как он пересек Иордан? В Библии говорится, что вышел Сын Человеческий, чтобы вести армии Господа. И после того как Иисус Навин повстречал этого человека, все дети Израиля боялись его (Книга Иисуса Навина 5:1315־).

На основании этих ссылок позвольте сделать несколь־ ко выводов и дополнить их экстрасенсорной информацией. Дух Христа многократно был явлен на Земле до того, как он обрел облик Иисуса. В свое время он проявился через Мелхиседека, в другие времена — как духовное влияние некоего учителя, поддерживающего веру в Единого Бога.

Что общего имеют все эти умозаключения Вторым пришествии? Что же, в свете вышеупомянутого Второго пришествия не будет? Кроме того, рассматривая условия, которые сделали возможными Его появления в различные моменты истории или, если вы предпочитаете, однократно — в виде Иисуса, — можно сделать определенные выводы о возвращении Учителя.

Как Он появился в виде Иисуса из Назарета? Не было откровения человеку, записей о котором не сохранилось, первые упоминания о нем мы находим лишь 400 лет спустя. Неужели Христос принес тьму и деградацию людей в мир? Если да, то это отрицание естественного закона: подобное порождает подобное. Законы Бога останутся неизменными во все времена. Они остаются истинными повсюду в любом земном царствии. То, что происходит в различных царствах на этой Земле, просто тени небесного и земного мира. Просто в нас возрастает милосердие, знание и понимание, как сказал другой автор Библии. Однако что является основой для этого роста? Основа — применение истин в нашей жизни.

Тогда что стало причиной пришествия Иисуса? Люди, которые искренне искали истину, — небольшая труппа людей, которые стремились сделать себя каналами, посредством которых истина могла бы явиться миру. Кто были эти люди? Они были самыми ненавистными из всех людей, упомянутых в светской истории, о них едва упоминается в Библии — это ессеи, презренные, низшие из евреев.

Откуда нам это известно? Мы получили это экстрасен־ сорным путем. Но сколько еще раз говорится о том, что

Захария предлагает подняться и предложить жертву Богу вне храма? Больше никогда! Поскольку он присоединился к ессеям и таким образом сделал своего сына, который был прямым потомком высшего священника, изгоем.

Кто был двоюродной сестрой Елизаветы? Мария, мать Того, Кому мы поклоняемся как нашему Богу и Учителю. Мария первой обратилась к Елизавете, матери великого ессея, Иоанна Крестителя, передав ей великую новость, сообщенную ей ангелом. Ессеи уже тогда посвящали свои жизни, свое внутреннее "Я" тому, чтобы создать место для появления Бога и человека с такой невероятной степенью духовного самопожертвования, что Иисус Христос смог появиться в этом мире. Таким образом, их деятельность была подготовкой, обеспечившей появление Бога и чело־ века. И если мы будем готовить такое место в нашем сердце, нашем доме, нашей группе, нашей церкви, тогда мы тоже сможем сделать так, чтобы Христос пришел к нам. Когда мы подготовим место, Он придет, но не раньше. Не бывает так, чтобы мы старательно подбирали место, а Он пришел к кому-то другому. Это не соответствует здравому смыслу. Мы не можем сказать, что кто-то другой должен подготовить путь, по которому Он придет к нам. Да, Он придет снова, и Он придет сам. Его Дух присутствует здесь всегда. Это всегда будет пребывать с нами.

Где бы Учитель ни говорил, нет ни одного места, где бы его принимали, а он учил в Палестине, Египте, Индии, Персии, Китае, даже в Японии. Мы полагаем, что Он спускался в ад и учил даже там. Мы читаем это в Библии и говорим, что это верно, но не верим этому, потому что иначе мы бы действовали как Он! Если бы мы верили этому, то никогда не осуждали бы ни одну живую душу в мире, никогда! Поскольку мы верим в то, что Он спускался в ад и учил людей там, как мы можем осуждать своего ближайшего соседа за то, что его цыплята залезли к нам в сад, или что он не верит так же, как мы?

Не об этом ли говорится в Библии: "Буду же стараться, чтобы вы и после моего ухода всегда вспоминали это" (Второе послание Петра, 1:15). Вы когда-либо слышали проповедь, основанную на этих строках? Христос сказал о человеке, говорившем: "…плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах" (Матфей, 16:17). Тому же самому человеку, возможно, всего несколько минут спустя Он сказал: "Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Матфей, 16:23).

Учитель же сказал: "Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все. Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели. Так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" (Матфей, 17:11־ 13). Возможно, вы подумаете, что Он подразумевал духовное появление, а не явление во плоти, но я ׳гак не считаю.

Некогда люди Бога получили предупреждение о том, что определенная страна будет разрушена, но человек молился и говорил с Богом лицом к лицу, и Бог пообещал, что если наберется пятьдесят благочестивых людей, то он спасет страну. Потом договорились, что если найдется всего лишь десять праведных людей, то Он мог бы сохранить город.

Ведь мы можем быть свидетелями проявления Духа Христова по отношению к нам прямо сейчас, каждый день — в доброте, терпении, многострадальной братской любви, в предпочтении ближнего нашего самому себе. Когда будет пятьдесят, сто, тысяча или миллион, тогда, возможно, будет готов путь, по которому Он придет. Но все эти люди должны объединиться в своем желании и молитве о том, чтобы Христос физически снова появился среди людей.

Он обретал плоть ради нашего блага. Сколько раз? Ответьте себе сами. Как скоро Он придет снова? Как только мы будем готовы. Это уже оказалось возможным, по крайней мере, однажды. И это будет возможным снова. Когда мы будем жить жизнью, которую Он показал нам, мы сделаем ׳гак, чтобы Он — Бог и Учитель этого мира — смог прийти снова. "Я не оставлю вас без утешения, но Я приду снова, и приму вас к себе, там, где Я есть, там и вы будете".

Я полагаю, что все хорошие люди в мире поддерживают это; благочестивые люди это те, кто был добр к ближнему своему.

Глава 2 Сны и видения

После неоднократного получения информации из снов я полагаю, что самыми важными словами, когда-либо сказанными человеку, были: "Знай, о Израиль, Господь твой Бог Един!" Каждый элемент нашей жизни прочно соединен со всеми остальными, и поэтому жизнь представляет собой единое целое. Различные переживания, которые возникают в тот момент, когда мы находимся в состоянии сна, во многих случаях совершенно реальны. Вы когда-нибудь мечтали поцеловать какого-либо человека? Какое впечатление было наиболее запоминающимся? Когда вы встретили этого человека и обняли его в повседневной, обычной жизни или когда это было частью переживания вашего подсознания или вашей души? Я знаю по собственному опыту, что нередко переживание души является более долговечным. Если бы мы знали, почему, то, возможно, смогли бы понять, чем являются сны и как мы можем использовать их в своей повседневной жизни.

Когда мы во сне отбрасываем свое физическое сознание, то входим в состояние, наиболее приближенное к смерти, кроме тех случаев, когда мы находимся под наркозом или попадаем в такую ситуацию, которая приводит к потери сознания.

Мы говорим о сне как о состоянии, наиболее приближенном, родственном смерти. Но что же заботится о нас в то время, когда мы находимся в этом состоянии? Наш организм функционирует должным образом, наше сердце бьется, как обычно, и мы можем пробудиться свежими и отдохнувшими. Наш физический организм был создан таким образом, чтобы запасать полученную энергию или отдавать ее, но что осуществляет эти функции? Это то, что мы никогда не могли описать. Мы называем это разумом или естественным порядком вещей. Что мы имеем в виду под этими словами? Что в этом естественного? Говорим ли мы так потому, что это происходит постоянно, раз за разом? Задумывались ли мы когда-нибудь о том, что почти половина нашего земного существования проходит в неизвестности, где мы даже не в состоянии следовать за своим сознанием и понять, что же ухаживает за нашим телом во время сна? Это подсознание, т. е. сознание души, которое пребывает между физическим сознанием тела и тем даром Бога каждому человеку, который он может вернуть Ему или отделить от Него. Это наше истинное "Я", реальное "Я", которое проживает жизнь снова и снова, оно способно перенести ׳такое состояние, которое мы называем сном, и за это время создать целый организм. То же самое и в случае со смертью. Если мы жили правильно и праведно, если душа питалась должным образом, у нее будет все необходимое, чтобы поддерживать свое существование.

Разум неустанный строитель, он занимается построением физического разума, а также ментального разума, или разума души, физического сознания, подсознания, или суперсознания. Сны подразделяются на эти три фазы.

Многие из нас засыпали после плотного ужина и видели кошмары. Что происходило? То, что мы вложили в организм, объективно само по себе. Оно начинает двигаться и самостоятельно действовать внутри тела. Оно пробуждается внутри энергии организма и вызывает те ужасные видения, которые мы переживаем, находясь в этом состоянии. Если в нашей жизни все происходит именно таким образом, эти видения могут принимать приятные формы или становиться настоящими демонами. В некоторых из подобных видений мы внезапно оказываемся выброшенными на улицу, полуодетыми и ощущаем, что нас кто-то преследует. Большинство подобных видений является следствием неправильного поведения, чрезмерного аппетита, поедания слишком большого количества пирогов с начинкой, слишком большого количества кислого, алкоголя или подобной пищи — все это в конечном счете может привести к возникновению подобных ужасных видений. Это видение того, что мы сами выстроили внутри себя самих. Если мы неправильно употребляем то, что стоит перед нами, нам приходится потом страдать от последствий.

Затем есть видения, которые могут быть деятельностью подсознания. Это утверждают некоторые люди, обычно ученые, при психоанализе различных заболеваний психики. Они заявляют, что подавленные эмоции во время периода развития организма в итоге формируют то, что выходит на поверхность в те моменты, когда физическое сознание теряет контроль над телом. В то время как некоторые считают это полной чушью и галлюцинациями подсознания, есть и другие, которые потратили тысячи долларов на разработку теории о том, что подавленные желания на этапе развития личности ребенка проявляются посредством видений, которые способны полностью изменить жизнь этого человека. В нашей стране есть центры, где люди зарабатывают деньги на построении и изучении этой теории, есть даже признанные авторитеты, специализирующиеся на лечении различных видов заболеваний. Эти исследователи утверждают, что могут ввести человека в определенное состояние и заставить его делать те или иные вещи в то время, пока он в нем находится. Это возможно, но это не изменит характер человека, поскольку мы должны обойти то сознание, которое заботится о нас в то время, пока мы пребываем в состоянии нормального сна. Даже в то время, когда мы находимся в этом индуцированном состоянии, есть иное сознание, контролирующее деятельность нашего тела.

Каждый орган, каждый атом нашего организма является целой вселенной и имеет собственное сознание. То, что с нами происходит в подобных снах, может иметь значение, а может совсем его не иметь.

Есть события, когда мы или наше сознание оказываемся полностью отделенными от своей физической сущности на то время, пока мы имеем видения. Видение может принимать участие в некоем вполне материальном состоянии, присутствуя в нем в символической форме или как нечто совершенно реальное. Мы не раз слышали о людях, которые во сне видели горшок золота, закопанный в определенном месте. Когда этот человек просыпался, он находил в этом месте именно тот горшок золота, который видел во сне. Как происходят подобные явления? Подсознание, полностью отделяясь от материального тела, оказывается, способно войти в универсальное или космическое сознание. И те, которые находятся с другой стороны, которые видят нас и знают об обстоятельствах нашей жизни, могут вложить в нас знания, которые будут полезными или вредными, — это зависит от того, как мы будем к ним относиться.

Так как же мы можем использовать наши сны? Можно использовать их для собственного уничтожения или роста и развития. "Вот в этот день (в значении "теперь", так же как это означало вчера, и будет означать завтра) перед тобой выбор между добром и злом". Каждый из нас хочет знать, как привнести в свою жизнь только доброе и хорошее. Очень немногие, если таковые и есть, хотят получить зло. Как же привнести то, на что мы сможем опираться в своей жизни? На мой взгляд, ответ на этот вопрос можно найти в Великой Книге, а также в жизнеописании Саула. Его жизнь начиналась прекрасно, но он совершил ужасную ошибку, когда, достигнув власти и могущества, окруженный роскошью, решил, что ему всего достаточно. Бог больше не говорил с ним во снах или в видениях, поскольку Саул, по Его мнению, достиг того состояния, когда его должно было направлять то Божественное, что было у него внутри.

Зачем искать информацию где-то на стороне, если мы можем получать ее непосредственно от Бога, как Саул в начале своего жизненного пути? Почему же тогда ее ищут у других людей? Почему все хотят узнать от кого-то постороннего, где Капитан Кидд закопал свои сокровища? Почему бы не поискать ответ на этот вопрос внутри себя? Если выстроить вопрос надлежащим образом, то можно создать те условия, которые необходимы для собственного развития.

Что имелось в виду, когда было сказано: "Бог может из камней сих сделать детей Аврааму"? Это означает, что то, что создано внутри нас, дает право Господу использовать нас? Ведь на небе и на земле нет ничего, что может отделить нас от Бога, кроме нас самих. Ничего! Ведь в нас есть его частица — душа, через которую Господь приносит нам сны и видения, видим ли мы землю обетованную, мать или отца, братьев и сестер. Это дает нашему разуму сознание, убеждающее нас в бесконечности жизни.

Многие люди говорят: "Если бы я только мог поговорить с кем-то, пребывающим на той стороне, я бы убедился в бесконечности жизни". Однако что говорил об этом Учитель? "Если вы не будете слушать тех, кто рядом с вами, то вы не услышите того, кто воскрес из мертвых". В течение тысяч лет мы пытались проповедовать людям. Некоторые из нас говорят, что верят этому, но доказываем ли мы свою веру делами?

Если мы праведны перед Богом, то хорошо понимаем, как интерпретировать свои сны, потому что каждый человек может трактовать свой собственный сон лучше, чем кто-либо другой, кто возьмется это делать для него. Если Бог когда-либо говорил с кем-то (а мы полагаем, что Он это делал), Он будет говорить с нами в том случае, если мы позволим Ему. Как же Он собирается делать это? В былые времена Он говорил во снах. Почему бы Ему не сделать этого теперь? Неужели Он изменился настолько, что не может говорить с нами кроме как через кого-то еще? Мы не хотим слышать Бога через постороннего человека, верно ведь? Если мы сможем увидеть Его, то получим знание из первых рук, посредством снов или иным способом. Но для начала убедитесь, что вы праведны перед лицом Господа и день за днем действуете под его водительством. Как уже говорилось: "Мой дух есть свидетельство вашего духа, являетесь ли вы сыновьями и дочерьми Бога или нет". Бог есть Дух, Он ищет тех, кто поклоняется Ему.

Когда у вас возникают видения или сны, которые повторяются день ото дня, запишите их и посмотрите, о чем они свидетельствуют. Сравните их с событиями вашей жизни.

Никто не может перейти в царство снов, находясь в состоянии глубокого сна, минуя выход из физического тела. Серебряный шнур — соединяющая нить между физическим телом и подсознанием — не разрывается. Мы способны изучать эти переживания и судить об их содержании. Так зачем же просить сделать это кого-то еще? Мы можем знать, о чем был наш сон, соотнося его с событиями нашей жизни. Запишите свои сны, изучайте их, сравнивайте их. Однако тот, кто сопоставляет себя с самим же собой, не мудр, но тот, кто анализирует себя в своем отношении к Богу, очень мудр, поскольку это предполагает его партнерство с Богом. Сочтет ли Бог целесообразным говорить с нами? Действительно ли мы в состоянии впитать все то, что Он решит дать нам? Желаем ли мы делать то, что Он считает необходимым сделать при помощи нас? Он говорит со всеми, ведь Он не отвергал Израиль, равно как не отвергал тех, кто искал его общения; те, кто ищет Бога, никогда не будут отвергнуты. Это Он обещает нам сегодня и выполняет это обещание всегда.

Мы можем сделать так, чтобы наши видения или сны несли в себе большой смысл, были важны для нашей жизни, если наше поведение будет допускать возможность получения подобных сообщений, поскольку все мы наследники цaрства Христова, все мы сыновья и дочери Бога.

Если мы начнем вести ежедневный учет наших снов, то вскоре научимся выделять те из них, которые несут некий смысл. В этом случае мы будем предупреждены относительно нависшей над нами опасности, причем это предупреждение придет нам прямо от Бога. Сопоставляйте эти видения с вашим пониманием Бога. Не забывайте о том, что говорят: отстраняйтесь от всяческих предсказателей и тех, кто говорит, что общается со знакомыми духами. Почему? Потому что через их посредство нас призывают те силы, которые были высвобождены духом, изошедшим из тела, имеющим власть на темной стороне, или ночной части, жизни.

Если мы откроемся ему, это может навредить нам. Мы можем оберегать себя знанием, крепко связывающим нас с Богом. Сказано: "Где два или три собираются во имя мое, там и Я среди них". Мы говорим, что считаем это прекрасным, но сколько среди нас таких, которые действительно верят в это? Если наши отношения с Богом таковы, что Ему необходимо говорить с нами, то Он сделает это — если мы попросим Его, то будем слушать Его слова и жить ими"^[62].

Глава 3 Холистическое целительство

Несколько лет назад в наших садах было обнаружено растение, сок которого помогал при пониженном давлении, нарушении кровообращения или замедленном пульсе. Вы можете задаться вопросом: какое это имеет отношение к сознанию и целительству? Все силы — это часть одной, единой силы. Является ли это растение проявлением любви Бога к людям или нет? Это ведь не просто красивый цветок, известный как наперстянка или дигиталис, но и нечто, содержащее вещество, способное пробудить живительные силы сознания в человеческом теле, вещество, которое может помочь при многих болезненных состояниях.

Вы можете спросить: если я способен возвысить свое сознание таким образом, что буду избавлен от всех неприятных состояний, то зачем мне медицина? Вот цитата из Библии, которая дает ответ на этот вопрос. Когда Учитель спросил отца больного ребенка, как давно это сделалось с ним, тот ответил: "С детства; и многократно [дух] бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить; но, если можешь, сжалься над нами и помоги нам". Иисус помог ему: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему". И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: "Верую, Господи! Помоги моему неверию".

Также в Священном Писании говорится: "И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". Ученики с его разрешения, посланные им, пошли в дома заблудших овец дома Израилева, чтобы расспросить об их нуждах, излечивать тех, кто был болен, помогать тем, кто был хромым, и изгонять демонов.

Эта способность к целительству, ментальное состояние, в котором они должны были быть, чтобы получить этот дар, должны были соответствовать чему-то исходящему из Высшего Источника, что было послано им ради их же блага, или что они могли быть в состоянии обрести внутри себя. Вы можете спросить: какое это имеет отношение к работе, которую я пытался выполнять в больнице? Неужели вера, ментальное состояние, имеет какое-либо отношение к лечению, которое там проводилось? Любой, кто посещал нашу больницу, мог видеть, что там было оборудование практически для любого вида лечения. Мы были готовы выполнить все процедуры, которые предлагались в разное время во время чтений. Эти виды лечения могли применять те, кому они были предложены в чтениях, а также те, кто обрел то внутреннее сознание, которое позволяет им овладеть тем, что осуществляет любое целительство.

Человек был в состоянии выбрать себе лекарство из природных источников, из всего, что было придумано в мире в виде препаратов, в форме механических приборов, различных элементов самой природы, а также различные сочетания компонентов, которые могут помочь при тех или иных обстоятельствах. Неужели все это может уменьшить способности человека обрести осознание внутренней Божественной силы? Или это доказательство того, что все в мире взаимосвязано, едино? Это и есть тот главный вопрос, на который мы должны ответить.

Если нечто происходит один раз, это может случиться снова, хотя мы можем назвать это случайностью или как-то еще. Если ученики, эти спутники Великого Целителя, были способны справиться со всеми состояниями, с которыми они сталкивались прежде, почему они ошибались и терпели неудачу? Учитель сказал: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". Разве он не говорил Своим ученикам, что они должны были принимать участие в молитве и поститься? Разве Он не учил своим примером и не предписывал периоды молитвы, которые были необходимы в их повседневной жизни, равно как и для того, чтобы справиться с непредвиденными обстоятельствами, возникающими время от времени? Не забывайте о том, что Учитель сказал ученикам: "За кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; одни говорят одно, другие — другое. А что вы им сказали про Меня? Симон же Петр отвечая сказал: Ты ־־ Христос, сын Бога живого".

Тогда Иисус сказал ему в ответ: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах". Затем Он рассказал, что Ему необходимо пойти в Иерусалим и подвергнуться там многим преследованиям. "И, отозвав Его, Петрначал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою! Посмотри, сколько у Тебя последователей! Посмотри, какими способностями мы стали обладать, сколько полезного и доброго мы можем сделать для людей. Посмотри, как Ты можешь накормить своих последователей. Вспомни хлеба и рыб. Тебе нет необходимости претерпевать все это". Но Иисус, обратившись, сказал Петру: "Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое".

Именно это сравнение и показывает, как или почему все это необходимо в наших жизнях, на чем надо сосредоточить свое сознание, чтобы суметь попасть в Высшее Царствие; если и есть какое-то целительство, которым может овладеть человек, оно идет изнутри, из Божественного источника.

Но что может сделать разум для исцеления? Он должен быть пробужден либо некими обстоятельствами извне, либо изнутри, так, чтобы сознание обрело доступ к тому состоянию, когда Божественное будет способно исцелять.

Однако что легче сказать: "Сын мой, твои грехи будут прощены тебе" или "Встань с ложа твоего и иди!"? Человек должен прийти к пониманию того, что исцеление творится внутри него, а не приходит извне. То же самое мы можем сказать о Царствии Небесном: это не то, о чем мы можем узнать, отправившись искать того, кто придет и расскажет нам, знание о нем — внутри нас самих. Если человек в состоянии пробудиться внутри себя для того, чтобы обратиться к Божественному, ему уже не понадобятся никакие лекарства, приборы и тому подобное. Почему? Сам Великий Целитель был всегда готов передать нам свое наследство и полон желания, чтобы мы обрели то, что есть наше наследие, если мы будем достаточно открыты, чтобы его воспринять. Однако если мы будем слишком ориентированы на земные представления, если так развернем свой ментальный взор или таким образом натренируем свое подсознание, что окажемся неспособными выбраться за привычные рамки, нам необходимо будет пробудиться самим или с помощью вещей, взятых из хранилища Бога, которые Он позволил человеку взять и придать им форму, способную помочь ему в пробуждении ради исцеления.

Несколько лет назад в мой офис приехал один молодой человек и попросил выполнить чтение для его жены, которая находилась в Висконсине. Я попросил, чтобы он сделал так, чтобы его жена приехала, чтобы выслушать информацию. Он сказал: "Хорошо, если вы думаете, что так будет лучше, я это сделаю, но она ничего не может услышать, в этом-то все и дело". Несколько дней спустя они оба пришли в мою студию. Как только я заговорил с ней, я увидел, что она может читать по губам. Она сказала, что с тех пор, когда она могла слышать, прошло уже три года. Чтение помогло узнать, что это произошло вследствие лечения, которое обеспечил ей муж, когда высмеял ее способности.

Когда я пришел в сознание, у мужа слезы текли по щекам, и он сказал мне: "Дружище, один Бог знает, насколько верно то, что вы сказали. Я не знаю, как вы это узнали". Его жена была почти в истерике, она подняла руки к голове, широко открыла глаза и сказала: "Я слышала каждое елово, которое произносил этот человек, и я могу слышать!" C этой минуты она снова могла слышать.

Вот какую историю они мне рассказали. Он познакомился с ней в воскресенье днем, а в среду они уже поженились. Он ничего не знал о ее семье, и она ничего не знала о его семье. Они решили провести один день вместе, а затем познакомить семьи. Когда они отправились в свой гостиничный номер, внезапно она сказала: "Послушай! Дядя Джон говорит…" Он ответил: "Боже мой, о чем ты говоришь?"

"Я не знал, на ком я женился, — сказал он мне. — Я ничего не знал о подобных вещах. Она больше ничего мне не сказала. Мы пошли пообедать, а когда возвратились, поговорили немного, и перед тем как я выключил свет, она снова сказала: "Ну, послушай же, дядя Джон снова говорит!" Я посмеялся над ней, а на следующее утро она ничего не могла услышать из того, что я говорил, с того дня она вообще ничего не могла слышать. Я не мог бросить ее, и при этом я был не в состоянии оставаться с ней, но то, что вы сказали мне, заставило меня понять, что происходит. Из той информации, которую вы получили, я понял, что она обладает некими способностями, несвойственными обычным людям. Люди обычно не понимают подобных вещей, и многие из нас просто не хотят их понимать, поскольку то, что мы выстроили внутри себя, заставляет нас бояться любых знаний о невидимых силах или о том, что мы не можем почувствовать, ощутить, коснуться, услышать, попробовать на вкус, — всего, что относится к экстрасенсорной, духовной, стороне мира. Мы хотим слушать об этом, но испытывать нечто подобное — ни за что!"

Если мы готовы заплатить соответствующую цену, наше сознание способно выстроить внутри нас, внутри нашего "Я", все, что необходимо для целительства, — все, что нужно для возникновения понимания наших отношений с Богом. Однако если наш Бог — это известность, слава, благополучие или нечто из того же рода, тогда мы не можем ожидать, что истинный Бог дарует нам целительство! Большинство из нас считают, что мы при должном стремлении можем купить все, что захотим. Тем не менее здоровье — это единственное, что трудно, практически невозможно купить, а поскольку мы не можем обрести осознание Божественного внутри нас, то, соответственно, наше слабое тело способно получить лишь небольшую помощь.

Сознание — вот строитель, целитель, т. е. сознание действующее, не пассивное, не неподвижное, но активное благодаря силам, данным нам Богом, чтобы воссоединиться с Законом Бога, который делает нас свободными.

"И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете".

Глава 4 Истина

Мы часто слышим, как говорят, что истина изменчива, правда голая, правду не победить, но какова истина? Мы можем вспомнить, если обратимся к книгам Нового Завета, что, возможно, величайшим моментом истории человечества был эпизод, когда Пилат спросил Учителя: "Что есть истина?" Возможно, это был бы единственный раз, когда можно было получить ответ на этот вопрос в одном-двух словах, который удовлетворил бы, по крайней мере, большую часть интеллектуального современного мира, но он не дождался ответа. Все же мы знаем, Учитель сказал, что Он пришел, чтобы показать путь к Истине.

Отсюда следует, что Истина это что-то, что можно показать.

Когда мы говорим о некоей истине, или абсолютной истине, возможно, мы имеем в виду разные вещи. Вы помните историю о трех индусах, которые пошли смотреть слона, но все они были слепыми. Теперь это мы сами: мы все слепы, но мы ищем истину, потому что сейчас находимся точно в таком же положении, как те индусы. Один из них коснулся бока слона и сказал: "Без сомнения, слон очень похож на стену". Было ли это истиной для него? Другой, натолкнувшись на это животное, обнял его ногу и сказал: "С полной уверенностью могу сказать, что слон очень похож на дерево". Была ли его гипотеза верна? Третий человек схватился за хвост слона и сказал: "Я думаю, что слон очень похож на веревку". Теперь подумайте, ошибались ли они или были правы? Mожет быть, они знали только часть правды?

Мы часто говорим, что любое движение, любое действие приводит к успеху, потому что оно дает нам хотя бы часть правды. Мы можем убедиться в том, что любое движение приводит к успеху, так как способно дать нам хотя бы часть истины. Не беспокойтесь, если чье-то высказывание противоречит вашей концепции относительно ваших действий, не следует посылать их к черту только потому, что они думают иначе! Всегда помните о тех трех индусах, которые пошли посмотреть на слона. Знайте, что они были правы, но они поняли бы, что ошибались, если бы могли увидеть слона так же, как видите его вы, — открытыми, зрячими глазами.

Жизнь в ее проекции на материальную плоскость это постоянный рост. Если верить тому, что нам было показано и как это было показано, то мы должны понять, что даже истина может быть развитием до состояния осознания, которое мы сможем применить в повседневной жизни.

Я уверен, мы верим в то, что Бог — Любовь. Тогда любовь к отдельному человеку является проявлением силы, которую мы определяем как Любовь. Я знал человека, который имел подобное переживание в жизни, потому что он очень любил свою жену. Он думал больше о ней, чем о чем-либо на свете, но Бог счел правильным забрать ее к себе. После ее ухода он не мог найти ничего, что бы уменьшило боль утраты и помогло ему преодолеть одиночество, поэтому он поставил памятник жене и написал на нем: "Свет моей жизни погас".

Однако через некоторое время после этого он встретил молодую особу, в которую сильно влюбился, и понял, что ошибался в том, что лишь его первая любовь способна принести ему радость и удовлетворение в жизни, ведь теперь появился другой человек, который оказался в состоянии заполнить зияющую пустоту. Он предложил ей выйти за него замуж. Молодая особа, знавшая об этой надписи, сказала ему: "Я могла бы стать вашей женой, но не смогу сделать это, пока на памятнике остается эта надпись". В результате мужчина нашел человека, который согласился исправить надпись. Свадьба состоялась, и когда молодожены возвратились из свадебного путешествия, то пошли посмотреть, как теперь выглядит надпись на памятнике, они обнаружили следующие слова: "Свет моей жизни угас, но зажегся другой".

Таким образом, когда у нас возникает некая идея или мы переживаем определенное событие, мы постепенно выстраиваем ощущение, что знаем истину целиком. Но знают ли последователи Мохаммеда всю правду? Или знали всю правду последователи Моисея, принесшего Заповеди? Mожет, правдой был духовный рост каждого из нас, и то, что является истиной для одного человека, вероятно, не покажется истиной другому? Сделал ли повторный брак этого человека менее верным его первой любви? Любил ли этот человек вторую женщину меньше только потому, что в его жизни была первая любовь?

Если все это верно, возможно, истина — изменчивое явление, суть роста? Сможем ли мы когда-нибудь найти такое, относительно чего скажем, что это истина, и знать, что это будет правильным ответом на все вопросы, которые может поставить перед нами жизнь? Я полагаю, что это реально.

Вы можете не согласиться со мной. Я не думаю, однако, что вы будете в состоянии опровергнуть то, что станет моим определением, или то, что я смогу назвать истиной.

Однако многие из вас спросят: "Если вам было дано немного особой власти, которая помогла вам узнать, что такое Истина, и вы можете ответить на вопрос, над которым люди ломали головы в течение многих веков, то, значит, вы можете знать, что есть Истина?" Давайте посмотрим, не будет ли это ответом на главный вопрос нашей жизни.

Прежде всего мы должны понять, что если мы готовы принять какое-нибудь утверждение последователя за некую истину или даже за абсолютную Истину, то должны убедиться в авторитетности источника, который мы цитируем.

Мы должны быть совершенно уверены относительно фундамента, или платформы, того, что мы принимаем за истину. На основании чего мы станем полагать, что это нечто является истинным? Как далеко мы готовы зайти с этой формулировкой истины? C чего бы мы начали работу с этой формулировкой, чтобы можно было точно сказать, когда слышим что-то, что это для нас является истиной?

Мы должны признать, что есть физическое тело и духовное. Физическое тело имеет определенные материальные признаки своего развития, но это также храм, или место пребывания, духовного тела. Мы знаем, что духовное тело принадлежит Творцу, Тому, Кого мы называем Создателем. Даже если рассматривать развитие с научной точки зрения, то можно говорить, что оно начинается с самой низкой формы жизни. C чего бы мы ни начали, мы должны помнить, что есть нечто, выходящее за рамки обычного мышления, верите ли вы просто в эволюцию, креативную эволюцию или в нечто подобное, и это нечто должно возвратиться туда же, откуда было взято. Не думаю, что буду неправ, сказав, что вы можете рассматривать это с любой точки зрения, какая вам больше нравится, но это и есть истина. То, что сохраняется в вашем ментальном и духовном сознании, будет развивать вас! То, что неизменно находится перед вашим мысленным взором, будет неустанно тянуть вас ввысь. Теперь вас не будет удовлетворять достижение личной, эгоистической цели, нет! Это не то, что указывает вам, что правильно — пойти ловить рыбу в воскресенье или играть в бейсбол. Это отвечает вам "да", но что будет продолжать развивать вас в вашем стремлении ввысь? И что мы подразумеваем под этим стремлением? Это то, что дает вам силы удерживать в себе веру в Бога. Каждый человек, каждый объект полагает, что занимает наивысшее положение. Вы можете задуматься, может ли это быть ответом для индейца, который стремится к великим охотничьим угодьям? А почему бы и нет? Именно этот образ встает перед ним, это то, во что он верует, это его истина.

Мы считаем само собой разумеющимся, что человек имеет сознание и тела — физическое и духовное. Но позвольте вам сказать: он имеет душу! Мы считаем естественным, что его ментальным телом управляет его ментальная сущность. Его душой, или его духовным телом, управляет его подсознание или его духовное сознание. Именно это поддерживает в человеке его веру и развивает его в соответствии с тем, чему он поклоняется. Теперь вы спросите, каким был ответ Учителя на вопрос Пилата. "Я пришел в этот мир ни для чего другого, кроме как повести вас к тому, что есть Истина".

Истина — это не вещь, не предмет, поэтому мы не можем ощутить ее посредством своего тела, своих глаз, своих рук. Это суть, из которой человек строит веру, надежду и доверие. Вот это Истина! Та суть, которую мы можем держать перед мысленным взором, вот Истина. Сможет ли она построить ваше тело? Сможет! Сможет ли она излечить больного? Сможет!

Несколько дней назад я разговаривал с людьми, которые рассказали мне о книге, написанной некими мастерами Дальнего Востока. Я никогда раньше не видел эту книгу, но когда я открыл ее, то уже знал, что в ней написано. Я не знаю, как мне это удалось, и почему это произошло, но я знал все события, которые там описаны. Я не знаю, почему это так за исключением следующего. Прочитав первые четыре или пять страниц, я обнаружил, что в этой книге постоянно перед человеком возникал образ, которому вы поклоняетесь, который в будущем должен развить вас, потянуть ввысь и помочь вам познать Истину! Правда, то, что будет вас развивать, само постоянно растет и потому находится в непрерывном движении! Оно не неподвижно, оно действует! Бог именно ׳гаков! Ведь в каждом движении, которое когда-либо происходило, присутствует непрерывное восходящее развитие, движение вверх, к тому, что является Истиной.

Если у вас возникает преступное намерение, то вы можете стать одним из самых низких и подлых людей в мире. Знайте, что если вы преисполнены злых намерений, то создаете такие же встречные течения мыслей в своем сознании. Что есть молитва, если не простая настройка на то, посредством чего вы ищете помощи? Такова любая молитва — это просто настройка на эту Единую Сущность. И эта Сущность становится Истиной для вас, когда начинает действовать. Это ваша собственная концепция Бога. Это делает вас лучше для того, чему вы поклоняетесь, или более соответствующим предмету вашего поклонения. Вы приближаетесь к объекту вашего поклонения, является ли путь к нему нисходящим или восходящим, вы идете, куда бы ни вел вас этот путь. И это становится вашей Истиной. Путь, по которому вы упорно продолжаете следовать, становится вашим истинным путем, становится Истиной, независимо от того, негативное ли это движение или позитивное. Поскольку мы рассматриваем это с такой точки зрения, это становится Истиной.

Кто должен сказать вам о том, растете ли вы или насколько сильно вы приблизились к тому, чему поклоняетесь как Богу, потому что Бог — действительно Истина. Если вы продолжаете придерживаться этого, то сохраняете возможность развиваться, стремясь к нему. Но для кого-то другого, для кого Бог выражается чем-то другим, это может и не быть Истиной. Если это верно для одного, это верно и для всех. Это знание будет поддерживать человека — знание, которое будет развиваться внутри человека, его осознание взаимосвязи с Создателем и своим ближним.

Я потратил много времени, пытаясь понять, какой смысл заложен во второй заповеди, и никак не мог разобраться в этом до одного вечера. Как всем известно, первая Заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим", а вторая: "Не сотвори себе кумира". Почему? Потому что вы создаете образ, и он становится вашим Богом. Но если Бог уже есть внутри вас, в вашей собственной душе, вы сами становитесь его частью и желаете воссоединиться с ним, устремляясь вверх, к нему!

Глава 5 Новое тысячелетие

Сейчас наступил довольно сложный период, когда все мы напряженно ожидаем чего-то, только не знаем точно, чего именно. Почему, приближаясь к новому тысячелетию, мы не можем знать, что произойдет? Разве это происходит не потому, что мы сами стали слепы и не можем увидеть окружающие нас свидетельства грядущего?

Многие, кто занимался этим вопросом, говорили, что мы проходим через определенное место во Вселенной.

Астрологи сказали, что, когда мы достигнем этого места в пространстве, начнет ощущаться влияние Третьего Цикла. Другие описывают это как место, где мы можем ожидать появления новой расы, новых людей, новых идей.

Давайте на какой-то момент представим, что это верно. Эти влияния затрагивают нас потому, что мы находимся в определенном положении во Вселенной, или мы оказались в этом положении из-за того, что мы или кто-то другой сделали? Этот древний вопрос каждый день возникает в нашей жизни с тех пор, когда первый человек спросил Бога: "Разве я сторож брату моему?", и в нашем мире появилась смерть. Мы все еще уклоняемся от ответа на этот вопрос и обвиняем в своих неудачах кого-то стороннего. Нам также говорят, что люди, занимающие положение, в котором они могут обладать могущественным влиянием, возвращаются на землю из-за значимости их мыслей о мире. Теперь же они снова заняли место, принадлежащее им по праву.

Что бы там ни было, разве мы все не в одинаковой ситуации относительно того, что мы собираемся делать? Любая власть, любая сила от Бога. Разве не запланировано Высшей Силой то, что мы обращаемся к Богу, что мы появляемся в виде людей на Земле именно в это время? Все было предопределено заранее. Однако тогда вы можете спросить: "Вы фаталист и полагаете, что все, что должно случиться, обязательно произойдет, и ничто не может изменить этого? Нет, это не верный ответ на вопрос: "Разве я сторож брату моему?" Мы учимся в соответствии с принципами мышления, способствующего развитию внутреннего "Я" человека, его души. Внутри нас есть то, что мы называем душой, сущностью, которая живет вечно. Сейчас наступают трудные времена, когда все задают вопрос, что происходит. Это период, когда возникают различные беспорядки и волнения. Что мы сделали для того, чтобы подготовиться к подобной ситуации? "Истинно говорю: все это исполнится, — сказал Учитель, — но время еще не пришло. Также услышите о войнах и о военных слухах, и будут землетрясения по местам, и будут знаки на небесах, и восстанет брат на брата, народ на народ, но время еще не пришло" (Матфей, глава 24).

Все это происходит сейчас. Что было предупреждением? "Если вы отпадете и будете блудно ходить вослед богов чужой земли, потакая собственным плотским желаниям, я отверну лицо мое от вас" (Второзаконие. 31:1617־). Да, это лицо невидимо, мы не можем его увидеть, не можем ощутить его своими пятью чувствами. Однако мы можем увидеть его внутри себя, и оно укажет нам, правильно ли мы идем и действуем, так ли Он хочет, чтобы мы шли. "Мой Дух свидетельствует духу вашему, являетесь ли вы детьми Божиими, или нет" (К римлянам, 8:16).

Не имеет значения, как приходят к нам эти предупреждения. Главное, что они окружают нас. Происходят различные изменения, в течение нескольких лет появятся новые участки суши, я в этом совершенно уверен. Несколько чтений предсказали изменения облика Земли, которые начнутся уже в последние годы второго тысячелетия. И у меня был сон, в котором я родился снова в 2158 году в штате Небраска. Похоже, что море покрывало всю западную часть страны, поскольку город, где я жил, находился на побережье. У меня была странная фамилия. В раннем детстве я говорил всем, что меня зовут Эдгар Кейси, который жил за 200 лет до этого. Позвали ученых — мужчин с длинными бородами, почти лысых и в очках, чтобы они обследовали меня. Те решили посетить места, где, по моим словам, я родился, жил и работал, — штаты Кентукки, Алабама, Огайо и Вирджиния. Группа ученых отправилась туда, взяв меня с собой. Мы перемещались в длинном, сигарообразном металлическом летающем судне, которое двигалось с огромной скоростью. Вода покрывала часть штата Алабама. Норфолк, в штате Вирджиния, стал огромным морским портом. Нью-Йорк был разрушен или войной, или землетрясением, но в тот момент он уже восстанавливался. Промышленные предприятия были рассеяны по сельской местности. Большинство зданий были сделано из стекла. Нашли много записей моей работы того периода, когда я был Эдгаром Кейси, и забрали их с собой.

Группа возвратилась в штат Небраска, взяв с собой отчеты, чтобы изучить их.

Подобные переживания во сне, как нам говорили, возникают у меня в те моменты, когда я нуждаюсь в помощи и силе, в периоды, когда могли возникать страхи и сомнения. Да, на меня оказывалось влияние, когда у меня появлялись беспокойства, страхи и сомнения относительно источников, которые являются движущей силой во время подобных периодов.

Сон возникает, чтобы дать мне силу и понимание, несмотря на то, что ситуация может казаться довольно мрачной.

Да, возможны периоды неправильного понимания своих целей в жизни, но даже их можно сделать тем, что станет доказательством истинности верной цели, и те, кто будет рядом с человеком в его земном воплощении, помогут ему, как и он сам может дать им надежду и понимание. Сообщение, содержащееся в этом сне, таково: страха нет. Не теряй веру.

Тех, кто с вами, больше, чем тех, кто против вас. Пусть падут небеса, пусть изменится Земля. Его предсказания верны и остаются ׳таковыми по сей день, они будут неизменны как доказательство вашей активной деятельности ради ближнего. Ведь вы, безусловно, знаете, что "То, что вы делаете для ближнего своего, вы делаете и для Бога вашего, и для себя самого". Будьте внимательны, ведь Он присутствует практически в каждом вашем суждении, в каждом желании. Пусть ваши желания будут совпадать с Его волей. Не бойтесь.

Материальные проблемы приходят и уходят, вопросы духовные вечны. Если мы выполним свой долг сегодня, то завтра само позаботится о себе. Изменения на Земле начнутся и со временем закончатся, и так будет не раз, но в конце концов придет время преображения. Кому Он даст возможность увидеть это? "Праведные унаследуют землю".

Когда мы слышим пророчества о переменах на Земле, мы сразу же хотим узнать, случится ли это там, где мы находимся. Какая разница, если мы живем праведно? Тревожиться о себе только потому, что живешь в неподходящем месте, означает быть похожим на людей, которые приезжали к старушке, живущей на границе. Один мужчина пришел к ней и сказал, что хочет найти место, где сможет растить своих детей — мальчиков и девочек, но он терпеть не может, когда его дом полон их друзей. Она сказала: "Ну что ж, здесь будет то же самое. Если друзья приходили к вам в дом там, они будут приходить и сюда". Следующий человек, который приехал к ней, сказал, что он был бы рад убежать из тех мест, где он жил в течение очень многих лет, ׳гак как люди там все эгоистичные, скупые и с ними трудно ужиться. Старушка сказала: "Дорогой, то же самое будет и здесь. Если ты не мог ужиться с людьми дома, ты не сможешь ужиться с ними и здесь. Если у тебя не было друзей дома, ты и здесь их не найдешь". Так и с нами. Если мы не будем готовы, если мы не будем подготавливать себя, то расплата настигнет нас, это лишь вопрос времени, даже если мы, возможно, погибнем не первыми.

Как нам понять, что эти изменения уже приближаются? Мы не знаем иных признаков кроме тех, о которых нам говорили и которые мы ощущаем в своей жизни. Ведь внешние проявления, видимые вокруг, есть лишь тени того, что действительно существует. Когда, как говорил нам Учитель, мы видим наступление этих изменений, мы знаем, что это происходит, потому что люди действовали в своей душе по отношению к ближнему так, чтобы вызвать эти изменения.

Первая Заповедь гласит: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Бытие, 1:28). Это означает: получайте знания обо всем, что находится здесь, на земле. И нет вещи на земле, которая не была бы проявлением Бога. И что мы будем делать — выказывать свое восхищение всем этим или постараемся приблизить к себе как можно больше из того, что нас окружает? Мы сторожи братьям своим или они наши сторожи?

Жизнь сегодня почти не отличается от той, которая была миллион лет назад. Жизнь едина. Бог это Жизнь, в устрице ли, в дереве или в нас самих.

Жизнь — это Бог и Его проявление. Человек может создать красивое дерево, но он не может вдохнуть в него жизнь. Он может сделать красивое яйцо, но он не может сделать так, чтобы оно воспроизвело себя. Что может воспроизводить жизнь кроме самой Жизни, или Бога? Это то невидимое, что присутствует в нас и окружает нас. Если мысли станут делами, то наше конструктивное и позитивное мышление поможет нам в построении того, что принесет мир, гармонию, радость и любовь — плоды Духа. Что такое Дух? Это то, что мы можем постичь только по его проявлению, т. е. тому, что мы делаем по отношению к кому-то.

На одном из уроков в нашей воскресной школе мы имели возможность наблюдать прекрасное отражение этой мысли. Учитель проявлял себя в делах для других людей. Он устал, и Ему было необходимо отдохнуть физически, поскольку в тот момент Он был человеком. Он кое-чего лишился для того, чтобы оказать конструктивное влияние на людей и возместить разрушительные влияния на жизни тех, кто Ему повстречался. Он заснул в лодке на море. Лодка начала заполняться водой, и ученики встревожились. Они подошли и разбудили Его: "Не кажется ли Тебе, что мы погибаем?" Он укорил ветер, и море стало спокойным. Теперь подумаем, эта сила вышла из Учителя или вошла в Него? Они вошли в Него— мир, спокойствие, — потому что в Нем пребывали Силы Творения, которые проявили себя. Отдавая, Он получил. И мы так же, отдаем, чтобы сделать мир лучше, чтобы жить в покое в гармонии и вкушать от плодов понимания — плодов Духа.

Начнем ли мы совершать прекрасные поступки? Встанем ли мы на углу и начнем проповедовать? Конечно, если нас призовут делать подобное, тогда мы должны сделать это. Тем не менее, скорее всего, мы будем просто говорить доброе слово ближайшему соседу, ребенку, которого мы встретим на улице, хромающей собаке, которую мы увидим, т. е. любому, кому и чему угодно, поскольку все есть проявление Бога. Простым добрым словом, сказанным ближнему, мы приносим надежду тому, кто ее уже потерял; добрый разговор может помочь слабому и растерянному. Делая все это, мы можем приобретать, отдавая. "Даром получили — даром и отдайте". Не всем дано быть целителями, не всем дано быть проповедниками, но каждый из нас может сделать то, что окажется в поле его зрения, увеличивая силу Духа и невидимые его плоды. То, что мы делаем сегодня, определит, какие люди будут жить завтра или через миллион лет. Чтобы попасть в вечность, нам не нужно умереть, мы уже пребываем в вечности! Поэтому столь важно понять, откуда мы пришли, и не менее важно понять, куда мы идем. Чтобы понять, откуда мы пришли, необходимо знать, против чего мы. Если мы правильно используем свои способности, завтра нам будет дано еще больше. Нам будет дана возможность сделать следующий шаг. Но тщеславие и эгоизм отдаляют нас от Бога. Они приносят сомнения, опасения, беспокойство, трудности и недоразумения. Что бы нас ни беспокоило, позвольте себе оставить это Богу, Христу. Нам покажут путь в Новое Тысячелетие.

Однажды во время работы в саду со мной произошел необычный случай. Я услышал шум, похожий на гул пчелиного роя. Когда я попытался разглядеть, где же находится источник шума, то увидел, что шум производит колесница, катящаяся по воздуху. Она была запряжена четырьмя белыми лошадями, которыми управлял возница. Я не видел лица возницы. Это видение длилось всего несколько минут. Я попытался убедить себя, что этого не было, что это была всего лишь игра воображения, но затем я услышал голос, который сказал: "Оглянись". Я посмотрел назад и увидел человека в броне, со щитом, в шлеме и наколенниках, но без оружия. Его выражение лица, манера держать себя выдавали в нем воина света. Его броня сверкала, как будто была сделана из серебра или алюминия. Он поднял руку в приветственном жесте и сказал: "Колесница Бога и всадники Его". Затем он исчез. Я был совершенно слаб, но не от испуга, а от благоговейного страха и восхищения. Мисс Глэдис сказала, что она слышала мой голос, когда я опустил мотыгу на землю, а когда я прикоснулся к лицу и потер бровь, моя рука окрасилась красным, как будто я вспотел кровью. Позже Хью Лин сказал, что я вбежал в гостиную, бледный и дрожащий, и рухнул там на стул. Это было самое прекрасное переживание в моей жизни, но я надеюсь, что буду удостоен еще многих.

Таково было видение. Я интерпретировал его так: это символы, образы в переживании конкретной личности, вот что они означают: если нет поддержки от вашего друга, если нет его доброго слова или улыбки, то вы чувствуете, что что-то идет неправильно, что-то не так, как должно быть! И тогда те, кто произнес Его имя, кто познал Бога, улыбнутся вам! Что еще может сделать Божественное творение? В этом переживании нам показывают, что нас защищает не только полная броня Бога, но порой нам становится видна Его колесница для того, чтобы мы знали-־־Он всегда выполняет свои обещания. Не теряйте веру в периоды притеснения, а также в такие моменты (а они скоро начнутся), когда в вашей жизни наступит материальное изобилие. Оденьтесь в броню Бога, чтобы выдержать, как и Он в свое время, любые искушения, любые испытания, с которыми придется столкнуться вам и вашим ближним. Ведь Господь не забывает тех, кому Он послал скорби.

Глава 6 Наша миссия

Мне всегда хотелось ответить на веру, которая живет во мне, потому что если кто-то не может ответить на веру, которая, как он утверждает, живет в нем, то, значит, он показывает себя не с самой лучшей стороны, демонстрирует не самые лучшие свои проявления, поскольку мы постоянно живем верой. Если мы не знаем, почему, как или чему мы верим, то мы тем самым удаляемся от вечного источника жизни. Что есть жизнь? Что представляет собой феномен жизни? Где и как проявляются различные ее аспекты? Жизнь убедила меня в том, что у нас есть физическое тело и. ментальное тело. У нас есть и духовное тело, или душа. Каждое из этих тел имеет свои признаки. Так же как физическое тело имеет отдельные части, зависящие друг от друга, причем одни более сильно зависят от остальных, чем другие, так и сознание имеет свой источник, откуда оно черпает энергию для своей активности, ׳таким образом, у сознания есть различные силы, которые по-разному проявляются с помощью тела.

Душа также имеет свои признаки и собственные способы достижения цели, поддержания себя и проявления. Экстрасенсорные сил — это проявление сознания души.

Несколько лет назад я обедал с известным восточно-индийским лектором, и он спросил меня, в чем отличие индивидуальности от личности. Я ответил на этот вопрос следующим образом: "Индивидуальность — это то, что бы вы хотели, чтобы о вас думали, тогда как личность — это то, чем вы в действительности являетесь!" Вот так. Мы с другом Майроном Вайриком часто обсуждали вопрос, продолжает ли жить личность после смерти физического тела. Обычно это заканчивалось шуткой одного из нас: "Тот, кто умрет первым, сообщит об этом тому, кто остался".

Мы мало встречались в последние годы его жизни, но постоянно переписывались, пока я не получил уведомление о его смерти. Несколько месяцев спустя я сидел один в гостиной, слушая радиопрограмму Сета Паркера. Исполняли песни, которые нравились людям, обратившимся в программу. Одна дама попросила исполнить "Сладкий час молитвы". Кто-то спросил ее, который из ее мужей любил эту песню. Я был очень удивлен и с улыбкой откинулся на стуле. Внезапно я почувствовал, что в комнате кто-то есть. Я ощутил дуновение холода и что-то странное, необычное, непривычное. Я посмотрел на радио и понял, что мой друг Вайрик сидит рядом с ним и, казалось, слушает программу. Затем он повернулся ко мне и улыбнулся, сказав: "Личность остается жива. Я знаю! И жизнь, полная служения и молитвы, — это единственное, ради чего стоит жить".

Меня пробила дрожь. Он больше ничего не сказал и исчез. Когда программа закончилась, я выключил радио. Мне все еще казалось, что в комнате сохраняется ощущение некоего присутствия. Когда я выключил свет и начал подниматься по лестнице, то услышал множество голосов, доносящихся до меня из темной комнаты. Я забрался в кровать, дрожа от холода, и разбудил жену. Она спросила меня, почему я не выключил радио. Я уверил ее, что сделал это. Она встала, открыла дверь и сказала: "Я слышу голоса". Мы оба их слышали. Что это было, не знаю, я не могу объяснить. Действительно ли это была демонстрация продолжения жизни личности? Не думаю.

Прежде, чем вы можете обрести индивидуальность, должна появиться личность. Ваша личность — это то, кто вы есть. Это совокупность всех событий вашего пребывания на земле и то, что вы сделали во время этих событий, как вы реагировали на них. Наши переживания в земной плоскости определяют, являемся ли мы достойными партнерами Бога или нет. Нам даровали привилегию ־־ возможность отправиться на землю и проявить свою личность и свою индивидуальность. Если мы делаем это в гармонии с Богом, мы можем стать Его компаньоном. Однако если мы чрезмерно сосредотачиваемся на собственном "Я" вместо великого "Аз Есмь", тогда мы позволяем нашей индивидуальности затмить нас, полностью отделить от нашей способности ощущать единство с Источником всего сущего.

То, что привлекает нас в человеке, — это его личность. Если основа индивидуальности не опирается на личность или на то, чем она в действительности является — нашу духовную сущность, то индивидуальность быстро тускнеет, и человек вскоре теряет всю привлекательность, которую, возможно, имел для нас, если, конечно, мы не мыслим схожим образом.

Если мы одинаково мелкие, если это только видимость и за этим фасадом на самом деле ничего нет, мы будем двигаться вместе, но рано или поздно наша связь распадется.

Пришло время остановиться и обратить внимание на себя, посмотреть, есть ли у нас необходимые свойства личности, пробуждена ли в нас духовность наше внутреннее "Я".

Человек, который имеет яркую личность, остается жить в умах и сердцах людей, которым служил, ибо "величайший среди вас — слуга всех". И это не индивидуальность служит людям, а личность, если, конечно, индивидуальность не поддержана реальной личностью, реальной духовностью. Если мы будем взращивать свои отношения с Богом, то наша индивидуальность воссияет так, что станет неотразимо привлекательной для других людей, и они обязательно захотят иметь с нами более тесные отношения. Наша индивидуальность живет только на земле, она не переживает физическую смерть тела. Мы отбрасываем ее. Мы оставляем ее здесь. То, что действительно остается жить, — это наша личность, наша способность смело встретить любые обстоятельства, это то, что облагораживает жизни тех, кто пойдет по нашему пути.

Что касается различных экстрасенсорных явлений, то, когда они возникают, совершенно необязательно, что они являются результатом активности бесплотных сущностей. Если душа находится в надлежащем согласии с Источником жизни, то это явление может быть тем же, что двигало Аароном, а не тем, чем пользовались маги. Ибо если подобные феномены не исходят из единого Божественного Источника, то в конце концов неизбежно наступает момент, когда пользующиеся им терпят неудачу. Учитель всегда был в гармонии с Единым Источником всех благ, и я думаю, что в разные времена были люди, подобные ему, принесшие себя в жертву, сделавшие из своего тела живую жертву, святую и принятую Им.

Вскоре после того как мы зарегистрировали ассоциацию, мне приснился сон, в котором я видел самого себя, решившего провести чтение, а затем и сам процесс его выполнения. Кто-то описал его мне. Это было место, из которого, войдя в состояние транса, я поднялся вверх. Я двигался по спирали, сначала кольца ее были очень маленькими, но постепенно они становились все больше и больше. Промежутки между кольцами спирали были различными этапами развития людей, от которых я пытался получить информацию. Именно поэтому плохо развитое тело могло оказаться настолько низко на этой спирали, что никто, даже отдавая информацию, не будет в состоянии сказать что-либо достаточно ценное. Были определенные местности, которые создавали собственное излучение; например, было намного легче выполнить чтение для человека, который находился на спирали, относящейся к здоровью или целительству (не обязательно он должен был быть в больнице, но на спирали исцеления), нежели для человека, который относился к коммерческой спирали. Я мог бы выполнить намного лучшее чтение (чему были приемы) для человека, живущего в одном городе со мной, чем для человека из другого города, потому что в первом случае колебания были намного выше, чем во втором. Чем ближе человек находился к одному из колец спирали, тем легче было получить для него информацию. Человек, находящийся в любой точке между кольцами спирали, старался подтянуться к кольцу. Если же это был просто любопытный, то он, естественно, опускался к центру, отодвигаясь от кольца или попадая в пространство между кольцами.

Чтение показало, что это можно было считать образом того, что переживала душа, или сущность, в процессе деятельности. Существовали различные формулировки или описания того, как при помощи этих каналов получить информацию для тела. Было обещано, что при их посредстве должно произойти еще большее пробуждение сущности в той области, в которой она прикладывает наибольшие усилия. Таким образом, было указано, что это путь, при движении по которому информация более точно соответствует запросу, она лучше воспринимается людьми (теми, кто имеет так называемую тонкую настройку) в разных частях страны или мира, т. е. это их отношение к факту поиска информации через каналы [см. чтение 26216-16]. Как уже было сказано, сущность в пределах всего мира — крошечное пятнышко, простая песчинка. Когда же она поднимается в мир духовных сил, она становится всеобъемлющей, что можно понять по размеру спирали, которая не простирается ни вниз, ни наружу, ни в стороны, но движется так, что ощущается человеком как небеса. Кольцами, или сетями, нервов, обозначена каждая часть сферы Земли, или небес, которая находится в том месте, которое ей было уготовано Творческой Энергией Высшей Мудрости. Каждый из нас может добиться этих отношений, обрести эти связи при помощи того, что достигается действиями отдельного человека, группы, класса, массы людей, целой нации. Именно ׳гак они определяют свое место в событиях Вселенной. Каждое пятнышко, каждый атом человеческого опыта связан с другими ׳такими же, создавая целостную поверхность увиденного мной конуса. И в результате чувствительные нервы любого живого объекта касаются его и благодаря этому не только имеют доступ к единому, уникальному центру, но и достигают самых дальних концов этой силы или деятельности Вселенной, после чего их влияние радиально расходится во все стороны, влияя на остальных и испытывая их влияние на себе.

И тогда сущность возносится посредством этих действий, используя только спираль Вселенной для того, чтобы дотянуться до предмета поиска. Каждая сущность, или каждая точка, в соответствующей сфере действует как звук потревоженной струны лютни — эти ноты будут при каждом поиске звучать все громче. Тогда мы обнаруживаем в процессе классификации активности тех, кто совпадает с искомой информацией, те точки, или сущности, которые в самых различных сферах естественно определяют свое положение в системе, именно ׳гак, как было показано во сне. При определенных запросах звук помощи чаще будет раздаваться в одном месте, чем в другом. Это всего лишь иллюстрация, образ. Не то, чтобы один способен на более сильное целительное воздействие, чем другой, но влияние на человека его окружения оказывает воздействие на тон звука, возникающего в ответ на полученное касание. Понятно? Таким образом, это должно стать полезной информацией для тех, кто настраивается на восприятие и распознавание информации. Наверное, эта информация будет достаточно значимой для тела, человек узнает, что доступ к престолу Господа открыт всегда!

Позднее во сне я вел машину, не держась за руль, по правой стороне дороги вместо левой. Кто-то сказал мне, что мне вместо руля нужно новое седло. Объяснение этого сна таково: даже на таком материалистическом примере показывается, что во мне зреет понимание — получение информации по каналу необходимо направлять, чтобы данные были достаточно точными и именно такими, которые были нужны.

Предрасположенность к поиску материалистической информации есть у тех, кто ищет только земных благ, и это ведет к пробуждению деструктивных, разрушительных сил, но тем не менее эти блага могут очень помочь человеку, попавшему в суровые жизненные обстоятельства.

Он сможет избежать многих ловушек или преград, которые встанут на его пути, но если постоянно двигаться в этом направлении, действовать подобным образом и в том же духе, то, как было показано во сне, это будет похоже на езду, не держась за руль.

В другом сне, приснившемся мне в ту же ночь, я видел девочку-китаянку с головой, повернутой назад. Это интерпретировалось как символическое видение (здесь приводится только его часть). Девочка представляет собой людей, которые долгое время искали согласия и понимания в постулатах веры, но двигались к ним слишком робко или бестолково. Иными словами, надо восстановить все заново и "повернуть голову", вместо того чтобы снова возвращаться к тому, что раньше могло быть полезным.

Таким образом, каждый из нас способен войти в соответствие с Единым Божественным Источником, где содержится всяинформация обо всем, но любому из нас придется заплатить за это свою цену. Я часто попадал мимо цели, представляя себя живой жертвой ради того, чтобы Источник мог проявиться через меня. В этом смысле меня можно было бы назвать медиумом. Я надеюсь, что я скорее являюсь каналом, через который благословение Господа может снизойти на многих, а не медиумом, через которого может проявиться любая сила кроме собственно Бога. Ведь то, что исходит от Бога, есть бесспорное благо, оно должно быть добром. Если это добро, то оно должно приходить из Всеблагого Источника, что для меня и есть Бог. Я верю, что это и есть тот вид экстрасенсорного феномена, который проявляется во мне и посредством меня. Только при помощи своей души мы способны получить доступ к престолу Господа. Где, как нам известно, находится Царствие Небесное? Учитель говорил об этом много раз, Он сравнивал это почти с каждым состоянием, которое мы можем себе вообразить. "Царствие Небесное — внутри каждого из нас". Именно там находится Источник, из которого может прийти любой вид информации. И тогда, если у нас нет собственного, личного жизненного опыта, информация не станет для нас чем-то значимым. Она может быть интересной, она может даже быть достаточно ценной, но пока Бог остается нашим Богом, до тех пор пока любой источник, который мы выбрали как идеальный источник информации, остается нашим, она не может обрести свой подлинный смысл. Таким образом, чтобы осознать приходящую информацию во всей полноте, каждый из нас должен обрести собственный жизненный опыт личных переживаний.

Вы когда-нибудь спрашивали кого-то, почему он или она исповедуют ту или иную религию? Почему так мало людей, которые действительно знают это или способны дать удовлетворительный ответ на этот вопрос? Большинство людей скажут, что они исповедуют ту или иную религию, потому что их мать или отец вершил внее. Однако удовлетворит ли нас такой ответ? Нет, если мы хотим попасть в то заветное место! Мы стремимся достичь такого места, где подобного ответа будет недостаточно. Мы должны постичь истинную суть того, во что мы верим. Подлинный источник этой веры — источник, из которого исходит то, из чего, как мы надеемся, сотканы наши души. Наши души — это то, что мы предъявим нашему Создателю. События нашей жизни, которые мы проживаем здесь, на Земле, имеют непосредственное отношение к тому, какую душу мы будем в состоянии предоставить нашему Создателю. Уверены ли мы, что знаем, во что верим, и почему мы поступаем так, как мы поступаем, если, согласно нашим утверждениям, мы веруем в то, о чем заявляем? Многие из нас заявляют, что веруют в то, другое, третье, но сколько среди нас тех, кто действует в соответствии с тем, во что, как он утверждает, верит?

Моя миссия, насколько я вообще могу ее знать, состоит в том, чтобы помочь людям находить их связи со своим Создателем.

Если некоторым из них необходимо обрести Его посредством лечения от физических недугов, то мы должны работать в этом направлении. Ибо, как сказал Великий Учитель: "Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?" Причина болезни — грех. Все, что отделяет нас от того внутреннего, что делает нас живыми, — грех. Таким образом, с помощью любых форм целительства, не важно, врачей различных школ или духовного целительства, исходящих из Единого Источника, мы можем определить свои отношения с самой Жизнью, т. е. с Богом.

Однажды некий человек получил чтение, в котором было сказано следующее: "Помогать вам в восстановлении физических сил, не обеспечив возможности обрести себя при вашем образе мыслей, значит привести к тому, что вы будете чувствовать себя хуже, чем сейчас, потому что вы прокляли вашего Бога, потому что вы хулите все святое. Поэтому, если вы не заглянете в самую сокровенную глубину собственной души, если вы не доберетесь до сути, не поможете своей личности изменить свое ментальное отношение к Источнику всего сущего, вам мало чем можно будет помочь, какой бы канал вы ни попытались использовать".

Цель ассоциации заключается в том, чтобы помочь тем, кто искренне стремится найти то лучшее, что есть у них в душе, и обрести прочную взаимосвязь с Силами Творения, пребывающими внутри него и вокруг — всюду.

Давайте не станем беспокоиться о том, что делают другие люди, пусть даже их поступки будут противоречить нашей цели. Давайте лучше внимательнее смотреть за тем, что мы сами делаем для достижения заявленной нами цели. Если мы будем выполнять нашу миссию как можно лучше, на пределе наших сил, то другие ищущие также обретут надежду. Нам принадлежит жизнь во всей ее полноте, если мы только сможем утвердиться в ней.

Если мы не будем искренни сами с собой, с нашими близкими, с теми, с кем сталкивает нас жизнь, если мы станем выстраивать различные барьеры в нашем сознании, то это будет еще бесконечно долго удерживать нас на земле!

Эпилог

В 1930-е и в начале 1940-х годов мистер Кейси активно переписывался со множеством людей, ловил рыбу и работал в саду, неуклонно следовал графику, согласно которому ежедневно выполнял два чтения, читал лекции, много играл в бридж и порой даже в гольф. Еженедельно он участвовал в собраниях группы в Норфолке, которая ставила своей целью поиск Бога; эта группа должна была послужить образцом для создания в последующие годы сотен подобных групп. Каждое лето Эдгар Кейси с нетерпением ждал недельного сбора самых преданных его последователей. По завершении работы конгресса 1941 года он сказал им в Вирджиния Бич:

► Когда приходит к концу дело, которое значило для нас так много, мы все ощущаем некую печаль. Этот конгресс означал для меня больше, чем любые другие, которые мы проводили ранее. И пускай на него не собралось столько же людей, сколько собиралось в прежние времена, мне кажется, что я видел в сознании тех, кто прибыл на нашу встречу, более искренний интерес к поиску, И я полагаю, что по этой причине каждый из вас обрел в результате этой встречи нечто, что останется с вами на долгое-долгое время.

Я хочу поблагодарить каждого из вас за то, что вы приехали на эту встречу. Если вы получили что-то полезное для себя, используйте это, а не откладывайте в сторону как интересное, но не особенно важное и нужное. Примените это.

Несколько лет назад в Нью-Йорке была поставлена пьеса, в которой изображалась жизнь Христа. После распятия на кресте одна из сестер Иисуса должна была выйти замуж за довольно богатого человека. Согласно существовавшей тогда традиции, во время объявления о свадьбе необходимо было объявить обо всех значительных событиях, происходивших в семье. Мать рассказала молодому человеку о необычной жизни Иисуса, который умер на кресте. Он спросил, за что. Тогда она ответила: "Да вот, мы и сами не знаем, как выразить это словами, Он был уверен в том, что мы должны относиться к другому человеку так же, как мы хотели бы, чтобы он относился к нам". Молодой человек спросил: "Пробовал ли кто-либо следовать этой идее? Не стыдно, если никто никогда не попробовал сделать этого, чтобы посмотреть, работает это или нет".

Если вы смогли усвоить что-то из того, что услышали здесь на различных встречах и оно кажется вам ценным, то попробуйте применить это. Весь последующий год, до того момента, когда мы соберемся на следующий конгресс, попробуйте ничего не говорить, ничего не делать из того, что могло бы кого-то оскорбить. Иногда нам придется придерживать свои языки, но это возможно, даже если мы будем единственными, кто окажется способным сделать это. Мы сделаем это не сами, но с Его помощью, ведь Он обещал быть с нами, если мы будем стараться. Да благословит Господь каждого из вас.

Его жизнь шла своим чередом, спокойно и обыденно, в значительной степени неизменно до тех пор, пока в 1943 году не были опубликованы его биография "Река жизни" и статья под заголовком "Чудотворец из Вирджинии Бич" в национальном журнале (статья приведена в приложении G). Во время Второй мировой войны оба его сына ушли в армию. В результате того, что о нем стало известно многим, а также беспокойства большого числа людей о своих близких, ушедших на войну, резко увеличился спрос на его услуги. Вскоре стало заметно, что это очень дорого ему обходится. В Первой пресвитерианской церкви, где мистер Кейси много лет вел класс воскресной школы, новый священник неодобрительно отозвался о том, что один из его преподавателей экстрасенс, и просто заменил его. После многих лет изучения Библии ему в очередной раз пришлось разрываться между его нетрадиционными способностями и требованиями его веры.

Реакция публики в целом была прямо противоположной. Посетители разбили лагерь у него во дворе, стремясь получить чтения. Его почту привозили на грузовике. Пришлось завербовать добровольцев, чтобы помочь мисс Глэдис и Гертруде справиться с этим нескончаемым потоком корреспонденции. И мистер Кейси в 66 лет отреагировал единственным способом, который был ему известен, — он стал выполнять по дюжине чтений в день шесть раз в неделю, это была его естественная реакция стремление помочь как можно большему числу людей, насколько это было в его силах. Это стало для него серьезнейшим испытанием. Сначала он заболел пневмонией. "Он попросил, чтобы его домашний врач опробовал на нем новый препарат сулфониламид, — вспоминала Глэдис Дэвис. — Это было ошибкой. У него увеличилось сердце, в легких появилась жидкость". Затем возникли сильные боли в груди. В августе 1944 года они с Гертрудой отправились на отдых в Роанок, расположенный в горах Голубого хребта. "Его правая рука настолько сильно пострадала, что он больше не мог пользоваться своей небольшой пишущей машинкой, чтобы набивать на ней личные письма, именно это заставило его понять, что пора остановиться и отдохнуть, — заметила Глэдис. — Его пальцы не могли действовать, как положено, в них не было никакой силы".

Когда он выполнил чтение относительно своего собственного здоровья, то получил описание полного общего истощения организма. Он практически полностью исчерпал свою жизненную энергию, не пополняя ее. Это чтение оказалось последним из почти пятнадцати тысяч выполненных им чтений. Неделю спустя он перенес удар с параличом, после чего не мог вернуться в Вирджинию Бич в течение нескольких месяцев. Незадолго до Дня Благодарения его младший сын, Эдгар Эванс Кейси, вернулся домой в отпуск и привез отца домой в санитарной машине Армии Спасения. "Вид у мистера Кейси был жалкий, его несли на носилках, он был настолько слаб, что мог говорить только шепотом. Он плакал оттого, что смог наконец оказаться дома, но был огорчен тем, что находится в подобном состоянии", — говорила Глэдис. Вся левая сторона его тела была парализована, возможно, горло также было частично парализовано. Несколько дней спустя он надиктовал письмо, чтобы заверить Хью Линна, который в тот момент находился в Европе с армией генерала Паттона: "Я искренне считаю, что за то время, пока я нахожусь дома, мое состояние значительно улучшилось, так что теперь я могу прямо сказать, что некоторое время назад я был серьезно болен. Я верю, что чтение дало правильную информацию, и предложение отправить меня в Роанок, но, конечно, врачи там проводят лечение, основываясь совсем на других соображениях, чем мы здесь. Доктор Гарри Семонес из Рианока было применил правильным ко мне теорию коллоидной химии. Он прибыл из Англии, привезя с собой весь персонал и систему лечения. По большей части препараты вводят подкожно, и в рационе практически нет мяса, животного белка или молока. Сейчас, когда я нахожусь дома, лечение производится по прямо противоположной системе, так что я теперь даже и не знаю, куда я двигаюсь, вверх или вниз. Мне остается только надеяться, что всё к лучшему и я сумею из всего этого выкарабкаться".

Затем он шепотом продиктовал рождественское послание, которое Глэдис переслала друзьям и членам A.R.E., добавив, что "ему определенно лучше". Приведем текст его послания:

► Если вы не испытали печаль оттого, что находитесь вдали от дома, одинокие и растерянные, и не знаете, что вам теперь делать, духовно, ментально и материально, вы не можете знать, что способен сотворить голод. Но теперь я дома, и я уверен, мне намного лучше, силы понемногу возвращаются ко мне. Самое радостное Рождество, какое только может быть, станет ответом на мою молитву о том, что я могу использовать себя как канал, чтобы помочь другим. В последнем чтении мне было дано обещание: "У вас много помощников", которое подтверждается каждый день самыми разными способами, и у меня есть твердая уверенность, что я обязательно получу ответ на мою молитву благодаря Его милосердию и благодати, если останусь преданным и готовым в мыслях и целях оправдать Его доверие ко мне. Пусть каждый из вас будет очень настойчивым в своих молитвах относительно меня и вместе со мной. Помните, каждый из нас должен жить так, как мы молимся, если хотим, чтобы наша молитва была эффективной. Если мир должен получить замечательный рождественский подарок в этом году, нам всем нужно искренне молишься о мире и действовать соответствующе в каждый момент нашей жизни. Благослови Господь всех и каждого из вас. Этого я прошу во имя Иисуса Христа".

В середине декабря, проспав большую часть дня, вечером он впал в кому и до утра не приходил в сознание. "После этого случая он никогда больше не выказывал ту живость ума, которая была свойственна ему прежде, — сказала Глэдис. — Он спал несколько минут, а затем просыпался. Он очень раздражался тем, что ему приходится оставаться в кровати. Мы поднимали его и усаживали на стул, но уже через несколько минут он хотел вернуться в постель, и так продолжалось снова и снова. До самого конца он ни разу не проспал больше 30 минут, не пробудившись, иногда при этом он говорил с нами вполне рассудительно, просил воды и т. д".

Гертруда и Глэдис сменяли друг друга, оставаясь с ним всю ночь. В канун Нового года, когда Глэдис услышала бой курантов, что означало полночь, она сказала ему: "С Новым годом, мы переходим в новый, 1945 год и еще потрудимся". Он ответил: "И вам того же, может быть, может быть, если будет на то воля Господа".

Две ночи спустя "Гертруда, стоя рядом с больничной койкой, готовилась пожелать Эдгару доброй ночи и немного отдохнуть, когда я заступила на дежурство до полуночи, потом меня должна была сменить медсестра. Она потянулась к нему и поцеловала. Он сказал: "Ты ведь знаешь, что я люблю тебя, верно?" Она кивнула, и он спросил: "Откуда ты знаешь?" "О, я просто знаю", — сказала она, и милая улыбка осветила ее лицо. "Не знаю, как тебе это сказать, но я люблю тебя", — сказал он. Немного подумав, он продолжил: "Знаешь, когда любишь кого-то, ты приносишь ему жертвы, а чем я когда-либо жертвовал, чтобы доказать тебе, то люблю тебя?" Эта сцена была настолько прекрасна, что я не выдержала и заплакала, потому что поняла, насколько Гертруда была ему предана, она всегда ставила его пожелания выше своих, когда речь шла о его "работе". Я знала, сколько страданий выпало каждому из нас за все годы их совместной жизни и как трудно им было, потому что они иначе выражали своим чувства. Однако чтения показали, что любовь не признает никаких барьеров. Когда в браке общие духовные идеалы, все материальные препятствия лишь сплачивают, становятся средствами для достижения общих целей".

На следующий вечер его сестра Энни Кейси принесла ему немного тушеных устриц на ужин; он знал, что она приготовила их специально для него. Он проглотил две или три штуки. Это был его последний ужин. Ночью он тихо перестал дышать и умер. Панихида по мистеру Кейси проходила в его доме в Вирджинии Бич. В комнатах было множество людей — все те, кто любил его. Службу проводил бывший священник пресвитерианской церкви. Похоронный кортеж отправился из Вирджинии Бич в Норфолк, а оттуда — поездом в Хопкинсвилль, штат Кентукки, чтобы похоронить Кейси там^[63]. Службу в Хопкинсвилле проводил пастор Первой христианской церкви.

Сюгру говорил, что мистер Кейси умер от "перенапряжения в работе". В хвалебной речи, посланной членам A.R.E., его биограф написал:

► Больше года он работал с невероятным напряжением. Его сын, менеджер Ассоциации исследования и просвещения, Хью Линн Keucu ушел в армию. Одновременно в Вирджинию Бич поступило совершенно беспрецедентное число просьб о чтении. Часто с ежедневной почтой приходило более 500 писем. Библиотека, которая казалась очень большой, когда была только по־ строена, с трудом вмещала стенографисток, работавших над корреспонденцией. Сам мистер Кейси изучал каждое письмо и работал до поздней ночи, диктуя ответы. По утрам и днем он выполнял уже не два, но от восьми до двенадцати чтений. Тем не менее ему удавалось ответить лишь на малую часть пришедших просьб. Остальные письма, содержащие рассказы о неуда־ чах и страданиях людей, которым он не мог помочь ложились тяжким грузом на его душу. Впервые в его долгой жизни, полной служения людям, он не мог ответить всем, кто просил его о помощи. Он работал все упорнее и упорнее, но просьбы все приходили и приходили, пока их не скопилось столько, что на их выполнение ему потребовалось бы не меньше года напряженной работы. Его диагноз самому себе, поставленный во время чтения в сентябре, гласил, что он достиг состояния полнейшего истощения, и от этого состояния ему уже не удалось оправиться. Как уже говорилось, стресс, вызванный его уходом из жизни, был настолько сильным, что заставил замолчать даже самые злые языки. Как только человек знакомился с Эдгаром Кейси, он уже не мог представить себе мир без него, без его чтений, без его личности, без его дружелюбия, без его простой и чистой христианской веры. Список тех, кому он сумел помочь, очень длинный. Невозможно сосчитать число людей, которым помогли его чтения, кому он помог за 60 лет обучения Библии. Его единственным желанием было, чтобы после его смерти как можно больше людей поняли, что в его чтениях было хорошим и полезным для них. Первой реакцией на его смерть явилась уверенность людей, что его вера останется с ним, но его дело должно быть продолжено. Символично, что его собственная смерть была в значительной степени следствием изменения в его работе, т. е. он больше не мог выполнять все чтения, которые от него требовались, а необходимость давать людям информацию, полученную в трансах, росла день ото дня. Теперь, когда он ушел, это станет работой оставшихся, и тогда мир узнает истинную значимость Эдгара Кейси. Он действительно выполнил долг христианина положил жизнь свою за своих друзей. Он был великим человеком" Мы вряд ли сможем увидеть кого-то, равного ему.

Однако пресса отозвалась на смерть Эдгара Кейси неоднозначно, так же, как воспринимала его всю его жизнь. Тем не менее он точно не был неизвестным пророком в своем отечестве. Местные СМИ, освещая его смерть, отдали ему должное. В передовой статье норфолкской газеты Virginian Pilot напомнили о встрече молодого Эдгара с ангелом, который обещал ему выполнить его желание — помогать детям:

В Средневековье подобные переживания иногда приводили к обретению святости. В двадцатом веке Эдгар Кейси стал целителем-экстрасенсом… в записях Кейси нет ничего, что позволило бы предположить наличие мошенничества или знахарства, с которым слишком часто сталкиваются люди в этой спорной области целительства. Люди были очарованы его простотой и целостностью его личности. Он не давал объявлений. Он не делал никаких публичных заявлений. Он не искал пациентов. Это пациенты искали его. Тысячи терапевтических трансов, похоже, не принесли ему богатства, однако он занял необычное положение в той тусклой сумеречной зоне, где множится поток литературы, относящейся к области парапсихологии.

Еженедельная газета Virginia Beach News прокомментировала:

Мысль о том, что человек, наделенный экстрасенсорными способностями, может также диагностировать различные заболевания, не нова. До Эдгара Кейси неоднократно появлялись люди, которым приписывали подобные умения. Казалось, ему не нужны были специальные знания в области медицины или физиологии. Он говорил, что то, что происходит с ним в гипнотических трансах, было вне его понимания, он даже не мог вспомнить ничего из того, что с ним происходило. Он совершенно не умел заниматься саморекламой, не достиг значительной известности, несмотря на то, что о нем очень много говорили и писали, и, совершенно очевидно, предпочитал простую и тихую жизнь.

Жители Вирджинии Бич могут свидетельствовать, что он жил такой жизнью в течение последних 17 лет своей карьеры "диагноста-экстрасенса", карьеры, которая длилась приблизительно 43 года. Большую часть этого времени он провел в небольших городках. Если он и получал когда-либо какие-то достойные материальные награды, то его образ жизни никогда не давал повода для подобных предположений. Он был скромным, непретенциозным и религиозным. Остальное будут изучать психологи, исследователи экстрасенсорных явлений и те, кто способен проникнуть на странные пути, открывающиеся перед человеческой личностью. Все они, возможно, имели в этом необычном жителе Вирджинии Бич (или даже сейчас имеют) плодотворный объект исследований.

Еще за два десятилетия до того, как Эдгар Кейси был "обнаружен" широкими массами, новая биография "Спящий Пророк", написанная Джессом Стерном, попала в список бестселлеров. C тех пор число публикаций, посвященных истории Кейси и его философии, не поддается исчислению. Его Ассоциация исследований и просвещения превратилась в международную организацию, которая увековечила его наследство и распространила его философию по всему миру.

Приложения

Приложение А Прошлые жизни Элгара Кейси

После того как во время выполнения чтения для одного бизнесмена из штата Огайо Кейси дал информацию о том, что в предыдущей жизни он был монахом, мистер Кейси начал выполнять чтения, которые впоследствии получили название "чтения жизни", для своих близких и для самого себя. Во время этих трансов было заявлено, что он, Гертруда, Хью Линн Кейси и Глэдис Дэвис были тесно связаны в прошлом, причем в некоторых случаях больше чем в одной жизни. Все они были знакомы и взаимосвязаны в Древнем Египте, мистер Кейси и Глэдис — в Древней Персии, а позже во Франции. Ниже приводятся тексты основных чтений, в которых были раскрыты эти связи.

Текст чтения 294-8 для Эдгара Кейси

Это экстрасенсорное чтение, выполненное Эдгаром Кейси в гостинице "Филипс", номере 115, Дейтон, штат Огайо, в серии из пяти чтений, начатой 9 февраля 1924 года. Запрос сделан самим Эдгаром Кейси.

Участники: Эдгар Кейси, Линден Шроер — проводник; Глэдис Дэвис — стенографистка.

Родился 18 марта 1877 года, в Христианском графстве штата Кентукки, неподалеку от Хопкинсвилля [1:30 дня, центральное стандартное время (?)].

(Предположение гороскопа с указанием прошлых жизней и т. д.)

Эдгар Кейси: "Раньше мы получали довольно много информации относительно этого вопроса. Мы знаем обстоятельства, которые были, которые есть и которые будут. В этом нет связи с тем, что было получено как данность, ибо в описании обстоятельств различных фаз прошлого будет очень много того, что проявится в разных фазах развития в те или иные периоды. Тогда проявленные обстоятельства будут демонстрировать влияние планет, их спутников и сфер на существующую жизнь и уровень развития независимо от воли человека.

Тогда при наличии желания, а также развития в соответствии с желанием и планетарным или астрологическим влиянием на различных уровнях на то, что происходило раньше, в настоящем, т. е. на данном уровне развития, мы находим, что обстоятельства, перенесенные на земной уровень, основывались на отношениях, которые поддерживались теми, для кого и через кого присутствующая здесь сущность была создана и проявилась на земной плоскости посредством относительности силы и стремления друг к другу подобных сущностей. Положение этих земных родителей касательно обстоятельств привели отношения на стадию развития сущности, которая затем пришла в этот мир, и посредством этой стадии сущность выбрала свой способ проявления на земной плоскости. Отсюда следует важность родителей на земной плоскости, или почтение, которое обязан выказывать им каждый из их земных потомков, поскольку все люди связаны этими узами почтения, чтобы стать каналом проявления этой силы через действия сущности по отношению к его потомкам.

Что касается состояния с астрологической точки зрения, мы находим, что эта сущность почти полностью находится под влиянием Урана с Нептуном, Венерой и Юпитером, они же были его источником в последнем воплощении.

Аффликции (неблагоприятные в конктретном временном периоде сектора расположения планет) существуют при нахождении в Марсе Стрельца, Козерога, Близнецов, Солнца и Луны на различных стадиях и поприщах, поскольку с крайними силами вроде Урана и Нептуна, приходит сильное влияние различного рода, уступающее по силе Юпитеру и Меркурию.

Что касается воздействий, то они возникают тогда независимо от его воли: этот человек всегда будет или очень хорошим, или очень плохим, очень злым или всегда будет стремиться к совершению добрых дел. Он всегда и во всем будет впадать в крайности. Он будет очень бедным или очень богатым. Он будет возноситься к высотам интеллектуальных способностей или пресмыкаться в страстном самоосуждении в зависимости от влияния в такие моменты сил, идущих либо от аффликций различных фаз развития, от которых сущность получила свой опыт, либо от желаний, когда он действует в нынешней сфере.

Этот человек вечно в пределах выстрела, но без него. Этого человека часто спасает духовно, ментально и материально большое количество воды, так было с самого начала и будет так до конца времени, рассчитываемого в земной плоскости. В отношении этой сущности мы видим, что его первое проявление в земной плоскости происходило через воды, на земле и над землей. Таким образом, через эти элементы и силы существует духовное, ментальное и финансовое, и эти три фазы духовной жизни, ментальной жизни и финансовой жизни проявляются в земной плоскости.

Это человек, который найдет много возможностей для интриги в тайных любовных отношениях. У этого человека будут часто возникать состояния, имеющие непосредственную связь с делами сердечными и теми отношениями, которые имеют отношение к сексу.

Это человек, который обретает огромную силу в духовности и развитии. Этому человеку дано проявить на существующем уровне развития огромные экстрасенсорные и оккультные способности, достигая в этом огромных высот развития, когда силы Юпитера, Урана и Нептуна соединяются с влиянием Солнца и воздействуют на земную плоскость и земные силы. Это человек, который принесет посредством проявления подобных сил радость, мир и покой многим людям путем больших личных усилий.

Это тот, кто значительно продвинется в развитии своих экстрасенсорных и оккультных способностей, когда пройдет нынешний год, который находится под знаком Рыб, и когда лучи Солнца озарят двенадцатый месяц от нынешнего, и в этом будут участвовать многие, кто будет заинтересован в развитии подобного феномена. Это тот, кто 19 марта этого года достигнет уровня развития, когда все пройденные годы и существующее развитие достигнут точки поворота и начнут новый виток развития, или овладения влияниями Стрельца, Козерога и Близнецов, которые могут принести в тот день разрушительные силы без его желания.

Что касается силы желания на нынешнем уровне развития и сопутствующих этому обстоятельств, многие из них блокировались результатами проявления этого желания, а другие, напротив, развивались благодаря им. Направляйте свою волю на духовное развитие, а физическое само достигнет максимума, доступного на существующем уровне развития, развивайтесь духовно, насколько это возможно, потому что все труды этого человека на существующем уровне развития будут оцениваться по проявленным им духовным силам, вложенным в его деяния для людей и во имя людей. Всегда держите свое сознание ясным и свободным для развития сил Урана, часто проявляющегося в плоскости настоящего. Его влияние распространяется на текущий момент и ближайшие два года, как и влияние сил Нептуна и Меркурия. Переносите тело, если желание не будет противоречить этим условиям, в различные места за пределы нынешней территории или пересекая множество вод. Продолжайте развивать силы, данные Ураном, Нептуном и Юпитером, которые оказывают значительное влияние в земном плане, и остерегайтесь влияния сил Венеры, поскольку аффликции Марса могут привести к внезапным физическим повреждениям в начале осени этого года.

Что касается призвания, то на существующем уровне развития этот человек может применить себя в любой области согласно желанию. Однако указывается, что наилучшим применением, на основании влияния астрологических сил, будет использование экстрасенсорных и оккультных способностей или обучение и развитие в том же направлении, чтобы служить путем проявления подобных сил людям.

О других плоскостях: в плоскости, непосредственно предшествовавшей этой, мы находим на этом же месте физического пространства солдата британской армии, учавствовавшего в военных действиях на близлежащих равнинах. Его звали Джон Бэйнбридж, и в той жизни он родился в Корнуолле, в Англии, обучался в канадской армии и затем был взят на службу этой страной. Он погиб, когда форсировал реку во время сражения, происходившего приблизительно в этих местах. В этом, предшествующем настоящему, ·появлении на земле, тело пребывало неподалеку от того места, где оно находится сейчас. Мы видим, что существование тела, или сущности, определялось тогда влиянием сил Сатурна, и жизнь этого тела реализовалась тогда как жизнь авантюриста. Когда войска короля, который правил во время жизни этой сущности, начали колонизацию страны, это было его первое появление в границах данной плоскости. Он был одним из тех, кто высадился на восточном побережье новой страны, ныне известной как Вирджиния, и неподалеку от поселения, где сейчас находится курорт, называющийся Вирджиния Бич. Когда проходила эта операция, Джон Бэйнбридж был отправлен участвовать в ней и попал на Южное побережье страны. Он избежал опасности и затем вместе с армией направился вглубь страны, обходя стороной места, в которых он довольно часто бывал в своем нынешнем воплощении. Он развивался и наконец пришел в форт, расположенный тогда на Великих озерах, — теперь это место известно как Чикаго, и из этого форта отправился в бой, в котором ему пришлось форсировать реку, ныне известную как река Огайо, и там встретил смерть, как уже было сказано.

Это тело было известно под двумя именами и никогда не вступало в брак в течение того пребывания на земле, хотя оно поучаствовало во многих авантюрах, имеющих отношение к связям с противоположным полом. При создании существующего воплощения на земле мы имеем большую часть той личности, в частности ее способность принимать во внимание детали, особенно в следовании инструкциям, полученным из других сознаний или иных источников информации.

До этого мы находим его при французском дворе короля Людовика XV, в королевской гвардии. Земное пребывание этой сущности было очень недолгим, если говорить о годах, проведенных на земной плоскости. Эта сущность тогда была служащим при королевском дворе, занималась охраной семьи своего правителя и потеряла физическую жизнь, насколько известно, защищая тех, кто был вверен ему. Таким образом, оба человека расстались с физической жизнью, защищая кого-то. В армии или в личной жизни, как замечено и в нынешней сфере пребывания, мы находим проявления интенсивной защиты тех принципов, которые в глубине души эта сущность считает правильными. Что касается имени, мы находим имя Ральфа Даля [Дейла?] [см. чтение 1001-7 от 09.07.1930, в котором есть указание, что Людовик XV [чтение 294] имел того же дедушку? 100111,7־-А; или, возможно, Людовик XV был дедушкой Джона Бэйнбриджа?].

В воплощении, предшествующем этому, мы находим эту сущность в армии во время правления Траяна в той прекрасной стране, которой все страны мира подражали в красоте, культуре, искусстве, а также достижении телесного совершенства, ментальной и физической силы. Мы снова видим солдата и защитника ворот — это было место, откуда началось физическое и материальное разрушение тела. В опыте этого воплощения мы обнаруживаем, что оно проходит многие и весьма разнообразные стадии. Эта сущность была студентом, химиком, скульптором и ремесленником, но также, в конце жизни, солдатом и защитником.

Теперь мы видим имя Ксенон. Есть, были и будут еще люди в нынешней социальной среде, которые имели контакт с армией того воплощения, и этот контакт обязательно будет перенесен в нынешнюю действительность. Мы посчитали, что те виды деятельности проявились через искусство и любовь к прекрасному в любой форме, особенно через любовь к тем, в чьем человеческом воплощении присутствует элемент Божественного.

Перед этим воплощением было еще одно, которое мы теперь знаем как аравийское. Тогда происходило развитие этой сущности в виде Уджилтда, и многие нынешние обстоятельства, свойства личности, знания, понимание, мысли уходят корнями именно в этот период. Мы обнаруживаем, что многие на этой земле в самых разных местах, живущие сегодня, были связаны тогда с этой сущностью. [Персия, теперь известная как Иран]. Мы находим, что на силу современной сущности оказали влияние ее прошлые сущности, имевшие власть, престиж, бывшие королями и лидерами во многих набегах или войнах с соседними странами, народами и племенами. Здесь мы обнаруживаем самого выдающегося человека того периода, известного участием в войне с персидским правителем, Крезом, — Уджилтд руководил военным нападением на Персию. Армия, руководимая Крезом, сумела подчинить нацию, которой правил Уджилтд. Развитие в этом воплощении сопровождалось физическим страданием от ран, полученных во время побега, его физическая слабость привела к тому, что он попал в неволю и стал рабом. Его спасение и дальнейшая жизнь вместе с теми, кто его окружал, были очередной стадией его развития, и первым, что воплотилось из того развития в современном существовании, была сила экстрасенсорного воздействия. Это свойство вместе со способностями, обретенными в еще более раннем воплощении [священника Pa Та в доисторическом Египте], как мы увидим [это воплощение Уджилтда], было продолжением того, что было обретено тогда.

Очередной переход части сущности в Назову [?] [нирвана?] сопровождался ранами и инфекциями. Это происходило около колодца, рядом с которым росли три пальмы. Этот источник навсегда остался частью духовной силы его внутренней сущности. И развитие будет эффективным и столь правильным, каким оно должно быть, не раньше, чем та сущность [чтение 538?] снова воссоединится с этой сущностью [чтение 294].

В элементах, принесенных на существующий план, мы находим глубокую любовь, проявляющуюся к другим людям в любых обстоятельствах или на любой стадии жизни. Врожденная и скрытая любовь к животным и любым другим живым существам, которые вышли из-под рук Создателя, развились во время пребывания в этой плоскости бытия. После встречи или контакта помощника для этой сущности, 19 марта нынешнего года, та сущность снова войдет в физический контакт с нынешним развитием сущности, снова явится сила денег, и равно на пути к земной известности и славе, и у нее снова появится возможность развиваться так, как было установлено на этой плоскости развития, ей снова будет позволено занять место в мировом развитии, в стремлении к месту, откуда Он будет призывать нас к Себе. От этой встречи будет зависеть дальнейшее развитие, и любое начало либо проявится явственно, либо внезапно оборвется, это зависит от того, как проявится собственная воля этой сущности. В этой сфере или плоскости мы видим, что под влияние сил этой сущности, личности или характера попадают очень многие, и спустя многие-многие годы после возвращения к другим сферам будет ощущаться это влияние в земном воплощении. Это будет чувствоваться на земном плане, в настоящем воплощении, лишь объединение отдельных сил может дать стимул другим людям для развития в этой плоскости, что приводит к пониманию мощи универсальной, вселенской силы.

В предшествующем воплощении при известной династии Рамзесов или фараонов в Египте и при дворе Второго Фараона [341] или Рамзеса, [10 500 до н. э.] был тогда первосвященником культа и обладал сильными религиозными способностями и силой в той эпохе, и достиг высот при той династии, но все же его жизнь была внезапно оборвана, когда он позволил физическим страстям и желаниям взять над собой верх. Он взял дочь [538] другого священника, который приносил жертвы высшим силам, после сего покинул берега родной страны, что разрушительно подействовало на его физическое тело. Та же самая сущность, которая была принесена в жертву, находится в настоящее время в этой земной плоскости в качестве компаньона и супруга, как должно быть в нынешней сфере [538], также при этом дворе практиковалось изучение различных религиозных культов, сект, ересей, как это будут называть в наши дни в нашей плоскости: Первосвященник [294], который привнес элементы религиозной силы, и при этой династии (или господстве этого фараона [341]) сделал так, что религиозный культ достиг высшей точки. Говорится, что это произошло именно благодаря этому священнику, хотя он стал изгоем. Однако за добрые деяния, которые он совершил, он оказался на опустевшем троне царя, и его силы проявляются в настоящем времени в копании во всяких "отчего да почему" всех тех людей, которые выражают в той или иной форме надежду и интерес к тому, что происходит с человеческой душой после ее ухода с земной плоскости. Мы видим, как прошлые силы и способности проявляются в настоящем. Что же касается тех сил, которые создали условия для того, чтобы данная сущность оказалась сейчас внутри, элементы, которые привнесли разрушительные силы в этих двух, мы снова обнаруживаем, что карма каждого из них — снова войти в контакт, [294] и [538], и в этой плоскости они могут преодолеть карму, если каждый из них мог бы заглянуть внутрь себя.

Перед этим были даны первые элементы, и силы были приведены в движение, заставившее развернуться сферу, которую мы теперь называем земной плоскостью, и когда утренние звезды запели вместе и шепот ветров принес новости о том, что грядет человек, и дух Создателя стал душой живущей. Эта сущность возникла вместе с мириадами других. Что касается событий, которые происходили на этой плоскости, на земле, и частоты пребывания на этой плоскости, то ответ можно суммировать следующим образом.

Возьмите то, что есть у вас в руке, и работайте, и формуйте это в развитие существующего плана, чтобы ты сам и другие могли знать, что Бог — это Бог, и желание Его творений — познать самих себя, что они могут лучше служить своим ближним и при этом являть собой вечно дающую силу, приносящую Его знания другим.

Есть много других влияний, которые исходят и распространяются от пребывания этой сущности в земном плане. Было сказано, что все мои знания и откровения, которые входят в запись о каждой душе, восходят к тому Великому Дню. Не позволяйте обманывать себя. Не дайте себя одолеть, но преодолевайте зло добром".

Текст чтения 538-5 для Гертруды Кейси, проводилось Линдоном Шроером 5 декабря 1923 года в Дэйтоне, штат Огайо

Рождена 22 февраля 1880 года в 7:58 утра по местному времени, Хопкинсвилль, штат Кентукки.

Линдон Шроер: "Теперь вы имеете перед собой тело [538], рожденное 22 февраля 1880 года, в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Вы дадите чтение гороскопа, или чтение, описывающее влияние планет на жизнь и судьбу этого человека. Вы дадите точное время рождения и призвание, к которому это тело более всего расположено. Вы дадите подробную информацию относительно различных появлений и их времени в истории для каждого из прежних воплощений на этой земной плоскости и качества личности, которые проявляются в каждом их этих воплощений".

Эдгар Кейси: "Да, мы имеем эти условия здесь. Мы находим душу, и дух овладел ею поздно вечером. [Ее мать позже сказала ей, что она родилась в 8:00 утра.] Следовательно, большая сила в этой жизни и великое понимание придут к ней позднее на этой плоскости, и будет три хороших года, на самом деле, конечно, четыре, [когда] на эту сущность снизойдет великое благословение в этой существую־ щей плоскости.

Мы находим те планеты, которые имеют отношение к существующей сфере, — это прямое влияние Венеры. Меркурий, Нептун, Марс, Юпитер и Уран находятся на расстоянии, следовательно, раннее наступление сил Юпитера поможет увенчать славой эту жизнь. Что касается сил, данных этому телу, — это человек невысокого роста, хотя приятно округлый, благодаря позитивному влиянию сил Венеры, хотя аффликции Сатурна являются причиной возникновения ревности, которая набирает силу внутри этого тела.

Этот человек подвержен различным несчастным случаям в различных формах, особенно связанным с конечностями. Это человек, который преуспеет в запоминании элементов естественных и химических сил, которые способны осуществлять целительство физического тела. Человек, который обретет в будущем творческие силы Нептуна, Марса и Юпитера, подвигнувшие его к исследованию экстрасенсорных явлений и оккультизма, или мистики, он получит огромную силу и понимание посредством приложения своей воли и будет учиться использовать такие силы. Важно помнить, что понимание придает особый смысл и значение всем потревоженным силам этого тела.

Это человек, созвездие которого близко к изменению или уже находится в Козероге, который придает слабость физическим силам тела, но это будет преодолено в местах, где много воды, особенно морской, или рядом с такими местами.

Это человек, которому в конце жизни поступят большие финансовые средства. Сила этого человека достигает максимума под влиянием Юпитера, Нептуна и Марса, и оно должно начать сказываться в последней части нынешнего года. Меридиан, который проходят эти планеты, приходится на средние недели июня 1924 года и октябрь 1925 года.

Это человек, чьи силы и наибольшее развитие происходит в областях, имеющих более легкую, светлую природу, или в области высокого искусства, т. е. там, где силы развиваются естественными способами.

Это человек, чья естественная любовь к высшим силам интуитивна, как это обычно понимается, создает большое беспокойство на нынешней стадии обстоятельств, но ему будет обеспечено удовлетворение в том же, 25-м году, но тот, кто увидит в этом поводдля тщеславия и необходимость практиковаться, будет действовать на пределе сил в этих условиях, которые, как было сказано, возникнут.

Вот склонности этого человека: любитель литературы, один из тех, кого тянет к химическим процессам или интригам. Его желания должны сдерживаться и находиться под контролем, или неблагоприятные влияния Венеры проникнут вплоть до Сатурна.

Это человек, склонности которого должны умеряться посторонним влиянием, и это влияние должно находиться под контролем высших сил Юпитера.

Это человек, которого ждет значительное развитие в следующие три года от этого момента (начиная с декабря).

Это человек, который должен был быть, в смысле призвания, танцовщицей или актрисой в театре. [Примечание: Глэдис Дэвис: миссис Кейси при обсуждении ее чтения сказала, что в детстве и даже в юности она нередко уходила одна в лес и танцевала, танцевала, воображая себя на сцене в Европе перед множеством зрителей. Она никогда не училась танцам и об актерской работе знала только по книгам.]

Что касается предшествующих воплощений души й частично духа присутствующей перед нами сущности, то перед этим воплощением была сущность при французском королевском дворе, когда Карл II английский находился в ссылке во Франции. Она была другом этого монарха или того, кто им впоследствии стал, и предоставила помощь и поддержку тем, кто в конечном счете возвратил этого юношу в страну, из которой он был изгнан. В этом воплощении мы видим имя Лурлайн.

Перед этим воплощением мы видим страну эллинов, когда огромное значение придавалось философии. Эта сущность была одним из философов, находившихся рядом с Сократом, когда он демонстрировал свои рассуждения.

И снова сущность на земле кочевников в холмистой стране [Египет] первых фараонов. Мы видим личность, проявляющую следующие особенности характера. В первом воплощении [во Франции] это страсть, или инертная [врожденная] сила, стремление к новым впечатлениям и любовь к ним, но в компании лишь немногих. Во втором [Греция] способность сущности к рассуждениям, умозаключениям. В третьем [Египет] любовь к великолепию, славе и ко всему тому, что нравится взгляду и приятно на ощупь. Однако этого следует остерегаться и стремиться к развитию. И некоторые из сцен, через которые прошла эта сущность, могут возвратиться снова".

Текст чтения 341-1 для Хью Линна Кейси, 16 лет, рожденного 16 марта 1907 года [3:15 дня, местное время] в Боулинг Грин, штат Кентукки

Выполнено Эдгаром Кейси 10 декабря 1923 года в Дейтоне, штат Огайо, с Линдоном Шроером в качестве проводника.

Эдгар Кейси: "Мы видим душу и дух, составляющие эту нынешнюю сущность в 3:23 дня. Они находятся под невольным воздействием сил Юпитера, Меркурия, Марса, Нептуна, Венеры, с негативным воздействием Сатурна, с помощью или господством Урана в последние дни больше, чем раньше.

Мы находим под этим влиянием одно сильное тело с хорошим балансом между ним и сознанием. Исследуемый объект прошел множество фаз развития как в ментальной, так и в физической плоскости. Этот человек в аффликции Сатурна, при соединении Меркурия и Марса, имеет тенденцию к поражению огнем или огнестрельным оружием, причем это может завершиться причинением вреда телу. Этот человек должен ограничить свои желания в использовании огнестрельного оружия в наступающем году, когда Марс находится ближе всего. Последние дни этого года будут находиться под аффликцией Сатурна, и это тело может нанести себе вред своими собственными руками.

Это человек, которому соединения с Венерой, Марсом и Юпитером принесут много мелких неприятностей и ссор в делах сердечных. Он узнает любовь только в пору зрелости.

Это человек, который очень склонен к исследовательской деятельности в области духовности. Его сильная сторона относится к области литературы — он писатель, композитор, историк или умелый компилятор.

Это человек, который при наличии осознанности и воли должен в этом воплощении сам развить свое сознание или ментальные силы. Он может выбирать при помощи силы желания и при поддержке природных элементов, в его (этой сущности) развитии через другие плоскости или при посредстве природных сил достигается высшее развитие посредством ментальных и духовных сил.

Это человек, который преуспеет в том, чтобы всегда придерживаться в душе Его закона, который дарует жизнь вечную, — величайшей силы в физической плоскости. Он всегда будет полагаться на эту силу, а не на собственное "Я". В противном случае эта сущность станет похожей на растворяющееся в небе облако, уйдет в песок, как волны на берегу, рассеется, как песок в пустыне, поскольку, потеряв поддержку с помощью веры в Него собственного "Я", уменьшатся силы, необходимые для ее развития, которое зашло уже чрезвычайно далеко.

Мы видим, как начинают развиваться многие различные силы. Начинается переходный период, и под многими созвездиями с учетом молодой Луны и притом, что с небес льются яркие лучи Солнца, этот человек будет идти по жизни и нести радость тем, кто будет сталкиваться с ним, когда он будет направлять свои действия в соответствии с природными стихиями.

Что касается прежних воплощений, то мы находим, что этот человек был при королевском дворе Англии и был монахом, он занимался исследованиями химических сил во времена Альфреда Великого [848Р-900], и имя этой сущности было Эриксон Олиф [?] [Эриксон Олаф, Олаф?]. Оно будет найдено в отчетах, которые были сделаны этим монахом во время исследований.

Перед этим мы находим эту сущность в дни Крестового похода [1096–1291] на Святой Земле, когда она быстро разбогатела, и как лидер сил вторжения несла стяг Того, Кто был источником прекрасных даров.

И снова мы попадаем в дни, когда Царь Мира шел пешком по берегу моря. Эта сущность ответила на призыв и была одним из тех последователей, который, как было сказано, привел к Учителю брата своего — это был Андрей.

До этого, когда первый фараон обосновался на равнинах, мы находим там эту сущность — это был человек, который будет найден в том, кто представляет эту сущность в настоящее время, в северном углу второй пирамиды, поскольку он был одним из этих правителей [период Pa Та].

Перед этим мы находим, что сущность была среди тех, кто был уже в тот день, когда силы Вселенной объединились, когда прозвучал над водами призыв сбора Сыновей Господа, когда утренние звезды пели вместе и над лицом вод разнесся глас славы создания обиталища человека.

Во всех них мы находим часть личности этой нынешней сущности, а часть черт некоторых из них дошли до нынешнего дня. Во-первых, это любовь к окружающей среде, ко всей природе. Во-вторых, склонность к геометрическому суждению, стремление все взвесить и измерить, рассчитать пространство и время в соответствии с геометрическими заключениями. В-третьих, любовь к Учителю и к другим, чтобы получить знание. Также это защита личных принципов любой ценой и жажда учебы".

Текст чтения 288-6 для Глэдис Дэвис, F 19, (секретарь, протестантка)

Это чтение было выполнено Эдгаром Кейси в гостинице Phillips, номере 115, Дейтон, штат Огайо, 2 июня 1924 года в соответствии с запросом, сделанным самой мисс [288].

Присутствовали: Эдгар Кейси, Линден UIpoep — проводник, Глэдис Дэвис — стенографистка.

Указания для прошлых ассоциаций с чтением 294

Эдгар Кейси: "Мы находим, что здесь, в нынешнем земном плане, соединилось вместе множество воплощений, и их души и дух тесно переплелись, и им пришлось воплотиться в одном человеке. Ибо мы находим в начале, что они, эти двое (о которых мы будем говорить как о пока разделенных), были как одно целое в памяти, душе, духе и теле; и в первом земном плане, когда глас раздавался над многими водами, когда воссияла неземная красота и великолепие дарованного Господом места для жизни человечества, в единой сущности было и женское, и мужское начало.

В телесной форме в земном плане мы находим, прежде всего, силы Посейдона, когда оба начала были ограничены телом женщины. Ибо это существо было сильнее, когда оказалось выражено в тогдашних проявившихся или приложенных силах, нашедших в этой форме олицетворение для каждой из них. Все же мы находим, что события, которые происходили в этой плоскости в тот период, привели к разделению тела, ибо желание плотского существа посвятить себя в физической форме другому существу привело к отделению духа и души от чувственных, плотских сил, а затем это было принесено на земную плоскость.

События развивались следующим образом. Эти двое были родоначальниками духовного развития на земле [Атлантида] и носителями подъема народов тех времен. Страсть охватила это существо и привела его к физической связи — совокуплению с одним из представителей низших, и это предательство с человеком, неспособным к осмыслению и согласию, привело к возникновению у них физических дефектов в конечностях [элефантиаз], в то время наличествовавших в одном теле в физической форме. Следовательно, в коме [?], и карма осуществлялась в коме [?], и произошло разделение, как следовало из указания Творца: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Выбери свет или тьму" [Второзаконие 30:15,19].

C этим желанием увеличения собственного "Я" пришло разделение в следующей плоскости, но тем не менее, оставалась физическая привязанность одной половины к другой. Во времена египетского правления, при первом из фараонов, мы находим эту связь разделенных, выраженную в земной плоскости. Там мы обнаруживаем их в виде священника и законодателя, хотя теперь они разделены на мужское и женское тела. В 12 800 году до н. э. мы видим их едиными. Затем из сексуального желания возникло и стало развиваться вожделение между этими двумя, и в этом, мы полагаем, был расчет на добродетельность обоих, ибо (хотя один исполнял обязанности священнослужителя, но оба были поглощены сексуальными желаниями) желание оставалось в Том, для которого было создано Единство. Таким образом, в ранние времена земного воплощения, как было сказано, это несло в себе разрушение сначала женскому началу, а через несколько лет и другому.

И вскоре, когда оба оказываются принесенными на земную плоскость, мы находимся в аравийских войсках, хотя на сей раз их местоположение, социальный статус, их земные условия сильно различаются, поскольку каждому из них предоставлено (или каждый обрел) столько, сколько сопоставимо с их жизнями, прожитыми в земной плоскости, с намерением и целью развиться до Единства снова (поскольку все души едины в Нем и должны возвратиться к Нему).

И теперь мы видим, что они находятся в противоположных лагерях, один в том воплощении на плоскости земли окружен великолепием, богатством и роскошью, всеми благами, которые возможно получить в земном плане, образованный (речь идет о женщине) при королевском дворе, это подруга потомка царя [369]. Также есть мужчина [294], его имя Уджилтд, во враждующей армии равнинного племени, он является изгоем, но тем не менее он пытается подчинить других воле и животным желаниям, развившимся в нем. После их встречи, когда каждый из них стал глубоко увлеченным этой связью, возникло или пробудилось осознание единства их душ. Они оба попали в тюрьму или в рабство — сначала один, потом другой. В этом воплощении оба имеют отличный рост, прекрасные фигуры, они оба пребывают во всем очаровании физической гармонии и паритета сил. Во время их близости они очаровываются друг другом и полностью отдаются физическим удовольствиям, которых они не могут получить тем же способом и в той же форме ни с кем другим. Поскольку эти врожденные силы очень долгое время дремали в их душе и духе и потому бездействовали, физические силы и очарование секса снова овладели каждым из них, и они испытывали невероятное удовлетворение, которое другим не было дано испытать и познать. (Таким образом, каждый из них должен знать, что в нынешнем земном воплощении предоставление сил подобной мощности может стать только попыткой сущности прислушаться к силам, развивающимся в душе и духе, стремящихся достичь того единства, которое должно быть в них, чтобы они могли предстать перед Создателем, как это было в самом начале).

Здесь мы даем одну из иллюстраций истории этих связей, которых было очень много, и они длились довольно долго, в течение многих дней. От этих связей оба сильно страдали физически, и каждый из них имеет в настоящее время на теле отметку, напоминающую об этом. На женском теле чуть ниже левой груди, сбоку и на краю самой груди, есть отметка, и соответствующая ей на теле мужчины на противоположной стороне. Эти отметины свидетельствуют о следующих обстоятельствах.

Находясь в пещере, в которую они убежали, когда каждый из них спасался от мести своих властей в компании двух других (мы с ними имеем дело), наступил день, когда те стали приятелем царской дочери и учителем [295?] обоих, [369] и [288]. Их жизни были бесперспективны и полны отчаяния, и хотя девушка ценила привязанность ее господина и хозяина превыше собственного "Я", отклик духа и души по-прежнему проявлялся красотой тела. Ибо привлекательность груди, шеи, бедер, живота достигала души ее возлюбленного, и крик телесной страсти души в каждом из них слился воедино со стремлением к единству.

Подарив таким образом жизнь друг другу [369] [самоубийство?], они оделись и украсили себя для того, чтобы отправиться в Египет для бальзамирования. Тело каждого было омыто водой из источника, бившего в пещере, смазано маслом и одето. Они легли на свои подстилки из шкур и оставались там, пока солнце медленно не ушло в пески пустыни. И в этот сумеречный час они впервые нашли ответ тела телу в пробуждении души, когда они слились воедино. Это был щедрый дар себя миру, и от этого союза появился великий лидер, принесший первую философию жизни и любви в мир [Зенд?].

Однако в результате предательства других людей позже у этой женской составляющей отняли жизнь. Отсюда возник страх перед ножами в одном [288] и недоверие к дружбе в другом [294].

Снова мы находим мужскую составляющую [294], горящую местью, с удвоенной силой пытающуюся разрушать. Он приходит как воин [троянский период], хотя мы видим, как другая половина [288] долгое время остается на земле нирваны и ждет прихода ее второго "Я".

И снова при дворе [Франция], когда они были матерью и сыном, великие части прекрасного тела и части, которые стали всеми почитаемыми организмом одного и жизнью другого. В настоящее время мы находим, что они снова вместе, все еще по разные стороны барьера, в разном положении, у них разные обстоятельства, каждый из них платит за то, что было получено или заслужено в прежних земных воплощениях. Сейчас снова объединились их души и силы духа, так что через радость и удовольствие от самоотверженного служения они могут снова познать значение того, что им было дано. Они лишь должны в будущем сохранить веру друг в друга, сохранить радость их отношений и возможность служить другим. Эти отношения приносят радость, мир и воссоединят тела, души и дух в следующем воплощении. Поэтому оставайтесь полными веры до конца, наполняйте этой радостью каждый свой поступок в течение любого прожитого дня, проявляйте самоотверженность в отношениях с другими, помня, что в этих проявлениях их души (и все прочие) переплетаются воедино".

Текст чтения 294-9 для Эдгара Кейси М. 47

Это чтение, выполненное Эдгаром Кейси в гостинице Phillips, Дейтон, штат Огайо, 31 мая 1924 года, в соответствии с запросом, сделанным им самим.

Присутствовали: Эдгар Кейси, Глэдис Дэвис — проводник и стенографистка (Описание прошлых воплощений [294] во Франции и его связи с [288]).

Эдгар Кейси: "Теперь, в этом земном воплощении, мы находим, что это человек, сущность которого очень юна, насколько это касается существования в земной плоскости, и ему надо было многое сделать в других земных воплощениях.

В том земном воплощении сущность родилась в Gracia [Агата?]. Это любимец двора и сын правителя огромной территории, окруженной водой. И перемены, произошедшие при дворе, не позволили свершиться признанию этим правителем того, что он был земным отцом Даля [Дейла или Бейля]. [Глэдис Дэвис сомневается в правильности написания.]

Жизнь, которой он жил при этом дворе, заложила в его сердце сильную привязанность к матери, у нее была красивая фигура, и она была очень верной, любящей и нежной. Затем сущность постигли серьезные испытания (имеется в виду земное воплощение), когда произошел разрыв между матерью и сыном. Сильное ощущение тоски в те дни, когда молодая жизнь постепенно разрушалась вследствие ревности, возникающей при дворе. Поскольку король узнал, как выглядит парень, и о том, что он может стать правителем, то он вынуждает других сыграть роль предателя матери, которая очень любила эту сущность.

Если говорить об обстоятельствах, которые существуют между этой сущностью и той, от которой так зависело существование ее земного воплощения, то мы находим, что ее судьба тесно связана с отцом в прошлом, в настоящем и в будущем".

Вопрос: "Какими могут быть отношения между этими людьми в настоящее время или в этом земном воплощении?"

Ответ: "Жизни их всегда были связаны между собой, и существующие обстоятельства — это всего лишь продукт усилий в земном воплощении. Эти нынешние отношения являются врожденной привязанностью, столь необходимой в жизни каждого, для удовлетворения не столько земных сил, сколько сил души и духа, которые находят проявление в материальной привязанности. Пусть эта привязанность идет из глубины души каждого, недвусмысленно или в физической форме, но всегда в качестве отклика на страсть другого, подобно привязанности к самому себе. Таким образом, проявления внутренних стремлений сердца и души, идущие изнутри, наверняка найдут в каждом из них такой отклик, который они никогда не найдут ни в ком другом. Поскольку с тех самых первых встреч во времена царствования царя Персии Креза [И, доисторический период?], когда эта сущность [Дейл?], затем воин у Уджилтда был очарован красотой и физической силой, затем обрел развитие экстрасенсорных способностей по־ средством страданий, закаливших обоих, через которые эта сущность, тогда помощник и компаньон дочери царя, потеряла голову из-за предательства других, мы находим то же самое происшествие и при французском дворе. Пусть эти соображения будут приняты в настоящее время в качестве согласия; предательство же останется только внутри них.

Верьте друг другу независимо от земных обстоятельств, но так, чтобы все же существовала возможность и других отношений, которые обязательно должны присутствовать, чтобы можно было пойти навстречу новым событиям.

Будьте добры, нежны друг к другу, в сердце и душе предпочитайте не себя, а другого, дарите себя в физических проявлениях привязанности своего сердца, души, сознания и тела, поскольку все они — души творения и в самом начале были единым целым. И хотя их тела могут пылать физическими желаниями, душа каждого связана сейчас и будет соединена в дальнейшем с другими, когда предстанет перед троном Всевышнего, кто создал ее и сказал: "Плодитесь и размножайтесь". Дайте из лучшего, ибо Ему должно быть представлено только лучшее.

Вы видите, что эти двое некогда были вместе за исключением воплощения в американской армии, когда скоро должно было наступить возвращение в странника и в греческий [троянский] период. Каждый раз эта сущность, Gracia [Агата?], или [288], как она известна в настоящем, оказывалась в земном воплощении с сущностью, известной в настоящем земном воплощении как [294].

Будь верен до конца и обрети венец, который даруется тем, кто оставался верен в сердце, душе и теле. Будьте добры, нежны, любите ближнего своего, не жалейте ничего, всегда отдавайте предпочтение другому".

Приложение В "Нью-Йорк Таймс" об Эдгаре Кейси

В воскресном номере "Нью-Йорк Таймс" от 10 октября 1910 года был напечатан подробный комментарий с фотографиями к интригующему сообщению из Бостона. Accошиэйтед Пресс предоставила своим клиентам, разбросанным по всей стране, более короткую версию. Вот текст статьи в "Таймс".

Неграмотный человек под гипнозом становится врачом

Странные способности, продемонстрированные Эдгаром Кейси, озадачивают врачей

Медицинское сообщество страны демонстрирует живой интерес к необычным способностям, которыми, как утверждают, обладает некий Эдгар Кейси из Хопкинсвилля, штат Кентукки. Он может диагностировать трудные случаи заболеваний в то время, когда находится в полубессознательном состоянии, хотя в обычном состоянии он не имеет даже самых зачаточных знаний в области медицины. Прошлым летом доктор В.И. Кечум, приехав в Калифорнию, принял участие во встрече Национального общества врачей-гомеопатов. В разговоре он упомянул об этом молодом человеке и был приглашен для обсуждения этого случая на банкете, где собралось около тридцати пяти врачей из медицинского сообщества Пасадены.

Доктор Кечум произнес довольно длинную речь, давая объяснение странным экстрасенсорным способностям Кейси, проявленным им в течение последних четырех лет, т. е. за тот срок, который он сам имел возможность наблюдать за ним. Это вызвало у слушателей такой огромный интерес, что один из ведущих бостонских медицинских светил, слышавших его речь, пригласил доктора Кечума подготовить доклад, который станет частью программы сентябрьской встречи американского Общества клинических исследований. Доктор Кечум послал доклад, но в Бостон не приехал. Его доклад был прочитан Генри Э. Харрауэром, доктором медицины (M.D.) из Чикаго, сооснователем "Журнала Американской медицинской ассоциации", издаваемого в Чикаго. Этот доклад вызвал сенсацию, и еще до того как доктор Кечум узнал, что его доклад был передан в прессу, он был завален письмами и телеграммами, в которых люди интересовались этим странным случаем.

Будет весьма нелишним добавить, что доктор Уэсли X. Кечум уважаемый врач, занимающий достаточно высокое положение в медицинском мире и имеющий солидную практику в гомеопатической медицине. Он имеет классическое образование, у него научный склад ума, и он является дипломированным специалистом одного из ведущих медицинских учреждений страны. За него ручаются традиционные врачи-практики как в штате Кентукки, так и в штате Огайо, поскольку он хорошо известен в обоих этих штатах. В Хопкинсвилле, где находится его дом, нет врачей с большим опытом работы, хотя он еще достаточно молодой человек.

Доктор Кечум сожалеет, что его неверно поняли в том, что он просто дал подробное описание интересного явления, и он не делает никаких попыток объяснения того, что должно классифицироваться как таинственный ментальный феномен.

Доктор Кечум не единственный врач, который имел возможность наблюдать работу подсознания мистера Кейси. Почти десять лет его странные способности были известны местным врачам всех признанных школ. Объяснение этого случая лучше всего можно понять из описания доктора Кечума в его докладе, зачитанном в Бостоне несколько дней назад. Вот что в нем сказано:

"Около четырех лет назад я познакомился с молодым человеком 28 лет, который имел репутацию "чудака". Мне говорили, что он способен во время сна изрекать замечательные истины. Я, заинтересовавшись этим, немедленно начал исследовать его, а поскольку я из Миссури, мне необходимо было всем показать найденный феномен.

И действительно, когда речь идет о каком-то экстрасенсорном явлении, каждый непрофессионал сначала ни во что не верит, и большинство представителей нашей профессии не будут принимать на веру ничего, что имеет экстрасенсорную природу на основе гипнотиза, месмеризма или чего-то в этом роде, если за это не ручается некий доктор медицины или тот, чей авторитет в традиционной медицине не подвергается сомнению.

Этот человек просто ложится, складывает руки и с помощью самовнушения засыпает. Находясь в состоянии такого сна, который, что бы там ни было, является тем не менее естественным сном, он полностью подавляет объективное сознание, и в это время работает только его подсознание.

Под воздействием гипноза он становится нечувствительным к боли любого рода, и, странно это говорить, лучше всего он работает тогда, когда он, по-видимому, "мертв для мира".

Затем я называю ему своего пациента и точное его местоположение, и через несколько минут он начинает говорить так же ясно и отчетливо, как любой из нас. Обычно он входит в мельчайшие подробности, диагностируя случай, особенно если достаточно серьезный.

Он отлично владеет языком и психологическими терминами, а анатомическое описание нервной системы сделало бы честь любому профессору, в его речи не слышно никаких сомнений и колебаний, все его утверждения ясны и кратки. Он произносит самые зубодробительные термины с такой же непринужденностью, с какой их произносил бы дипломированный бостонский врач, что весьма примечательно ввиду того факта, что в своем обычном состоянии он малограмотный человек, особенно в том, что касается медицины, хирургии или фармацевтики, о которой он вообще ничего не знает.

После ознакомления с деталями случая и называния имени, адреса, этиологии заболевания, его признаков, диагноза и метода лечения он пробуждается после утверждения под внушением, что он больше не видит этого человека, и через несколько минут он уже бодрствует. После пробуждения его спрашивали о произошедшем, и выяснялось, что он абсолютно ничего не знает о том, чей случай он рассматривал и что говорил. Я использовал его приблизительно в IOO случаях и до настоящего времени так и не сумел выявить ни одной ошибки в диагнозе кроме двух раз, когда он в каждом случае описал ребенка с тем же именем, который проживал в том же самом доме, что и требуемый объект. Он просто имел в виду не того человека.

Это описание, хотя и довольно короткое, никакой не миф, это реальная действительность. Профессионалы традиционной медицины насмехаются над информацией, пришедшей из столь, по их мнению, ненадежного источника, потому что большинство их никак не может выбраться из своей глубокой накатанной колеи и никогда не принимает ничего не строго ортодоксального, как они привыкли.

В случаях, когда я использовал его, в основном пациенты уже безрезультатно обошли многих врачей, прежде чем попали ко мне. В шести очень серьезных случаях, которые были диагностированы как строго хирургические, он заявил, что для операции нет никаких оснований, и предложил лечение, которое привело в каждом из рассматриваемых случаев к вполне удовлетворительным результатам.

Один случай болезни маленькой девочки, дочери джентльмена, видного представителя американской книжной компании в Цинциннати, был диагностирован самыми известными врачами как неизлечимый. Один диагноз этого человека полностью изменил ситуацию, и в течение трех месяцев ее здоровье полностью пришло в норму, и она до сих пор здорова.

Теперь, в завершение доклада, вы можете спросить, почему человек с такими способностями до сих пор не появился перед публикой и не получил одобрения профессионалов, всех до единого? Я могу лишь ответить, что они не готовы принять что-либо подобное, будь это сам Иисус Христос — и его бы отвергли, ибо "пока они не увидят знаков и чудес, не уверуют".

Я оценил бы советы и предложения от моих коллег относительно наилучшего способа, которым этот человек мог бы помогать страждущим, и буду рад доказать (если вы пошлете мне имя и адрес самого сложного случая), что попытался описать здесь".

В дальнейших объяснениях доктор Кечум передает то, что сам услышал от этого молодого человека во время сна, когда попросил его описать его собственные возможности и источник его таинственных знаний:

"Наш объект однажды, находясь под аутогипнозом в бессознательном состоянии, объяснил это следующим образом: "Сознание Эдгара Кейси подверглось внушению так же, как любое другое подсознание, но, кроме того, оно имеет способность интерпретировать объективную информацию, которую оно получает от подсознаний других подобных личностей. Подсознание ничего не забывает. Сознание получает впечатления извне, пропускает их через себя и передает подсознанию, где они остаются даже тогда, когда в сознании исчезает любой их след"".

Он описал себя в третьем лице, говоря далее, что его подсознание напрямую общается со всеми другими подсознаниями и способно к интерпретации посредством его объективного сознания вбирать в себя впечатления, полученные другими объективными сознаниями, собирая таким образом все знание, накопленное миллионами других подсознаний".

В целом молодой Кейси выполнил более 1000 чтений, но никогда не использовал свои замечательные способности для получения материальной выгоды, хотя много людей восстановили свое здоровье, проводя курс лечения, предписанный в его чтениях в то время, пока он находился в состоянии гипнотического транса.

Президент американского Психического общества Джеймс Хислоп высказал свои предложения относительно развития способностей этого человека. Другие психологи в Европе и Америке ищут информацию, а план доктора Кечума состоит в том, чтобы собрать комитет, состоящий из наиболее авторитетных ученых, которые должны приехать в Хопкинсвилль, самым тщательным образом исследовать феномен и написать доклад, в котором они изложат свои выводы относительно истинности заявленного непонятного явления. Наверняка это будет сделано в самом ближайшем будущем.

Многие жители города посещали чтения мистера Кейси и готовы засвидетельствовать истинность изложенных здесь данных.

Недавно мистеру Кейси был представлен повторный случай с человеком, живущим в штате Индиана, и когда отец пациента попросил его сказать, читал ли он об этом случае прежде и видел ли он описания нынешнего состояния больного, он сказал:

"Да, я видел его прежде. На этот раз мы имеем некоторое отличие от предыдущего состояния. Он немного отдохнул. Сердце работает несколько лучше период покоя был достигнут применением анестетиков. Мы находим это тело, страдающее от приступов удушья, одышки, снижения активности сердечной деятельности, время от времени наступают периоды сильной слабости. Имеются головные боли, особенно в основании головы, первой и второй цервикальной зоны, а также передней части головы и в области глаз. Очень слабое кровообращение.

В первом и втором шейном позвонке есть повреждение, которое является последствием действия боли, которая локализуется ниже. Оттуда боль время от времени иннервирует в голову, особенно в область лица и лицевые мышцы. Все это происходит при посредстве симпатической нервной системы.

Теперь что касается седьмого, восьмого, девятого и десятого дорсальных позвонков, вплоть до солнечного сплетения. Здесь серьезное повреждение, особенно там, где это соприкасается с нервами, управляющими работой сердца и кровообращением в печени, несколько ниже левого легкого. Все проблемы изначально начались именно здесь. Мы наблюдаем гиперемию, вызванную простудой в сдавленном левом легком, что приводит к приступам удушья. Гиперемию лечили локально и в дополнение к основному заболеванию.

Это сдавление вызвало недостаточное поступление воздуха в легкие и привело к повреждению, которое мы имеем чуть выше солнечного сплетения или основного нервного центра, который управляет всеми пищеварительными органами тела. Гиперемия, которую мы имеем здесь, в поясничной области, вызвала двигательную атаксию и высыхание конечностей. Особенно сильно это проявилось с правой стороны и привело к серьезному ухудшению состояния в области таза.

То же самое происходит в системе кровообращения. Кровь очень плохая красных кровяных телец намного больше, чем их должно быть, и при этом недостаточно белых кровяных телец, чтобы строить это тело. Поскольку имеется недостаточность белых кровяных телец, то то же происходит и в сером веществе нервной системы.

Не вся нервная система тела была разрушена. Есть периоды слабой ее работы, а затем периоды ремиссии, потому что кровообращение слабое, особенно капиллярное, усилена сердечная деятельность, время от времени учащенное сердцебиение, из-за чего возникает пальпитация и периоды удушья, головокружения. То же самое происходит и в солнечном сплетении, приводя к отторжению из желудка всего, что туда попадает.

Нет никаких органических повреждений сердца, и совсем небольшие повреждения легких, есть лишь некоторое увеличение печени. В левой доле печени есть гранулированное вещество из лекарств, принятых через желудок и кишечник. Печень не выполняет свою работу по выделению желчи и вредных отходов организма. Это вызывает увеличение печени..

В целом это очень слабый и прикованный к постели человек, но он может быть вылечен. Чтобы справиться с этой проблемой, сначала уменьшите воспаление, затем давайте большое количество чистой воды с щелочными компонентами, в результате чего из организма будет выводиться кислота. Тинктура железа позволит тонизировать пищеварительные органы и кровь, а лечение позвоночника ־־статическим электричеством, не очень сильное в верхнем шейном отделе, около мозга, но очень сильное в области спины и поясницы. Давайте наперстянку и стрихнин, чтобы тонизировать нервы и сердце. При наличии достаточного отдыха и свежего воздуха состояние этого человека улучшится".

В течение последних десяти лет он работал фотографом в не скольких городах, но по большей части проживал и работал здесь, в Хопкинсвилле. Приблизительно восемь лет назад он женился на мисс Эванс, жительнице этого города, у них родился один ребенок, мальчик, которому сейчас семь лет.

Поначалу мистера Кейси гипнотизировал другой человек, но теперь он засыпает по своему собственному указанию доктор Кечум назвал это аутогипнозом. Кейси выходит из транса по предложению кого-то стороннего, обычно его отца, который помог ему в развитии больше, чем кто-либо другой.

Эти занятия не изнуряют и не выматывают его. Напротив, это, кажется, освежает его. Иногда он чувствует утомление и тогда ему нужно почитать, поспать, чтобы при пробуждении снова почувствовать себя совершенно свежим.

Расстояние для него не важно, поскольку он выполнял успешные чтения в тех случаях, когда пациент находился от него на рас стоянии тысячу миль.

Мистер Кейси не будет называть имена его пациентов, если их можно так называть, но он говорит, что готов представить любые необходимые факты для помощи в самом полном исследовании феномена.

Приложение C Выполнял ли Кейси чтение для президента Вилсона?

В 1932 году Эдгар Кейси написал, что однажды "меня вызывали в Вашингтон, чтобы дать информацию для одного очень высокопоставленного человека. Я уверен, что полученные сведения оказались, по крайней мере, достаточно интересными, потому что приблизительно год спустя меня вызвали туда же снова с той же самой целью".

Дэвид Э. Кан, его давний друг и партнер во многих предприятиях, в 1965 году дал вместе с Хью Линн Кейси и Глэдис Дэвис устное интервью относительно этой истории, в котором он сказал: "Однажды нас попросили выполнить чтение для президента Вудро Вилсона". Кан добавил: "Я полагаю, что это было в то время, когда он должен был передвигаться в инвалидном кресле и был выведен из строя, и миссис Вилсон занималась его делами. Я вспоминаю, что полковник Старлинг [сотрудник Секретной службы, назначенный охранять президента] устроил это чтение, поскольку был другом Эдгара Кейси в течение всей его жизни. Он тоже родился в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Я не присутствовал при данном чтении, но, насколько я понимаю, в нем описывалось состояние здоровья президента и было предсказано, что его время подходит к концу и он не восстановится. Это было началом тесной личной дружбы, которая много лет продолжалась между Кейси, Старлингом и мной. Эти события легли в основу книги "Старлинг из Белого дома" [при этом Старлинг после ухода в отставку сотрудничал с биографом Кейси, Томасом Л. Сюгру]".

Кан признал, что он ничего не знает по поводу содержания чтения, выполненного для Вудро Вилсона. "Я слышал, что была такая встреча, но я в ней не участвовал, потому что не поехал в Вашингтон, а в то время служил в армии офицером, пока не возвратился из Франции в конце 1919 года".

В конце второго президентского срока, в сентябре 1919 года, у Вилсона случился удар. Кейси не приводит никакой даты первого вызова из Вашингтона, но это, похоже, было до того, как Кан возвратился из Франции. До самой инаугурации преемника, Уоррена Хардинга, имевшей место 4 марта 1921 года, — спустя почти полтора года после удара — Вилсон оставался при исполнении служебных обязанностей.

Хотя нет никакой документации относительно выполнения чтений для президента Вилсона, есть документация чтений, которые Кейси выполнил для кузена президента, майора Вилсона, которому Кан оказал поддержку в армии.

Биографы Кейси рассматривали этот вопрос совершенно по-другому. Томас Сюгру в своей книге "Река жизни" совсем не упоминает о каких-либо чтениях для президента Вилсона или его кузена. Возможно, Кейси предупредили, что ему не следует когда-либо говорить об этом. Джозеф Миллард в книге "Эдгар Кейси, человек, владеющий чудесной тайной", сообщает, что Эдгар был "загадочным образом вызван в Вашингтон" дважды в течение Первой мировой войны, но эти вызовы были секретными, и запрет на разглашение так и не был снят. Он ничего не говорит по этому поводу.

Однако Хармон X. Бро в книге "Несвоевременный провидец", а также в двух более ранних книгах и своей докторской диссертации, опубликованной в Университете Чикаго, утверждал, что Кейси дважды приезжал в Белый дом, чтобы выполнить чтения для президента по приглашению госпожи Вилсон. Бро признал, что у него нет никакой документации, подтверждающей это заявление, однако в написанной им биографии Кейси он приписывает эту историю Кану. Согласно Бро, Кан сообщил ему о вызове, но предметом чтения было не заболевание президента, предложение о создании Лиги Наций.

В.Н. Черч в книге "Множество счастливых возвращений: жизни Эдгара Кейси" повторяет почти ту же самую историю, но приписывает информацию о ней Глэдис Дэвис, секретарше Кейси. Чему же верить?

Глэдис Дэвис сказала редактору, что мистер Кейси никогда не говорил об этом с ней и она не знала, правда все это или нет. Ничего не встречается по этому вопросу и в его личной корреспонденции (но от тех времен, когда Глэдис еще не была нанята осенью 1923 года, сохранилось очень мало документов). Полковник Старлинг ничего не сообщал о подобных событиях в своих мемуарах. Хотя Старлинг также родом из Хопкинсвилля, он был намного моложе Кейси и почти не знал его, как предположил Кан.

Оба сына Кейси, когда их спрашивали об этом, сказали редактору, что их отец никогда не упоминал об этом в разговорах с ними. Хью Линн отказался размышлять о том, правда это или нет. Эдгар Эванс сказал, что он сомневается относительно этой истории.

Вудро Вилсон жил в Вашингтоне в течение нескольких лет после того, как Кейси вызывали в столицу к "кому-то очень высокопоставленному". Его здоровье постепенно ухудшалось. Если он действительно выполнял чтения для президента Вилсона, то они, по-видимому, были сосредоточены на его физическом состоянии, как и утверждал Кан. Скорее всего, он оказался не в состоянии помочь президенту, возможно, потому что было слишком поздно или потому что никто из близких Вилсона, включая его врача, не отнесся к предложениям Кейси серьезно. Все, что можно сказать с достаточной степенью уверенности, это то, что Вилсон не выздоровел и умер в феврале 1924 года в возрасте 66 лет.

Приложение D Организация работы: A.N.I

Ассоциация национальных исследователей в Вирджинии Бич — первая организация, которая была фактически создана для того, чтобы спонсировать работу Эдгара Кейси. Она предоставила следующую информацию в форме буклета, выпущенного в июле 1929 года.

То, что мы можем сделать, показывает нашу любовь к Богу и человеку

Ассоциация национальных исследователей

Ассоциация национальных исследователей начала свою работу 6 мая 1927 года в штате Вирджиния. Хотя она опирается на экстрасенсорную работу мистера Эдгара Кейси и непосредственной причиной ее создания была возможность дальнейшего увеличения физической, ментальной и духовной помощи, которую тысячи людей получают благодаря усилиям мистера Кейси в области экстрасенсорики, более широкой и значительной целью организации является активное участие в исследованиях экстрасенсорных явлений и возможность последующего практического применения любых знаний, ставших доступными посредством использования экстрасенсорных способностей. Что касается решения конкретных задач, ассоциация будет стремиться оказывать помощь больным людям в своей больнице, а также распространять и эксплуатировать для пользы человечества знания, полученные в ходе своих исследовательских работ при помощи библиотеки, лекционного зала и других образовательных каналов.

Многие уже знакомы с чтениями, выполненными мистером Кейси, и о том, что раньше их использование носило более или менее хаотичный характер. Однако, несмотря на это, они все же применялись ранее и давали замечательные результаты. До создания ассоциации диагнозы и способы лечения болезней посылались непосредственно лицам, попросившим о чтении, причем некоторым из них оказалось довольно трудно применить на практике предписанное в чтении лечение. В лучшем случае предложенное в чтении лечение выполнялось лишь частично, но все же благодаря работе ассоциации стало известно, что, несмотря на все эти трудности, результаты были вполне удовлетворительными. Свидетельства, имеющиеся в распоряжении ассоциации и находящиеся в главном офисе в Вирджинии Бич, говорят о том, что очень многие люди, кто применил лечение, предложенное им в чтениях, избавились от своих проблем со здоровьем. Благодаря условиям, созданным ассоциацией, удалось преодолеть многие трудности, с которыми сталкиваются пациенты при обеспечении желаемого лечения. Кроме того, каждое чтение теперь фиксируется, отслеживается, наблюдается и регистрируется. До создания ассоциации и постройки Больницы Кейси мистером Эдгаром Кейси было выполнено приблизительно 10 000 чтений, но недостаточность средств не позволяет отследить последствия каждого случая, что существенно мешает работе, развитию способностей мистера Кейси и надлежащей научной классификации этого явления. Теперь же по каждому случаю производится запись чтения, проведенного лечения и его результатов. Эти записи будут использованы в качестве информации, полученнойэкстрасенсорными способами относительно каждого вида заболевания. Отсутствие должной организации не позвюляло в прошлом обеспечить подобный научный подход, хотя тысячи людей получили подобную информацию в физических чтениях и, согласно их собственным заявлениям, извлекли из них огромную пользу для своего здоровья.

Больница Кейси, которая является больницей ассоциации и расположена в Вирджиния Бич, штат Вирджинии, обеспечивает возможностью лечения тех, кто хочет получить физические чтения, т. е. чтения, во время которых дается информация об их здоровье, а также то лечение, которое будет указано в трансе, причем это лечение будет проводиться компетентными и доброжелательными врачами. Больница будет работать согласно самым современным, научным и этическим правилам. Каждому пациенту здесь будет обеспечен максимальный комфорт и наиболее полное лечение. Штат сотрудников, призванных следить за состоянием палат, выполнять необходимые процедуры и осуществлять лечение, полностью соответствует тому, который должен быть в учреждениях подобного типа.

Лекции читаются каждое воскресенье президентом ассоциации Блюменталем и мистером Кейси в лекционном зале больницы. Там же президент Блюменталь ведет учебный класс каждую вторую субботу. Проводится работа по изучению философской точки зрения в целях обучения человека полному пониманию себя и жизни, которой он живет. Вход на эти лекции и обучающие классы свободный для всех, и любой, кому интересен рассматриваемый там материал, может приходить на них.

Те, кто не знаком с чтениями, посвященными здоровью и чтениями жизни, проводимыми ассоциацией посредством экстрасенсорных усилий мистера Кейси, могут запросить информацию о них в главном офисе ассоциации в Вирджинии Бич, где можно получить подробное описание истории жизни мистера Кейси и его работы, а также информацию об ассоциации до ее объединения. Результаты применения лечения, которое было предложено в чтениях, посвященных вопросам здоровья, тщательно записываются и систематически классифицируются. C этими отчетами может познакомиться любой член ассоциации.

Есть много обществ, созданных для того, чтобы изучать экстрасенсорные явления и фиксировать наблюдаемые случаи, однако следует сказать, что Ассоциация национальных исследователей является единственным обществом, которое в дополнение к работе по исследованию экстрасенсорных явлений старается применить по־ лученные таким образом данные в лечении заболеваний в больнице. Ассоциация была создана в частности для того, чтобы эта больница могла быть построена и принимала тех, кому нужна помощь из подобного источника. Конечно, здесь применяется общепринятая в больницах практика помощи тем, кто неспособен заплатить за лечение, и один раз в неделю выполняются бесплатные чтения.

Равнозначна, если не более важна, чем медицинская цель ассоциации, образовательная часть работы организации. Больничные библиотека и лекционный зал служат центром, в котором тщательно записываются и обрабатываются результаты экстрасенсорной работы. Там же можно получить авторитетные документы и литературу по интересующему вас предмету. Информация, полученная из экстрасенсорных источников, охватывает обширную область знаний, включающую не только диагнозы, но и данные из области философии, теософии, богословия и различных наук, касающиеся самых разных аспектов человеческой деятельности и духовной жизни. Библиотека и лекционный зал служат форумом для обмена идеями по всем этим предметам, отсюда также распространяются истины, полученные из духовного или экстрасенсорного источника.

В настоящее время экстрасенсорные способности мистера Кейси обеспечивают ассоциацию каналом для исследовательской деятельности, но общество планирует не ограничиваться его работой. Ассоциация намерена проводить обучение и включать в исследовательскую деятельность всех, кто обладает достаточно развитым экстрасенсорным сознанием, настроен на сотрудничество с ассоциацией и готов работать, чтобы достигнуть цели научного изучения, регистрации и применения экстрасенсорных явлений, а также филантропического использования знаний, полученных таким способом на благо всего человечества. Те, кто работает в ассоциации или в ее больнице, получают финансовое вознаграждение, соразмерное с объемом выполняемой работы, его сумма определяется советом попечителей. Члены последнего так же, как чиновники корпорации и члены ее комитетов, не получают никакой финансовой компенсации за свою работу на занимаемых должностях.

Для многих экстрасенсорные явления — всего лишь причуда, которая имеет отношение к пророчествам или суевериям, т. е. к тому, чего следует бояться или избегать.

Таким образом, Ассоциация национальных исследователей стремится продемонстрировать, что экстрасенсорные явления и феномен самой жизни — это одно и то же. Божественное проявляется в бытии, жизни и сознании, а также в экстрасенсорных или подсознательных силах, таким образом, то, что неосознаваемо интеллектом, проявляет свое существование иным, непознаваемым разумом, способом.

Однако и то, и другое принадлежит одной и той же сущности и процессу, который выражается как в форме мышления, так и в форме души. Главным образом, это дух, в котором замкнутый, самодостаточный элемент через процесс развития становится сознанием или душой. Этот развивающийся элемент подсознательного сознания проявляется в те моменты, когда физические силы подавлены, например, во время определенных снов или видений, или при возникновении других интуитивных или экстрасенсорных явлений. Это также происходит во время работы мистера Кейси, когда полный диагноз состояния здоровья дается совершенно рациональным, рассудочным образом при условии подавления физической активности, то есть когда мистер Кейси перестает интеллектуально осознавать окружающую действительность, становится как бы неживым и являет через подсознание некий вид сознания, или способность быть живым.

Цель Ассоциации национальных исследователей, как позднее будет более полно объяснено, состоит в том, чтобы вести с научной точки зрения исследовательскую работу в области экстрасенсорных явлений, производить запись результатов этой деятельности и применять их для улучшения здоровья, роста знаний и духовного благополучия тех, кто ищет помощи от экстрасенсорных возможностей. Совершенно очевидно, что эта организация намерена вести огромную работу. В ее намерения входит деятельность, приносящая огромную пользу любому классу, людям любого вероисповедания, любой расы. Ее цель — добиться ментального, морального, физического и духовного блага для всего человечества. Accоциация руководствуется в своей работе тремя четкими и ясными принципами.

Во-первых, как уже заявлено, членство, цель и работа организации не ограничены никаким классом или вероисповеданием. Существует только одно условие — каждый претендент на членство в организации и на помощь от нее должен иметь веру в Божественное.

Во-вторых, эта организация никоим образом не должна использоваться или пропагандироваться как поддержка конкретной доктрины, религии, национальности. Цель этого общества — научное исследование и применение экстрасенсорных явлений и того, как они связаны с человеком и его отношениями с миром и земной жизнью, а также его связями с космосом и вселенскими силами. Это не попытка создать и внедрить некую новую религию, хотя могут возникнуть новые мысли и новые интерпретации старых истин.

В-третьих, в уставе ассоциации, принятом штатом Вирджиния, недвусмысленно заявлено, что любая прибыль и любое денежное поступление, получаемые ассоциацией средства, должны быть использованы в гуманистических целях и пойти на обеспечение работы корпорации. Членские взносы, пожертвования, оплата пребывания в больнице и прибыль от всех услуг будут направлены на содержание и обслуживание нужд учреждения.

Совет попечителей (пятнадцать человек), выбираемых с помощью прямого голосования, образует руководство ассоциации. Он ограничен в своих действиях уставом, статьи которого сформулированы ниже.

"…Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к отцу Моему иду" (Иоанн, 14:12).

Наш идеал и философия

Глубоко в сердце каждого благочестиво мыслящего человека живет идеал, который действует как главная движущая сила нашей жизни, а именно: любовь к Божественному Создателю. Какой бы ни была наша концепция Гocnода Бога, мы любим Его за Его дела, одним из которых, безусловно, является сотворение мира. Он создал нас как подобие Себя и своей Вселенной (так же как капля, содержащая каждый элемент, присутствующий в океане, является подобием всей массы воды) и дал нам возможность наслаждаться своим подобием Ему, радость осознания, что мы живы. Будучи Им в потенции, мы осознаем Его созидательную работу. Развивая наши потенциальные способности, мы сами познаем процесс созидания, являющийся не только Его работой, но и нашей собственной. Мы любим Его за Его дар жизни, за Его обещание, что дар этот будет вечным, и, прежде всего, за Его многие страдания и терпение к нашим грехам, которые рождаются из невежества в процессе нашего прохождения через земной опыт, необходимый для нашего потенциального развития. Конечно, многие из нас, не испытывая никакой злобы, не перестают проклинать Создателя, в то время как Он наградил нас силой привлекать к себе других людей. Мы загрязняем свои тела плохими привычками, в то время как Его пульсация, Его живительный поток поддерживает жизнь в их телах и продолжает в них процесс создания новых прекрасных форм. В такие сокровенные моменты, как, например, когда мы любуемся величием и красотой природы, или когда восхищаемся новорожденным младенцем, или во время молитвы дома или в церкви, мы открываем свое сердце Богу и изливаем Ему нашу любовь.

И в эти мгновения мы интуитивно чувствуем Его прощение, Его бесконечное милосердие и терпение, Божественный ток Его любви. Он — потенциал, который проявляется в самой жизни, в самом явлении бытия, и неважно, идет ли речь о сотворенном окружающем мире или о нашем субъективном внутреннем мирке, мы — частицы Его сущности, и в нас тоже есть Его часть.

Мы, каждый из нас, являемся неотъемлемой частью Бога в интеллектуальной форме человека. Именно этот облик принимает в земном существовании духовная, Благочестивая сущность. Мы знаем, что будем именно такими, и потому свободны жить в соответствии со своей собственной концепцией жизни, поскольку какую бы концепцию мы ни выбрали и не хотели бы выражать в своей жизни и своей жизнью, все равно она будет представлять собой нашу идею о Боге. Поскольку мы — то, чем жизнь, сущность или Бог становится в материализованной форме, мы останемся той же самой сущностью, когда изменимся в смерти, преобразуясь из материальной, проявленной формы в то, что является собственно нашей духовной сущностью. Тогда мы сможем с совершенно иной позиции наслаждаться своей внутренней силой ума, мы поймем, что по своей внутренней сущности мы богоподобны, мы теперь знаем, что будем тем, во что трансформировалась духовная Божественная сущность, чтобы предстать в материальной форме, необходимой для пребывания на земле. Бог сам создал личность и судьбу (каждому свою), которая, опираясь на Его процесс созидания, становится способной достигнуть дружеского понимания и самопознания самостоятельно и в союзе с другими, со многими другими личностями, или судьбами, которые сливаются лишь в потенциальной духовной сущности Бога.

Являются ли наши молитвы и наши хорошие намерения тем наилучшим делом, которое мы можем осуществить в благодарность за такие добрые и прекрасные дары? Разве можно не способствовать поддержанию живого дыхания в теле, помогая физически больным и страждущим? Разве можно не противодействовать греху, борясь с невежеством и нежеланием понимать ближнего? Конечно, нет, мы должны действовать! Все мы, члены Ассоциации национальных исследователей, объединились, чтобы проявить наделе нашу любовь к Создателю, активно участвовать через ассоциацию в обучении тех, кто пока еще не разбужен для творческой работы во славу духовного Отца.

Посредством экстрасенсорных исследований мы, члены ассоциации, можем получать необходимые знания, которые помогут нам способствовать делу Господнего творения на земле, потому что это позволяет поддерживать могущественную творческую энергию жизни повсюду на Земле. Тогда и мы, и вы можем вписывать свои имена в Книгу Жизни, в ту главу, в которой описываются деяния каждого, благодаря чему мы обретем заслуженную любовь в сердцах и умах благочестивой части человечества. Мы, члены этой ассоциации, и все, кто хочет присоединиться к нам, должны стремиться направлять все свои силы на распространение добра и духовности, чтобы многие поколения людей могли не отрываться от той связующей нити, которая соединяет их со Вселенной, могли оставаться верными тому благородному, прекрасному, благочестивому и чистому идеалу, находясь на земной фазе развития, вместо того чтобы позволить примитивной материальной жизни перетянуть нашу духовную, внутреннюю потенциальную возможность развития, проявляющуюся в форме физического существа, в болото анималистичекого материализма, который превращает любовь в страсть и прелюбодеяние, благородство — в гнев, ненависть и капризность, честь — в жадность и эгоизм, красоту — в грязь, а воображение — в раба физических желаний.

Таков идеал Ассоциация национальных исследователей, осуществлению которого мы отдаем и будем отдавать всю нашу неутомимую энергию, направлять все наши усилия. В сердце и душе каждого члена ассоциации живет осознание того, что за ним стоят могущественные, вечные и несгибаемые творческие силы вселенной.

Мортон Н. Блюменталъ, президент.

"В Нем — свет, и свет Его — свет мира".

Наша цель

Любое усилие, неважно, одного человека или группы людей, имеет в своей основе некую идею, или идеал, или и то, и другое вместе. Идеал Ассоциации национальных исследователей — это желание служить человечеству. Оно возникло в умах нескольких людей, заинтересованных исследованием различных явлений жизни, и в частности исследованием экстрасенсорных явлений, нашедших проявление в работе мистера Эдгара Кейси. Эти люди объединились, чтобы сформировать ныне существующую Ассоциацию национальных исследователей, поставив перед собой задачу исследовать экстрасенсорную работу мистера Кейси и выяснить, если это будет возможно, взаимосвязь этих замечательных способностей с проявлениями жизни, и конечно ее влияние на жизнь человека и его благополучие.

Чтобы этого добиться, была создана Больница Кейси для исследования и просвещения. В нее будут приходить пациенты, стремящиеся получить лечение согласно предложениям, сделанным во время так называемых физических чтений, которые ранее выполнялись по самостоятельным просьбам этих лиц. Еще до создания этого учреждения сеансы помогли существенно улучшить здоровье тысячи людей, когда они совершенно случайно обратились за информацией, содержавшейся в физических чтениях, которые выполнял для них мистер Кейси. Его замечательные экстрасенсорные способности позволили ему составить для обратившихся к нему за помощью людей диагнозы их физического состояния, дополнив эти сведения предложениями по лечению их заболеваний. Группе заинтересованных в работе мистера Кейси людей показалось следующим естественным логическим шагом создание больницы для научного выполнения предложенных методов лечения и для систематической обработки записей чтений и результатов лечения. Хотя это заведение было построено и функционировало всего несколько месяцев, история болезней пациентов, получивших в больнице лечение, а также достигнутые превосходные результаты, записанные и систематизированные данные о ходе работы доказали мудрость и прогрессивность этого шага.

Однако сама по себе больница не является полной реализацией идеала, зародившегося в сердцах и умах тех людей, которые первыми провозгласили идею создания ассоциации, с помощью которой они предполагали осуществлять исследования экстрасенсорных явлений. Правда, несколько лет назад, когда ассоциация только начинала формироваться, нынешние члены совета попечителей имели лишь неопределенные идеалистические устремления служению Добру, Богу и Человеку, и этот идеал, возникший в умах людей, оформился в виде больницы, где пациентов могли бы лечить дипломированные врачи с помощью современных научных методов, опирающихся на данные, полученные во время чтения (последние выполняются экстрасенсорно мистером Эдгаром Кейси), и результаты этого лечения должны тщательно и систематически записываться. Начиная с момента успешной реализации этой последней идеи совет попечителей вместе со многими членами ассоциации нашел, что им открылся другой, дополнительный канал служения людям. Им открылись новые, неизведанные пути научной деятельности, целые научные миры, которые ждут своих первооткрывателей. Перед ними развернулся новый, более широкий канал идеалистического самовыражения, связанный с экстрасенсорными исследованиями. Последняя, и наиболее важная, область деятельности ассоциации связана с образованием.

Те из нас, кто составил тогда и теперь составляет совет попечителей Ассоциации национальных исследователей, посчитали более правильным заняться изучением экстрасенсорной деятельности, чем просто помогать больным, путем развития личных экстрасенсорных способностей людей, обучения их правильному и разумному применению знаний, полученных в результате развития их личного потенциала и скрытых ментальных (интуитивных) способностей. Первый шаг в этом новом и наиболее важном направлении состоял в том, что мы решили более глубоко разобраться, чему мы намерены обучать других. Иными словами мы должны были сначала обучить самих себя более высокому, четырехмерному видению мира, на которое способно только должным образом образованное человеческое сознание, и таким образом обрести знания о жизни, которые существуют внутри нас, посмотреть на мир, на Вселенную с этой высшей, четырехмерной точки зрения. Таким способом многие из нас обрели знания внутреннего мира причин и применимости, которые во внешнем, или материальном, мире могут принять вид последствий. Как мы выяснили, подобное знание глубоко сокровенно и четырехмерно по своей природе, оно доступно лишь человеческому сознанию, наблюдающему жизнь с внутренней, четырехмерной точки зрения, оно недоступно сознаниям, которые ищут знаний жизни, исходя из воплощенной, трехмерной, физической точки зрения. Мы пришли к выводу, что экстрасенсорные чтения, выполняемые мистером Кейси, как связанные со здоровьем, т. е. физические, так и философские, т. е. характеризующие личность, являют собой четырехмерные действия субъективно пребывающего сознания (часто называемого подсознанием). Эти чтения способны показать физическую компоненту нашего "Я", дать информацию не только о внутренней, субъективной, духовной и постоянной стороне жизни, но и такую информацию, которая применима для улучшения состояния нашей внешней, физической составляющей, в то время как мы живем во временной материальной форме, которую жизнь принимает в этом мире.

Сегодня некоторые члены этой организации сумели, сконцентрировав усилия и определенным образом применив результаты исследования экстрасенсорных сил, проявляющихся в человеке и при его посредстве, и, таким образом, внутри и при посредстве их внутреннего "Я", достичь некоторого развития интроспективных и интуитивных способностей своего сознания. Эти способности часто описываются как относящиеся к под־ сознанию, или субъективной, интуитивной части сознания. Эти люди сумели путем применения интроспективного метода обрести большие познания и значительное понимание главного смысла и цели той работы, которую предприняла Ассоциация национальных исследователей.

Эти люди (часть из них) — члены совета попечителей, а другие — просто члены ассоциации пришли к пониманию огромной ответственности, лежащей на них, и взяли на себя выполнение образовательных задач, которые должны быть решены, если ассоциация выполнит поставленные перед собой цели. На основании знаний, полученных посредством обретенных собственных интуитивных способностей, эта небольшая группа людей сумела лучше понять важность обязательств, которые они взяли на себя перед людьми и перед Богом, для чего собрались вместе в группу как совет попечителей и как организация, чтобы продолжать работу ассоциации, чтобы люди могли более полно осознать ее идеалы. Сегодня они признают, что это обязательство заставляет их сформулировать планы нашей ассоциации, посредством которых можно будет явить миру научный метод получения интроспективно, посредством высших сил, более глубокого знания о жизни и о самом себе, о своем отношении к жизни, знаний более глубоких, чем можно получить посредством использования физических возможностей или только сенсорных свойств организма. Этот высший метод пробуждения своего "Я", получения более глубоких истин о себе и о жизни включает в себя способ познания себя и жизни с более высокой, интуитивной, субъективной или подсознательной точки зрения, которую нередко называют четырехмерной точкой зрения.

Знание, полученное таким образом, приводит личность к осознанию самого себя как интроспективного источника, из скрытых тайников подсознания которого нам дается важная информация. Оно пробуждает нас к пониманию того, что мы не просто то, чем мы являемся физически, но также и то, чем мы являемся подсознательно, т. е. позволяет понять, кто мы есть во всей полноте — понять память и душу. Это означает, он может добиться пробуждения для истинной цели жизни, для понимания, что значит быть живым, и тогда будет способен соответственным образом строить события своей повседневной жизни. Таким образом, он может в большей степени ускорять и облегчать развитие своей собственной внутренней сущности и в целом эволюционный процесс жизни.

Перед какой-либо группой мужчин и женщин никогда не стояла более великая программа, никогда ни одна труппа не принимала на себя большую ответственность в попытке осуществить свой идеал. На основании прошлого развития каждого из нас или, по крайней мере, тех из нас, кто входит в совет попечителей, мы можем считать с полной ответственностью, что мы готовы успешно нести бремя этой большой и важной программы. Кроме того, в чтении, выполненном в процессе составления этой программы, мы будем каждый в отдельности и все вместе соединять силы в космической плоскости, даже в самом высоком плане, практически у Его престола. Было сказано, что от нас ожидается подобное сотрудничество и помощь, и было обещано, что помощь будет оказана.

Очевидно, что мы не можем надеяться излечить в нашей больнице каждое живое существо. Также очевидно, что процесс, которым людям помогают излечиться в нашей больнице, является всего лишь использованием знания, полученного интроспективно, и демонстрацией того факта, что система получения подобных знаний может быть сформулирована и использована человеком для собственной пользы. Именно это должно быть истинной целью таких больниц, как наша, так как иначе то, на чем основывается это лечение, можно считать просто случайностью, противоречащей естественному закону природы. Если бы это было верно, то наше время было бы потрачено впустую или выброшено на ветер, это было бы бессмысленным попранием основных законов жизни, Бога и Человека.

Но это не так! Напротив, работа, информация, которая распространяется в больнице и за ее пределами, демонстрирует действие реальных сил жизни, не просто ее физической составляющей, но работу сознания в целом. Она демонстрирует единство мыслительного поля жизни, универсальность сил жизни или законов, управляющих жизнью в любой форме, физической или иной, поскольку они управляют сознанием и жизнью, проявленной в физической форме.

Наша больница и выполняемая там экстрасенсорная работа могут быть лишь демонстрацией интроспективного метода получения знания. Под этим методом понимается, что внутренние деятельные силы жизни могут быть применены каждым человеком для его наиболее полного развития и более счастливого существования, даже человеком в его физической форме, живущим в этом мире и являющимся частью этого материального мира.

Основная цель нашей ассоциации — образование.

Мы намерены научить людей тому, что они могут добиться более тесной связи с высшими силами своего сознания, достигнуть высочайшего развития собственного сознания, а также принести огромную материальную пользу своему физическому телу и окружающей его среде. Достижение нашей цели позволит всем людям с большой пользой использовать в каждом аспекте своей жизни, физической и духовной, интроспективный метод получения знаний. Они могут в себе развить собственные интуитивные силы, которые позволят им рассматривать все с более возвышенной точки зрения, доступной только тем, кто перешел на более высокий уровень самопознания. Это всеобъемлющая, глубокая цель, настоящий идеал ассоциации.

Метод, позволяющий эксплуатировать эту систему интроспективного получения знаний, обязательно станет предметом изучения ассоциации. Она примет форму университета, где наука, история, философия, инженерное дело и прочие предметы будут преподаваться с помощью методики, включающей и объективные, и интроспективный методы получения знаний. Таким образом, это позволит нам сформировать такой учебный план этого университета, чтобы преподавание различных наук, истории, философии и искусств существенно отличалось от обучения в любом другом месте.

Такое учебное заведение — пока мечта, сейчас о нем можно говорить только как о перспективе, плане на будущее, а не о плане ближайших действий. Пока же на каждом из нас — на любом из членов ассоциации, и в частности на членах совета попечителей, — лежит ответственность реализовать нашу основную цель, принести огромную пользу человечеству, подтвердить уверенность в правильности интроспективного метода, который мы представляем, и показать, что воплощают наши экстрасенсорные эксперименты. Позвольте нам самим более полно понять предложенный метод и то, как он отражается на наших собственных жизнях. Позвольте нам понять его применение и то, какую пользу он способен приносить для нашего собственного духовного развития и духовного пробуждения, равно как и для нашего собственного материального удобства. Позвольте нам сделать из собственной жизни достойный пример, который мы можем показать самым разным людям, говоря языком ментальной свободы, ментальной силы, а также материального благополучия и счастья. Все эти блага будут получены из применения интроспективно полученных нами знаний. Позвольте нам сделать это не ради себя самих, но для того чтобы все могли увидеть пользу, определенно проявляющуюся в наших жизнях, нашей работе, наших учреждениях, пользу, которая может быть получена любым человеком только путем применения такого интроспективного метода. И тогда мы сможем, каждый в отдельности и все вместе, использовать в гармоничном сотрудничестве нашу программу на благо всего человечества, на благо нашей цивилизации, на благо грядущих поколений. Сначала мы покажем это отдельным людям, которые придут к нам, затем группам, классам или организациям и, наконец, всем народам, это будет международное образовательное движение. Инициировав такое движение, мы сможем дать импульс развитию более высокой стадии цивилизации и высшей человеческой расе. Таким образом, сознание человека может быть поднято на новую ступень в просвещении, в широте видения и силе. Цивилизация может быть поднята на новую ступень по сравнению с ее современным, материалистическим видением мира, к обретению духовной силы, приложимой в материальном мире, к более полному развитию своей собственной души, а также к большему комфорту и материальному благополучию души в человеческой физической форме.

Осуществить эту цель означает научить целую расу и отдельных составляющих ее людей обрести огромные ментальные силы, ментальное озарение и прекрасную физическую форму.

Для нас это означает снабдить людей систематизированным планом, посредством которого можно использовать все эти возможности с научной точки зрения, чтобы достигнуть понимания существования внутренних жизненных сил, их функций, цели и их применения на пользу каждого человека и всего человечества.

Какое благо понять, что наш повседневный тяжелый труд, приносящий материальную пользу, — не главное, это не основная цель нашего земного существования! Какое благо понять, что мы можем добиться развития наших потенциальных ментальных способностей сознания и души, опираясь на свои духовные и физические добродетели, применяемые в той области, где мы ежедневно прилагаем материальные усилия! Применяя их, мы получаем пользу для нашего истинного "Я", для нашего единого сознания, которое проявляется в нашей физической форме как черты характера или как личность, когда мы действуем как врачи, адвокаты, художники, бизнесмены, мужья, жены, отцы, матери и т. д.

Никакое материальное достижение не может само по себе принести полный покой сознания и счастье, хотя подобное ментальное достижение и ментальный успех могут обеспечить вам полное спокойствие духа без соответствующего материального успеха. Также верно и то, что применение знаний, полученных интуитивным или интроспективным способом от внутренних сил жизни посредством использования субъективных способностей сознания способно привести к физическому успеху и материальной выгоде. На основании этого человечество может сбросить с себя тяжкий груз повседневных забот и обрести свободное время для более высокого морального и культурного развития, что станет благословенным результатом такого материального успеха.

В целом, самый эффективный метод обретения этой высшей формы развития заключается в служении человечеству. В нашем случае это может означать только служение основной цели и ее выполнение посредством нашего учебного учреждения, которое приносит пользу по образовательным каналам и таким образом передает ее человечеству. Но каждое наше продвижение в работе, если мы хотим добиться успеха, должно представлять собой общую готовность к совместной деятельности, и в особенности со стороны тех, кто входит в совет попечителей. Мы должны крепко взяться за руки и осуществлять, распространять и сохранять служение людям.

В беспокойные времена древние пророки прекращали стенать по поводу тягот и горестей, заменяя стоны служением в надежде спасти остатки погруженной во мрак невежества человеческой расы. Сам Учитель, Царь Мира, служил людям, именно поэтому наша ассоциация твердо придерживается поставленной перед собой цели. То, что Он, сидящий по правую руку от небесного престола, готов склоняться так низко, к месту пребывания людей на земле, что мы еле слышим Его голос посредством чтения, доказывает, что прежние идеалы и истины верны и сегодня, что наша работа все еще и Его работа, так же как это было раньше, в те времена, когда Он в человеческом воплощении жил среди людей и учил их, несмотря на современные научные методы и религиозные различия. Доказано, что Он служит Человеку и Богу сегодня так же, как и в старые времена. Его служение для развития и созидания становится сегодня для нас примером должного служения.

Пусть Его пример вдохновляет нас соединить руки в гармонии и согласии, образуя человеческую цепь, чтобы, пока мы будем жить во плоти, никто ни внутри, ни снаружи не смог нарушить наш союз или прорваться через его защиту. И гармония, знамя которой мы вновь поднимаем, знамя того идеала, ради которого Он жил и умер, за который Он страдал и молил нас поддержать его, стала нашим идеалом. Поэтому давайте соединим наши силы в сотрудничестве, чтобы каждый на своем месте трудился ради осуществления намеченной нашей ассоциацией цели, как было обещано. Он в свою очередь может установить с нами свой завет и через нас восславить наш труд и нас самих.

В этой ассоциации мы получаем личное развитие и способности, которые, соединенные воедино, составляют совершенство, власть, сознание, Бога и человека. Да, безусловно, слабость плоти проникает в нас и проявляется в нашей природе, но даже ее можно преодолеть посредством объединенной преданности цели, к которой стремится наша ассоциация, цели, преданность которой требует служения и готовности каждого пожертвовать своим собственным обогащением.

Применяя полученные способности сознания, можно обрести опыт и истинное понимание жизни. Страх, беспокойство и ошибки можно навсегда убрать из жизни, а власть, слава и личные достижения станут обычным делом в жизни каждого человека. Именно благодаря нашей обязанности служить человеку и Богу человеческий род может быть поднят столь высоко, его можно будет научить и определенным образом проинструктировать, как использовать его собственные возможности интуитивного сознания, как привнести их в жизнь каждого человека, показать ему, как и для чего пребывают в нем истинная правда его души и его творческие силы и как они связаны с его физическим, духовным и универсальным бытием.

Для осуществления этой цели мы можем пропагандировать преданность и служение, предлагая сотрудничество, защиту и помощь и, более того, благословение и славу у престола Иеговы.

Мортон Н.,И. Эдвин, Д. Блюменталь, Томас В. Браун

"На всей земле был один язык и одно наречие" (Бытие, глава 1 стих 11). "Мы узнаем их по плодам трудов их".

Правила и нормы ассоциации

1. Квалификация. Каждый человек может быть членом ассоциации, единственное условие — претендент должен иметь веру в Божественное, ибо на ней основана вся деятельность ассоциации.

2 Число членов. В настоящее время на членство в ассоциации не накладывается никаких ограничений.

3. Привилегии:

а) каждый член может просить провести чтения для себя или не состоящих в браке членов семьи. Чтения не будут выполнены, если претендент не является членом ассоциации или не имеет родственных отношений с членом ассоциации (мать, отец, муж, жена или не состоящие в браке сын, дочь, сестра или брат);

b) каждый член, и только член ассоциации, может быть госпитализирован для лечения. Правило семьи не применяется в отношении поступления в институт;

c) члены вместе с их семьей имеют доступ в библиотеку и в лекционный зал;

d) только члены ассоциации могут принять участие в исследовательской работе института или любой другой работе ассоциации, которая их заинтересует, — медицинской, образовательной или в области социального обслуживания;

е) только члены ассоциации могут работать в одном или нескольких различных комитетах корпорации.

4. Сборы и группы членства:

a) ассоциированное членство — привилегия тех, кто получал чтения до создания ассоциации, по личной просьбе. Оно дает право членам на все привилегии в течение одного года, и его можно возобновить. Сборы ассоциированных членов —15 долларов в год. Предполагается, что этот класс членства недолго будет оставаться открытым;

b) подписное членство, ежегодные сборы которого составляют 20 долларов. Оно открыто для всех, кто ранее не имел никакого опыта в получении чтений от ассоциации или от мистера Кейси. Этот вид членства дает право на первичное чтение без наценки. Продолжительность этого членства один год, и в течение этого времени оно включает все льготы и привилегии членства в ассоциации;

c) пожизненное членство, для которого требуется однократная оплата в размере 250 долларов; сумма выплачивается в тот момент, когда предоставляется этот вид членства. Оно дает право претенденту на одно чтение бесплатно и на все привилегии Ассоциации пожизненно без дополнительной платы;

d) членство пожертвователей охватывает тех, кто хочет выполнять любую заинтересовавшую его работу ассоциации. Они обеспечивают средствами организацию, что позволяет помогать тем, кто желает получить помощь из этого источника и может позволить себе не платить другие взносы. Этот класс членства имеет те же самые привилегии, что и пожизненное членство и включает тех, кто хочет жертвовать 1000 долларов или больше для ассоциации.

5. Как стать членом ассоциации.

Секретарь ассоциации может предоставить бланки заявления на членство (мистер Эдгар Кейси) в Вирджинии Бич, штат Вирджиния. Бланк должен быть полностью заполнен, и к нему должен быть приложен чек на первый годовой взнос членства или на пожертвование.

Оба документа должны быть отправлены секретарю корпорации. Членский билет будет отправлен претенденту после его принятия в Ассоциацию. Если претендент по какой-либо причине не может быть принят в ассоциацию, его взнос будет ему быстро возвращен. Все запросы почтой или лично должны происходить в главном офисе в Вирджинии Бич, штат Вирджиния, с самим мистером Кейси.

Чтения

1. Что это такое. Получение информации из экстрасенсорного источника по любому предоставленному вопросу.

2 Вид чтений. За исключением специальной исследовательской работы или особых случаев, выполняются только два вида чтений:

a) физические диагнозы — полный диагноз состояния тела и возможностей мозга, а также предложения по лечению существующей болезни или болезней;

b) чтение жизни включает информацию относительно эволюционного развития личности, дает историю прошлого развития сущности души, включая потенциальные способности, развивавшиеся в прошлом земном воплощении, которые в настоящее время проявляются в форме конкретной и неповторимой личности каждого из нас. Это очень интересное описание человека с философской, теологической, теософической или метафизической точки зрения, тем не менее изложенное в простой форме, подходящей для непрофессионала.

3. Квалификация:

a) претендент на чтение должен быть членом ассоциации или непосредственным не состоящим в браке членом семьи;

b) каждому члену выдается книжка бланков для чтений. Ее можно получить, написав секретарю ассоциации в Вирджинию Бич, штат Вирджиния. Чтение не будет выполняться, если бланк не будет должным образом заполнен и возвращен секретарю вместе с установленной платой постоянного клиента 10 долларов. Не требуется никакой другой информации или объяснений кроме указанной в бланке. Местоположение претендента и время не имеют значения, поскольку чтение будет выполняться в Вирджинии Бич для любого обратившегося члена ассоциации; он может находиться в любом месте и отослать запрос в любое время. Для подсознания не имеет значения время и место;

с) в ответ на заявление относительно проведения чтения каждый член ассоциации получит от секретаря или помощника секретаря назначение для чтения. Претендент на физическое чтение должен находиться по адресу, указанному на бланке в то время, когда ему будет назначено время для проведения чтения. Претенденты, находящие указанное время неудобным, должны сообщить об этом секретарю и попросить провести сеанс в другом месте и в другое время. В случае чтений жизни подобные назначения не нужны, однако необходимо указать дату и место рождения. Претендент будет уведомлен, когда будет выполняться чтение.

4. Оплата.

За каждое чтение с члена ассоциации будет взиматься регулярная плата 10 долларов, чек должен быть приложен к бланку. Просто заполните бланк, приложите чек на 10 долларов и пошлите оба документа секретарю. Затем ассоциация назначит встречу, и мистер Кейси выполнит чтение. Каждый член должен держать книжку бланков под рукой.

5. Исследование.

Чтения этого характера будут выполняться для должным образом отобранных людей и открыты для просмотра всеми членами ассоциации. Приветствуется любой выбор при посещении института и желание познакомиться с работой, если число посещающих не будет настолько большим, чтобы нарушить комфорт пациентов и помешать собственно продолжению работы. Не будет выполняться никаких пробных и проверочных чтений, они будут выполняться только для тех, кто имеет веру в живые, активные, Божественные или экстрасенсорные силы, существующие внутри нас, имеет право на членство или на то, чтобы просить помощи от экстрасенсорного источника.

Библиотека и лекционный зал

Все члены ассоциации имеют свободный доступ в библиотеку и лекционный зал и к любому находящемуся там имуществу.

Руководство

1. Руководство и голосование осуществляют члены Правления, состоящего из десяти-пятнадцати попечителей, перечисленных ниже.

2 Правление ограничено уставом, предоставленным штатом Вирджиния и уставом, сформулированным в дальнейшем.

3 Никакой класс членства не обладает привилегией при голосовании. Все члены ассоциации связаны правилами, инструкциями и законами, сформулированными советом попечителей.

4. Члены ассоциации могут участвовать в ее работе, служа в комитетах и жертвуя материально в пользу бедных, больных и убогих. Никакая организация не предлагает большую возможность личного и коллективного служения в пользу страдающего человечества.

Пожертвования

1 Кроме членских взносов приветствуются любые пожертвования от 1 доллара. Каждый пожертвованный доллар будет использован для помощи бедным и больным, тем, кто не способен заплатить за помощь, или пойдет на нужды больницы и поддержание образовательной работы ассоциации. Каждое пожертвование будет учтено.

2 Дарители, которые хотят стать благотворителями человечества, могут выполнить самые разные работы в пользу бедных или осуществлять определенную работу ассоциации — работать в больнице, библиотеке и т. д.

3 Деньги, в соответствии с государственным правилом и уставом организации, пойдут на борьбу с болезнями, на помощь больным и бедным или на образовательные нужды, а также на исследовательскую работу в области экстрасенсорных явлений, но не на личные цели.

Публикации

Все публикации ассоциации находятся под наблюдением образовательного комитета и редактора публикаций. Членские взносы включают ежегодную подписку на "Новое завтра" — издание, которое выходит в октябре, январе, апреле и июле каждого года. Годовой отчет будет издаваться в мае каждого года и распределяться между членами ассоциации, поэтому каждый должен подписаться на него.

Уставкорпорации

Статья 1. Название и печать. Эта корпорация известна под названием "Ассоциация национальных исследователей", и должна иметь корпоративную печать, которая будет храниться у секретаря-казначея.

Статья 2. Чиновники. В корпорации должны быть следующие чиновники: президент, шесть вице-президентов, секретарь-казначей и помощник секретаря, которые должны быть избраны опекунами сроком на три года и занимать этот пост до вступления в должность их преемников. Пост секретаря и казначея может занимать один человек.

Президент должен председательствовать на всех встречах и осуществлять общее руководство делами корпорации. Он подписывает все необходимые бумаги и выполняет такие обязанности, которые в целом относятся к офисной работе. В отсутствии президента или при его неспособности выполнять свои обязанности вице-президент должен осуществлять все его функции. Обязанность секретаря-казначея — вести учет времени работы опекунов в книге, которая будет заведена с этой целью. Он должен также вести книгу счетов и учитывать все суммы денег, облигации и ценные бумаги корпорации. Он должен вести счета корпорации и давать отчет на утверждение на каждом годовом собрании опекунов, а также выполнять другие обязанности, которые относятся к его части офисной работы. Он должен быть хранителем всего капитала и подписывать все чеки. Все расходы должны делаться при наличии соответствующего разрешения.

Статья 3. Годовые собрания. Регулярное (ежегодное) собрание опекунов должно происходить в двенадцать часов дня в первую субботу июня каждый год в основном офисе корпорации, а если такой день будет праздником, тогда упомянутая встреча должна быть проведена в понедельник после первой субботы июня. Большинство должно составить кворум.

Статья 4. Офис руководителей. Основной офис корпорации должен находиться в Вирджинии Бич, штат Вирджиния.

Статья 5. Особые виды встреч. Особые встречи попечителей могут проводиться в таком месте, которое они сочтут надлежащим, всякий раз, когда это будет указано в письменной форме или голосованием большинства попечителей. Они должны проводиться, по крайней мере, четыре раза в год, но две из этих встреч должны быть проведены в Вирджинии Бич, штат Вирджиния. Уведомления о каждой специальной встрече с кратким указанием ее причины должны отправляться по почте секретарем попечителей не меньше чем за пять дней до таких встреч. Если все опекуны готовы отказаться от уведомления об этой специальной встрече, никакое уведомление о такой встрече не требуется, и тогда все опекуны встречаются лично или по доверенности. Такие встречи будут действительны с любой целью без предварительного запроса или уведомления, и на таких встречах может быть предпринято любое корпоративное действие.

Статья 6. Попечители. Максимальное число попечителей — пятнадцать, минимальное число — десять. Вакансии, возникающие в составе попечителей, закрываются выборами, проводимыми вышеуказанными попечителями, и решение принимается большинством голосов. Срок службы попечителей — три года. Попечители должны иметь полный контроль над делами корпорации, над всем капиталом, пожертвованиями и взноса* ми, а также правом на участие в голосовании. Они должны иметь полномочия назначать и распускать необходимые комитеты по ведению дел и целей корпорации и делегировать указанным комитетам такие полномочия, если сочтут это правильным. Голосование может выполняться по доверенности. Попечители должны осуществлять все ассигнования капитала корпорации, и вся собственность корпорации должна находиться под их контролем. Корпорация не должна вести никакой деятельности, приносящей личную прибыль. Попечители должны иметь полномочия, чтобы купить, продать, обменять или обременить недвижимое имущество корпорации.

Статья 7. Комитеты. Комитеты, назначенные попечителями, должны выбрать председателя, а председатель должен сообщить об этом упомянутым попечителям. Комитеты должны иметь полномочия, чтобы действовать в целях, в которых они назначены, также они имеют полную власть над капиталом, выделенным для их работы попечителями. О капитале, полученном комитетами, будет сообщено казначею. Каждый комитет должен определить свой устав, списки взносов и правил, но не должен вырабатывать никаких правил в нарушение устава, законов любого штата или правительственного органа. Членами комитетов могут быть только члены корпорации, но не обязательно члены совета попечителей. Все комитеты должны отчитываться перед попечителями, по крайней мере, один раз в год.

Статья 8. Членство. Членство должно состоять из тех, кто желает стать членами корпорации и желает вносить свой вклад в ее работу, сумма его будет определена опекунами как минимальный членский взнос. Члены не будут голосовать, право на участие в голосовании остается за попечителями. Число членов должно быть ограничено, оно может быть определено попечителями. Попечители могут определять класс членов как учредителей и создавать другие классы членов, если сочтут уместным. Члены должны иметь право прийти в санаторий или больницу. За исключением условий, установленных законами штата, туда будут приниматься только члены или те, которые должны стать членами ассоциации. Люди, которые не могут ждать одобрения комитета (в чрезвычайных случаях), могут быть госпитализированы, и их членство может быть узаконено комитетами после этого. Кроме этих исключений не должно быть госпитализировано никакое лицо, не являющееся членом какой-либо организации. Центральное правление больницы будет предоставлять определенное число срочных членов, если квота членств ассоциации будет переполнена. Возможность получения права поступления в больницу возникает при условии, что учреждение не заполнено.

Только члены ассоциации могут иметь доступ к учреждениям ассоциации, участвовать в ее работе и получать выгоду из этой работы. Только члены ассоциации должны иметь доступ к библиотеке, исследовательской работе, отчетам, доступ в больницу, конечно, в соответствии с законами, предусмотренными комитетами, отвечающими за эти учреждения. Только члены ассоциации имеют право на чтения в соответствии с правилами их получения. Члены ассоциации могут выказать желание присоединиться к любой работе в больнице, группам социального обслуживания, к исследованиям, работе в библиотеке, готовить публикации, заниматься образовательной деятельностью и т. д. Чтения должны выполняться по записи, и нет никакой гарантии, что будут предоставлены какие-либо преимущества относительно времени и запроса. Каждый запрос должен быть одобрен мистером Кейси. Было решено, что чиновники и попечители, указанные в свидетельстве об объединении, будут избраны как чиновники и члены Совета попечителей в течение следующего года, или пока их преемники не будут избраны и готовы к работе.

Должным образом была сделана и принята печать, представленная на встрече. На ней есть слова: "Ассоциация национальных исследователей, Вирджинии Бич, Вирджиния, 1927".

Больница института

Больница исследования и просвещения Кейси была основана Ассоциация национальных исследователей и членами этой организации 11 ноября 1928 года. Это внушительное здание, выстроенное в Вирджинии Бич, штат Вирджиния, на склоне холма с видом на Атлантический океан. Передний фасад больницы выходит на обвитую цветами террасу, перед которой открываются бескрайние водные просторы. Больница снабжена современным оборудованием, включая терапевтическую аппаратуру, рентгеновские аппараты и средства обслуживания для ванн. Попечителями были предприняты все возможные усилия для того, чтобы создать предельно возможный комфорт каждому пациенту. К обоим этажам здания оборудованы широкие, просторные подъезды, южная сторона верхнего подъезда выполнена из стекла, чтобы пациентам было не только комфортно, но и они могли пребывать в здоровой среде.

На нижнем этаже размещены терапевтические кабинеты и ванные комнаты, а также рентгеновский кабинет, лаборатория и амбулатория. Этажом выше расположена большая гостиная, просторная столовая, кухни для приготовления обычной и диетической пищи, затем кабинеты, процедурные и жилые помещения врачей. На этом же этаже размещаются библиотека и лекционный зал. Комнаты на каждом этаже больницы выходят на увитые зеленью террасы, откуда открывается замечательный вид на безграничную поверхность океана. C другой стороны окна выходят на сосновый лес, которым так знаменит Вирджиния Бич. Есть также два отделения с ванной в каждом. Каждая платная палата имеет смежную ванну, чтобы пациенту были обеспечены все удобства, необходимые и полезные для выздоровления. Верхний этаж оставлен для наиболее активных пациентов. Позади здания находится гараж на 12 автомобилей, на верхнем этаже которого размещены комнаты для служащих. Строится отдельный дом для медсестер. Это оказалось необходимым потому, что больница была переполнена и потребовались дополнительные места для пациентов. Строительство этого дома обеспечит десять дополнительных коек для пациентов. Окрестности больницы идеально подходят для такого учреждения и важного научного исследования, поскольку наши ученые стремятся заниматься своим делом на территории больницы.

Территория больницы с одной стороны ограничена Атлантическим океаном, с другой — Чесапикским заливом. C материковой стороны растут густые, красивые леса, окружающая среда в Вирджинии Бич очень способствует выздоровлению. Ее красивые гостиницы, поля для гольфа и берега, а также интересные экскурсии по историческим достопримечательностям этой части страны — средство против скуки. В Вирджинии Бич нет промышленного шума, суеты, присущей крупным городам, тут нет даже детских площадок, воздух наполнен тихим очарованием и комфортом. Поэтому неудивительно, что чтения сами указали на это место как на идеальное местоположение для больницы и распространения истин, имеющих отношение к эзотерическим явлениям и мистике. В этом месте ассоциация выполняет свое гуманное предназначение.

Каждый человек должен зарегистрироваться как член ассоциации, прежде чем получить право поступить в больницу. Запланировано сделать это учреждение как медицинским, так и образовательным центром. Для достижения этой цели в больнице предусмотрен лекционный зал и библиотека. Само здание построено из бетона и камней таким образом, чтобы его можно было расширять и дополнять всякий раз, когда будет собран достаточный капитал, позволяющий ассоциации развиваться в своей работе по исцелению больных и освобождению их от страданий, имеющих физические или ментальные причины. На возведение этого здания были потрачены тысячи долларов, и еще тысячи будут потрачены для того, чтобы довести до конца решение этой грандиозной задачи.

Приложение E Посвящение Больнице Кейси

Торжественная речь Брауна Уильяма Мозли^[64],

11 ноября 1928 гола

На мой взгляд, это замечательное событие. И вы наверняка думаете так же, как и я, иначе бы вас тут не было. Это завершение усилий нескольких лет. Это плод многих трудов и, более того, результат настойчивости и преданности новому и пока малоизвестному делу, но, главным образом, это кульминация молитвы и веры, и вы видите перед собой видимые результаты трудов и усилий тех, кто вошел в эту ассоциацию ради блага человечества. А что может быть более величественным, чем преданность делу единства? "Скажите мне, каковы ваши амбиции, — сказал мне кто-то, — и я скажу вам, кто вы". Но то, чему вы являетесь свидетелями, что стоит перед вами сегодня, — всего лишь малая часть того, что было уже сделано или, если провидение позволит, то будет сделано в дальнейшем.

Это великое, замечательное и счастливое событие. Я поздравляю основателей этого движения — они здесь, среди нас — за их дальновидность, за дело, которое они задумали, за возможность этого нового вида исследования и обучения. Я славлю тех, кто внес свой вклад в виде своего времени и средств, чтобы осуществить, по крайней мере, до некоторой степени, эту многодетную мечту. Я верю, что эта "экспериментальная лаборатория", основным делом которой будет использование любого знания, открытия, изобретения, которое сделает жизнь людей полнее и богаче, станет известна как центр истины и мудрости. Используя выражение Эмерсона, "пусть мир проторит путь к ее двери".

Здесь одинаково заинтересованы в религии и науке, философии и психологии, истинах, обнаруженных древними народами и современными открытиями. Ничто не запрещено кроме обмана и неправды. Все истины будут использоваться, насколько они могут быть применимы для улучшения человеческой жизни, независимо от того, кто был их первооткрывателем или в какой стране или в какую эпоху они были открыты. Вы скажете, что это честолюбивый проект. О да, но если мы не можем примирить под одной крышей и в одной лаборатории религиозную, научную, философскую и любые другие истины, мы не будем иметь той интеграции человеческого знания, которое является непременным условием всего человеческого развития. Таким образом, здесь мы имеем учреждение, являющееся пионером в области интеграции человеческих усилий. Поскольку сама человеческая жизнь — самый сложный процесс, мы видим здесь своего рода лабораторию, в которой человеческая жизнь будет продвигаться вперед, но под наблюдением и, насколько это возможно, в контролируемых обстоятельствах. Это не просто физическая или психологическая, или даже теологическая, лаборатория. Это намного больше, это центр, в котором сделана довольно необычная попытка примирить все виды истины в решении определенной проблемы исследования. И, как всегда, мотив этой деятельности — улучшение человеческой жизни, и все другие усилия должны считаться второстепенными по отношению к этой главной цели. Насколько я знаю, ранее в этой стране и, вероятно, во всем мире не предпринималось попыток осуществить подобное свершение. Здесь будут собраны специалист в медицине, эксперт в психологии, знаток богословия, химии, психиатрии и так далее — столько, сколько может быть необходимо и сколько позволит собрать имеющийся в наличии капитал. В этой стране сегодня есть тысячи специализированных лабораторий, каждая из которых ограничивает себя одной специфической областью исследования. Однако никогда прежде не делалось совместных и успешных попыток примирить в одной единственной лаборатории каждый вид знаний и соединить открытия, которые помогут пациенту решить его проблемы — физические, ментальные или духовные. Конечно, это совершенно новое предприятие, и чтобы пуститься в него, нужна большая смелость. Возможно всякое, но есть и высокая вероятность успеха! Мы не должны думать об этом новом предприятии иначе как о предприятии, основанном на вере. Никто не предлагает делать одним из элементов процедуры тайну и фокусы. Надеюсь также, что никто не собирается изыскивать с помощью этой организации некоторые до настоящего времени неоткрытые средства, придумать "эликсир жизни", откопать "философский камень" или открыть тайну "фонтана молодости". Все, что будет делаться в этих стенах, будет характеризоваться исключительно научным под־ ходом. Девизом ассоциации будет: "Истина ради истины", и кто бы ни решил принимать участие в этой программе, он должен либо настроиться на нее, либо уйти с миром. У истины нет предела, равно как и у ее применения. Как теоретически, так и практически единственный эффективный способ сражаться с узами невежества и суеверий, бороться с разрушительными действиями физических и ментальных заболеваний состоит в том, чтобы искать и обнаруживать истину. Каждый опыт должен содержать хотя бы капельку истины, и, постепенно увеличивая ее количество, мы постигаем самые разные истины в различных сферах жизни. Все реальное развитие за время долгой истории человечества отмечено вехами истины, установленными ее приверженцами на дороге времени.

Тысячу девятьсот лет назад Великий Учитель сказал: "Я пришел, чтобы они могли иметь жизнь, и чтобы они могли иметь ее в изобилии". В другом случае Он утверждал: "Вы должны знать истину, и истина должна сделать вас свободными". И если бы Он снова оказался здесь во плоти, я полагаю, что Он произнес бы те же самые слова, поскольку они лучше всего подходят к сегодняшнему событию. Он *знал стремление человека к полноте жизни. Он понял, что каждый философ — а кто среди нас не философ? — старался создать для себя и других цель, к которой они могли бы стремиться с некоторой гарантией, что при ее достижении они обнаружат нечто реальное. Для многих, что и говорить, его философия казалась немногим лучше, чем соблазн в виде мешка золота на конце радуги или песни сирен, завлекающих моряков, ставших их жертвами. Слитком часто прекрасные посулы заканчивались горечью и смертью.

Почти с самого начала времен меж нас были философы-гедонисты. И они никуда не исчезли. "Цель всей жизни — удовольствие, — говорят они. — Наслаждайтесь, ешьте, пейте и веселитесь, ибо завтра вас ждет смерть". Один из них, Омар Хайям, давным-давно сложил следующее рубаи:

Эпикурейцы и стоики имели немного больше, чтобы облегчить завершение своей жизни. Однако у них не было возможности уже при жизни проверить любую из доктрин или теорий. И вряд ли подобная формулировка будет сочтена удовлетворительной в двадцатом столетии, хотя многие все еще пробуют использовать ее как основу для личного развития.

Другие греческие философы, особенно Сократ и Платон, и довольно примечательный (хотя и несколько непонятно пишущий) автор по имени Цебес, представляли себе счастье как основной принцип и реальную цель жизни. Они называли это "eudaimonia" —. "жить под покровительством доброго божества". Это был значительный прогресс по сравнению с понятием жизни исключительно ради удовольствия. Фактически трудно, если не невозможно, объяснить, как эти языческие философы достигли таких высот истины на том жизненном фоне, который их окружал. Тем не менее жизнь под покровительством доброго божества— не очень хороший способ достигнуть изобилия. Всегда есть шанс, что божество может счесть себя оскорбленным вами, и все пойдет прахом. Это жизнь в постоянном опасении и страхе, что однажды земля может уйти из-под ног. А посему следовало ублажать божество, ибо божество

Таким образом, стоит ли удивляться, что великие греческие трагики до смерти боялись различного рода божеств и что главная тема всех их трагедий — абсолютная невозможность избежать приговора судьбы? Подобные божества обычно весьма деспотично относятся к человечеству, и горе тому несчастному, кто, пусть даже по неосторожности, или даже вовсе не зная этого, оскорбил их. Так же случайно, живя "праведной жизнью", можно было добиться благорасположения божеств и под их покровительством благополучно прожить остаток жизни.

Все они доказали, что это было плохой заменой принципа удовольствия, так как реальное счастье оказывалось недосягаемым в этой жизни. Говорят, что один из греческих философов, Солон, заявил, что он считает, что ни один человек не может быть счастливым, пока не умрет. Что и говорить — приятная перспектива для большинства из нас! Учение буддистов предлагает нам ненамного лучшую цель в жизни. Посредством медитации мы можем, наконец, достичь точки, где будем иметь сомнительное удовольствие, если это можно так назвать, быть поглощенным нирваной — полной пустотой. Негативизм здесь нашел свое самое полное воплощение, и мотивом существования становится полная потеря личности, всех личных качеств и в конечном счете даже способности мыслить и воли. Приятная перспектива для ребенка или здорового и полного сил молодого человека! "Не нужна нам нирвана, — говорят они. — Дайте нам что-то другое". И доктрина Буддизма терпит неудачу. Мохаммед предложил верующему место на седьмом небе, которое характеризуется всеми видами чувственных наслаждений. Каждый мусульманский воин, погибший в сражении против "неверных", должен был также оказаться там в окружении восьми прекрасных дев, называемых "гуриями", и делать с ними все, что ему захочется. Подобная награда заставит мужчину скорее желать смерти, чем продолжать жить, и, без сомнения, это было одной из главных причин необузданной жестокости, с которой последователи пророка сражались с христианами. Тем не менее все это мало чего давало, когда речь заходила о необходимости бороться с трудностями и бедами реальной жизни. Смерть — это бегство от действительности, и стремиться к ней могут только дураки и безответственные личности. Человек, придерживающийся твердых убеждений, понимает, что жизнь — это нечто большее, чем простое существование. Когда ему на пути встречается каменная стена, то он перелезает через нее, делает подкоп под нее׳ или обходит ее и сразу же с усердием бросается на преодоление следующего препятствия, которое посмело оказаться на его дороге. Индеец, с его стремлением добраться наконец до своих "счастливых охотничьих ·угодий", почти не знал полноты жизни, о которой мы в послед нее время так часто говорим. Те, кто практикует самый строгий вид самопожертвования и самоотречения, умерщвляя и уродуя свои тела, не намного ближе подходят к обнаружению формулы "Сезам, откройся!" для входа в пещеру истинной жизни. Даже средневековые мона־ хи в их отрешенности от мира, физической и духовной дисциплине оказались не в состоянии найти путь к истинной жизни. Они корпели над манускриптами и бормотали литании; время от времени они нещадно секли себя. Они думали, что тем самым они отстраняют себя от опасности испачкаться грязью, которой наполнен окружающий их мир. Правда, они учились по Заветам, написанным на латыни, но, похоже, они так никогда и не постигли истинного смысла Нагорной проповеди.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

И здесь, у нас, это есть! Ищите блаженства, ищите Бога, поскольку они едины. Конечно, мы еще не обнаружили ничего, что превосходит это провозглашение духовного освобождения, и в реальном плане мы должны расценивать это и как провозглашение физического освобождения. В таких организациях, как наша, которая работает здесь, в реальном мире, неразрывно соединены вера в святость тела и вера в святость духа.

Кое-где были попытки развести философию с наукой; там настаивали, что ученый не должен размышлять, а философ не должен переходить границы научного исследования, навязывая свои теории и мораль ученому. Это совершенно неадекватное представление о факторах, которые оказывают значительное влияние на развитие человечества. Ведь человек, занимающийся наукой, живет согласно своей философии, не так ли?

Все мы извлекаем выгоду из продвижения по пути развития науки, и наша жизнь, что и говорить, в значительной степени зависит от того, что ученые сделают для "удобства бытия". Однако, в конце концов философия жизни определяет цели, амбиции, идеалы и, следовательно, заключительный успех в жизни. Некоторые хотели бы заставить нас поверить, что наука и философия, как масло и вода, никогда не смешаются. Напротив, совершенно очевидно, что они неразделимы. Конечно! Размах рук человека должен превышать его объятия — иначе для чего небеса?

Доктор Б. Р. Букингем, один из наших самых выдающихся студентов, с научной точки зрения так сказал об этом: "Разделение философии и исследований невозможно, как невозможно разделить экспериментальную и самосозерцательную психологию по той же самой причине. Без описания и рассуждений эксперименту и науке не хватает интерпретации. Без научных методов философскому исследованию не хватает конкретики. Без науки философия неопределенна, конфликтна, неубедительна. Без философии наука слепа, бессмысленна и мелка. Мы не можем представить себе никакой более полезной образовательной организации, чем эта, ибо в ней соединились философия и исследования. Например, образовательный процесс в большом университете должен, по нашему мнению, осуществлять свои исследования под руководством и очищающим влиянием лучшей философской мысли. Однако, похоже, никто об этом пока не задумывался. Сегодня все повально увлечены измерениями для того, чтобы все рассчитать и сравнивать в терминах количества. Было бы глупо и неверно, если бы мы стали осуждать этот тип мышления. Однако приходит время, когда просто информация о количестве кажется нам неполной и неудовлетворительной. Кроме того, мы замечаем, что наиболее влиятельны те исследователи, которые чаще других обращаются к более высоким понятиям, чем общие тенденции или кривые ошибок".

Таким образом, мы оказываемся вынужденными заключить, что для того чтобы дотянуться до всего, что в нас есть самого высокого и лучшего, мы должны использовать открытия как философов, так и ученых. Оба раздвигают границы человеческого знания и опыта; оба используют гипотезы и постепенно понимают, что положения теорий, подкрепляемые все большим и большим количеством свидетельств, которые наконец принимают статус закона и принципа, становятся в каждом конкретном случае результатом умозаключений.

Естественные науки вроде биологии астрономии, геологии, физики и химии — не единственные области, к которым может быть законно применен термин "наука". Есть общественные науки, такие как социология, экономика, политическая наука или управление. Даже саму историю, пока она принимает научную точку зрения и научный метод, нужно рассматривать именно в этом ключе. Кроме того, есть другая группа наук, которая частично относится к естественным наукам, а частично — к общественным, но тем не менее, делает самый важный вклад в развитие человеческого общества.

Среди них можно перечислить такие области исследования, как психология, здравоохранение и профилактическая медицина, ментальная гигиена, евгеника и т. п. Совершенно очевидно поэтому, что любая попытка провести четкую границу между естественными и общественными науками должна в конце концов окончиться неудачей и привести нас туда, где мы примем совершенно искусственный взгляд на различные компоненты человеческого опыта. Мы должны "прочно упираться ногами в землю", придерживаться фактов и всегда стоять на почве этих фактов. Человеческое знание не содержится в воздухонепроницаемых или "логически непроницаемых" емкостях, и при этом мы не можем сначала провести химические опыты, затем физические, потом умственные после чего политические опыты и т. д. Все элементы опыта соединяются, сливаются воедино в реальную практику жизни, поэтому совершенно невозможно отделить одно от другого.

Когда тело попадает к патологоанатому, личность и черты характера неизбежно теряются. Так же, когда жизненный опыт разбивается на составные части, он перестает быть переживанием. Да, хотя философия и религия характеризуются тем же самым рвением к обнаружению истины, которое можно увидеть у ученых, тем не менее они не ограничивают себя только самим предметом. Ученый прежде всего интересуется материальной Вселенной, которая может быть измерена, взвешена, воспринята объективно с помощью инструментов, которые он изобрел с этой целью. Однако философ и богослов отправляются туда, куда ученый не заходит, — не то чтобы он боялся касаться их или отрицал их существование. Молчание ученого по определенным вопросам иногда неверно истолковывается теми, кто не понимает, как устроено сознание ученого, и тогда мы слышим утверждение, что ученый отрицает истинность того, что он не может ощутить посредством своих органов чувств. Фактически дни скептицизма, агностицизма и атеизма, по крайней мере в Америке, сочтены, и это заключается в том, что более не нужно отрицать существование Высшего Разума. Вместо отношения, которое преобладало в некоторых умах пол столетия назад, пришло понимание, что не все можно объяснить в терминах материи и что сама Вселенная не есть результат воздействия слепых сил на материальные субстанции. Большинству из нас очень трудно изменить свою точку зрения, и мы, по сути, должны изучить новый язык, когда мы отходим от нашей узкой области исследований в другую область, не менее сложную и трудную для понимания. Однако этот факт не делает переход от одной области к другой невозможным, и среди нас много тех, кто преуспел в этом, кто преодолел трудности и может теперь служить для нас достойным примером.

Все это неизбежно должно привести нас к заключению, что есть необходимость осуществить серьезную попытку интеграции наук, чтобы создать более твердый и определенный фундамент для будущего развития человеческого рода. В некоторой степени мы уже осуществляем подобную интеграцию, но нам надо пойти еще дальше, если мы хотим, чтобы наши усилия увенчались хотя бы некоторым успехом. И здесь, в этой новой лаборатории, задуманной и построенной совершенно по новым принципам и с более великой целью, чем многие из нас способны сейчас осознать, мы видим одну из первых конкретных попыток примирить под одной крышей все те открытия, законы и принципы, которые обещают освободить человечество от страданий памяти, тела и духа, обеспечить наиболее возможное благополучие тех, кто сможет приехать сюда для получения помощи и руководства.

Кто сможет понять возможности такой организации, такого центра? Это покажет время. Может быть, результаты работы, проделанной здесь, станут вехой, от которой начнется новая эра в истории человечества. Несомненно, придут другие люди, чтобы увидеть используемые методы и достигнутые результаты. За последние 25 лет произошло существенное продвижение вперед на всех участках, где люди прикладывают свои усилия, и это заставляет меня думать, что мы лишь приоткрыли завесу над тем, что станет известно и будет достигнуто в течение следующего столетия. Радио, самолеты, автомобили, телевидение и все другие открытия, сделанные в "эпоху электричества", являются самыми небольшими достижениями из всего, что еще будет открыто. Кто может сказать, что мы скоро узнаем о телепатии, о способностях подсознания, о влиянии сознания на тело и тысячах подобных вещах? Мы в буквальном смысле пришли к тому, что все возможно, если в это поверить!

День чудес не в прошлом, он только начинается. И я вспоминаю, что однажды Учитель сказал: "Дела, которые Я делаю, и вы делать будете, и большее будете делать, потому что я иду к Отцу Моему". Заметьте, Он говорил о "большем", чем даже чудеса, которые, как видели Его скромные последователи, Он творил, когда шел по землям Палестины и берегам Озера Галилейского. И в наши дни мы засвидетельствовали реальное осуществление этих слов. "Слепые видят, хромые ходят, прокаженные очищаются, тугоухие слышат, мертвые восстают, бедным Евангелие проповедуется". Разве все это не верно сегодня так же, как было тысячу девятьсот лет назад? Истинно, и больше того — это здание и это место здесь теперь предназначены для того, чтобы святые слова сбылись".

Приложение F Основание A.R.E

Ниже вам предлагается расшифровка стенограммы исторической встречи в доме мистера Кейси в Вирджинии Бич, 28 марта 1931 года, где он и его самые близкие партнеры согласились сформировать новую организацию — Aссоциацию исследования и просвещения. Они выпустили устав в Вирджинии Бич 7 июля 1931 года.

Мистер Кейси: "Друзья, я не знаю, как выразить свою радость оттого, что вижу сегодня вас здесь. Несмотря на то что мы собрались здесь со вполне определенной целью, я полагаю, что расходясь, вы скажете, что это была необыкновенная встреча. Дело не в том, что мы не знаем, как продолжить работу, которую я делал и в которой вы были так заинтересованы, а в том, что мы не знали, продолжим ли мы эту работу вообще. Каждый из вас показал своим приездом сюда, что хочет продолжить эту работу, и она должна быть продолжена. Я полагаю, что вы согласитесь со мной: если эта работа угодна Богу, Он укажет нам путь. Безусловно, мы пребываем в материальном мире. Большинство из нас рассматривают все с материальной точки зрения. Фактически все мы материалисты в той или иной степени.

Сегодня я пригласил 75–80 человек. Те, кого мы видим сейчас здесь, возможно, представляют не только себя, но и других. Мне прислали много писем со всего света люди, которые не могли приехать сюда. Мне жаль, что у нас нет достаточно времени, чтобы я мог прочитать вам некоторые из этих писем, потому что еще не все они разобраны. Мы не успели. Есть одно или два, которые нам бы особенно хотелось прочитать. Вы знаете цель этого собрания из писем, которые были отосланы вместе с чтениями, — это организация, задачей которой было бы продолжение исследований, поскольку прежняя была расформирована. Я был тем человеком, вокруг которого по большей части строилась эта работа. Теперь перед вами стоят вопросы: должна ли эта работа быть продолжена и какие цели должны быть поставлены.

Я не должен пытаться описать вам эту работу, вероятно, каждый из вас понимает ее по-своему. Мы не сможем помешать свойствам нашего характера вмешаться в нашу жизнь. Сегодня мне позвонил один человек, и я думаю, что этот звонок был очень важен. Теперь позвольте мне рассказать вам об этом человеке и о связанных с ним обстоятельствах. Эта дама знала о нашей работе в течение 15 лет. Прошлым летом она привезла в нашу больницу своего мужа [5473]. Он умер в больнице — один из двух умерших здесь. Я послал ей письмо. Наверно, оно что-то для нее значило, поскольку она ответила мне следующей телеграммой: "Великолепные чтения. Сердечно подтверждаю предложения. Способствую программе вполне определенным и полезным способом. Пережитое позволяет мне выразить самую позитивную оценку и пожелать вам многие годы счастья и благополучия… [310]".

Подумайте, что это означает для женщины, которая по־ теряла мужа! Теперь я попытаюсь выразить это как можно более четко. Представьте себе молодого человека, который написал мне в своем письме, полученном мной всего несколько минут назад: "Вы указали в Вашем письме, что, возможно, моя работа несколько уменьшила мою религиозность или несколько оттолкнула меня от моей религии, но я хочу сказать, что это, наоборот, сблизило меня с моей религией, хотя я был воспитан католической церковью, и я спрашиваю Вас: может ли Бог оттолкнуть меня от меня же самого… Я не прихожу как… истово верующий, как шарлатан, окуривающий все вокруг ладаном, как набожный лицемер. Я прихожу как человек, искренне любящий жизнь… готовый защитить моего Отца… [849]".

Я написал многим моим друзьям, находящимся далеко от меня и не очень, и получил письма поддержки, в которых мне предлагалось продолжить работу. Теперь я хотел бы попросить вас выбрать председателя нашего собрания, чтобы я смог сесть и послушать то, что вы скажете о моем феномене. Я хотел бы услышать всех вас, всех и каждого, кто чувствует, что ему есть что сказать. Прежде чем мы назначим или выберем председателя, вы, наверно, хотели бы снова услышать чтения относительно того, что мы собираемся делать. После того как вам были разосланы письма, было проведено еще одно чтение. Вот оно [254-55], и я хотел бы, чтобы вы его непременно услышали.

Затем мистер Кейси обратился к Дейву Кану, который сказал: "Мы не погрязли в великолепии и славе, мы при־ ехали сюда с одной мыслью, но, безусловно, во имя Создателя. Я чувствую, что вследствие смиренномудрия, которым мы руководствуемся сегодня, мы готовы просить и получить помощь, способную привести нас к тому, что мы стремились достигнуть пять лет назад, когда мы впервые приехали в Вирджинию Бич"".

Чтобы помочь всем и каждому понять, какими должны быть цели и намерения этой организации, согласно чтениям, Гертруда Кейси прочитала вслух чтения 2545-2 и 2545-5.

Текст чтения 254-52

Гертруда Кейси: "Вот перед вами тело и сознание вопрошающего Эдгара Кейси, феномен, проявляющий себя через это тело, а также все условия и обстоятельства, которые окружают это тело и явление. Вы скажете нам, каков надлежащий и правильный метод действий в существующих обстоятельствах и условиях, отвечая на вопросы тех, кто жизненно в этом заинтересован, когда они сами спросят об этом, ответите каждому лично".

Эдгар Кейси: "Да, мы имеем тело, сознание вопрошающего Эдгара Кейси, присутствующего в этой комнате. А также феномен, который проявляется через это тело, и те условия и обстоятельства, которые окружают это тело, явление, интерес, выказываемый находящими здесь людьми и теми, кто вдалеке, тех, кто представляет земную плоскость, и тех, кто присутствует за гранью и находится между ними.

Прежде всего, физические силы в теле Эдгара Кейси нуждаются во внимании: ментальное тело и физическое тело могут быть наилучшим каналом для тех проявлений, которые будут представлены через тело и через эти каналы. Это будет наилучшим развитием информации, которая будет дана.

Следует позаботиться о выводящих органах путем правильной диеты, поскольку это обеспечивает надлежащие потенциальные силы для действий ментального и физического тел.

При рассмотрении условий и обстоятельств, которые окружают тело и тех, кто заинтересован в содействии продолжению работы, следует сказать, что действия, которые в большей или меньшей степени проявлялись в ассоциациях людей, в значительной степени можно считать следствием ошибок и неправильных поступков отдельных личностей. Многие потеряли из виду цели и идеалы, зажгли чуждые огни на алтаре истины. И, безусловно, эти огни ослепляли тех, кто еще оставался на пути истины, пусть даже он был прямым и узким. Не будьте слепы к тем обстоятельствам, которые легко опутывают любого человека. Вас не должно покидать чувство нежной любви и заботы, вы всегда должны четко ощущать конструктивное влияние жизни, быть преданным делу продвижения той Истины, которая и является самой жизнью, как было установлено Им — Тем, кто заповедал прямой путь наилучших отношений между Создателем и Его творением.

В нынешних условиях в умы и сердца многих закралась суматоха, борьба и даже возмутительно резкие слова. В этом случае при обдумывании условий, необходимых для осуществления правильных действий, старайтесь двигаться ровно и медленно. Не торопитесь ни в словах, ни в делах, скорее следует опираться на те образы, которые могут прийти с идеальной [насколько это возможно] медитацией от сердца и души каждого, на образ, который каждый из вас согласен считать идеалом или путеводной звездой, направляющим фактором.

Если это — звезда, надежда, то, чего следует достичь, имеет земные корни и навеяно земными представлениями, то определите ее в качестве вашей цели. Эти влияния, эти идеалы непременно помогут каждой душе обрести наилучшее понимание ее отношений с Создателем. И тогда вы пойдете дальше, направляемые этим влиянием, которое вы благодаря полученным знаниям будете считать правильным. Двигаясь в верном направлении и оберегая себя от ложных соблазнов, каждый может тогда представить трону Господа то желание, то намерение, которое его душа должна достигнуть путем объединения людей, этого предприятия, образ которого хранится в сердце, сознании, душе каждого.

Прежде всего, как часто было сказано, есть сила в единстве цели, ибо, как говорилось, "где два или три собираются во имя Мое, Я — посреди них". И если во имя

Его вы просите о вере для себя, то каждый получит согласно той вере, которую каждый из вас имеет в своей душе, ибо с Богом нельзя шутить, и что вы посеете, то и пожнете потом. Что и как вы построите, таким оно и будет. Если эта конструкция будет неустойчива, если ее верхушка будет перевешивать основание, если туда вкрадутся соперничество, самоутверждение, эгоизм, то и последствия будут соответствующими. И прежде всего каждому из нас следует заглянуть в свое сердце, когда будем приближаться к истине, которую мы желаем утвердить, даже если ее называют в мире такими словами, как суеверие, невежество и тому подобное. Но из великих таинств даже слепому приходят те силы, те явления, которые делают жизнь тех, кто стремится узреть свет, более ценной и значимой.

Тогда, в рассмотрении условий, обстоятельств, которые окружают тело, сам феномен, не спешите, поскольку это должна быть организация, связанная со здоровьем, основанная на концепции распространения истин, которые могут быть, были и будут обретены при помощи таких каналов. При формировании этой организации выберите, под каким флагом, под какой звездой, с какой надеждой могут собраться все те, кто намерен сформировать ее. И при выборе названия, под которым эта организация должна быть сформирована, обозначьте то, что должно быть найдено в результате поисков, — надеетесь ли вы обрести мир, радость, известность, благосостояние, надежды на понимание или надежде в физическом смысле, пусть оно точно соответствует тому, что вы ищете, что вы представляете. При выборе пусть лидер, управляющий — тот, кто может быть назван сознанием организации, ее незапятнанной душой, — призван принести себя в жертву и будет разумно служить общему делу. Он должен быть представлен, найден таким способом, при котором любому будет понятен его выбор, пусть даже случайным образом, посредством жеребьевки, как Матфей был избран. Это должен быть человек основательный, хорошо понимающий условия и обстоятельства, в которых мы находимся, человек, знающий ловушки, которые могут встречаться в этой жизни, человек, жаждущий служить в любой области, какая только окажется ему доступна, или там, где необходимо заполнить брешь в работе, в исполнении идеала, выбранного теми, кто чувствует, знает, что внутри у них есть этот идеал.

При выборе людей позвольте им также быть избранными, но предоставьте возможность каждому показать себя как жаждущего придерживаться тех источников информации, которые были избраны для различных каналов с целью проявления усилий в различных областях, где феномен может действовать сам. Пусть то, что уже было достигнуто, что было получено, распространяется среди тех, кто ищет понимания.Приходит время на земле, когда люди повсюду стремятся познать все больше тайн сознания, души, души сознания, ибо человек признает их существование, но все же почти не видел их возможностей.

И тогда пусть они — это тело, эта группа — предстанут перед троном для утверждения, и пусть они посвятят нашему делу свои тела, сознания и души, и все будет хорошо! На этом мы заканчиваем".

Текст чтения 254-55

Гертруда Кейси: "Вы видите перед собой тело и сознание Эдгара Кейси, присутствующее в этой комнате, феномен, который проявляется при посредстве этого тела, атакже все условия и обстоятельства, которые окружают это тело и само явление. Вы скажете нам, какой метод действий при существующих обстоятельствах и условиях будет надлежащим и правильным, отвечая на вопросы тех, кто жизненно в этом заинтересован. — Вы ответите каждому из них, непосредственно, когда они сами будут спрашивать вас, отвечая на вопросы каждому лично, когда я спрошу их".

Эдгар Кейси: "Да, мы имеем тело, вопрошающее сознание Эдгара Кейси, присутствующее в этой комнате, феномен, который проявляется через это тело, ассоциации, отношения, людей — мы знали их раньше.

В умах находящихся здесь людей, вступающих в контакт, возникает множество вопросов, они интересуются различными аспектами явления, как этот феномен влияет на жизни людей, по-разному контактирующих с ним.

Что касается способа, которым следует действовать, то многое говорилось о необходимости уважения к феномену. Некоторые определенные действия были предприняты от уважения к феномену. Первое, о чем думает каждый человек, когда ищет информацию об этом явлении или связь с ним, — это об адекватности информации. И в зависимости от того, чего люди сами желают, независимо от сторонних комментариев, готовы ли они поддерживать феномен или жить, во всем согласуясь с ним? Соответствует ли информация идеалу, который задал для себя данный человек? Соответствует ли это тому, ради чего он будет жить, за что он готов умереть? Или если сказать по-другому, является ли информация такой, чтобы давать человеку идеал, а не просто идею? Или действительно ли информация — идеал или это просто идея?

Что касается того, как каждый человек должен прийти к подобным выводам, как было подчеркнуто, ясно, что сначала в полученной информации должно быть нечто, что порождает некий аккорд внутри каждого человека, то, что звучит истинно для этого человека, для его внутреннего мира, соответствует его собственным духовным желаниям, ибо дух жив, но плоть слаба.

Чувственное желание должно рано или поздно, как это положено в природе, сжечь само себя. Как было сказано "все проверяется огнем". Некоторые в этом узнают новые значения хорошо известных, казалось бы, слов.

При оценке подхода людей также должны быть вера и доверие к действенности информации, поскольку это касается их жизни. Если полученные данные не делают из людей лучших мужей, жен, сыновей, дочерей, граждан, значит ли это, что в информацию закралась ошибка? Однако спрашивается: с чем мы сравниваем, оценивая, стал ли человек лучшим сыном, дочерью, мужем, женой или гражданином? Ответ в бесконечности бытия. Ибо поскольку каждый человек рассматривает все формы жизни в земной плоскости, то внутри него выкристаллизовается семя для распространения этой жизни. Так, в делах людей, их действиях или мыслях, идеалах — они могут быть доступны для ментальной сущности — феномен создает то, что является жизнью, светом, пониманием.

И тогда в нем прорастает семя Божественной привилегии, божественного озарения, ибо Бог есть и жизнь, и свет, и бессмертие. Такой должна быть информация, которая бы взращивала все это в жизни, сердце и сознании каждого, кто контактирует с феноменом.

Что касается той информации, которая проникает через эти каналы, это тело, эту личность, то влияет ли на нее этот характер или нет — вопрос, который стоит перед каждым человеком, контактирующим с феноменом. Ибо Бог, как в старину, призывает каждую личность действовать самостоятельно. Сказано было в древности: "И стоит перед тобой добро и зло. Выбери сам". Ответ приходит не из некоего внешнего источника, он приходит изнутри.

Что касается того, как человек может представить феномен, т. е. информацию — пробуждение, идущее изнутри через эти каналы, то ни эти каналы, ни информация не могут нанести вам ущерб: спросите, и ответят вам.

Что касается того, как каждый из вас должен представить знание — как человек говорит о любви к другому человеку, которого он выбирает в спутники жизни в материальном мире? Слияние их тел, их сознаний может размножиться или дать миру материальные объекты, которые они хотели бы сделать своим отражением в мире. Они проявлялись до того, как были придуманы законы государств, законы общества, законы человеческого мышления. И пусть феномен, идеал, идея будут оклеветаны, но те, кто объявляет себя верными, должны знать, во что, в кого и как они сами верят.

Вера, действие в вере — вот что подходит и приличествует этому. Таким образом, в касании каждого человека, в контакте с каждым человеком те, кто ищет подобное только ради интереса, те, кто полностью земной, только земное найти и могут. Те, кто ищет цельную, гармоничную жизнь, могут обрести ее. "Что вы будете делать с этим человеком?" Готов к вопросам".

Вопросы Грея Солтера: "Как лучше всего Грей Солтер мог бы послужить и помочь в этой работе?"

Ответ: "Самым разным образом, в соответствии со своими способностями, поэтому используйте свои способности, ибо они могут принести пользу в жизни ищущих помощи в самых различных формах. Принимайте помощь уверенно, ибо каждый человек зависит от других".

Г. C.: "Подхожу ли я как человек, который мог бы сейчас взять на себя ответственность за механические приборы и лекарства?"

Ответ: "Это может стать вашим делом. Много может быть добавлено в отношении материальных знаний относительно различных применений или различных приборов, которые помогут другим, ищущим физическую или материальную помощь посредством этих каналов. Вы будете в состоянии справиться с этим, а в случае колебаний спрашивайте, и будет дана необходимая сила в этом направлении. Помните, никто не может быть более велик, чем тот, кто способен сдержать свой характер".

Г. C.: "Каким способом в настоящее время лучше продолжать работу отдела аккумуляторов и лекарств?"

Ответ: "Это будет зависеть от того, какой способ выберут для этого организаторы. Справляйтесь с обстоятельствами по мере их возникновения. Не предполагайте ничего заранее. Делайте сегодня только те действия, которые необходимы в данный момент, которые сейчас окажут необходимое воздействие на жизни ищущих. Вера, которую каждый человек может найти, зиждется на выполнении своего дела и на использовании того, что есть под руками, а не того, что бы вы хотели иметь. Но как только то, что имеется, будет использовано, то, что необходимо, будет достигнуто и дано".

Г. C.: "Я полагаю, что этот отдел может расшириться и стать независимым, самоокупаемым и очень полезным человечеству. Каков наилучший и самый правильный способ выбрать для начала его работы?"

Ответ: "Как уже было сказано, большой путь начинается с малого шага — будьте уверены, каждый отдел, связанный с опытом получения прибыли, должен быть, будет самостоятельным, если в нем заложены жизнь и истина. Встречайте нужды каждого дня, строя будущее, чтобы расчистить дальнейший путь, ибо этот день не за горами!"

Г. C.: "Как мне лучше подготовиться и расширить этот отдел?"

Ответ: "По меньшей мере изучить некоторые материальные объекты, имеющие отношение к электрическим колебаниям в химии, хотя бы азы, и комбинации различных элементов: почему у каждого разный эффект. Затем подготовьтесь к решению смежных вопросов, к пониманию открытий других, ибо в организации, которая, как вы поняли, должна быть национальной, или Ассоциацией исследования и просвещения, вам придется взаимодействовать с различными отделами на различных фазах исследования и заниматься просвещением тех, кто его ищет. Находит только тот, кто ищет".

Вопросы Хью Линна Кейси: "При организации отдела исследования и распространения данных мы желаем сделать его основным, посредством чего организация будет поддерживаться и окупаться финансово".

Ответ: "Это… это как уже часто говорилось в чтениях, не только вполне состоятельно, возможно, и выполнимо, но и будьте уверены, если… если… если будет сочтено стоящим, то будет делаться систематически и регулярно. Сначала соберите информацию, которая была получена или уже имелась, в упорядоченном виде, так, чтобы любая фаза человеческого опыта могла быть получена из уже сказанного. Затем выберите человека из числа тех, кто хорошо умеет собирать и работать с данными, полученными научным способом из истории, поэзии или беллетристики, и позвольте ему распространить их по сотням каналов выхода информации. И, как было сказано, люди уже интересуются подобной информацией, такими данными, и отдел будет самостоятельным и самоокупаемым. Он не только будет поддерживать свое существование, но и просвещать, как вытекает из его названия. И позвольте всем узнать, что распространяемая информация приходит из проверенных источников, от тех, кто нашел в своей жизни решение своих проблем, тем самым эта информация будет становиться все более и более значимой для читателей, как уроки в воскресной школе. И кто более велик? Тот, кто сотворил свои миры или тот, кто мыл ноги Своим ученикам?"

Х.Л.К.: "Я предлагаю следующее средство подготовки чтений для работы с ними. Пожалуйста, прокомментируйте и дайте предложения для усовершенствования этой системы".

Ответ: "[Пауза] Любая система может быть выбрана, любая пригодна, из любой фазы человеческого опыта, чтобы донести правильно поданную информацию конкретному человеку! И не важно, идет ли речь о брачных отношениях, ведущих к алтарю Господа, или о намывке золота и отделении ила от драгоценного металла, или речь пойдет о сообщении телу вибрации, необходимой, чтобы разжечь природный огонь внутри этого тела, или добавление в организм того, что позволит вывести телесные шлаки и сделает возможным усилить потоки жизни внутри, чтобы реанимировать неработающие члены физического тела, или же о том, чтобы пробудить воображение и направить его к складам знаний внутреннего сознания. Все это нуждается в правильном представлении и в надлежащей обстановке, правильном оформлении. Не пытайтесь метать бисер перед свиньями, не давайте читать информацию о четвертом измерении, подсознательных силах или сложностях жизни тем, кто относится к ней как к развлекательной литературе, тем, кто не развит еще должным образом, — каждому свое".

Вопросы Томаса Дж. Сюгру: "Является ли сущность Томаса Дж. Сюгру наделенной надлежащими идеями и идеалами и достаточно компетентной, чтобы взять на себя работу по изучению, редактированию и компилированию данных, кроме медицинских, связанных с этой работой?

Ответ: "Научившись, при должной преданности делу, это тело может и будет годиться, надо только выбрать однажды, на каких принципах следует строить свою жизнь, ибо, как уже было сказано, способности сопоставлять события в жизни людей и тем самым помогать им увидеть себя даны этому телу, он может писать сонеты, стихи, баллады, прозу, что позволит человеку, группам, народам увидеть себя. Его идеалы должен определить живой Бог. Идеи появятся по ходу работы. Ему не нужно торопиться, пусть сначала благословит себя и свои способности, очищая сознание от того, что легко обуревает этим человеком, или это помешает ему осуществлять ту из его способностей, которая позволит ему приблизиться к живому Богу. Призывайте всех людей отовсюду слушать Божественное внутри себя".

Т.Дж. С.: "Будет ли это правильным, если сущность станет использоваться как ученик, затем как автор и компилятор и наконец как лектор и руководитель на работе?"

Ответ: "Чтобы стать руководителем, нужно быть учеником, исследователем, переводчиком и прежде всего иметь веру в своей собственной жизни, пронизывающую все: от рассуждений о причинах и целях внутри до действий вовне. Да, это было бы хорошо".

Т.Дж. С.: "В каких направлениях эта личность должна начать свое обучение?"

Ответ: "С обнаружения веры, сначала в своей жизни, затем в жизни других".

Т. Дж. С.: "Будет ли возможно достигнуть идеала — очищения христианства от теологических ошибок и убедить религию и науку принять истину такой, какой она является при помощи этого экстрасенсорного источника?"

Ответ: "Это будет зависеть от применения способностей данной сущности. Нужно, чтобы оставалось желание быть в руках Господа, вместо того чтобы, как раньше, опираться на физическую силу и власть, создавая оковы для людей, которые, возможно, падут. Однако если сущность будет делать это, как и прежде, через энергию и силу, а не через любовь к Богу, тогда это потерпит неудачу".

Вопросы (преподобного) Ф.Х. Скаттергуда: "В чем я могу быть наиболее полезным?"

Ответ: "Определите способ, которым каждый человек, который задает вопросы, должен обращаться с феноменом. Затем направляйте их в этот канал для личного контакта. Это не только очищает оболочки сущности или тела, но и дает каждому возможность по-своему отреагировать на то, что делает его тело, формирует собственный подход. Сначала позвольте каждому человеку, как уже было сказано, удовлетвориться выбранной верой и методом. Ко всем нельзя обращаться одинаково, ибо некоторым дано от их работ в полях, другим — от стад их, третьим близка мирская жизнь, но важно то, что любая жизнь — от Бога, в любой форме, какую только можно себе представить!"

Ф.Х.C.: "Как мы можем преодолеть дух недопонимания, заметный в умах сторонних людей?"

Ответ: "Только проповедованием, терпимостью к любым обстоятельствам. Плачьте с теми, кто плачет, и носите траур с теми, кто носит траур, и всегда являйте одно и то же отношение: если нет жизни внутри тебя, то нет и развития. Заканчиваем".

Затем мистер Кан предложил, чтобы те, кто исполнял различные обязанности ранее, сказали нам, какие впечатления у них остались от прошлых событий и хотят ли они продолжать работу.

Энни Кейси заговорила первой. Она сказала: "Ну что ж. Для меня закрытие больницы значило очень многое. Когда это случилось, я совершенно не представляла себе, что мне теперь делать, потому что всем сердцем отдалась этой работе, моя душа тесно переплелась со многими больными душами и больными телами. Мы получили чтение, и я спросила, должна ли я снять дом и заботиться о тех, кто собирался приехать на лечение. Дом был очень маленьким, но это было лучшее, что я могла себе позволить в тот момент. У меня дома жили два пациента, которые тревожились и ждали поступления в больницу, а я заботилась о них, как только могла. Это означает, что я ежедневно связывалась с братом, а он искренне преданный Богу христианин".

Отец мистера Кейси, Л. Б. Кейси, сказал затем: "Я тоже участвовал в этой работе, насколько вы можете судить, и в течение довольно длительного времени, так что я немного набрался опыта и чувствую гордость потому, что мне было позволено сидеть день за днем и слушать чтения: как чтения жизни, так и чтения о здоровье людей. Я занимаюсь этим довольно давно, но все еще ощущаю, что понимаю слишком мало. Теперь я чувствую, что это очень важная часть работы (чтения, выполняемые каждый день, день за днем), которая помогает тем, кто страдает от проблем со здоровьем. Я понимаю, что эти чтения — значительная часть большой работы, и чувствую, что она должна быть сделана как можно лучше. Когда работа будет начата снова, я надеюсь, что одним из первых дел, которые сделает новая ассоциация, будет сбор и издание чтений".

Сестра мистера Кейси, Сара Хессон, сказала: "Физические чтения, которые я получила, — о, я уверена, что без них меня бы сегодня не было с вами. Я думаю, что мы должны продолжить начатую работу в больнице. Полагаю, что работа по обретению здоровья наиболее важна". Лу Хессон сказала, что мы должны идти вперед и она будет помогать столько, сколько сможет.

Уоллис X. Макчесни, хиропрактик, который получил информацию, сказал, что эта работа затрагивает не только физическую сторону жизни. "Это только тень более великого, — сказал он. — Я думаю, что любой мог бы получить чтение жизни для исследования. Я получил такое чтение и совершенно убежден, что оно было причиной значительного роста моей души, и то, что прежде было неосязаемо и фактически невозможно демонстрировать другим людям, стало реальным. Просто понимание того, кто вы есть и каков вы есть, осознание того, что вы — часть вечной схемы жизни, что вы постоянны и бесконечны и никогда не умрете, — это потрясающе. Одно это стоит того, чтобы продолжать нашу работу, даже если бы не было ничего другого. Я думаю, что мы слишком много уделяем внимания физической стороне жизни, отвлекаясь от чего-то более важного. Мы желаем помочь больным — это совершенно правильное и достойное дело — помогать слабым, но мы должны строить свою работу вокруг истинного, ясного мышления".

Η. Н. Джонс, работавший на железной дороге в Норфолке, сказал, что он согласен с доктором Макчесни: "Духовное намного выше, чем физическое, но в физическом есть то, что можно продемонстрировать в наглядной, материальной форме, и я сердечно согласен с тем, что необходимо продолжить работу больницы".

Остеопат Джина Крю высказалась так: "Будучи врачом, я убеждена, что путь к душе человека, его духу и сознанию идет через здоровье. Я хотела бы видеть, что работа продолжается, и я чувствую, что самый лучший способ продолжать работу — это больница, чтения и договоры с учреждениями".

Профессор Фрэнсис X. Грин сказал: "Я чувствую на основании собственного опыта и опыта членов моей семьи, что всем нам существенно помогла работа мистера Кейси и больница. Да, я согласен с тем, что сторона жизни, связанная со здоровьем, очень важна и что мы должны предоставить мистеру Кейси место работы и хотим продолжать работать. Мы в долгу перед мистером Кейси и больницей, где спасли жизнь нашего мальчика, которого мы привезли в критическом состоянии".

Линден Шройер поделился о своем восьмилетием опыте работы. "Я должен сказать, что чтения сделали меня лучше духовно, физически и материально. По-моему, необходимо помочь другим людям физически — посредством больницы, ментально и духовно — через информацию, которая должна распространяться при помощи публикаций и лекций".

Мина Керр больше всего интересовалась экстрасенсорной стороной исследования, обнаружением новых истин. "Как и многие другие, которые впервые приехали в Вирджинию Бич в этом году, я оказалась здесь, заинтересовавшись очень прогрессивной, заглядывающей очень далеко программой, составленной для того, чтобы обрело жизнь новое и необычное учреждение [Атлантический университет]. В этой программе основной упор делался на Интеллектуальные и духовные интересы и действия, и, конечно, именно это и привлекло меня. C детства у меня были тесные контакты с квакерами, таким образом, я всегда училась думать о внутреннем свете и обо всем прочем с точки зрения универсальности Вселенной. Мы много раз цитировали: "Где нет ясного зрения, люди гибнут". Мне нравится говорить это иначе: "Где есть ясное зрение, там люди живы"".

Мисс Эстер Винн сказала: "Я была вынуждена приехать в Вирджинию Бич, в больницу, когда я еще ничего не знала обо всем этом. Я получила чтение и в течение двух лет более не возвращалась к преподаванию. Я отдалась здесь в руки тех, кто распространяет знания об этой работе, и хочу узнать о ней еще больше. Физическое важно. Наш Бог и Учитель признал, что больница — это средство, при помощи которого можно достучаться до множества людей. В свое время начнется также ментальный и духовный рост".

Священник, общавшийся с Кейси в Первой пресвитерианской церкви, Преподобный Френк X. Скаттергуд также приехал и предложил свою поддержку, как и те люди, которые позже сформировали первую учебную группу "Поиск Бога" в Норфолке.

Хью Линн Кейси попросил присутствующих йенадолго забыть о том, что он сын мистера Кейси, и думать о нем как о "душе, которая к чему-то стремится, куда-то движется — большинство из нас не знает, куда — оглядывается, присматривается, ищет. Самим своим присутствием здесь, своими словами вы продемонстрировали интерес к тому, что может сделать жизнь других людей более полной и достойной. Каждый из нас был связан с этим человеком, просто человеком, да, конечно, высокоразвитым, достойным, но все же просто обычным человеком. И все мы пришли сюда, чтобы распространить и привнести в жизнь информацию, которая приходит посредством этого человека. На мой взгляд, это очень достойное дело, поскольку каждый из нас принимает таким образом яркую вспышку жизни, понимания, которую должен донести до других, и тогда каждый из нас получит то, что искал. Наша жизнь представляет собой воплощение идеалов и целей, в которые мы верим. Мы должны показать их всему миру. Давайте соберемся и начнем действовать все вместе. Давайте думать вместе. Давайте выработаем единое мнение. Давайте принесем в этот мир немного жизни, понимания, истины. Попробуем помочь каждому человеку, который встретится на нашем пути, это поможет нам понять Дух Создателя, присутствующий внутри каждого из нас. Работа этого человека всего лишь в том, чтобы подчеркнуть это, чтобы донести до каждого понимание этой простой истины, это знание о Божественном внутри каждого из нас.

Теперь что касается всех видов чтений, о которых вы только что говорили и которые, по вашему мнению, мы должны включить в работу, потому что должны совершенно точно понимать, о чем мы спрашиваем во время этих чтений — физических, ментальных, духовных. Давайте получать их все вместе. Давайте дадим каждому человеку то, что он ищет. Давайте будем способны подойти к чернорабочему на улице и дать ему то, в чем он нуждается для того, чтобы он понял свою связь с Богом, или к профессору колледжа и дать этому мужчине или этой женщине то, что он или она должны знать и понимать для того, чтобы несколько больше осознавать свою связь с Богом. Свет — до каждого из нас доходит лишь небольшой его лучик. Давайте будем распространять результаты нашей работы, истину, те истины, которые мы получаем через этого человека. Я таков, каким был в течение тысяч и тысяч лет, — готов и полон желания вносить свой вклад в общее дело независимо от того, каким оно будет".

Хью Линн также задал вопрос о названии организации. Среди предложенных названий были следующие: "Национальная ассоциация исследования и просвещения" (Грей Солтер); "Универсальное братство" (Мэри Л. Блэк); "Ищущие Божественной Правды" (Эстер Винн); "Санаторий Кейси для экстрасенсорных исследований" (Джина Крю); "Общество жизни" (Life Society, Inc) (Ральф М. Тэйлор); "Общество исследований Кейси".

Позже мистер Кейси сказал собравшимся: "Не следует думать, что я или менеджер можем когда-либо стать целым учреждением. Вы знаете единственный пример, и мы можем взять его прямо из Великой Книги. Мы можем начать с самого начала: первый человек шел рядом с Богом. И так с каждым человеком, который когда-либо достигал чего-то. Джим Джонс не может позвонить и сказать Джону Джеймсу, чтобы тот приказал Кейси выполнить для него чтение. Каждый человек должен сам приехать к источнику. Я никогда не буду свободен от этой ответственности. Каждый человек должен искать себя. Для меня самым трудным было доказать мистеру Кану, что любой, кем бы он ни был, должен сам попросить йнформацию для себя.

Как было сказано, когда Бог говорил с Моисеем, или через Моисея, когда тот оставил своих людей: не следует думать, что вы найдете Бога где-то в другом месте. Вы должны искать Его в себе, вы должны искать себя. Если эта работа, этот феномен, который проявляется через меня, идет от Бога, то значит, человек должен искать. Теперь, если мы намерены поместить в основу принцип, что любой человек может прийти и попросить кого-то, чтобы кто-то еще задал нужные вопросы, знайте, что в этом случае черты характера всех участвовавших в этой цепочке людей будут оказывать влияние на результат. Бог — не учреждение. Он не личность. Мы — Его проявления, и если мы проповедуем, то мы — проповедники Бога. Вы не можете сделать многого для кого-либо, если он сам не будет искать ответы. Вы всегда можете быть доброжелательны, вы можете подарить самую добрую улыбку, и ваше доброжелательное отношение всегда даст человеку возможность попросить о помощи. Вы когда-нибудь видели человека, который бы сильно рассердился за то, что вы захотели подойти и поговорить с ним о чем-нибудь? Я часто вспоминаю девиз, который неукоснительно выполняют большинство хиропрактиков: "Улыбайся". Знаете, когда мы ищем свет, мы должны повернуть свое лицо к солнцу. Не поворачивайтесь к нему спиной. То же самое верно в отношении больных людей. Конечно, я хочу быть свободным. Но свобода не в том, чтобы наслаждаться чем-то в одиночку. Я хочу быть свободным, что выражается в том, что я могу быть наилучшим каналом для демонстрации пути, на котором я могу услышать Его. Вы не знаете, возможно, вы просто не можете знать, что означает для меня эта встреча. Услышать, как много людей говорят о моей работе как о чем-то великолепном, выдающемся! И есть еще один момент: немногим людям при жизни удается стать героем для собственных детей. Видеть любовь, которая была выражена моим мальчиком этим вечером, знать, что моя работа означала в его жизни, — это придало моей жизни еще больший смысл. Я часто вспоминаю то, что слышали ранее многие из вас, — то, что сказал Сэм Джонс. Это был замечательный человек, он был очень смешным и чудным человеком. Он часто выражал это так: "Если вы хотите знать, верит ли человек во что-нибудь, есть ли в нем прочность, стабильность веры в то, что он проповедует, спросите его повара или его сына, и вы все узнаете". Я совершенно с ним согласен.

Мне очень жаль, что все вы не можете получать эти письма, которые приходят мне от людей из самых разных слоев общества. Например, письмо от человека, которого мы с мистером Каном знали очень много лет. Поскольку вы не в курсе трудностей и ссор, которые происходили при поисках месторождений нефти, вы не сможете оценить это письмо должным образом, но представьте себе сильного человека, просто физически сильного, и поместите его в те обстоятельства, и вы сможете понять, на что он способен. Этот человек был достаточно силен, чтобы снести мистера Кана или меня одним ударом, но он услышал кое-что о чтениях, и мистер Кан предложил ему: "Сесил [Рингл], удовлетворит ли вас возможность решить вопрос с помощью информации, полученной во время чтения?" "Несомненно", — сказал он. От этого человека пришло письмо, в котором он высказался относительно того, сколь много значила для него эта работа. Он просит всех присутствующих здесь людей оставить как можно больший след на духовной стороне жизни, "внушить каждому человеку необходимость оставить свой духовный след". Телесное было для него очень важным аспектом, потому что его жена была здесь достаточно долго, но, как сказали и он, и она: "Мы нашли здесь свет, который значил для нас больше, чем что либо другое в жизни".

Кроме того, я не хочу быть свободным от того, чтобы вы приходили ко мне со всеми вашими трудностями, всеми вашими неприятностями. Не думайте, что я буду очень занят. Я не говорю, что отвечу на все ваши просьбы, но я готов быть полезным вам и помогать всем, чем смогу. Это помощь Бога, и я по-прежнему настаиваю, что, если это не работа, угодная Богу, то для нее здесь нет места, она не будет никакой частью нашей жизни, ни в какой форме. Теряя веру в людей, мы ослабляем контакт с тем, что мы считали своим идеалом. Так давайте не уходить в сторону с истинного пути! Знайте, что нам не поднесут чаши с более горьким напитком, чем мы в состоянии перенести. Нас не попросят выдержать более тяжкие трудности, чем мы можем вынести. Давайте будем готовы идти навстречу. Если я могу быть каналом, чтобы помочь вам оценить это, я буду молить Бога, чтобы так было всегда и я был бы достоин того, что мне довелось услышать сегодня вечером".

После вышеупомянутых комментариев он выполнил чтение относительно работы.

Текст чтения 254-56

Миссис Кейси: "Вы видите перед собой тело и вопрошающий разум тех, кто находится в этой комнате, и феномен, проявляющийся посредством тела Эдгара Кейси, присутствующего в этой комнате, а также все условия и обстоятельства, которые окружают это тело и феномен в настоящее время. Вы скажете нам, что будет надлежащим и правильным, к чему следует перейти в существующих обстоятельствах и условиях. Есть цели и идеалы, которые были выбраны этой группой, предложены название и три кандидата, рассматриваемых в качестве менеджера. Вы сообщите нам, кто стал бы человеком, наиболее подходящим на пост генерального менеджера, учитывая все условия для каждого человека, и отвечая на вопросы".

Мистер Кейси: "Да, мы понимаем все обстоятельства, окружающие феномен, мы видим идеалы этих людей и их идеи, которые выражены в идеалах ассоциации. Мы видим, что их решение продумано и их мысли правильны, и они решительно настроены продолжить работу. Учитывая желание построить лечебную организацию, прежде всего нужно проверить идеалы, идеи, цели и намерения, опробовать их, заявить о них в жизни каждого из присутствующих, что будет означать, что он сознательно пожертвовал свои деньги на такую компанию. Ведь развитие событий позволяет каждому человеку очень многого добиться в рамках собственного жизненного опыта, своих собственных переживаний. Практика — это прекрасный способ продемонстрировать миру свои собственные идеалы, тем самым каждый человек, который связывается с тем, на что он пожертвовал свои средства, должен ясно видеть поставленную перед ним цель, и, как уже говорилось, он будет действовать, влиять на жизнь тех, кто собрался здесь, до тех пор, пока это дело не войдет в жизнь многих людей. Тогда каждый может определить свою позицию относительно того, правильно ли были выбраны идеалы. Эти идеалы будут установлены как стандарт совершенства, с которым каждый человек может согласовывать свои представления в рамках их собственного опыта, они дадут каждому человеку лучшее понимание мира, тайны, а также согласие и единство с жизнью. Ведь если вы не будете руководствоваться этими целями в своей собственной жизни, то как же можно ожидать, что они выдержат испытание критикой, осуждением, клеветой? Не следует ли выработать способность в своей собственной жизни стойко следовать вере, которая горит у вас внутри? И тогда знайте: в этих избранных — бесконечность жизни и сама ее сила!

У людей или личностей, или даже одного человека, выбранного в качестве менеджера, есть цели, относящиеся к их личной жизни, которые должны быть изменены различными способами. Эти способы зависят от их личных способностей, их личных талантов.

О некоторых из увиденных: "[Линден Шроер] Это человек, который должен иметь дело скорее с деталями, это секретарь группы. Он больше не должен позволять себе быть игольником для других людей в различных контактах, что сделает его почти идеальным внутри себя, отвечающим высоким требованиям, установленным им.

О другом [Хью Линн Кейси? Джоб Тэйлор?] сказано, что направление развития жизни каждого будет иметь отношение к таким вещам, как философия, логика или духовный опыт. На этом влиянии будет основываться вся их жизнь.

Об этом [Рудольф К. Ади] было сказано, что он равен остальным по уровню развития; когда речь идет о теле, его силы двигают его вперед, туда, где он подвергается противоречивым влияниям в жизни. Тем не менее он приберегает свои силы для выбранной цели; известно, что Дух пребудет с тем, кто будет стремиться познать влияния, оказываемые на жизни людей, ибо если способности используются и применяются, то таланты могут быть умножены руками Господа, откуда получаются все наиболее прекрасные дары.

Так что позвольте каждому самому примерить на себя этот выбор. То, что вы проверили на собственном опыте, обязательно поможет другому. Дело не в том, что каждый человек имеет одинаковые представления, одинаковый жизненный опыт, — но Бог ежедневно присоединяется к собравшимся в церкви людям, которые будут спасены, если их сознание едино! Готов к вопросам".

Вопрос: "Кто был бы лучшим из трех в качестве генерального менеджера?"

Ответ: "Было сказано, каждый в своей соответствующей области".

Вопрос: "Кто был бы способен принять на себя руководство всем предприятием?"

Ответ: "Каждый может ответить сам. Пусть они проявят уступчивость".

Вопрос: "Какое следующее дело должен сделать комитет ассоциации?"

Ответ: "Необходимо детально рассмотреть и понять собственные переживания, определить, все ли собравшиеся подписались под одним и тем же, решили делать одно и то же, все ли понимают, что представляют то, что станет лечебной организацией. На первом месте должна стоять цель, затем идет проверка самого себя. Это подходит вам? Тогда это будет работать для других! Сделайте это!"

Вопрос: "Каково наилучшее название для организации?"

Ответ: "Когда выбрана цель, определены намерения, тогда позвольте названию самому обозначить эту цель".

Вопрос: "Дайте какой-нибудь духовный совет и водительство этим трем людям?"

Ответ: "Для всех сюда пришедших: посмотрите внимательно на свои собственные намерения, готовы ли вы использовать для решения поставленной цели все свои способности и возможности, не стыдитесь ли вы своего выбора, ведь Бог не будет стыдиться вас. Мы

заканчиваем" Приложение G Писатели и журналисты о Кейси

За 50 лет, прошедших со дня смерти Эдгара Кейси, он стал фигурой, известной во всем мире, благодаря сотням книг, написанных о его работе, и его метафизических, духовных и физических открытиях. Однако немногие из тех, кто писал о нем, знали его лично. Наиболее глубоко его знал Томас Сюгру, который некоторое время жил с семьей Кейси, стараясь преодолеть изнурительную болезнь. Именно он написал его достоверную биографию "Река жизни", изданную в 1943 году за два года до смерти мистера Кейси. "Река жизни" стала основой для множества книг и постановок, например "Странный человек", а также журнальных статей и сценариев. Прочитав эту книгу, журналистка Маргерит Н. Бро, выдающийся писатель и бывший миссионер в Китае от "Учеников Христа" — церкви, к которой мистер Кейси присоединился еще в детстве, взяла у него интервью. Миссис Бро предложила его биографию в The Christian Century, написала статью для Coronet, популярного в то время ежемесячного журнала, и еще одну — для The Disciple — периодического издания, в котором был отражен необычный взгляд на глубокую религиозную ориентацию мистера Кейси — аспект его жизни, часто замалчиваемый в СМИ, где основное внимание уделяется его способностям ясновидения.

В результате проявленного миссис Бро интереса ее сын, Хармон, аспирант университета, также взял интервью у мистера Кейси и в течение восьми месяцев работал на него в качестве конторского служащего. Позже он написал докторскую диссертацию о Кейси и издал провокационную биографию "Несвоевременный провидец", а также несколько других академических книг, основанных на философии Кейси, и стал его пылким приверженцем и лектором, освещающим темы, связанные с его наследием.

Из всех книг о Кейси наиболее широко известна книга "Спящий пророк" Джесси Стима, нью-йоркского журналиста, который в течение шести месяцев исследовал файлы Кейси и брал интервью у людей, которые знали Кейси и работали с ним. В 1960-х годах его книга стала бестселлером и породила огромный интерес к Кейси, настолько сильный, что число членов организации Кейси в Вирджинии Бич — Ассоциации исследования и просвещения — удвойлось. Стим также написал книгу "Пророк в своей стране" — описание ранних лет жизни Кейси.

В биографии "Дело моего отца", созданной со слов Хью Линна Кейси А. Робертом Смитом, редактором журнал a Venture Inward, описана семейная жизнь Кейси с точки зрения его старшего сына, а также история A.R.E., которую Хью Линн возглавлял до самой своей смерти в 1982 году.

Биографические работы этих писателей — Сюгру, Кейси, Бро, Стима и Смита — можно найти в A.R.E. (Press, box 656, Virginia Beach, VA 23451065-6). Журнальные статьи Mapгерит Бро приведены ниже.

Из The Disciple, 2 ноября 1975 года

Экстрасенсорное служение: неизвестный Эдгар Кейси

Маргерит Н. Бро

В марте 1943 года В.И. Гаррисон, литературный редактор Christian Century и профессор церковной истории в Университете Чикаго, дал мне прочитать недавно изданную биографию Эдгара Кейси "Река жизни". Чарльз Клейтон Моррисон, основатель и редактор Christian Century без улыбки кивнул, подтверждая написание рецензии, несмотря на то что деятельность медиумов обычно не освящалась на страницах его теологического журнала. Эдвард Скрибнер Эймес, председатель кафедры философии Университета Чикаго и пастор University Disciples Church, членами которой были мы все трое, усмехнулся и заметил, что ему очень ценно мое непредвзятое мнение.

Я громко спросила, каким образом "добрые ученики", коими являемся все мы четверо, спутались с этим экстрасенсом Кейси, также с давних пор принадлежащим к "Ученикам". Доктор Эймес сказал: "Это тот же самый эмпиризм Джона Локка, который вдохновлял Томаса и Александера Кэмпбеллов и отцов-основателей нашей страны: сначала опыт, теории потом".

Даже в этом случае я не собиралась рецензировать книгу, пока не увижу этого так называемого провидца в действии! Таким образом, я приехала в Вирджинию Бич как раз тогда, когда в доме Кейси проходил вечер изучения Библии. Высокий, худой, непретенциозный Эдгар Кейси разбирал две главы из Библии одну из Ветхого Завета, одну из Нового. После завершения занятий, за кофе и печеньем члены группы разговаривали о том, как изменилась их жизнь. Они сказали, что это в значительной степени произошло благодаря тому, что, по мнению мистера Кейси, дары Святого Духа столь же доступны сегодня, как во время Иисуса, и на последователей ложится такая же ответственность.

Я договорилась о встрече в восемь тридцать на следующее утро, ожидая, что мы будем обсуждать ясновидение мистера Кейси, предвидение, психокинез и астральные проекции, поэтому подготовила вопросы. Однако он сам задал мне первый вопрос! Какие церкви штата Кентукки я посетила? Предыдущим вечером кто-то сказал ему, что мой отец был президентом Колледжа Трансильвании, о котором он знал удивительное количество историй. Когда мы вернулись домой из Китая, я действительно побывала во многих церквях штата Кентукки. Китай! Мы попали прямо в самую гущу иностранных миссий.

Он мечтал поговорить об Объединенном христианском миссионерском обществе, гордился тем, что "Ученики" первыми из всех протестантских церквей организовали объединенную миссию. Поскольку в Вирджинии Бич не было церкви "Учеников", он работал в местной пресвитерианской церкви. Кейси сказал, что у него последнее время не было возможности поговорить с "кэмпбеллитами" термин, который был дорог и ему, и мне. Тридцать четыре человека из его класса Библии в штате Кентукки, штате Алабама и штате Огайо отправились за границу. Мистер Кейси спросил, помню ли я "самую большую отправленную телеграмму". В двадцатые годы национальный конвент "Учеников" собрался в Мемфисе. Условия там были опасными, на большой части территории Китая росла неприязнь к иностранцам, миссионеров выживали оттуда. Миссионерские объединения, расположенные на границе с Тибетом, не могли получать гарантированную регулярную помощь в виде продовольствия. Через некоторое время им пришлось принять душераздирающее решение они телеграфировали тибетским миссионерам, чтобы те свернули свою работу и переехали на более безопасную территорию. В ответ пришла телеграмма: "Мы пойдем вглубь страны, а не из нее; вперед, а не назад". Эдгар Кейси повторил мягко, но твердо: "Вперед, не назад".

Когда я читала биографию Кейси, Christian Century получила много писем, часть из них была адресована редакторам, журналу и мне. Однако Юджин Эксман, религиозный редактор Harpers, заметил: "У нас лишь младенческое понимание высот сознания мистера Кейси, и я не думаю, что он смог бы выдержать эти дары, если бы не был сосредоточен на потребностях всего мира".

И, наконец, пришел день, когда я смогла услышать чтение жизни, описание долгого пути личности во времени. Оно было выполнено для Миртл Уолгрин, близкого друга. Когда мы вотли в гостиную Кейси, сияющий Эдгар сказал мне: "Я позаботился о том, чтобы вы сегодня смогли поговорить с женщинами-миссионерами!" Однако я не возвратила ему ответную радость: <Я хотела услышать чтение жизни", — возразила я. Он выглядел потрясенным. "Неужели вы предпочитаете услышать чтение, чем поговорить о Китае?"

Некоторое время спустя я написала статью о нем для Coronet. Журнал был полностью распродан в первый же день. Стопка дневной почты была выше моего роста. Вскоре у мистера Кейси было четыре секретаря, и они с трудом справлялись с работой. Мой сын, Хармон, который получил первую степень В. А. по религии в университете Чикаго, приехал в Вирджинию Бич, чтобы отвечать за встречи с военно-морскими офицерами и другими ищущими, кто без предварительной договоренности приезжал прямо в дом к Кейси.

Эдгар Кейси мог быть измотан работой, но молитва никогда не утомляла его. Он был мастером медитации без всяких там эзотерических тайных "измов". Когда он руководил заступнической молитвой группы своих сотрудников и коллег, его ссылки на потребности во всем мире никогда не были неопределенными. "Боже, благослови Африку". Название места означало для него людей детей Господа, его Отца.

Иногда мне бывает интересно, оплакивает ли он все еще некоторых из нас, тех, кто столь тяжко трудится над психическим развитием, но никак не может понять простой факт, который он почитал самым главным: духовный рост должен происходить одновременно со служением. Эта другая сторона Эдгара Кейси была его внутренней сущностью, именно здесь находились корни мотивации его действий.

Из Coronet, сентябрь 1943

Чудесный человек из Вирджинии Бич

Автор: Маргерит Хармон Бро

Странные экстрасенсорные способности Эдгара Кейси озадачивали не только тех, кто читал его историю, но и его самого. Это началось, когда один приятель рассказал другому, а тот передал мне. Мой друг, молодой лейтенант по имени Стив, приехал домой из-за границы. У него довольно пытливый ум, и легковерным его не назовешь. А кроме того, он был влюблен. Ее зовут Бетти. Это одна из тех хрупких на вид блондинок, которые на самом деле крепки, как молодое деревце. Однако внезапно у нее развился артрит, довольно разрушительная разновидность заболевания, после чего ее жизнь стала настоящей мукой.Вместо свадебного веселья и молодых друзей теперь в ее жизни была затемненная комната и сиделки. Доктора перепробовали все, но когда Стив вернулся домой, он нашел ее в ужасном положении. Именно тогда его друг рассказал ему об экстрасенсе по имени Эдгар Кейси, живущем в Вирджинии Бич. Этот экстрасенс в состоянии транса диагностирует любой вид болезни и сообщает о полученных им данных на научном языке, который сам не может понять, когда приходит в себя. Он дает предписания для любых видов медицинского лечения хирургического, остеопатического и др.

Однажды мы уже общались со Стивом, когда доктор из штата Кентукки попросил о чтении для пациента с неизлечимыми ранами на ноге. Мистер Кейси прописал Smoke Oil. Доктор никогда не слышал ни о чем подобном, то же самое сказали ему все врачи и аптекари, с которыми он консультировался. Во время повторного чтения была названа аптека в Луисвилле, где можно найти это препарат, но когда доктор послал телеграмму этому аптекарю, то получил ответ: "Никогда не слышал об этом лекарстве". Третье чтение объяснило, что Smoke Oil стоит на определенной полке в задней комнате позади бутылок, обозначенных так-то и так-то. На сей раз менеджер аптеки телеграфировал: "Найдено". Бутылка была старая, и компании, которая произвела лекарство, уже не существовало, но на ярлыке было написано "Smoke Oil", и лечение сработало. "Для Бетти я готов на что угодно ванны шампанского, припарки из шмелей или экстрасенсы", сказал Стив. И отправился в Вирджинию Бич. Когда он приехал домой, то рассказал мне, что там было.

Миссис Кейси встретила его в дверях простого дома и провела в гостиную, где мистер Кейси поднялся ему навстречу. Они обменялись рукопожатием. Кейси был высоким, худым, немного застенчивым, и совершенно не походил на тот образ экстрасенса, который придумал себе Стив.

"Бетти совершенно удивительный человек", услышал он свой голос. "Все они удивительны, сказал мистер Кейси. Именно поэтому люди и приезжают сюда". "Она очень больна", начал Стив свой рассказ.

"Обычно они приезжают сюда, потому что это последнее их прибежище", — ответил мистер Кейси. Затем часы пробили половину одиннадцатого, и он пошел к двери. "Пора выполнять чтение", сказал он Стиву. "Нужно ли смотреть то, что о ней говорят?" Стив последовал за ним через столовую в кабинет, где он познакомился с мисс Глэдис Дэвис, секретарем. Мисс Глэдис высокая, белокурая и статная женщина работает в его офисе в течение 17 лет. Стив последовал за ней и, должно быть, выглядел очень удивленным и шокированным простотой обстановки, потому что мистер Кейси сказал: "Это все, что необходимо для работы". Мистер Кейси подошел к кушетке, снял пиджак, ослабил воротник и лег. Его жена накрыла его легким одеялом. Заназеси не задергивались, ладан не воскурялся. Уже через две-три минуты мистер Кейси, казалось, спокойно заснул, и его жена назвала ему имя и адрес Бетти. Стив сказал, что в тот момент он почувствовал, как у него горло перехватило, они забыли спросить его о заболевании Бетти. Никакой истории, никаких симптомов, ничего.

Затем мистер Кейси начал говорить. Его южный акцент исчез, и он очень точно повторил имя и адрес Бетти. "Да, мы имеем тело, сказал он. Молодая женщина лежит в кровати в большой комнате с окнами, выходящими на запад и юг". Это точно была комната Бетти, и Стив не мог не чувствовать волнение. Мистер Кейси продолжал: "Это тело страдает от артрита, вызванного сочетанием нескольких факторов". Затем он дал техническое описание заболевания, медицинские термины которого не означали ничего для Стиза. Карандаш мисс Глэдис летал над листом бумаги. Через 15 минут, описав диагноз, мистер Кейси начал говорить о лечении. "Обязательно надо вспомнить про диету…" Был указан один вид лечения ванны определенного вида. Наконец он сказал: "Мы готовы к вопросам".

Миссис Кейси повернулась к Стиву, он задал несколько вопросов, которые она повторила, и мистер Кейси подробно на них ответил. Затем он сказал: "Мы закончили". Несколько мгновений в комнате было тихо, он спал еще приблизительно в течение минуты, а затем его жена предложила ему просыпаться.

Стив сказал, что он не мог ничего произнести. Все это было совершенно невероятно, и в то же самое время не казалось таинственным то, что происходило у него на глазах. Уже собираясь уходить, он заметил: ему жаль, что он не знает больше об этом явлении.

Мистер Кейси ответил, что ему тоже жаль, но он также знает не слишком многое. Он сказал, что довольно много психологов занимались этим вопросом, начиная с Хьюго Мунсгерберга из Гарварда. Они говорили о суперсознании и подсознании и рассказали Кейси, что в тот момент, когда он находится в состоянии транса, он погружается в свободный поток мысли. Мистер Кейси заметил, что, возможно, они были правы, но лично он чувствует себя подобно старой леди, которая прочитала книгу Баньяна "Путешествие пилигрима" с пояснениями и примечаниями и наконец объявила, что ей все совершенно ясно кроме объяснений и примечаний. На самом деле мистер Кейси в течение многих лет не доверял своим собственным возможностям. Он боялся, что может прописать что-то, что убьет больного. Однако наконец он обрел веру в то, что его действия ведут к благу до тех пор, пока он честно старается помогать людям.

Вот такова история Стива. Он хотел, чтобы я помогла убедить лечащих врачей Бетти попробовать выполнить совет мистера Кейси. Однако, будучи женщиной за сорок, я решила, что должна во всем убедиться на собственном опыте. Вот так-то я и отправилась в Вирджинию Бич.

Увидев нового человека, пришедшего к нему с целью сбора информации, мистер Кейси не казался ни обрадованным, ни рассерженным. Он сообщил мне свою краткую биографию Все началось, когда он был маленьким мальчиком и жил в штате Кентукки. Однажды он узнал, что может выучить все уроки, просто заснув на учебнике. Когда он просыпался, он с фотографической точностью помнил все содержание книги. В 10 лет он открыл для себя Библию и решил прочитывать ее полностью каждый год своей жизни. За 10 лет чтения он неоднократно прочел Библию и много размышлял о Боге. Затем он рассказал о видении, которое было у него в 12 лет, ему явился ангел, напоминавший его мать, и спросил, чего он хочет больше всего в жизни. Когда Кейси сказал, что самое его большое желание состояло в том, чтобы он мог помогать людям, ангел пообещал ему помочь в этом.

Однажды он получил травму во время игры в бейсбол и во сне диагностировал собственную проблему. Позже, когда был болен один из членов его семьи׳, его отец подумал, что Эдгар мог бы попытаться диагностировать и это заболевание. Таким образом, Эдгар заснул и получил предписание для лечения. На него начал полагаться местный доктор. Мальчик изо всех сил старался сделать так, чтобы люди не знали ничего о его "даре", не желая, чтобы его считали странным. Он занялся фотографией и сделал это своим бизнесом. Он женился и переехал в другой город, но и туда приезжали врачи из его родного городка, знавшие о его необычной способности. Его жена должна была умереть от туберкулеза. Чтение было последней его надеждой, он выполнил его и получил определенные указания, которые в течение довольно короткого времени привели к ее полному выздоровлению. После этого его больше всего на свете стало интересовать применение его необычных способностей. Это стало главным интересом его жизни.

Вопросы физического здоровья не единственные проблемы, которые решает мистер Кейси. Рассмотрим пример мисс Б. Пятнадцать лет назад она работала на телеграфе в одном из самых оживленных деловых уголков Нью-Йорка. Однажды двое мужчин растолкали очередь посетителей к ее столу, и каждый из них вручил ей свое сообщение. Она посмотрела на то, которое держала в левой руке, затем на то, которое держала в правой. "Посмотритека!" — сказала она. Вы двое, вы знакомы?" Они отрицательно покачали головами. "Но вы оба шлете телеграммы мистеру Кейси. Кто он?" Они рассказали ей о нем. Через некоторое время она сама попросила его о чтении. Ей пришел ответ, в котором ей предлагалось бросить ее нынешнюю работу и заняться прикладным искусством. Отчасти она сама этого очень хотела, но написала в благодарственном письме мистеру Кейси, что в 36 лет она не может бросить хорошую зарплату ради того, чтобы окунуться в неизвестность. Тем не менее в конечном счете она обсудила этот вопрос со своей семьей и решила пойти в художественную школу. Ее преподаватель говорит, что у нее мазок, который бывает у одного художника из тысячи. В своем последнем письме она сообщает, что недавно получила свою первую работу в новой области. Это было IО лет назад, и теперь она никогда не зарабатывает в месяц меньше, чем прежде зарабатывала за год. Над каминной доской в доме в Вирджинии Бич висит портрет мистера Кейси, с которым связано другое чтение. Однажды нью-йоркский бизнесмен, который решал свои проблемы посредством чтений в течение двух десятилетий, пригласил 500 человек, чтобы рассказать о работе мистера Кейси. Он рассказал историю своего друга, который был положен в больницу Бельвью как неизлечимый сумасшедший, но его состояние пришло в норму после того, как Кейси выполнил для него чтение.

После этой встречи одна молодая женщина, дрожа, подошла к мистеру Кейси и сказала: "Моя сестра содержится в государственной психиатрической больнице. Она была художницей и внезапно лишилась рассудка". Мистер Кейси выполнил чтение. Через несколько месяцев состояние девушки пошло на поправку и позже она полностью выздоровела. Затем она приехала поблагодарить мистера Кейси, и первой картиной, которую она написала, был его портрет.

Иногда чтения демонстрируют своего рода чувство юмора, что указывает на то, что их источник не лишен здравого смысла. В недавнем чтении, выполненном для женщины из штата Мэн, говорилось: "Почему вы просите, чтобы мы прокомментировали лист с описанием диеты, предписанной вашим врачом, когда вы сами его еще не прочитали?" Но самое короткое чтение было выполнено мистером Кейси для себя самого. Он сделал это однажды, когда чувствовал себя очень несчастным. "Вы не сделали то, о чем мы вам сказали в последний раз. Мы заканчиваем".

Мистер Кейси продолжает вести огромную переписку. Каждый день ему приходит множество писем. Женщина из Канзас-Сити сообщает, что она прочитала историю о мистере Кейси "и испытала некоторое беспокойство. Я боялась, что в конце вы умрете". Другая женщина ругала его за то, что он берет плату за свои услуги: почему она должна платить хорошие деньги человеку, который имел особый дар от Бога? Человек, имеющий на руках крупный военный контракт, благодарит его за то, что он определил местонахождение кристаллов специфического рода в Бразилии. Однако большинство писем приходит от людей, которые нуждаются в помощи по причине болезни, имеют профессиональные или семейные проблемы. В очень многих письмах слова благодарности, теплые и доброжелательные. Одно из лучших писем пришло от 81 — летней леди, которая хочет получить чтение: "У меня только один вопрос. Как я живу?"

Почему мистер Кейси при таких возможностях не стал одним из богатейших людей на планете? Вероятно, одна причина этого в том, что он берет совершенно символическую плату за свои чтения и не имеет никакого отношения к схемам быстрого обогащения. Его соседи засвидетельствовали, что ему приходило множество подобных предложений. Торговец хлопком предложил ему сто долларов в день в течение двух недель, если он будет давать ежедневные чтения относительно цен на хлопковом рынке. Хотя Кейси сильно нуждался в деньгах, он отказался. Всякий раз, когда кто-то пытается использовать его дар для обогащения и извлечения выгоды, мистер Кейси говорит, что он немедленно обнаруживает подобный факт, потому что просыпается, выходя из транса, с сильной головной болью.

Каждый год в конце июня в Вирджинии Бич собираются люди, которые когда-либо получали от мистера Кейси чтения. Их ждут. Эта группа людей называется Ассоциацией исследования и просвещения, в нее входят люди из самых разных уголков страны. В этом году собрание было малочисленным собралось всего около 60 человек. Члены этой ассоциации были хорошо одеты, они явно имели образование выше среднего. Вероятно, не меньше пятой части их были хорошими профессионалами в своей области. Открытые чтения одна из частей программы ассоциации. При одном открытом чтении относительно текущих дел была выражена глубокая озабоченность равенством возможностей представителей разных рас в этой стране, если мы хотим видеть мир во всем мире. Иногда эти открытые чтения представляют собой пророчества, как тогда, когда война была предсказана за пять лет до того, как это произошло (также были названы имена наших врагов). Но чаще всего они включают в себя предостережения. "Когда рабочие объединятся, капитал может испугаться".

В течение недели я слушала эти чтения, которые происходят два раза в день. Никто не любит, когда нарушаются традиции. Я тоже люблю четко выстраивать свои заключения. Следовательно, когда я не могу объяснить что-то из того, что я видела, я пытаюсь рассказать об этом. Однако в данном случае мне очень хочется сказать Стиву, чтобы он рассказал доктору Бетти о человеке, который подошел к двери дома мистера Кейси и произнес: "Вы не знаете меня, мистер Кейси, и я не знаю вас, но я оператор телеграфа в Норфолке, и в течение 15 лет я общался с вами по проводам. Теперь я в беде, и вчера вечером я сказал жене: "Так много людей сумасшедшими быть не могут"".

Эдгар Кейси, 1877–1945

Отец Эдгара, Лесли Б. Кейси, был "слабый, но исполненный благих намерений", а его мать, Кэрри, была "лучшая женщина, которую я знаю", как сказала Эдгару его бабушка.

Эдгар в 15 лет страдал от насмешек других детей и некоторых взрослых, потому что был "не в своем уме", поскольку отличался от других. Его систематическое образование началось в этом здании сельской школы и закончилось, когда он в 16 лет оставил учебу, чтобы пойти работать.

Работая служащим книжного магазина, Эдгар познакомился с "единственной девушкой, созданной…" именно для него, — Гертрудой Эванс. Они обручились, когда ей было 17 лет, а ему — 20.

Несмотря на то что Эдгар уехал из родного города, чтобы найти работу, он продолжал поддерживать тесные контакты со своей семьей в Хопкинсвилле: его родители, Лесли Б. и Кэрри Кейси (сидят); сын Хью Линн (его держит Эдгар), Гертруда и сестра Эдгара, Энни (стоят слева направо).

Дейв Кан присоединился к Кейси в поисках нефти, а позднее помог ему создавать его организацию.

Когда Эдгар оставил фотографию, чтобы стать диагностом-экстрасенсом, он нанял 19-летнюю Глэдис Дэвис, расшифровки стенограмм которой за последующие 22 года сделают его самым серьезно запротоколированным провидцем в мире.

У Кейси было три сына, два из них выжили. Эдгар Эванс (слева) и Хыо Линн (справа). Милтон Портер умер в младенчестве.

Доктор Уэсли Кечум использовал диагностические способности Кейси при работе со своими пациентами и опубликовал успешные результаты этой работы.

Нью-йоркский биржевой маклер Мортон Блюменталь (слева) финансировал переезд семьи Кейси в Вирджинию Бич. Они сняли летний дом неподалеку от океана (вверху справа).

Эдгар реализовал свой сон, когда в 1928 году началось строительство Больницы Кейси.

Открытая в 1929 году больница напоминала южный особняк с широким подъездом и видом на океан.

Хотя у Эдгара и Гертруды бывали периоды трудностей в материальном, социальном и эмоциональном плане, они никогда не теряли чувства юмора.

Эдгар сидит на кушетке, которую он использовал при чтениях "спящего пророка". На фотографии виден стол, где Глэдис Дэвис делала стенографические записи каждого его чтения, в то время как он лежал перед ней в трансе.

Семья Кейси в начале 1930-х годов купила дом на озере Вирджиния Бич и пристроила библиотечное крыло, в котором находились кабинеты недавно сформированной Ассоциации исследования и просвещения.

Эдгар всегда оставался близок своим четырем сестрам: Ола и Энни (сидят слева направо); Мэри и Сара (стоят).

Младший сын Кейси, Эдгар Эванс (стоит между родителями), выбрал техническую карьеру, в то время как его старший брат, Хью Линн (крайний слева), работал менеджером Ассоциации.

Глэдис Дэвис не только служила секретарем, но и жила с семьей Кейси как их преданная дочь, пока они не умерли в 1945 году, поеле чего она вышла замуж, но продолжала работать в Ассоциации до самой своей смерти в 1986 году.

Запросы на чтения во время войны от встревоженных семей перенапрягли мистера Кейси, и в 1944 году, вскоре после создания этого снимка с Гертрудой, он перенес удар. В течение года оба умерли и были похоронены в Хопкинсвилле, где расположена эта мемориальная доска.

Это изображение размышляющего провидца можно увидеть на многочисленных книгах, в которых содержится философия и чтения Эдгара Кейси, являющиеся его наследием.

Томас Сюгру, друг Хью Линна по колледжу и писатель. Он приехал к Кейси, перенеся изнурительную болезнь, и остался жить с ними, написав биографию мистера Кейси "Река жизни".

Примечания

1

Леонор Пайпер была знаменитым экстрасенсом, открытым Уильямом Джеймсом, который представил ее британскому Обществу исследования экстрасенсорных явлений для испытаний. Марджери Крэндон, медиум из Бостона, была очень широко известна в середине 1920-х годов, но затем ее судили за мошенничество, раскрытое с помощью Гарри Гудини и труппы исследователей из Гарварда. Ее муж хирург и некоторые другие лица встали на ее защиту.

(обратно)

2

Endeavor — предприятие; старания, стремление.

(обратно)

3

Из неопубликованной рукописи Лесли Б. "Сквайра" Кейси, написанной в 1935–1936 годах. Всюду в книге выдержки из воспоминаний отца Эдгара выделены курсивом, они вкраплены в собственные воспоминания Эдгара Кейси.

(обратно)

4

Для отправки на рынок заготовленные листья табака надо плотно упаковать в контейнеры, напоминающие большие бочки.

(обратно)

5

Маноах — отец Самсона. — Прим. ред.

(обратно)

6

В литературной биографии Кейси "Река жизни" этот инцидент описывается более подробно. Там говорится, что как только Эдгар лег в постель, он сказал, что "ему необходимо сделать припарку, положив ее ему на затылок, в основание черепа. Он очень страдал от последствий удара, но сказал, что утром все будет в порядке, если сделать припарки". Нет никакого упоминания о том, чтобы к нему вызывали доктора. Отправившись спать, он несколько раз в течение ночи подскакивал и кричал "Ура Кливленду!" и ударял в стену кулаком, не просыпаясь. Чтобы он не поранил сам себя, Сквайр отодвинул кровать от стены. Когда на следующее утро Эдгар открыл глаза, он увидел, что соседи и родственники сидели рядом с ним, не смыкая глаз. Он ничего не помнил из того, что случилось с ним накануне, начиная с той перемены в школе, но утверждал, что чувствует себя прекрасно.

(обратно)

7

Много лет спустя, когда мистер Кейси подверг этот сон интерпретации посредством чтения, он получил сообщение, что "вместе можно добиться всего, поодиночке — ничего".

(обратно)

8

Очевидно, доктор упомянул инцидент, когда Эдгара)дарили мячом по голове или позвоночнику После этого удара у него в течение дня наблюдалось странное, неадекватное поведение. Судя по историям Питера Херкоса и других известных экстрасенсов, необычные способности которых проявились после травмы или)дара в результате падения, этот удар по голове или позвоночнику, возможно, также помог пробудить экстрасенсорные способности Эдгара.

(обратно)

9

Сто лет назад в штате Кентукки процветала расовая сегрегация (принудительное разделение разных групп населения). Эти двое белых подростков, несомненно, были привлечены звуками музыки, разносящимися в летней ночи. Они остановились, чтобы понаблюдать за весельем просто из любопытства, и веселились до тех пор, пока не началась стрельба.

(обратно)

10

Корнелиус Агриппа — ученый-алхимик, оккультист, философ, автор "Тайной философии". — Прим. ред.

(обратно)

11

Страховки предлагались членам братских сообществ на групповой основе, поэтому, чтобы стимулировать страховой бизнес, отец и сын Кейси ездили из города в город и организовывали там новые сообщества.

(обратно)

12

В показании под присягой, датированном 8 октября 1910 года и подписанном С. Н. Дитрихом, сказано, что Эйми, рожденная 7 января 1897 года, в феврале 1899 года перенесла приступ "LaGrippe", вызвавший конвульсии, потерю равновесия и "приступы". К шести годам конвульсии у нее случались до двадцати раз в день, они сопровождались потерей сознания. Врач, практикующий в Цинциннати, сказал, что в истории медицины было всего девять таких случаев, и все они закончились смертью больного. Поскольку ничего невозможно сделать, ребенок должен был умереть в результате одной из конвульсий.

(обратно)

13

Согласно заверенному нотариусом показанию Дитриха под присягой, в ходе чтения мистера Кейси диагностировано состояние Эйми как "застой крови в основании мозга" и предложено лечение. Лэйн лечил ее ежедневно в течение трех недель, используя повторные чтения, чтобы добиться результата. "На восьмой день ее сознание стало более ясным, а через три месяца она была полностью здорова и до сих пор отличается отличным самочувствием".

(обратно)

14

Их обвенчал преподобный Гарри Смит, священник Церкви учеников Христа в Хопкинсвилле, членами которой были и Гертруда, и Эдгар.

(обратно)

15

Преподобный Джозеф Б. Фитч из Церкви учеников Христа написал статью о мистере Кейси для Disciplianea-периодического издания, выпускаемого Историческим обществом учеников Христа, в котором он объяснил этот инцидент: "Причина тщательного расследования его деятельности заключалась в том, что он был преподавателем в классе воскресной школы, и церковное руководство не было уверено, можно ли позволить такому человеку продолжить этот вид деятельности". Историческое общество учеников Христа больше не имеет никакой информации относительно этого случая. Фитч добавляет: "Кейси остался членом прихода, но отношение к нему изменилось в худшую сторону".

(обратно)

16

Несмотря на свое деревенское воспитание, традиционное для штата Кентукки, мистер Кейси придерживался весьма прогрессивных взглядов и выполнял чтения для людей самых разных рас, включая афроамери־ канцев. Хью Линн Кейси, его старший сын, отметил в своей биографической книге "Дело моего отца", что Эдгар Кейси не имел никаких расовых предрассудков, несмотря на расовые предубеждения его отца, Л. Б. Кейси. В чтениях Кейси совершенно отчетливо говорится об этом. Когда его спрашивали: "Каково ваше отношение к неграм и как можно наилучшим образом отработать карму в отношениях с ними?", мистер Кейси ответил: "Он — твой брат! Они были обращены в рабство вопреки цели и мысли, с которыми Он их создал, и их надо воспринимать согласно тем же принципам, как и самих себя. Ты должен относиться к ним, как к личности любого другого. Ведь Он сотворил из одной крови все нации Земли". В чтении 12601־ говорится: "Поскольку все мы — единое целое, нет никаких рас, все — это один, люди сами объединяются или разделяются, и в какое-то далекое время условия окружающей среды повлияли на цвет кожи, изменения во внешности могли также быть следствием различия в пище или роде деятельности…"

(обратно)

17

У доктора Кечума иная версия их первой встречи. Он сказал, что он однажды поехал в Боулинг Грин к доктору Хаузу, чтобы проконсультироваться с Эдгаром о трудном случае, — событие, которое, возможно, не отложилось в памяти Кейси.

(обратно)

18

В интервью, данном много лет спустя, доктор Кечум сказал, что он выполнил предложенные в чтении рекомендации, его пациент выздоровел, но он никогда не говорил семье о Кейси, "потому что в тот день и в то время было бы очень неправильно упоминать о таких сверхъестественных моментах!"

(обратно)

19

Статья была опубликована в воскресном выпуске "Таймс" 9 октября 1910 года. В ней можно было увидеть крупные фотографии Эдгара Кейси, Л. Б. Кейси и доктора Кечума. В записях доктора Кечума на бостонской встрече Эдгар не был назван по имени, упоминалось лишь, что он родом из Хопкинсвилля. Очевидно, у отца Кейси брали интервью, и, вероятно, именно он был источником некоторых преувеличенных заявлений, приведенных в "Таймс" и в статье Ассошиэйтед Пресс. Текст из "Таймс" приведен в приложении. Кечум посетил следующую ежегодную встречу медицинского общества в Бостоне и прочитал другую газету, в которой расхвал и вались удивительные результаты работы Кейси, выполненной для некоторых из его пациентов. "Но даже тогда все это было для них чуждо, — писал Кейси много лет спустя. — Никто не принял меня и мою работу, они смотрели на меня, как будто я только вчера вышел из леса!"

(обратно)

20

В мемуарах Кечума объясняется, что он и Ной согласились профинансировать фотостудию Кейси: "Кейси сделал закупки, и мы оплатили их. Это было-лучшее из возможного! Новая камера и все такое. Пришлось потратить болыиую часть пяти тысяч долларов, чтобы оборудовать офис. Я полатал, что это было его призванием, а все остальное было для него второстепенным… Все его чтения выполнялись в студии. Кейси был хорошим фотографом. Он был совершеннейшим ребенком. Невозможно было переубедить его. Иногда он говорил: "Я не знаю, как я это делаю", и мы отвечали: "Ну ладно, только продолжай делать это! Неважно, как!" Он смущался, потому что медики не поддерживали его — и меня тоже. Были люди, которые подлизывались к нему ради его совета. Однажды вся правда об этих докторах выйдет наружу! Однажды вы приходите из уважаемой военномедицинской школы, признанной медицинским сообществом, и не придерживаетесь того, что написано в книгах, а просто создаете имидж — сразу же! Это совершенное чудо, что я не получил "черную метку", но вместо того чтобы "рухнуть", я создал себе имя. Дело было слишком крупным, чтобы быть правдой!"

(обратно)

21

Кечум вспоминал, что местное медицинское общество угрожало подвер־ гнуть его остракизму за то, что он "связался с ненормальным Кейси, который всего лишь ловкий обманщик". Однако когда он предложил им предоставить Эдгару возможность поставить диагноз в случаях, приведших их в тупик, они пошли на попятную.

(обратно)

22

Хью Линну было пять лет, когда его фотография появилась в "Экзаминере". Через шесть недель после выхода статьи 1ертруда должна была родить второго ребенка. Том Сюгрю сообщил в своей книге, что истории Фелда о Кейси появились во всех газетах Херста, от Нью-Йорка до ЛосАнжелеса.

(обратно)

23

28 марта 1911 года Гертруда родила сына, Милтона Портера, но ребенок заболел коклюшем и умер приблизительно шесть недель спустя. Мистер Кейси ничего не писал об этой семейной трагедии, но, как говорят, чувствовал большую вину за то, что вовремя не выполнил чтение и не поставил диагноз своему ребенку. После смерти младенца Гертруда сильно 60־ лела в течение многих месяцев, и к концу лета ее состояние стало критическим.

(обратно)

24

Мистер Кейси, по-видимому, чувствовал себя так же, как хирург, который отказывается оперировать членов собственной семьи, предпочитая, чтобы этим занялся кто-либо из опытных коллег.

(обратно)

25

Согласно записям мисс Адди Пул, одной из его стенографисток в течение этого периода, она записала приблизительно 150 чтений, выполненных по контракту между Кечумом, Ноем и Кейси.

(обратно)

26

Кечум сказал, что "люди приезжали к нему и хотели, чтобы он определил местонахождение золота или нефтяной скважины или указал выигрышную лошадь, — мы старались не допускать к нему подобных людей, и в целом нам это удавалось, потому что он совершенно не интересовался такими вещами".

(обратно)

27

Историограф Хопкинсвилля Уильям Тернер сообщает, что иск о нарушении условий контракта был улажен в суде в марте 1913 года.

(обратно)

28

Хью Линн Кейси в книге "Дело моего отца", написанной А. Робертом Смитом, вспоминает, как он "ел много винограда, потому что это было предписано чтением". "Я считал отца настоящим волшебником, самым важным человеком в мире. Попробуйте представить себе, каково это — неделями жить слепым, когда доктора говорят вам, что вы сможете видеть только одним глазом, да и то, если удалить второй. Тогда, возможно, вы поймете, почему я искренне верил в своего отца".

(обратно)

29

Дейв Кан в устном рассказе во время интервью, взятого почти 50 лет спустя, рассказал, что мистер Кейси ездил в Вашингтон, потому что его "попросили выполнить чтение президенту Вилсону". Более подробно об этом рассказано в приложении.

(обратно)

30

Гертруда родила их третьего ребенка, Эдгара Эванса, 9 февраля 1918 года.

(обратно)

31

Здесь и далее в скобках приводятся номера чтений.

(обратно)

32

"Для нас с Кейси обещание мощного потока нефти в Техасе, казалось, обеспечивало все потребности, — писал Кан в книге "Моя жизнь с Эдгаром Кейси". — У меня повсюду есть друзья — на Востоке, на Севере, на Юге. Я могу обеспечить нам спонсоров". B графстве Джонсон, штат Техас, в 1920 году Кейси, Кан и бурильщик-инвестор, М.С. Сандерс, организовали Техасскую нефтяную компанию Кейси. На основании экстрасенсорных способностей мистера Кейси инвесторы вложили в это предприятие около 50 000 долларов. Но попытки продать ценные бумаги предприятия в Нью-Йорке провалились вследствие отсутствия доказательств наличия нефти. Как объяснил биржевой маклер: "Нам нечего продать кроме личности мистера Кейси".

(обратно)

33

Очевидно, это устройство было тем, что впоследствии было названо радиоактивным прибором. Именно его применение во время сеанса рекомендовалось для улучшения кровообращения, уменьшения стресса, нормализации кровяного давления, пульса, функций почек и пр. Иногда оно называется устройством импеданса. Оно очень напоминает батарею, потому что в нем есть две клеммы, соединенные с электродами, которые прикладываются к телу, однако в нем нет никакой собственной электрической энергии. Вместо этого прибор использует электрические токи тела. Физик из Стэнфордского университета Уильям Тиллер выдвинул теорию, что этот при־ бор уравновешивает поток энергии тела, проходящий через акупунктурные меридианы. Исследование, проведенное в "А. R. £. Клиник" в Фениксе, штат Аризона, показало, что этот прибор вызывает существенное увеличение уровня сыворотки допамина, которая помогает управлять моторными функциями и кровообращением (см. "Venture Inward", май /июнь, 1989). Многие из тех, кто использовал этот прибор, свидетельствуют о позитивных результатах, включая несколько человек, страдающих от заболевания нервной системы, носящего название болезни Лу Герига.

(обратно)

34

Глэдис Дэвис работала на мистера Кейси не только в течение последних 22 лет его жизни, но и после его смерти. Она продолжала трудиться в организации Кейси до самой смерти в 1986 году, проработав в общей сложности 53 года.

(обратно)

35

Мистер Кейси, очевидно, полагал, что Ламмерс — бизнесмен, интересующийся вложением в нефтяной бизнес, и мог бы восстановить "Кейси Петролеум".

(обратно)

36

Эдгар написал жене о переезде: "9/30/23. Спроси мисс Дэвис (поговори с ней), если она хочет получить работу с полной занятостью и если ты готова вскоре переехать ко мне, может быть, она поедет с вами? Ты можешь сделать так, чтобы Хью Линн остался там до Рождества? Возможно, он хотел бы переехать к нам только по завершении учебы? Обсуди это с ним. На этой неделе вы получите немного денег. Люби меня. Люби меня, потому что я люблю тебя, Гертруда. Я очень скоро напишу тебе снова. Поцелуй за меня мальчиков. Всегда твой, Эдгар". Хью Линн действительно остался в Селме, он жил в семье своего лучшего друга, учившегося с ним в средней школе. Он закончил там первый семестр колледжа, после чего перешел в частную школу в Дэйтоне. Его обучение оплатил один бизнес־ мен — друг его отца. Фотостудия "The Саусе Art Со." не закрывалась, ею управлял Сквайр Кейси. Однако вскоре, как вспоминал Хью Линн, "пришел некий человек и предложил управлять студией вместо него, потому что мой дедушка не слишком умело вел этот бизнес. Папа сказал этому человеку: "Прекрасно, сделайте это", но они никогда не заключали никакого контракта и никогда он не платил за студию".

(обратно)

37

Ламмерс был плотным, малоподвижным семьянином средних лет, который управлял издательской компанией и интересовался вопросами астрологии и метафизики.

(обратно)

38

Говорят, что в предыдущей жизни мистер Ламмерс был монахом. Той зимой мистер Кейси выполнил подобные чтения для каждого члена его семьи, и 9 февраля 1924 года он впервые провел такой сеанс для себя [2948־]. Эти чтения описывали множество предыдущих жизней, в которых Эдгар, Гертруда, Глэдис и Хью Линн были связаны между собой, особенно в Древнем Египте. Об этом можно прочитать в приложении А, где приводятся тексты некоторых из этих чтений.

(обратно)

39

См.: Матфей 17:3; это любимое Евангелие мистера Кейси.

(обратно)

40

Когда Хыо Линн приехал в Дэйтон на Рождество, он вспоминал: "Мой отец был совершенно измучен, он выглядел изможденным и уставшим. Шел снег, но он не надел пальто. Когда я обнимал его, выйдя из поезда, я услышал хруст — это был звук газет, которые он затолкал под одежду для тепла. Папа сказал, что Ламмерс обанкротился, й они не видели его уже месяц или больше… Так внезапно у них не осталось денег".

(обратно)

41

До приезда Кейси в Дэйтон Шроер работал на Ламмерса в качестве бухгалтера, но Эдгар думал, что из Шроера можно сделать подходящего проводника для чтений, поэтому Ламмерс, вероятно, предложил услуги Шройера Институту Кейси. Осталось непонятным, кто именно должен платить ему за эту работу.

(обратно)

42

Это было одно из наиболее известных дел об убийстве того времени, в котором Натан Леопольд и Ричард Леб выступали адвокатами Кларенса Дарроу, который был приговорен к пожизненному заключению вместо смертной казни. Вайрик прокомментировал это дело в письме: "Если бы мы получили деньги, которые были использованы на оплату адвокатов, нам бы хватило их на то, чтобы полностью организовать работу института и обеспечить себя на много лет вперед".

(обратно)

43

Хью Линн вспоминал: "Он боялся, что его выбросят на улицу или аресту־ ют за невнесение арендной платы. Он остался на месте и обещал менеджеру, что деньги придут".

(обратно)

44

Хью Линн вспоминал посещение Манхэттена, когда они всей семьей приехали в Нью-Йорк в качестве гостей Блюменталя. При этом он жил в холостяцкой квартире Блюменталя, в то время как его родители и Глэдис поселились в гостинице. Они все были приглашены Мортоном на обед в ночном клубе и на бродвейское шоу.

(обратно)

45

В период между 1924 и 1930 годами Мортон Блюменталь получил от мистера Кейси 468 чтений. Вероятно, половина из них — интерпретация его снов, а многие другие — подсказки по поводу инвестиций.

(обратно)

46

Милдред Дэвис была кузиной Глэдис из штата Оклахома.

(обратно)

47

Это произошло, когда Экену — это прозвище сына Эдгара Кейси, Эдгара Эванса Кейси, — было восемь лет. Вот как он говорит об этом: "На фланелевую пижаму, которую я надел, упала искра, и она вспыхнула, как целлулоидная пленка. Моя мать бросилась ко мне вниз по лестнице, держа в руке рубашку, она схватила меня, обмотала ею и отдернула от огня". Одна нога была так ужасно обожжена, что "когда я переодевался, от нее в течение нескольких недель постепенно отваливались куски сгоревшей рубашки". Экену пришлось пропускать занятия в школе в течение трех или четырех месяцев. "Но ко мне никогда не приглашали доктора. Папа сказал мне, что нужно сделать. Он даже знал, что нужно втирать в рану, чтобы не осталось шрама". Позже Экен превосходил других детей в школе по легкой атлетике и не чувствовал никаких последствий этой травмы.

(обратно)

48

Текст этого буклета вы найдете в приложении D.

(обратно)

49

Браун Уильям Мозли ушел из университетов Вашингтона и Ли, чтобы в 1929 году выставить свою кандидатуру на пост губернатора Вирджинии против Гарри Флуда Бэрда. Проиграв выборы, он имел разговор с Блюменталем, у которого была идея создания нового университета в Вирджинии Бич. Торжественную речь Брауна на посвящении больницы вы можете найти в приложении Е.

(обратно)

50

Доктор Хауз имел зарплату 4 500 долларов в год, мистер Кейси — 3 400 долларов, а мисс Дэвис получала 1 200 долларов.

(обратно)

51

Глэдис Дэвис продолжала эту работу в течение многих лет после смерти мистера Кейси и Шройера, составляя каталог чтений, который состоял из нескольких тысяч карточек, находящихся в зале картотеки в библиотеке A.R.E. Вся эта информация была впоследствии компьютеризирована и открыта для широкого доступа, она также распространяется на компактдисках. Поэтому мистера Кейси называли "самым задокументированным экстрасенсом в мире".

(обратно)

52

В своей биографической книге Хью Линн дал более четкое описание этого события: "Все были там с женами, и мы собирались танцевать после обеда. Все они получали чтения, но никогда не встречались друг с другом. Согласно их чтениям, в предыдущих жизнях у них происходили весьма значительные конфликты. Однако здесь они радостно приветствовали друг друга и обнимались. Уже через тридцать минут после того, как они сели и начали говорить, вы могли бы услышать их грлоса в любом уголке гостиницы "Кавальер отель". Мортон и Брэдли [изготовитель краски из Чикаго] кричали друг на друга. Они ссорились из-за крыши гаража. Один из них настаивал на оцинкованной, другой — на черепичной. Каждый из них приводил аргументы в пользу своего выбора. Оба страшно разозлились. Еще до этой встречи я предупредил их в письме: "Сейчас все нормально, но в прошлой жизни вы сражались друг с другом". И вот — "бабах", их схватка вспыхнула, как фейерверк. C тех пор Мортон и Брэдли больше никогда не сходились во мнении ни по одному вопросу".

(обратно)

53

Статья Блюменталя позднее была опубликована и в Англии в Two Words — еженедельном журнале, посвященном философии и спиритизму. Профессор. В.Г. Хиббенс из шеффилдского университета, который написал предисловие к книге Мортона, сказал, что в Англии его статье в Two Words было уделено больше внимания, чем к любой другой публикации подобного рода.

(обратно)

54

Только когда доктор Лайдик был уже нанят, мистер Кейси понял, что он не относится к холистическим врачам. Вот что он сказал Мортону: "В глубине души это замечательный человек. Это один из тех людей, которые будут продвигать повсюду свои идеи, поскольку он один из тех, кто верит в них и готов сражаться за свои представления, не щадя сил. Вообще он ничего не знает о духовной стороне жизни или старается создать такое представление".

(обратно)

55

Когда после двух лет работы больница закрылась, газета Virginia Beach News опубликовала следующее: "Сообщение о том, что мистер Кейси, одаренный удивительными экстрасенсорными способностями человек, отказался передать мистеру Блюменталю информацию относительно его торговых и брокерских сделок, что привело к разрыву отношений между этими двумя людьми, опровергнуто. Совершенно очевидно, что первые признаки отсутствия у мистера Блюменталя интереса к работе больницы начали проявляться несколько месяцев назад, когда были существенно сокращены ассигнования для финансирования этого учреждения. В прошлом октябре мистер Блюменталь уведомил пациентов больницы, что если они решат остаться, то сделают это по собственной воле, на свой страх и риск и за свой счет. Вслед за слухом о том, что разрыв был вызван отказом мистера Кейси сообщить мистеру Блюменталю информацию относительно его торговых и брокерских сделок, появился другой слух. Согласно ему, мистер Блюменталь обратился к услугам миссис Полы Девлин, которая, по ее словам, являлась экстрасенсом и была готова давать советы мистеру Блюменталю. По сообщениям из Нью-Йорка, госпожа Девлин раньше работала телефонисткой в здании, в котором находится офис мистера Блюменталя. Стало известно, что она была зарегистрирована в отеле "Ройял" в январе, в то же самое время, когда там проживали мистер Блюменталь и мистер Вайсброд". Госпожа Девлин, по указанию мистера Блюменталя, сделала доклад в больнице и начала вести класс в Атлантическом университете, где показала примеры того, как можно развить свои экстрасенсорные способности. Она сказала учащимся, что когда мистер Блюменталь захочет узнать, что происходит в Вирджинии Бич, она заснет, ментально перенесется в это место и получит для него необходимую информацию. Жена Мортона Блюменталя впоследствии подала в суд на развод, вменяя ему в вину отношения с миссис Девлин. Стало известно, что мистер Кейси был возмущен тем, что Мортон приказал ему прекратить выполнять чтения для Кана, которому Блюменталь сказал, что Эдди будет мертв и похоронен прежде, чем это произойдет.

(обратно)

56

Основной причиной распада ассоциации называют крах фондовой биржи в октябре 1929 года, но есть свидетельства того, что Блюментали вышли из этой ситуации без особых потерь и не выглядели серьезно пострадавшими спустя три месяца после Черной пятницы, когда Мортон повез жену в месячный отпуск на Французскую Ривьеру, а Эдвин проводил отпуск в Гаване. Однако они оба были, очевидно, не подготовлены к расходам и не сумели нанять толкового менеджера, оставив управление больницей мистеру Кейси, который признался Эдвину: "Меня вряд ли можно назвать хорошим бизнесменом. Это, конечно, меня злит и заставляет работать изо всех сил, а затем я обнаруживаю, что я сделал совсем не то, что надо было". Мистер Кейси выполнил чтение относительно влияния финансовой катастрофы на дела больницы, в котором он точно указывался как единственный ответственный за "экстравагантные расходы". Мистер Кейси утверждал, что он прилагал все усилия в невыносимых обстоятельствах. Что касается мисс Глэдис, то, как он сказал, "очень часто она работает до десяти, одиннадцати и даже и двенадцати часов вечера, пытаясь справиться с потоком корреспонденции, и это совершенно не соответствует той зарплате, которую мы ей платим [100 долларов в месяц]". Moртон и Кан также поссорились из-за стоимости мебели, которую компания Кана предоставила больнице. Этот конфликт закончился разбирательством в суде. Мортон и Кейси также закончили свои отношения в суде, после того как Блюменталь вынудил их уехать из дома, который они арендовали. Согласно мнению доктора Лайдика, Мортон "страдал от паранойи".

(обратно)

57

Блюментали поддерживали университет только в течение одного семестра, после чего закрыли его. Перпетуум-мобиле, на котором они надеялись заработать десять миллионов долларов, так и не удалось построить. Доктор Браун попытался поддерживать Атлантический университет на плаву, но это ему не удалось, и в декабре 1931 года организация объявила о своем банкротстве. Что касается "Нового завтра", то его второй выпуск оказался и последним. Однако он стал провозвестником многих публикаций, периодических изданий и книг, которые в течение многих лет будут издаваться организацией Кейси.

(обратно)

58

Блюментали позднее переехали в Вирджинию Бич, где жили вместе с миссис Девлин и ее мужем, но никогда так и не помирились с мистером Кейси. Оба брата развелись. В 1954 году Мортон умер от сердечного приступа в 59 лет. Эдвин вступил в повторный брак и сменил свою фамилию с Блюменталь на Кейн.

(обратно)

59

Расшифровка стенограммы замечаний и чтений, выполненных на этой исторической встрече, приводится в приложении E.

(обратно)

60

Эти духовные единомышленники впоследствии составили первую учебную группу "Поиска Бога". Ее члены, работавшие с мистером Кейси, выпустили книгу "Поиск Бога", которая с тех пор стала основой для учебных групп во всем мире. Эти люди также создали "Общество целительных молитв", известное как "Радостные помощники". Его члены до сих пор встречаются еженедельно в A.R.E. в Вирджинии Бич.

(обратно)

61

Был 61-й день рождения мистера Кейси. Его секретарь, Глэдис Дэвис, приложила эти записки к следующему машинописному тексту: "Это собственные заметки Эдгара Кейси. Он решил начать ежедневно вести дневник, однако написал всего несколько страниц". При подготовке дневниковых записей к печати не было сделано никаких редакторских правок.

(обратно)

62

Более подробно о снах было сказано в томах 4 и 5 серии "Библиотеки чтений" Эдгара Кейси, включая многие сны мистера Кейси и предметный указатель символов, появляющихся во снах. Также рекомендуем прочитать "Сны: вечерние ответы на завтрашние вопросы" Марка Терстона и "Сны: ваше волшебное зеркало" Элси Секрист.

(обратно)

63

Гертруда Кейси, бывшая его спутницей жизни в течение почти половины столетия, умерла три недели спустя, и была похоронена около Эдгара в семейном склепе в Хопкинсвилле, штат Кентукки.

(обратно)

64

Доктор Браун, работавший в Университе Вашингтона и Ли, позже стал первым президентом Атлантического университета, был оратором классического стиля, что доказывает эта торжественная речь.

(обратно)

Оглавление

Благодарность

Предисловие Чарльза Томаса Кейси

Вступление редактора

Вступление Эдгара Кейси

Хронология событий жизни Эдгара Кейси

1 часть Мой жизненный путь

  Глава I Старик

  Глава 2 Обещание ангела, 1890

  Глава 3 Не сведет ли это меня с ума?

  Глава 4 Работа на ферме, 1893–1894: еще один небесный посланник

  Глава 5 Хопкинсвилль, 1894: книжный магазин Хоппера

  Глава 6 Преподобный Муди, 1895: призванный Богом

  Глава 7 Помолвлен, 1897: моя единственная

  Глава 8 Луисвилль, 1898–1900: безумный водоворот

  Глава 9 Исцеленный, 1901: восхвалите Господа

  Глава 10 Боулинг Грин, 1902–1909: еретик или целитель?

  Глава 11 Искушение: кто сможет повести меня верным путем?

  Глава 12 Доктор Кечум, 1910: неподходящий партнер

  Глава 13 Чикаго, 1911: интервью для "Экзаминера"

  Глава 14 Кризис в семье: вопрос жизни или смерти

  Глава 15 Селма, 1912–1919: "Кейси Арт Компани"

  Глава 16 Техас, 1919–1923: предложение

2 часть Мое дело

  Глава I Определение моего дела: служи ближнему своему

  Глава 2 Дэйтон, 1923–1924: Исследовательский институт Кейси

  Глава 3 Нью-Йорк, 1924: Блюменталь с Уолл стрит

  Глава 4 Вирджиния Бич, 1925: Ассоциация национальных исследователей

  Глава 5 Больница Кейси, 1929–1931

  Глава 6 Ассоциация исследования и просвещения, 1931

  Глава 7 Дневник, 1938

3 часть Моя философия

  Глава I Вера — это мое твердое убеждение

  Глава 2 Сны и видения

  Глава 3 Холистическое целительство

  Глава 4 Истина

  Глава 5 Новое тысячелетие

  Глава 6 Наша миссия

Эпилог

Приложения

  Приложение А Прошлые жизни Элгара Кейси

  Приложение В "Нью-Йорк Таймс" об Эдгаре Кейси

  Приложение C Выполнял ли Кейси чтение для президента Вилсона?

  Приложение D Организация работы: A.N.I

  Приложение E Посвящение Больнице Кейси

  Приложение F Основание A.R.E

  заканчиваем" Приложение G Писатели и журналисты о Кейси

*** Примечания ***