Учебник по христианскому душепопечению [Джей Адамс] (fb2) читать постранично, страница - 155

этот грех».

Необходимо прежде сосредоточиться на тех грехах, которые имеют место в жизни подопечного, а не на недостатке, например, уверенности в спасении или страхе, что совершен непростительный грех. Иначе диавол сможет внушить подопечному вести бесконечные рассуждения на теологические темы, забывая о главном — необходимости исповедания грехов. Покаяние, приносящее достойные плоды — вот альтернатива теологическим дебатам, которую должен предложить душепопечитель. Возможно, нужно будет сказать следующее: «Я знаю, что вы толкуете этот отрывок не так, как я, но давайте предположим, что прав я, а не вы. По-моему, решение вашей проблемы заключается в том, что вам необходимо очистить свою жизнь перед Богом и другими людьми. Давайте будем работать в этом направлении и посмотрим, не появится ли у вас уверенность в спасении».

На данную тему можно было бы говорить и больше, но, в принципе, метод работы с подопечными, которые боятся, что совершили непростительный грех, понятен. Упорство, с которым люди отказываются прислушаться к разумному толкованию и здравой теологической аргументации, трудно поддается коррекции. Для этого нужна молитвенная настойчивость со стороны душепопечителя. Он должен настаивать на полном и верном понимании подопечным своих грехов, а также на необходимости прощения и совершения соответствующих действий, предписанных Библией.

Уверенность душепопечителя в правомерности экзегетической позиции часто является самым важным фактором. Это, зачастую, служит лучом надежды в кромешной тьме.

И, наконец, важно отметить, что иногда подопечные делают вид, что озабочены этой проблемой желая замаскировать свой страх перед иными проблемами. Они прибегают к этому для того, чтобы скрыть от душепопечителя настоящую проблему. Избегая длинных теологических или экзегетических дебатов, душепопечитель должен приступить к выяснению грехов подопечного (после того, как будет четко определена библейская позиция подопечного). Подопечный, увидев, что его тактика «не сработала», начнет говорить о своих действительных проблемах.

38 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Автор более чем кто-либо другой понимает, насколько несовершенной и незавершенной является эта книга. Однако я надеюсь, что наряду с последующими трудами она окажет пасторам и душепопечителям-христианам необходимую помощь.

Я также осознаю, что благословение душепопечителя не зависит только от чтения книг. Но если они рассматривают христианское душепопечение с практической точки зрения, то их польза, в отличие от чисто теоретических сочинений очевидна. В Христианском центре города Лаверок (штат Пенсильвания) и в Вестминстерской теологической семинарии можно получить более обширные знания в области душепопечения.

Пусть же милостивый Бог, Которому мы служим, так использует эту книгу, чтобы многие душепопечители, вдохновленные ею, стали истинными целителями израненной и кровоточащей Церкви Иисуса Христа.