явлений, которые в настоящее время так сбивают с толку профессоров факультета в Париже. Скажу более, серьезные рассмотрения всех теорий, представленных для разъяснения этих фактов, позволяют мне утверждать, что теория герметизма о составе человека, теория, не изменявшаяся со времени восемнадцатой Египетской династии, т.е. в течение тридцати шести веков, есть единственная, логически и удовлетворительно объясняющая все наблюдавшиеся факты. Можно также коснуться изучения загадки смерти и продолжения личной жизни за гробом; это должно представить некоторый интерес, потому что многие из наших молодых современников, принадлежащих к интеллигенции, предпочитают подобные изыскания головоломке политики и борьбы партий.
Когда-нибудь я, быть может, поговорю о моем эзотерическом пути. В настоящее же время я хотел показать пройденный мною путь от моих материалистических убеждений до нынешних моих занятий мистикой.
Глава 13.
Библиография оккультизма.
Я думаю, что окажу существенную услугу изучающим оккультизм, если закончу это сочинение библиографией оккультизма, расположенной особенным образом.
Действительно, не было бы ничего легче, как переписать из разных каталогов перечень сочинений, трактующих об оккультизме, но это вряд ли принесло бы пользу читателям.
Я расположил список древних авторов таким образом, чтобы предметы, самые легкие для начинания, могли быть изучаемы сначала, и чтобы, в каждом отдельном предмете, сочинения наименее темные были упомянуты первыми. Таким образом, читатель, желающий углубиться в какой-нибудь специальный вопрос, например в Каббалу, может изучать предмет, им выбранный, следуя списку перечисленных сочинений. Книги Lenain'a будет достаточно для ознакомления с элементами этой отрасли оккультизма, а следующие сочинения будут давать подробности, все более и более многочисленные и легкие для понимания, после прочтения предшествовавших трудов. Наконец, «La Kabbale» Franck' даст возможность читателю дошедшему до этого пункта, обсудить с полным пониманием дела взгляды этого философа. Таков метод, которому я вообще следовал в этом библиографическом изложении.
Я счел своею обязанностью упомянуть предпочтительно о сочинениях, наиболее полезных для изучения, направляя читателей относительно других книг к библиографическим словарям.
Сочинения, место издания которых не указано, появились в Париже.
СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ
Библиография оккультизма.
Paris, Librairies:
Ollendorf, Chaussee d'Antin, 50,
Bodin, rue Christine, 5;
Genonceaux, place Saint-Michel, 4;
Chamuel, rue de Savoie, 5.
ФИЛОСОФИЯ
Eliphas Levi. Dogme et rituel de la haute magie. – Clet
des grands mysteres. Paris. 1862.
Fabre d'Olivet. Histoire philosophique du genre humain.
Paris. 1822. (введение в психологию).
Malfatti de Montereggio, La Mathese. Paris. 1850.
ОБ АНАЛОГИИ.
Michel de Figanieres, La Vie universelle и другие его сочинения.
ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА.
Chaboseau. Essai sur la philosophic bouddhique.
D-r Girgois. L'Occulte chez les aborigenes de l'Amerique du Sud.
Schure. Les Grands Inities.
Papus. Traite elementaire de science occulte (7-e издание, 1903).
Baron de Tschouoy. L'Eioile flamboyante (1766). – Le Tuileur des 33 degres de l'Ecossisme (1813).
Ragon. Tuileur general (1861). – Maconnerie occulte (1853). – Rituels des divers grades.
Marconis. Le Sanctuaire de Memphis (1849). – Le Rameau d'or d'Eleusis (1861). – Le Mentor des inities
Juge. Hierologues sur la Franc-Maconnerie et 1'ordre du Temple.
Kaufmann et Cherpin. Histoire philosophic de la Franc-Maconnerie (1846).
M. Deschamps. La Franc-Maconnerie (1875). – Les Societes
secretes (1885).
Auber (abbe). Histoire et Theorie du symbolisme
religieux (4 тома. 1844).
Neut (Armand). La Franc-Maconnerie.
Lenoir (Alexandre). La Franc-Maconnerie rendue a sa
veritable origine (1814).
Eckert (перевод Cyr'a). La Franc-Maconnerie en elle-
meme et dans ses rapports avec les autres socie'tes secrets
de 1'Europe (Liege, 1859).
Comte Le Coulteux de Canteleu. Les Sectes et les Societes
secretes (1863).
Guillemin de Saint-Victor. Histoire critique des mysteres
de l'antiquite (Hispahan, 1788).
Clavel. Histoire pittoresque de la Franc-Maconnerie
(1844).
Louis Lucas. Acoustique nouvelle (1849). – Chimie
Papus. Le Diable et l'Occultisme (Brochure, Paris, 1895).
– Martines de Pasqually.
Claude de Saint-Martin. Martinesisme et Martinisme
(1900).
De Bock. Histoire du Tribunal secret (Metz, 1801).
ПРИЛОЖЕНИЕ ОККУЛЬТНЫХ НАУК.
Boulage. Des Mysteres d'lsis (Paris, 1890).
Hoene Wronski. Le Messianisme on Reforme du savoir
humain.
Michon (abbe). Systeme de graphologie. – Methode
pratique de graphologie.
Paracelse. Liber Paramirum (Basilex, 1570). – Les 40
Kircher. Arithmologia sive de occultis numerorum
mysteriis (Romae, 1665).
АЛХИМИЯ.
Hoeffer. Histoire de la chimie (1866).
Cambriel. Cours de philosophic hermetique ou d'alchimie
eu 19 lecons (1843).
Cyliani. Hermes de'voile (1832).
Salmon. Bibliotheque des philosophes chimiques (1753).
Lenglet du Fresnoy. Histoire de la philosophic hermetique.
Aurea Catena Homeri. – Три древних трактата по естественной философии. Семь золотых глав Гермеса (1626).
Jean de Mehun. Le Miroir d'Alchimie (1712).
Khunrath. Amphitheatrum sapientix aterna (переиздано Marc Haven'oM).
P. Lelorrain. La Phisique occulte (1693).
Basile Valentin. Les Douze clefs (1660). – L'Escalier des sages (1689). – Abrege' de la doctrine de Paracelse
Lepelletier de Rouen. L'Alkaest (1704). – Archives mytho-he'rme'tiques
Последние комментарии
3 часов 26 минут назад
3 часов 28 минут назад
16 часов 10 минут назад
18 часов 59 минут назад
2 дней 5 часов назад
2 дней 14 часов назад