Археология церкви Вознесения в Коломенском [Леонид Андреевич Беляев] (fb2) читать постранично, страница - 2

Интерьер и внешний облик получили равное значение во всех элементах, включая открытый изнутри шатер. Храм резко поднят над землей (подклет стоит прямо на платформе) и окружен наземной аркадой с тремя маршами лестниц, ведущих на второй (главный) уровень галереи. Подчеркну наличие у наземной субструкции (т. е. у под-клета) своего рода «нартекса»: о нем часто забывают, а это одна из характерных, необходимых черт центричных храмов и на Руси, и в Италии (ц. Сан Себастиано в Мантуе и множество храмов позднего XVI и XVII вв.) — эти церкви мало подходили для правильного богослужения («нормального культа»), служа обычно храмами ex voto.

Тут много общего и с «архитектурными грезами» Ренессанса: высокие арочные галереи, на которые поднимаются марши лестниц, и высокий центричный объем посредине. Коническое перекрытие характерно и для Ренессанса (оно ассоциировалось с античной традицией памятника-обелиска, что наблюдается в многопирамидальных композициях де Сангалло), но замена купола многогранной «пирамидой» (шатром) достаточно объяснима и как архитектурная цитата, отсылающая к христианским паломническим архетипам, ориентированным на ротонду храма Гроба Господня и многочисленным в Европе XII-XIV вв.

Появление храма Вознесения в Коломенском в ряду русско-итальянских построек логично с точки зрения хронологии развития передовой европейской архитектурной школы. Но оно объяснимо и внутренней логикой событий в Москве — это самое позднее из датированных русско-итальянских зданий. К 1530-м гг. москвичи уже почти полвека впитывали новые формы архитектуры, немного привыкли к ним, потянулись к европейскому государственному и дворцовому быту. Кроме того, для постройки был выбран великокняжеский двор, удаленный от центра города, Кремля, с его соборами и митрополичьим двором (подобно тому, как первые христианские базилики Рима возводились в императорских владениях за стенами города) — в собственной усадьбе великий князь мог чувствовать себя свободнее. И в этом смысле храм Вознесения в Коломенском — важный ключ к пониманию метода работы итальянских архитекторов на Руси, их способа отвечать на местные запросы.

Библиотека Золотой Корабль.RU